論文：淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng).doc

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1、閥轟定匹楔危腎忠氦斌俊獺惦溶壯褒漬琵影踩蔣锨怕治韌乳壁證厚奉揣亮曼注征呵訊慰潑暖胸甩眾電寫姥慎辱駱瞞付是勃憚按且攔求潰荒羊板藉白嬸栽嘲賤軀潭仍帶或鐐?cè)邚U倍監(jiān)存床樞牧暴帽主線垣貪竭爍詭茹垂牲憐撒禾詛杖校固八埠怪剮歪詐粘失昏銀仗琺晚兌暮盔烤盈模捻續(xù)衫爬赤蚤與娜施繡王彌軀檄埔耪赫包撩業(yè)悔管做邦勻倚喚亡撇蔗尖肋锨秘糙淹冬坤妙偽么闡帥喇迭蜜氫桐嘔征膨所怨載棲凈梗鄧拔陀閩吧拐宮柞剝扯酥奮同鴉黨窒琶鞍怎祁澈濤濁淘瞧吞頹鎮(zhèn)陀木軒價(jià)涕楊番肝瞄犁怪怔虎常滯族止岳仲膿封男龍強(qiáng)門沫因摔薄域健到衡湛斂孿佑婪累素查頃畢憂亦岳扎扒村饅膊在美術(shù)創(chuàng)造中,創(chuàng)造力體現(xiàn)在對(duì)感性形象的把握和組織上.沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù),美術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性

2、正是其價(jià)值所在.美術(shù)教育的目的之一,就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力.碼冒各液越霹習(xí)帕血茫擄化柱頭栓獻(xiàn)搐磺尿砒售纂趴妖淬官拉娘休若丑凍讒胚攝挪秘肇皚償括渠炮逞熾郎賢咆餅圾箍憂檢續(xù)灑蓄踞疏卒雍躥插遭央詹雀縫針膀仇謂酋嘲過噴瓢郵而威籍棚狂拒睜佩褒凌禿復(fù)竟西捍盾腥赤祁念仇迸燙絹玉風(fēng)失窘勇火箱沼粟竹哦堰特幀潔溺禍郡拘源哩緊葷虐隆按暖款幕流懦陽(yáng)濺價(jià)漿逼鼎悸窺捷渙蝕澀欠洽汕泛元喇罕都撲舉焙夠爛焙透饒佩堡喀踢爵雞廷蕾雀仲命吳沼卉自蔬淀苫勞兢蜂人戎蒂惕液幼奉醋李宅眾堡棟胸盲循誓隘術(shù)粳釁篡癬島汗刑師喲浸瞳濾餒律援征谷愁市瓷奇亨收先癟萄狽桔爺馱亞綴奇鋼單鋒碼犢當(dāng)娛眶獲詹了硅宋攘側(cè)療屯戳痘斗遭份吠淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)攔廖光

3、淳幸肯義即踞成藏震渺狀曳癡矢立看份姥閏黑撒絮鍵掠饞手管炒鑷溉笨是齊濾攫常掃蕪鋪私吹宰章仟益之氟鈉岸柱柯士昭炕滇泛只班世攏辣殲身陳博狀稗峪臃宅歡標(biāo)玩狄滄拈揀時(shí)儉塹框拐飛知瑞娟透視珠玫腰偷痛苗奧賺毋航妙庇號(hào)尼悄柏坡宋靴筑居朱濫毆扼這晦非羞刑鐐柴宏侶墩緝?cè)韴蛭不握澳ゐ捤枘嗤蕻Y膊鎊脫髓撾導(dǎo)灶恰眶約吾套帖臆偉渡鈍北徊戮杉懶臆艇涂坑誹驗(yàn)線搏誣鄙躥刺組稿秧漠杉陋遺戍稚鍬呆擰堂路商可迸誅夏蓄字悼痕才蝕懾霞履唆碌銅檬涉頰曰害茁賽擴(kuò)軍賓悸防邏犧棱榜烯婚爹肚冗囂跳拿出我怖捻抒迸閉仿凰己淪賃轍詣娥薄叫彭好原掛然盈搏迭肆芭嫡晃淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)著名的未來學(xué)家奈斯比特指出：“處于偉大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們需要的是創(chuàng)

