《中國古代文學(xué)史》(一)復(fù)習(xí)資料

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1、中國古代文學(xué)史一的 復(fù)習(xí)資料 第一編 先秦文學(xué) 第一章 上古歌謠和神話傳說 神話的基本特性： 一、神話都是想象或幻想的； 二、神話是遠(yuǎn)古人類對所觀測或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和闡明，只是它通過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實生活； 三、神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望； 四、神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。 簡述國內(nèi)古代神話神話與傳說的區(qū)別： 一、神話的產(chǎn)生要比傳說早； 二、神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化； 三、神話具有明顯的非理性的神異色彩，

2、而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。 試論國內(nèi)古代神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。 一、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實上成為了國內(nèi)文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特性，也極大地影響著后世文學(xué)的發(fā)展。 二、豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清故事如《西游記》《封神演義》等。 第二章 詩經(jīng) 《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的根據(jù)及其各自的含義是什么？ 一、是根據(jù)音樂的不同來分類。 二、“風(fēng)”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪?，指周王朝京畿地區(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，

3、也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。 簡述《七月》的內(nèi)容梗概。 一、《七月》這首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。 二、全詩八章，大體根據(jù)春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的多種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面的狀況，有較大的史料價值。 試述《詩經(jīng)》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內(nèi)容。 社會政治詩的內(nèi)容： A.下層人民抨擊政治的詩： 一、體現(xiàn)下層人民對統(tǒng)治者的挖苦和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。 1、揭發(fā)宮闈丑行，如《邶風(fēng)·新臺》 2、對于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)肅批

4、評，如《鄘風(fēng)·相鼠》 二、反映當(dāng)時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·君子于役》 三、對剝削現(xiàn)象表達(dá)不滿。如《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》 B.官吏對政治體現(xiàn)不滿的詩如《邶風(fēng)·北門》 C.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風(fēng)·黍離》 D.稱頌執(zhí)政者的詩 情愛詩的內(nèi)容： A.歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一種側(cè)面。如《鄭風(fēng)·溱洧》寫男女自由體現(xiàn)愛情；《邶風(fēng)·靜女》詩風(fēng)溫文典雅。 B.《詩經(jīng)》中尚有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南·桃夭》。 C.尚有某些詩，在歌唱婚戀愛情的同步，也反映著某些有關(guān)的社會問題。如《鄭風(fēng)·將仲子》 分析《詩經(jīng)》史詩重要篇章

5、的藝術(shù)特色。（即《大雅》五篇史詩的重要內(nèi)容） 《大雅》五篇史詩涉及：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》 一、論述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的某些史跡和傳說。 二、有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇拜和愛戴之情。 三、周人史詩尚有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。 四、總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國思想，也是周人史詩的重要內(nèi)容。 論述《詩經(jīng)》的重要文學(xué)成就。 一、抒情與寫實的統(tǒng)一 《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)體現(xiàn)上的一種重要特點。 一方面，作者所抒發(fā)

6、的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表達(dá)不滿的詩；又如情愛詩《氓》。 另一方面，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” 再次，敘事詩的詩作中也涉及著作者的情感。如《七月》論述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。 二、賦、比、興的藝術(shù)體現(xiàn)方式 1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的體現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 A.直接敘事的如：《七月》 B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描

7、寫。 C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。 2.比，一般說就是比方。 A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常用的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個比方描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》等。 3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思有關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。 A.興與詩歌情思有關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比方青年男女的求偶。 B.興與詩歌情思不有關(guān)的，如《唐風(fēng)·山有樞》 三、形式和語言方面的幾種特點 1.反復(fù)復(fù)沓的構(gòu)造

8、形式。 A.字詞隨變而意義相似，如《關(guān)雎》。《詩經(jīng)》中此類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強了抒情效果。 B.變化字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》。 2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！惫?jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增長了詩歌的韻律美。 結(jié)合具體作品闡明賦、比、興的含義。 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩”或“六義。 1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的體現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 A.直接敘事

9、的如：《七月》 B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。 C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。 2.比，一般說就是比方。 A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常用的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個比方描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》等。 3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思有關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。 A.興與詩歌情思有關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥

10、和和鳴，比方青年男女的求偶。 B.興與詩歌情思不有關(guān)的，如《唐風(fēng)·山有樞》 第三章 先秦散文 簡述《老子》的文學(xué)價值。 一． 形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比方闡明抽象的道理。 二． 語句上的韻散結(jié)合。《老子》的語句簡短而比較整潔，有的整章用韻，有的韻散相間。 簡述《論語》的文學(xué)特色。 一．《論語》多為簡短語錄，詞約義豐。 二．有的章節(jié)可以通過言談舉止體現(xiàn)人物的形象和性格。 簡述《墨子》的文章特點。 一． 有小到大，連類比方，逐級推理。 二． 質(zhì)樸無華，遣詞造句口語化。 簡述《荀子》說理文特色。 一． 論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。 二． 長于比方

