01第七編明代文學(xué) 緒論 《中國(guó)古代文學(xué)史》 馬工程.ppt

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1、第七編明代文學(xué)緒論 本章內(nèi)容 第一節(jié)明代的政治環(huán)境與文壇格局的異動(dòng)第二節(jié)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與雅俗文化的消長(zhǎng)第三節(jié)明代文人的科舉背景與流派意識(shí)第四節(jié)明代文學(xué)的歷史進(jìn)程與作家群體 第一節(jié)明代的政治環(huán)境與文壇格局的異動(dòng) 一 明前期的極端皇權(quán)與臺(tái)閣體 山林詩(shī)的相繼興盛 皇權(quán)對(duì)士大夫階層的壓制在明初達(dá)到了罕見(jiàn)的程度 廢除歷時(shí)一千馀年的丞相制度和歷時(shí)七百多年的三省 中書 門下 尚書 制度是制度設(shè)計(jì)上的大事 它表明一點(diǎn) 只有皇權(quán)才是政治主體 士階層不過(guò)是服務(wù)于皇權(quán)的政治工具而已 有兩類文學(xué)作品在明代前期相繼興盛 一類是直接服務(wù)于皇權(quán)的臺(tái)閣體 一類是有意疏遠(yuǎn)皇權(quán)的山林詩(shī) 二 明中葉政治生態(tài)與李夢(mèng)陽(yáng)的 國(guó)士 風(fēng)采

2、詩(shī)學(xué)譜系 宣德以后 閣權(quán)日重 在朝綱不振 奸臣 和權(quán)閹時(shí)常作祟的明代中后期 士大夫階層對(duì)權(quán)臣或閹黨的抗?fàn)幰簿褪菍?duì)皇權(quán)的抗?fàn)?所顯示的是一種匡救時(shí)俗的壯懷 李夢(mèng)陽(yáng)在建立詩(shī)學(xué)譜系時(shí) 上溯杜甫 亦意在確立以表達(dá)人文關(guān)懷為宗旨的詩(shī)風(fēng) 是因?yàn)樗麘n國(guó)傷時(shí) 敢于直面社會(huì)問(wèn)題 這顯然是針對(duì)茶陵派而來(lái)的 三 明代后期的黨爭(zhēng)與文學(xué)創(chuàng)作 如嘉靖初年的 大禮議 之爭(zhēng) 嘉靖年間嚴(yán)嵩集團(tuán)與反嚴(yán)嵩集團(tuán)之爭(zhēng) 萬(wàn)歷以降的東林黨與閹黨之爭(zhēng) 都從整體上對(duì)文壇格局產(chǎn)生了影響 明代中葉以后的不少作品 甚至就是當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)的產(chǎn)物或直接寫當(dāng)代黨爭(zhēng)的 這些作品站在正義和公理一方 指斥強(qiáng)權(quán) 鞭撻邪惡 表現(xiàn)出是非分明的政治態(tài)度 第二節(jié)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3、與雅俗文化的消長(zhǎng) 一 商業(yè)活動(dòng)的緩慢增長(zhǎng)與俗文學(xué)的濫觴 明代初年 朱元璋采取了 重農(nóng)抑商 的政策 對(duì)商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)加控制 目的是改變城市市民的奢靡生活方式 對(duì)戲曲演出也嚴(yán)加管理 凡與教化無(wú)關(guān)的戲曲演出均在禁止之列 天順 成化年間 兩京和江浙地區(qū)出現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)初步繁榮的局面 廣州 武漢 蕪湖等城市也是重要的商品集散地 市民數(shù)量迅速增長(zhǎng) 小說(shuō) 戲曲的創(chuàng)作 刊印 演出在這種背景下逐漸增加 二 儒商的大量產(chǎn)生與俗文學(xué)的迅猛發(fā)展 儒家學(xué)者或深受儒學(xué)熏陶的文化人對(duì)商人或商業(yè)做正面評(píng)價(jià) 這是產(chǎn)生于明代中葉的一個(gè)重要事實(shí) 商人和商業(yè)備受推崇 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異?;钴S是一個(gè)原因 但另一原因也許更為重要 即大批讀書人進(jìn)入了

4、商人行列 棄儒入賈 不再是個(gè)別事例 商人的整體素質(zhì)明顯提高 儒商在思想文化領(lǐng)域的影響與日俱增 一個(gè)新的文化生產(chǎn)和消費(fèi)群體在明中葉以后迅速形成 從正德年間 1506 1521 開(kāi)始 俗文學(xué)進(jìn)入迅猛發(fā)展的階段 三 雅文學(xué)與俗文學(xué)的交融以及小說(shuō) 戲曲批評(píng)的繁榮 正德 嘉靖年間 詩(shī)文作家閱讀和欣賞俗文學(xué)作品成為一種風(fēng)氣 時(shí)調(diào)小曲興起于明宣德 正統(tǒng)年間 嘉靖以后流傳漸廣 至明代末葉 更風(fēng)行南北 取代了元代流傳下來(lái)的散曲的地位 詩(shī)文之外 傳奇小說(shuō)受話本小說(shuō)濡染甚深 明代的小說(shuō)批評(píng)和戲曲批評(píng)隨著小說(shuō) 戲曲的大量刊行和演出日趨繁榮 李贄 1527 1602 袁宏道 湯顯祖 金圣嘆 1608 1661 等著名文