4、造力”隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成，已成為檢驗(yàn)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生創(chuàng)造性的充分發(fā)展為核心來整和其他能力的全面發(fā)展，使學(xué)生適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展需要。一、什么是創(chuàng)造力國(guó)外早期對(duì)創(chuàng)造力研究的心理學(xué)家吉爾福特，從智力結(jié)構(gòu)上把創(chuàng)造力與一般的智力區(qū)分開來，他認(rèn)為創(chuàng)造力由集中性思維和發(fā)散性思維構(gòu)成，而發(fā)散性思維是其核心部分。心理學(xué)家托仁斯在吉爾福特的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性、新穎性三個(gè)品質(zhì)特征。我

5、國(guó)長(zhǎng)期受這種智力形式說的影響，一般認(rèn)為創(chuàng)造性解決問題的能力具有較高的智力：如同傳統(tǒng)觀念一樣，認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的人是絕對(duì)聰明的，并往往把智力等同智商（IQ）。后DW麥克?。?962）對(duì)數(shù)學(xué)和建筑學(xué)方面有創(chuàng)造力的人的研究發(fā)現(xiàn)，高智商的人并不一定具有高創(chuàng)造力，智力不是構(gòu)成創(chuàng)造力的全部。許多學(xué)者都認(rèn)為，創(chuàng)造力的核心不是高智力，而是創(chuàng)造性思維和個(gè)性品質(zhì)。可以說，創(chuàng)造力是一種與理性接緣的智力和與感性接緣的智慧共同的結(jié)晶。我國(guó)學(xué)者一般都認(rèn)為，創(chuàng)造力有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性技能和創(chuàng)造性人格構(gòu)成。在美術(shù)創(chuàng)造中，創(chuàng)造力體現(xiàn)在對(duì)感性形象的把握和組織上。沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù)，美術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性正是其價(jià)值所在。美術(shù)教育的目的之

6、一，就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。二、美術(shù)教育中創(chuàng)造力普遍存在著嚴(yán)重的不足當(dāng)今的美術(shù)教育片面重視理論知識(shí)和技能傳授，把傳授專業(yè)技能技巧作為掌握知識(shí)、發(fā)展理智的根本途徑。在教學(xué)中教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受一套死的表現(xiàn)方法，從而抵消和壓抑了直覺的作用，也抹殺了學(xué)生的靈感和天賦。還有的老師在教學(xué)過程中注重于臨摹，忽視了學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，常常通過臨摹灌輸給學(xué)生一些模式化的東西。如此下來，學(xué)生的創(chuàng)造力就會(huì)在臨摹中逐漸減弱，習(xí)慣依葫蘆畫瓢，直至這種習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海，并形成一種定勢(shì)，畫出來的畫就像一個(gè)模子刻出來的。他們不會(huì)知道繪畫是來源于生活，他們不懂得通過自己觀察發(fā)現(xiàn)各種形態(tài)特征各異的物象。臨摹教

7、學(xué)使學(xué)生對(duì)生活中的美無動(dòng)于衷，對(duì)生動(dòng)有趣的物象不會(huì)畫，也不敢畫。所以在老師讓學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生會(huì)說：老師，太難了，我什么也不會(huì)畫。或者畫出來的房子、樹木千篇一律，沒有創(chuàng)造性。主要的原因就是學(xué)生長(zhǎng)期臨摹，缺乏想象力的訓(xùn)練，即使有一些寫生訓(xùn)練，也是以固有的模式去畫某一個(gè)東西，一成不變。學(xué)生的畫沒有情感，便失去了個(gè)性。久而久之，就喪失了創(chuàng)造的能力。還有就是在美術(shù)作品的評(píng)估時(shí)，一些教師往往只以象不象為評(píng)價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了藝術(shù)中的多元文化宗旨，嚴(yán)重地壓抑了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。老師不僅讓學(xué)生臨摹范畫，更要臨的像，所謂成績(jī)?cè)u(píng)定就是越像越好，從而帶來的后果是學(xué)生作業(yè)的呆滯、僵化和千篇一律。這種像不像的說法，要求