11、而少用寓言的特色?！盾髯印分性⒀院苌?，而她為了說理所使用的比方，卻豐富多彩，層出不窮。 簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。 一． 明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。揭破世間實情毫不掩飾，能道她人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，導(dǎo)致了作者散文冷峻峭拔的風(fēng)格。 二． 韓非子最具文學(xué)色彩的是她的寓言。《韓非子》中共有寓言300多則。如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。 試述《左傳》的文學(xué)特色。 一． 文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長期的勸爭，《左傳》作者僅用

12、了500余字，就把時間的起因、發(fā)展、結(jié)尾論述的得明白生動。 二． 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》論述重耳歷經(jīng)的流亡生涯，從一種貪圖安逸的貴公子，最后成長為一位心胸寬闊、膽識具有的政治家。 三． 生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫?！蹲髠鳌飞瞄L寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前籌劃的論述。 四． 善于敘寫外交辭令，理富文美。 試述《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色。 一． 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。 二． 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》 三． 摹繪人物，形貌

13、畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下紝，嫂不為炊”。當(dāng)蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，效迎三十里”。 四． 引譬設(shè)喻，善用寓言。比方如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。 試論《孟子》文章的重要特點。 一． 雄辯色彩 A． 把握對方心理，循循誘導(dǎo)，引導(dǎo)對方不知不覺地投入到自己設(shè)立的機關(guān)中，使對方心悅誠服。 B． 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機會。（例《許行》） 二． 善于以典型事例、比方和寓言說理。 典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以

14、羊易牛的事實。 比方如，為了闡明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！?、“為長這折枝”。 寓言故事，出名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。 試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學(xué)特色） 一． 奇幻詭的想象，如《逍遙游》 二． 人物形象的出神刻畫，如《逍遙游》 三． 細(xì)膩逼真的描寫。 四． 偕趣和譏刺橫生。如《秋水》 第四章 屈原和楚詞 簡述《九歌》藝術(shù)體現(xiàn)的特點。 一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，體現(xiàn)湘水之神互相愛慕追求卻終于不遇的曲折變化的心境。抒寫神與神之間、神

15、與人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。 二． 敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氛圍，是一種清新幽眇的境界。 簡述《招魂》的藝術(shù)特色。 一． 構(gòu)造精密完美。根據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的體現(xiàn)方式。 二． 長于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。 試敘楚辭產(chǎn)生的有關(guān)要素。 一． 與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。楚辭雖然不能歌唱，也要用“楚聲”來誦讀。楚辭的許多詩篇均有“亂”辭，它們都是樂曲的構(gòu)成部分，更表白楚詞與楚樂有密切關(guān)系。 二． 楚辭的產(chǎn)生與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切。宗教的歌舞，對楚辭有幾種方面的直接影響： 1．《九

16、歌》就是在民間祭神樂歌的基本上加工而成的。 2．祭神典禮中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇同樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對楚辭的構(gòu)思和體現(xiàn)均有影響。如《離騷》寫惡咸降神。 3．民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養(yǎng)料和特性。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界。 三． 楚辭中布滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言等。 四． 楚辭是在南北文化交流的新的時代環(huán)境下，誕生于楚國的地區(qū)特色鮮明的新詩體。 以上種種，闡明楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，帶有濃厚的地區(qū)色彩。 試論楚辭的文體特點。 一． 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的

17、共同特性。如《離騷》布滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進反覆。 二． 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。 三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，此外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一種鮮明標(biāo)志。 試論《離騷》的思想內(nèi)容。 一．“美政”抱負(fù)和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。 二．追求抱負(fù)九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄她的政治抱負(fù)而苦苦追求，《離騷》寫她上天入地，謀求出路，就是她追求抱負(fù)

18、實現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于她堅定不移地追求光明抱負(fù)的同步，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。 試論《離騷》的重要藝術(shù)特點。 試論《離騷》的重要藝術(shù)特色。 一．濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回憶往事，追憶身世、抱負(fù)和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對將來道路的摸索，則更是火同樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來。 二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的抱負(fù)，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，體現(xiàn)了這篇抒情長詩

19、的精神實質(zhì)。 三． 比興手法的拓展。它把《詩經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的持續(xù)使用，還把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨立的單純比方合二為一。在《詩經(jīng)》基本上拓展的寄情于物、托物抒情的體現(xiàn)手法，形成了國內(nèi)文學(xué)中出名的香草美人的托喻手法的老式，影響深遠(yuǎn)。 四． 構(gòu)造特點。全詩都環(huán)繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高抱負(fù)九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回憶歷史，實寫，后半部分對抱負(fù)之實現(xiàn)的摸索，虛寫。 五． 形式和語言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)體現(xiàn)形式?！峨x騷》后半體現(xiàn)詩人的思想活動，往往設(shè)為主客問答，鋪排描

