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1、個人工作總結(jié)?論風險投資與現(xiàn)代企業(yè)管理?前言
1999年我爭取到了回國的時機，作為日方的首席代表來經(jīng)營和管理日方駐華的金融企業(yè)。我到任后認真研究了我前任〔一位日本金融博士〕在華的失敗經(jīng)歷，我用了3年多的時間調(diào)整公司的管理，使公司在客戶〔我們的客戶群主要來自希望對華投資的日本風險投資公司〕建立了良好的信譽。同時也讓我有更多的時機研究中國企業(yè)〔尤其是中小企業(yè)和私企〕，使我更加明晰的看到中國外鄉(xiāng)企業(yè)與國際市場的差異，也更加明白中國企業(yè)如何完善自己才能在國際市場站穩(wěn)和開展與壯大。
世界上的商業(yè)形式主要有四種，猶太人形式、中國人形式、美國人教會形式和日本人形式。不同的商業(yè)形式本質(zhì)上是不同價值觀驅(qū)策下
2、的行為結(jié)果，不同的商業(yè)形式?jīng)Q定了不同的態(tài)度和方法。
1、猶太人形式：猶太人不得已而散居世界各地，缺乏民族母體的保護支持，一切只能靠自己，所以煉就了超強的獨立生存開展才能，形成了以財富為核心的價值觀〔財富是通用生存開展資源，具有完全充分的可交換性，最適宜居無定所者〕，在猶太人眼中，只要價格適宜，一切皆可交換，所以，他們對待企業(yè)的態(tài)度非常開放自由。企業(yè)是商品〔財富〕消費工具，企業(yè)本身又是商品〔財富〕，所以，交換就成為價值重心。
2、中國人形式：中國人因為幾千年自然經(jīng)濟社會生活，習慣于封閉與自我體驗，同樣煉就了超強的獨立生存開展才能，但卻形成了不同的以“業(yè)〞為核心的價值觀，在中國人眼中，企業(yè)就是
3、自己希望的根底和象征，是不可以輕易交換失去的。所以，在不失去精神堡壘前提下的交換成為重心。
3、美國人教會形式：美國人因為自己沒有歷史，所以一切源于創(chuàng)造，創(chuàng)新既是他們的無奈，也是他們的選擇，所以他們對企業(yè)的根本態(tài)度與猶太人根本上是一樣的。只不過更重視個人主義與社會的聯(lián)絡(luò)。
4、日本人形式：日本人身處狹窄島國，自然資源貧瘠，有效控制與運用資源無疑早已經(jīng)成為他們的根本價值觀，所以標準即是他們的無奈也是他們的選擇，其對待企業(yè)的根本態(tài)度，與中國人大抵一樣，但更注重團體力量。
這四種形式，內(nèi)含不同的價值觀，對應(yīng)到對企業(yè)的根本認識和態(tài)度，實際上可以表述為：開放態(tài)度〔猶太人〕、次開放態(tài)度〔美國人〕、封
4、閉態(tài)度〔中國人〕和次封閉態(tài)度〔日本人〕。
開放態(tài)度〔猶太人〕、次開放態(tài)度〔美國人〕的理念就是任何行為都是商業(yè)，利潤就是一切，為了利益什么都可以買賣，所以強強結(jié)合、小吃大、弱吞強的事例可謂比比皆是。交易或委托經(jīng)營管理的雙方只需要對企業(yè)的價值性進展簡單的判斷，即可有效進展，因為在他們眼里，這只是商業(yè)活動而已。
封閉態(tài)度〔中國人〕和次封閉態(tài)度〔日本人〕的企業(yè)，交易和委托經(jīng)營管理那么更多的還是屬于無奈范疇內(nèi)的事情，只能出現(xiàn)大吃小、強吞弱的情況。人們普遍適用的是最正確原那么。也就是說在企業(yè)面臨被交易或委托經(jīng)營管理時，雙方不僅要對企業(yè)的價值性進展充分認識和判斷，還要對關(guān)聯(lián)存在和影響進展充分評估，因為在他們眼里，這已經(jīng)不是局限于商業(yè)范疇的事了，而是關(guān)乎事業(yè)的傳承與發(fā)揚光大的神圣。
中國目前還處在從方案經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的初級階段，中國的企業(yè)也還處在從小工作坊式的流水作業(yè)向品牌化的集團購置形式轉(zhuǎn)化期，在這一漫長的社會轉(zhuǎn)型期，一個企業(yè)的經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變會決定這個企業(yè)在中國所屬行業(yè)的地位和利益，同時，也決定該企業(yè)走向國際市場后的所屬地位和利益。
個人工作總結(jié)《論風險投資與現(xiàn)代企業(yè)管理》前言