5、人先后參與其中 第三節(jié)明代文人的科舉背景與流派意識(shí) 一 后七子的科舉背景與流派主張的形成 明代科舉以八股文取士 未中進(jìn)士之前 士子必須專注于八股文的揣摩 練習(xí) 一旦功名到手 便可放下八股文 或從事詩(shī)文寫作 或從事學(xué)術(shù)研究 同年 同僚之間由于年輩 經(jīng)歷相似 尤易產(chǎn)生共鳴 認(rèn)同 一旦趣味相投 便有可能結(jié)成社團(tuán) 繼而發(fā)展成文學(xué)流派 后七子多為新晉進(jìn)士 風(fēng)華正茂 意氣風(fēng)發(fā) 且皆有志于文學(xué) 先后中試 同部任職的經(jīng)歷恰好促成了相互間的結(jié)識(shí)與交往 他們相互唱和 商討 形成了古文宗秦漢 古詩(shī)宗漢魏 律詩(shī)宗盛唐的總體文學(xué)趨向 二 郎署與臺(tái)閣 后七子與嚴(yán)嵩之間的 風(fēng)雅權(quán) 之爭(zhēng) 嘉靖七子邁入仕途時(shí) 正值嚴(yán)嵩大權(quán)獨(dú)攬

6、 這群年輕氣盛的新任郎署官員無(wú)法接受嚴(yán)嵩試圖主導(dǎo)文壇的企圖和陰險(xiǎn)毒辣的政治作風(fēng) 所謂 風(fēng)雅權(quán) 實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的統(tǒng)領(lǐng)權(quán) 以嚴(yán)嵩為首的臺(tái)閣要員和以后七子為主的郎署官員 都自以為有權(quán)操持文壇權(quán)柄 后七子興起以后 進(jìn)一步確立了 文章貴賤之權(quán)操之在下 的格局 三 朱轂 與布衣 后七子內(nèi)部的盟主之爭(zhēng) 關(guān)于謝榛與李攀龍 王世貞等人交惡 被從后七子中除名的原因 歷來(lái)議論很多 作為一個(gè)以郎署官員為主體的文學(xué)團(tuán)體 他們無(wú)法容忍謝榛這樣一位山人成為盟主 在他們看來(lái) 這有礙于社團(tuán)的聲譽(yù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展正視這一點(diǎn) 不僅有助于我們準(zhǔn)確評(píng)價(jià)后七子的復(fù)古事業(yè) 也有助于我們深入考察其流派意識(shí)與科舉背景的關(guān)系 第四節(jié)明代文學(xué)的歷

7、史進(jìn)程與作家群體 一 以臺(tái)閣重臣為主導(dǎo)的明前期文學(xué) 明代前期 洪武至天順年間 的文學(xué) 總體上處于衰頹不振的狀態(tài) 其主體是點(diǎn)綴升平或教化世人的作品 這是專制政體 科舉制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況綜合發(fā)揮作用的結(jié)果 就散文而言 明初占主導(dǎo)地位的是倡導(dǎo) 明道之文 立教之文 和 輔成化俗之文 的金華學(xué)派 在文言小說(shuō)領(lǐng)域 瞿佑的 剪燈新話 和李昌祺的 剪燈馀話 兩部小說(shuō)集一度廣為流傳 二 明中期各體文學(xué)的興盛 明代中期 成化至嘉靖年間 是明代文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段 詩(shī) 文 詞 小說(shuō) 戲曲等各體文學(xué)都有了很大的發(fā)展 陽(yáng)明心學(xué)和前后七子以其道德理想主義和批判精神在思想文化領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響 成化以后 詩(shī)文

8、創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)興的態(tài)勢(shì) 八股文發(fā)展到成 弘 正 嘉 進(jìn)入鼎盛時(shí)期 戲曲領(lǐng)域也呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象 弘治 嘉靖年間是散曲的復(fù)興期 南曲與北曲勢(shì)均力敵 隨著嘉靖初年 三國(guó)志演義 水滸傳 等章回小說(shuō)相繼刊刻行世 長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作漸入佳境 福建建陽(yáng)是這一時(shí)期通俗小說(shuō)的出版中心 中篇傳奇小說(shuō)開(kāi)始走向興盛 三 明后期多元展開(kāi)的文學(xué)格局 明代后期 隆慶至崇禎年間 是明代文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段 由李贄所倡導(dǎo)的 主情 思潮從總體上改變了文學(xué)的風(fēng)貌 關(guān)注民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)的東林學(xué)派對(duì)文學(xué)也有較大影響 童心說(shuō)是李贄哲學(xué)思想與文學(xué)思想的核心 萬(wàn)歷中期以后 后七子引領(lǐng)的復(fù)古思潮逐漸退去 代之而起的是以 三袁 公安派 竟陵派 浙東詩(shī)人群體 晚明山人詩(shī)人群體 晚明政治詩(shī)人群體 為數(shù)眾多的江南女詩(shī)人 明代小說(shuō)的全面繁榮是從萬(wàn)歷年間開(kāi)始的 歷史演義 英雄傳奇 神魔小說(shuō) 人情小說(shuō)等主要章回小說(shuō)類型各擅勝場(chǎng)在戲曲領(lǐng)域 雜劇和傳奇呈現(xiàn)出不同的發(fā)展情形 北曲雜劇在南曲的擠壓下于萬(wàn)歷年間成為絕響 傳奇則迎來(lái)了其繁盛期 思考題 1 與唐宋文學(xué)相比 明代文學(xué)有哪些顯著特色 2 簡(jiǎn)要分析明代的特殊政治環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響 3 明代中后期俗文學(xué)興盛的主要原因是什么 4 具體說(shuō)明明代文學(xué)不同發(fā)展階段的特色

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