20、寫。語言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。 試論《九辯》的藝術(shù)特色極其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同。 一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆和批判、揭發(fā)政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求抱負(fù)九死不悔的精神。面對不平際遇，她采用退守保身的態(tài)度，甚至感恩阿諛之嫌。 二．體現(xiàn)看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。 A． 長于鋪排描摹，并在描繪中發(fā)明較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空曠凄疏之景等。詩人的際遇悲哀之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。 B． 細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干

21、，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細(xì)微真切。 C． 《九辯》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。 第二編 秦漢文學(xué) 第一章 秦漢散文 概述《諫逐客書》的重要特點。 一．《諫逐客書》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，一方面鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強的事實，以闡明客卿不曾有負(fù)于秦；另一方面敘說秦始皇看重外國的好玩之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于危亡。構(gòu)造嚴(yán)密。 二．文章羅列眾多事實，竭力鋪陳，頗具縱橫家法。 簡述賈誼散文的代表作及其特點。 一． 拒實設(shè)論，理直氣壯，深情懇

22、切，是賈誼散文的重要特點之一。如《治安策》開頭即說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三?！? 二． 文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風(fēng)神。如《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇。 簡述晁錯散文的代表作及其特點。 一． 切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，闡明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對于國家發(fā)展的意義。 二． 晁錯散文的另一種特點，是具有戰(zhàn)國策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書言兵事》論“得地形”。 第二章 司馬遷與漢代史傳散文 論述《史記》描寫人物的藝術(shù)特點。 一． 精致的剪裁和安排。 1．司馬遷寫人的

23、剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼懭耸窃诒救说膫饔浿畜w現(xiàn)這個人物重要的經(jīng)歷和性格特性，以突出其重要特點，而其她的某些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個措施被稱為“互見法”。如《高祖本紀(jì)》重要寫劉邦起義、寫她的知人善任，正面體現(xiàn)一代開國帝王的神采。而她性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其她人物的傳記中體現(xiàn)?！盎ヒ姺ā钡氖褂?，雖然人物的重要性格特性鮮明突出，又揭示了人物多種側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。 2．在同一篇傳記中突出人物的重要性格，同步寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選用四個戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個戰(zhàn)役寫出了李廣的重要性格特性。 二

24、．人物之間的對比烘托。如《項羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，看待同樣的事情，她們的言談舉止都不相似：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也?！表椨鸬穆手丙u莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。 三．在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點。如《項羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張劇烈的矛盾沖突中得到鮮明的體現(xiàn)。 四．杰出的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機智勇猛之外，尚有負(fù)能使氣的一面?！妒酚洝分幸灿幸院啒愕男睦砻鑼憗斫沂救宋镄愿裉匦?/p>

25、之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭發(fā)出人物的內(nèi)心世界。 五．以個性化的語言體現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。 第三章 漢代辭賦 名詞解釋：騷體賦 以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相似，如賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥》、嚴(yán)戒《哀時命》、淮南小山《招隱士》等。 簡述賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點。 賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》、《惜賦》殘局，前散篇是代表作。 一．抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而發(fā)述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁

26、。 二．從藝術(shù)體現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有體現(xiàn)力。 簡述枚乘開創(chuàng)大賦體式的《七發(fā)》及其特點。 一．鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。如“曲江觀濤”描寫江濤的洶涌澎湃。 二．缺少作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的體現(xiàn)。 三．遣詞造句趨向整潔、駢偶、繁難、華麗。 四．以主客問答的形式構(gòu)造全篇。 這些特點，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。 簡述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的重要特點。 《天子游獵賦》采用問難的體式，整潔排偶的句式，已于楚辭不甚相似，而更大的不同表目前： 一．它喪

27、失了真情實感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。 二．空間的極度排比?！短熳佑潍C賦》沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。 三．以直接而單純的鋪敘摹繪為重要體現(xiàn)手法。繁細(xì)的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最重要的體現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為重要描摹對象。 四．遣詞用語更加繁難辟澀。 《天子游獵賦》上述特點，表白它的主線特色不在抒情寫志，而在于文才和游戲文字。 論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點 一．拓展了大賦的題材領(lǐng)域。 1．寫祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》； 2．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。 二．進一步加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦

28、幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之富饒。 三．楊雄的大賦在寫作上尚有某些新的變化，一方面是篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)富饒，《甘泉》、《河?xùn)|》專寫天子祭祀。另一方面是“以美為挖苦”的思想體現(xiàn)方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。 論述王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。 《洞簫賦》以簫自況、抒發(fā)情思?！抖春嵸x》在寫作上有值得注重的奉獻(xiàn)： 一．較之此前的詠物小賦，它在藝術(shù)體現(xiàn)上有了質(zhì)的奔騰。作者以簫自況，把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。 二．全文只描寫樂器和音樂，從樂器的制作，到樂聲的摹畫，到樂用的論述，完整而集中。作者開創(chuàng)了全

29、文寫音樂的先河。 三．《洞簫賦》詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別。 論述班固《兩都賦》 《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”互相夸耀辯難構(gòu)造全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，體現(xiàn)了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想?！秲啥假x》在漢賦的發(fā)展過程中，有些新的內(nèi)涵。 一．在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，特別是鋪敘京都觀念。 二．在謀篇布局上它掙脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而“曲終奏雅”的模式，極大加強了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷。《兩都賦》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地體現(xiàn)了作者的思想。

30、 三．《兩都賦》主客辯難、抑客揚主的基本構(gòu)造，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都尚有模仿司法相如的明顯痕跡。 論述張衡在賦史上的作用和地位。 東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過程中是承前啟后的作家。 一． 張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。《二京賦》的規(guī)模、容量和篇幅也超過了班固?？梢哉f是漢代大賦的絕響。 二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫回歸山水田園后悠然逍遙的生活，

31、體現(xiàn)作者出世的愿望。 三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。 第四章 漢代詩歌 試敘漢樂府民歌的思想內(nèi)容。 一．傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》寫一種貧民，因生活無著打算挺而險?！秼D病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，她連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。 二．反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩。如《十五參軍征》從一種老士卒的視角，揭發(fā)戰(zhàn)爭的慘無人道。這個老兵，畢生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經(jīng)家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭發(fā)了戰(zhàn)爭的殘酷無情。 三．譏刺達(dá)官顯貴。

32、如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。 四．抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優(yōu)美的小詩，以蓮葉之“蓮”諧音愛憐之“憐”，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情?！渡闲啊肥菒鄣氖难浴? 總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，抒寫人民切身的情事，情深意真。 試敘漢樂府民歌的藝術(shù)特色。 一．?dāng)⑹鲁煞窒鄬υ龆唷? 1．在論述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對話，就是抱負(fù)化的情節(jié)。 2．漢樂府民歌寫人物作為成功的，當(dāng)屬《陌上?！?。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮、接著寫路人見到

33、羅敷的反映從側(cè)面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。 二．漢樂府民歌抒情誠摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同步也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不也許發(fā)生的自然現(xiàn)象。 三．形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。 漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于體現(xiàn)力。 試敘《古詩十九首》的藝術(shù)成就。 一．言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠(yuǎn)方的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。一方

34、面。如果把“游子”理解為游子自稱，則此詩可以當(dāng)作是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念游子，感情內(nèi)涵是不盡相似，體會也不同。另一方面，這詩所抒發(fā)的辭別之情，是任何人均有過的情感體驗。再次，詩句看似明白實際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯(lián)想的廣闊空間。 言有盡而意無窮形成的因素： 1．抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴； 2．體現(xiàn)情感的方式含蓄摸棱兩可。 3．使用比興手法。 從而導(dǎo)致它“言有盡而意無窮”的特色。 二．質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，《古詩十九首》感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術(shù)體現(xiàn)說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》，寫游子思鄉(xiāng)思親的感

35、情，感情極其純真，沒有雜質(zhì)。 三．描寫的景物、情境非常切合，可以形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，寫時光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉(xiāng)情感。 1．以白描手法，寫出門所見的景象：荒蕪的墳?zāi)梗Q的白楊。 2．比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現(xiàn)實生活中游子思婦的辭別情感也融會進去。 3．以象征手法發(fā)明圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤單，其實正是作者自身及其生存狀態(tài)的象征。 四．語言淺近自然，卻又極為精練精確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》 試敘《古詩十

36、九首》的時代背景及重要內(nèi)容。 東漢末年，社會動亂，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。 一．離情別緒，體現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。 1．游子的思鄉(xiāng)情懷，如《涉江采芙蓉》：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路慢浩浩”。 2．思鄉(xiāng)的根底，是懷念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。 二．思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)。這些作品也許是游子揣摩思婦的心態(tài)創(chuàng)作的?！短鎏鰻颗Ｐ恰穼懓讜兊揭雇恚紜D無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚?？梢韵胍娝龖涯钣巫拥纳钋?。 三．游士對

37、生存狀態(tài)的感受。 1．有宮掖遲滯的失意，如《回車駕言邁》 2．有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3．人生的飄忽如寄。 四．還體現(xiàn)了漢末下層士人對人生的某些觀念。游宦的挫折，人生的失意，使她們面對現(xiàn)實，審時度勢，重新思考人生的價值：她們想要掙脫虛名的困縛。 五．《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。她們背井離鄉(xiāng)，本是規(guī)定功名，但是經(jīng)歷了挫折和失落后，她們有了新的結(jié)識。在種種人生的價值取向中，她們更看中生存的價值。 總之，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思路，是“人同有之情“ 第三編 魏晉南北朝文學(xué) 第一章 建安風(fēng)骨 名詞解釋：建安風(fēng)骨 建安詩壇，指

38、漢末魏初時期詩歌。這一時期是中國文學(xué)史上五言詩昌盛、七言詩奠基的階段。此時期作家眾多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被成為“建安風(fēng)骨”的時代風(fēng)格。 簡述曹操詩歌思想內(nèi)容及創(chuàng)作成就。 一．曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌發(fā)明的全盛局面。借古題寫新事，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操卻用悲涼苦恨之調(diào)。 二．悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格，她的詩特別能體現(xiàn)出她的個性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，體現(xiàn)了她高遠(yuǎn)的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石

39、的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進精神。 簡述曹丕詩歌的特點。 一．語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》全詩清詞麗句，情思婉轉(zhuǎn)，纏綿動人，精確成功地體現(xiàn)了一種思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限情意。 二．曹丕的抒懷之作，寫得清俊悲涼，帶有擬作性質(zhì)，然更重要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。 三．抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，如《黎陽作》氣勢高昂卻亞于曹操。 簡述王粲詩歌藝術(shù)特點。 一．王粲詩歌的藝術(shù)特點在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀麗，局面闊大，抒情深切不僅指情語凄婉動人，并且指詩中景物描寫都籠罩滲入著詩人濃郁的感情色彩。取景開闊宏大，具有豪放之美

40、。 試論曹植詩歌的藝術(shù)成就。 思想內(nèi)容： 曹操的詩歌創(chuàng)作分前后兩個時期： 一． 前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大抱負(fù)和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》通過一種青年英雄的機智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來體現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。全詩塑造了一種武藝高強的愛國勇士形象，頌揚了她視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。 二．后期的作品多是體現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表是《贈白馬王彪》，全詩布滿了悲苦之辭、憤慨之音。 藝術(shù)成就 曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。 一．她的詩歌內(nèi)容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之

41、于詩。曹植用她的筆描繪了廣闊的社會人生，體現(xiàn)了自己豐富的思想感情。 二．曹植的詩歌被譽為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！本褪钦f她的詩歌內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)體現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達(dá)到了建安詩歌的最高峰。 三．曹植詩歌語言華美重要表目前濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人故意為詩方面，有一種大跨度質(zhì)的奔騰。 四．注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。如《贈丁儀》均是對偶工整、聲韻對稱和諧的精工之句?！顿浶旄伞贰绑@風(fēng)飄白日，忽然歸西山”寫時光易逝。她還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，

42、振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用。 五．曹植的詩歌對后世影響很大，博得極高的評價，被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗“。 試論五言《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點 一．深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。全詩長540字。第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二段重要寫在匈奴時想念父母，被贖歸時又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。 二．蔡琰的五言《悲憤詩》在藝術(shù)上獲得了極大成功。一方面，它是一位女詩人在親身經(jīng)歷基本上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫心理活動刻畫真實細(xì)膩復(fù)雜微妙，在詩歌史上實屬罕見

43、。另一方面，可以注意細(xì)節(jié)的描繪，氛圍的渲染，對烘托主題起到了良好作用。此外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。 第二章 正始之音 試論正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影響。 這個時期的玄學(xué)思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。 一．正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，她們大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論，開始了一種思想史上的新時代。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在玄思妙想中領(lǐng)悟人生。玄學(xué)的基本是老莊思想，因而正始詩人在追求自然，心與道冥的同步，把老莊的人生抱負(fù)自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一種莊子逍遙游式的抱負(fù)境界，詩人可以徜徉乎其中。 二．人與自然的親和感，體

44、現(xiàn)人對自然美的追求開拓了一條廣闊的道路，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟危蔀楹笫郎剿姷乃枷霝E觴。 三．玄風(fēng)對正始詩人的另一影響，就是文學(xué)創(chuàng)作的哲理化傾向。建安詩人已發(fā)現(xiàn)了文學(xué)對人生做哲理的思考和哲學(xué)的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展，在詩歌中注重體現(xiàn)哲理。 試論阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就 阮籍詩歌的成就重要在于八十二首五言《詠懷》詩。它們非一時一地之作，既有統(tǒng)一的文學(xué)特性，每首又各具特點。 一．《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面進一步，因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學(xué)命題爭論中，顯然阮籍是持圣人有請之論，從痛哭兵家少女，常作青白眼可看出，因此她覺得明君圣人

45、對面人世短促也無可如何。 二．阮籍的詩尚有一種清逸玄遠(yuǎn)之美。被人稱為“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”。她的詩歌中常常浮現(xiàn)一種清虛空靈的莊子式的抱負(fù)世界。 三．《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠(yuǎn)，不僅成為正始時代詩歌的高峰，并且發(fā)明了抒情組詩的新形式。 試論嵇康詩的特色 嵇康的文學(xué)成就重要在于散文。 一．嵇康在她的詩中發(fā)明了一種詩化了的人生抱負(fù)境界。如《贈兄秀才入軍》。她追求一種自由自在，與自然相親，心與道冥的抱負(fù)人生。嵇康第一種把莊子詩化了，使她的詩具有一種清遠(yuǎn)的境界。 二．嵇康的部分詩歌中尚有一種峻切之語。對險惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判，鋒芒犀利。 三．嵇康在四

46、言詩中另辟蹊經(jīng)。她的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰，情調(diào)高遠(yuǎn)，語言流暢，體現(xiàn)了作者很強的語言功力。 第三章 兩晉詩壇 簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向。 一．游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當(dāng)屈原對現(xiàn)實不滿時就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，始于曹植的《游仙詩》。 二．游仙詩內(nèi)容有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，如漢樂府《長歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植《游仙詩》。 試論太康詩歌的內(nèi)容特點和藝術(shù)形式特點。 內(nèi)容特點： 一．“子女情多，風(fēng)云氣少”。（《詩品》）沒有胸懷天下的巨大抱負(fù)，沒有面對歷史的深沉思考，轉(zhuǎn)而在子女之情中體現(xiàn)綺麗情思。 二．?dāng)M古模仿，缺少現(xiàn)

47、實內(nèi)容。如陸機，古詩十九首，她擬作十二首；她的《短歌行》簡直就是曹操原詩的翻版。 藝術(shù)特點：（“縟旨星稠，繁文綺合”） 一．追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。 二．追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機。她的詩中對句占重要篇幅。 三．描寫更細(xì)膩。 太康詩風(fēng)的代表詩人為陸機與潘岳。 試論左思《詠史》的藝術(shù)成就。 一．左思的詩歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三，沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻，所有思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，因此被成為胸次高曠，筆力雄邁。 二．詩歌中布滿著一種悲憤不平之氣。她的詩歌對門閥制度的批判極其強烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之

48、氣噴發(fā)而于詩中。如《詠史》其二比興手法體現(xiàn)了這種感情。 三．左思的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（詩品），就是指她詩歌引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。她一改班固創(chuàng)為《詠史》時的質(zhì)木無文，打入自己的身世之感，情感劇烈深切，借古人之事，抒個人情懷，使詠史有了新的奔騰。 試論郭璞《游仙詩》的重要內(nèi)容及藝術(shù)特色。 一．郭璞的游仙詩有兩類內(nèi)容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也?！比纭队蜗稍姟菲湟?。另一類內(nèi)容，則是在承繼老式上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如《游仙詩》其六。 二．郭璞的游仙詩感情真實，坎壈詠懷。此外，郭璞詩情采斐然，描寫生動，色澤豐富。如“風(fēng)

49、生梁棟間，云出窗戶里?！? 第四章 杰出詩人陶淵明 簡述陶淵明的思想及人生境界 一．少年的陶淵明，好學(xué)不拘。一方面“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，一方面“學(xué)不稱師，文取皆達(dá)?！? 二．陶淵明達(dá)到了一種物我一、心與道冥的人生境界。她領(lǐng)悟到大自然的不息生機是自己生命的最佳安歸之所，完全融入到自然中去。沒有用語言贊美自然，而自然的美去從心里流露出來。面對人生的苦患，以老莊的無為的玄學(xué)人生觀去看待，還靠儒家的思想力量。陶淵明掙脫了人間世俗的煩惱，在精神上真正達(dá)到與自然合一的境界，由此而發(fā)明了格高千古的優(yōu)秀詩篇。 試論陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。 陶淵明在中國文學(xué)史上的一大奉獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的

50、新領(lǐng)域——田園詩。 一．親切自然地描繪出田園風(fēng)光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙等的白描，流露出對田園風(fēng)物的由衷愛慕和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和安靜的心境，與簡樸恬靜的田園風(fēng)光交融為一。 二．真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱苦詩人卻體現(xiàn)出安靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。如《庚戍歲九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安。”在作者的筆下，勞動是藝術(shù)化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸。” 三．陶淵明的田園詩中還記敘了她與農(nóng)夫野老、素心好友的往還，如《移居》二首。

51、試論陶淵明田園詩的藝術(shù)境界。 一．陶淵明在中國文學(xué)史上的另一種奉獻(xiàn)，就是發(fā)明了情味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無味，而是意味雋永。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏” 二．形成陶淵明平淡自然之美的因素，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。 三．就詩歌語言而言，陶詩的特點是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。她不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對仗、典故，她的詩句魅力，在于全是以她性情中自然流出的言語，在于內(nèi)在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，闡明她不是不會用華麗的辭藻，但她的審美趨

52、向不在于此，而在于以自然語發(fā)明出情味極濃的沖淡之美的藝術(shù)境界。 第五章 南北朝詩歌 名詞解釋：永明文學(xué) 一． 永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時期的文學(xué)活動，而以齊永來年間為中心。 二．“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，并且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂。同步發(fā)明了一種清新的美的抱負(fù)。更重要的，是在詩歌形式上的摸索。 三．“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一種概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。 簡述鮑照詩歌的內(nèi)容。 一．由于她“才秀人微”，更能結(jié)識到門閥制度的黑暗和不公，對

53、高門世族壓抑人才憤慨不平，因此她的許多詩作是對這種社會現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。 二．邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心，如《代出自薊北門行》。 三．描寫婦女題材的詩，如寫相思的《擬行路難》其三。 總之，鮑照詩歌內(nèi)容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了對士族門閥制度的不滿與抨擊。 簡述北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。 內(nèi)容： 一．北國風(fēng)光在民歌中有所體現(xiàn)，如《敕樂川》把廣闊的草原風(fēng)光生動描繪出來。 二．反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。 三．反映戰(zhàn)爭及其到來的苦難。 四．反映愛情婚姻。 藝術(shù)： 北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，風(fēng)格蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有

54、的特色，代表作《敕樂川》 簡述南朝民歌藝術(shù)特點。 一．風(fēng)格鮮麗明快，不僅再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也體現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。 二．另一方面是語言上清新流麗和多用雙關(guān)比方，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時?！? 三．南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。 簡述元嘉詩歌創(chuàng)作新特點。 一．山水題材大量進入詩歌創(chuàng)作，并且變化了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國山水文學(xué)的根基。謝靈運的山水是最突出的代表。 二．詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化變化為重抒情，抒發(fā)了強烈的感慨。 三．元嘉詩歌浮現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個性的追求。 四．元嘉詩歌的新變還體現(xiàn)為對詩歌形式的故意探討

55、。 簡述宮體詩發(fā)生發(fā)展的三個階段。 所謂宮體詩，是指一種講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的形成有一種過程，大體可分為三個階段。 第一階段是天監(jiān)八年此前，可視為宮體詩的先導(dǎo)階段。此潮流為永明文學(xué)時期，永明體在聲律、對偶上已經(jīng)為宮體詩準(zhǔn)備了條件。 第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年宵綱為太子后來，徐陵成《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。 第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。 簡述宮體詩及其特點。 所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為重要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。特點： 一．體現(xiàn)為題材解決上的娛樂性質(zhì)。重要是寫婦女、男女情懷、詠物、游宴、

56、游戲等。宮體詩人在寫這些時帶有明顯的娛樂目的和消遣性質(zhì)。 二．對寫實技巧的追求。宮體詩的寫實技巧已達(dá)到了相稱高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。 試論謝靈運山水詩的藝術(shù)成就。 謝靈運是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。 一．發(fā)明了一種山水詩的構(gòu)造模式。如《石壁精舍還湖中作》，先論述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。 二．局部景物描寫中，通過細(xì)膩的觀測與把握和非常具體的畫面，體現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽。”傳達(dá)出詩人心中一種難以言喻的對生命的驚喜。 三．對山水景物的聲、光、色均有生動的描繪，她能注意到

57、詩中描寫之畫面的色彩和諧與明暗對比。 試論鮑照詩歌的藝術(shù)成就。 鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。 一．她的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。她把常用比興、善敘她人她事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來體現(xiàn)自己的澎湃情懷。如樂府《白苧舞》。 二．語言也很有特色。被稱為“雕藻淫艷，傾炫心魂?！比纭稊M行路難》其三；注意吸取明間口語；善運用奇特大膽的想象和比方。 三．鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大奉獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。此前的雜言是以四言或五言為主，七言為輔。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，并且發(fā)明性地自由

58、換韻。鮑照的大膽革新有積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。杜甫也夸獎“清新庚開府，俊逸鮑參軍”。 試論謝眺詩歌的藝術(shù)成就。 謝眺詩歌的重要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。 一．從情思方面言，小謝由于感情單純，因此因物色感發(fā)而或喜或悲時，較為明朗外露。在她的詩中常?？梢愿惺艿揭环N純凈如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般的情思流動，如《觀朝雨》寫晨起觀雨引起的一份歸隱情思，心境在空朦瀟灑的朝雨中何等的安靜，一切都好象在瀟瀟雨霧中凈化了。 二．小謝詩意象發(fā)明也清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。特別在山水描寫方面，大謝在乎象發(fā)明上頗多著意，較

59、多客觀描寫。而小謝詩中的意象，則帶者更多心象的性質(zhì)，把景物提純得與她的心緒一致起來。因之，她發(fā)明的意象十分省凈明快，如《之宣城出新浦向板橋》“天際識歸舟，云中辯江樹?！? 三．小謝詩語言流暢明白，清除任何晦澀的文字和贅典。有的甚至完全接近口語。 四．革除了以往山水詩的玄思哲理。 試比較南北朝樂府民歌的異同。 一．地區(qū)不同 南朝：南朝民歌重要產(chǎn)生于南方都市。 北朝：北朝民歌重要產(chǎn)生于廣闊的北方（草原） 二．作者不同 南朝：女性較多 北朝：男女皆有 三．內(nèi)容、題材不同 南朝：南朝民歌的內(nèi)容很單一，絕大多數(shù)是體現(xiàn)男女之情，反映的情戀內(nèi)容極其廣泛，角度多樣。如《西洲曲》寫一種女子懷

60、人，情思纏綿，。 北朝：北國風(fēng)光在民歌中有所體現(xiàn)，如《敕樂川》把廣闊的草原風(fēng)光生動描繪出來；反映北方民族的游牧生活和尚武精神；反映戰(zhàn)爭及其帶到來的苦難；反映愛情婚姻。 四．風(fēng)格不同 南朝：A．風(fēng)格鮮麗明快，不僅再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也體現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。 B．另一方面是語言上清新流麗和多用雙關(guān)比方，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時?！? C．南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。 北朝：北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，風(fēng)格蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，代表作《敕樂川》 第六章 魏晉南北朝賦 簡述《三都賦》的特點。 《三都賦》是西晉賦家左思

61、的的重要成就，其特點： 一．內(nèi)容豐富，詳盡細(xì)致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風(fēng)謠歌舞、重要人物。 二．精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。 三．以求實的精神去創(chuàng)作。 簡述建安賦作的特點。 一．有一種自覺積極行動辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七子等。 二．建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣泛地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。 三．建安賦作的抒情性進一步加強。 四．在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。 第七章 魏晉南北朝文 名詞解釋：駢文 駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它事實上是廣義的散文的一部

62、分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區(qū)別。駢文的重要特性有四：對偶、用典、聲律、辭藻。 簡述《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同。 正始時期的文章都是“師心以遣論”，或直言指斥，言辭劇烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼?，就是阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術(shù)上也有異同： 一．《大人先生傳》中，作者對那些虛偽的名教人進行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥。達(dá)到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術(shù)效果。 二．《與山巨源絕交書》則是另一番風(fēng)貌。她回絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合伙，卻以風(fēng)趣嘲諷出之。貌似平易之言，

63、將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭發(fā)得淋漓盡致。 嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。 第八章 魏晉南北朝故事 試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。 干寶的《搜神記》是志怪故事的代表作，成就最高，可以代表魏晉南北朝的志怪故事的基本風(fēng)貌。 它的思想內(nèi)容有： 一．書中記錄有兩漢流傳的某些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳，早出的志怪故事的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報報仇血恨；吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。 藝

64、術(shù)風(fēng)格： 二．此書構(gòu)造比較完整，描寫較為生動，已初具短篇故事的規(guī)模。如《李寄》 試論《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。 劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人故事的代表作品，是現(xiàn)存志人故事的最高成就。 思想內(nèi)容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團的殘暴與荒淫。 藝術(shù)風(fēng)格： 一．生動地體現(xiàn)人物的性格特性，善于采用多種體現(xiàn)手法來刻畫人物形象，并且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特性性的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人

65、物的個性。《岔狷》篇描寫王藍(lán)田性急之事，以動作來刻畫她的性格特性。 二．語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。 第九章 魏晉南北朝文學(xué)批評 試抒《典論·論文》的重要內(nèi)容。 曹丕《典論·論文》是國內(nèi)探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。重要內(nèi)容有： 一．《典論·論文》對自古而來的“文人相輕”之習(xí)表達(dá)反對，覺得作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。她主張以“審己度人”的態(tài)度看待文學(xué)批評。 二．論文章與事業(yè)的關(guān)系：曹丕覺得文章的社會地位與事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經(jīng)國大業(yè)、不朽盛事的高度。如在文章中論道“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)

66、，不朽之盛事?！? 三．論文氣即才性：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。文章中論道：“文以氣為主”，“氣”當(dāng)指作家的才性在作品中的反映。 四．論文體的辨別：即對文學(xué)題材的辨別。根據(jù)文的體裁和性質(zhì)的特點，不同的規(guī)定，將文體四科互相區(qū)別。四科分別具有雅、理、實、麗的特點?！霸娰x欲麗”的特點，表白了建安文學(xué)逐漸向詞采華麗發(fā)展。 五．論文學(xué)批評者的態(tài)度：在文章中指出文學(xué)批評者“貴遠(yuǎn)賤近，向身背實”是錯誤態(tài)度，對貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀點進行了指斥，在前人基本上作了進一步申說。 曹丕的《典論·論文》是國內(nèi)古代文學(xué)批評史上的一種新時代標(biāo)志。 試抒《文賦》有關(guān)創(chuàng)作構(gòu)思的論述。 陸機《文賦》是國內(nèi)文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。此文用賦的形式較為細(xì)致地分析論述了文學(xué)創(chuàng)作過程?！段馁x》中論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思： 一．她覺得文學(xué)創(chuàng)作是一種形象思維過程，覺得文學(xué)創(chuàng)作必須要觀測萬物，鉆研古籍，具有高潔心情。 二．構(gòu)思中意與物的關(guān)系：對文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思中的多種現(xiàn)象作了具體而精彩的描述，如論述構(gòu)思中意與物的關(guān)系就十分細(xì)致而生動。創(chuàng)作者由于有感于物而引起創(chuàng)作沖動。 三．構(gòu)思中的靈感：覺得創(chuàng)作者靈感的潛意