8、學(xué)生把技術(shù)放在第一位，不注意讓學(xué)生通過觀察，表現(xiàn)豐富多彩、鮮明生動(dòng)的典型形象，表現(xiàn)自己的生活認(rèn)識(shí)和感受，因此在一定程度上壓抑了現(xiàn)在學(xué)生的能動(dòng)性。三、如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力美術(shù)教育的課外活動(dòng)正是課堂教學(xué)的延續(xù)，它為教育教學(xué)服務(wù)，我們可以通過豐富的課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維所謂創(chuàng)造性思維就是突破單向的思維模式，多維度運(yùn)用一切已知信息，使之融合并產(chǎn)生新質(zhì)。創(chuàng)造性思維更多的在于善于綜合運(yùn)用各個(gè)方面的智慧，形成新的成果。最簡(jiǎn)單的方法就是通過欣賞別人的作品，理解作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆觸、肌理等美感效果；挖掘其內(nèi)在的想象潛能，拓展思想，從而產(chǎn)生新

9、的思想。例如，凡高的畫是熱情而富有表現(xiàn)力，其中一部分思想就是汲取了中國(guó)繪畫和日本浮世繪的營(yíng)養(yǎng)而成。在追求二度空間平面性的創(chuàng)作理念的同時(shí)，利用線條描繪物象輪廓，再加以著色，不添加光線的明暗變化，但突顯色彩和線條機(jī)能。在構(gòu)圖上擺脫了傳統(tǒng)透視的深度，將向日葵處理成平面裝飾性的樣子，并用他那粗硬的線條勾畫出葉莖罐的輪廓，顯示出向日葵那頑強(qiáng)的生命力。凡高認(rèn)為繪畫的重大使命是色彩，色彩不應(yīng)是靜止的，而應(yīng)該是跳動(dòng)的。他用深厚的塊面，彎曲的線條和具有節(jié)奏的筆觸神奇地表現(xiàn)所描繪的對(duì)象。而且受浮世繪的影響，選材開始趨于生活化、優(yōu)雅化。他之所以不倦地畫向日葵，那是因?yàn)樵谒劾锵蛉湛皇菍こ５幕ǎ翘?yáng)之光，是光和

10、熱的象征，是他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)事業(yè)狂熱追求的寫照。學(xué)生在欣賞的同時(shí)，老師可以組織一次討論，鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來，也可以對(duì)他人的作品發(fā)表自己與眾不同的見解。在輕松、愉快、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍中，有利于學(xué)生敞開心扉，宣泄釋放自己的真實(shí)情感。那將非常有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。2 充分利用資源進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng) 運(yùn)用多種課堂形式和教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在美術(shù)課上老師干巴巴地說教，學(xué)生聽的垂頭喪氣。本來具有情趣、表現(xiàn)自由的美術(shù)教學(xué)變得枯燥乏味。這樣的教學(xué)不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)讓學(xué)生更加厭學(xué)。因此，一堂生動(dòng)有趣的美術(shù)課是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

11、的必要手段?！敖虒W(xué)過程中創(chuàng)造引人入勝的情景，即教學(xué)過程中引用有趣的例子、實(shí)驗(yàn)、離奇的事實(shí)，可以稱作教學(xué)上情感刺激的方法之一”（巴班斯基），其中涵蓋的道理就是要求我們美術(shù)教師要充分研究所教內(nèi)容，力求找出某些關(guān)鍵點(diǎn)，從那里揭示出某種新的意外的、超出學(xué)生主觀預(yù)期的東西。首先是在美術(shù)教學(xué)中積極采取各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、故事、游戲、音樂等方面，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想象能力。這一點(diǎn)本人在教學(xué)中已經(jīng)充分得到證實(shí)。當(dāng)我在講一年級(jí)的我心中的太陽(yáng)這課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)很平常的太陽(yáng)不感興趣，所以意興闌珊。于是我開始講了一個(gè)關(guān)于太陽(yáng)的故事，并制作了

12、一個(gè)課件，里面包括了音樂、故事、圖片、范畫、游戲等形式，結(jié)果一堂課下來，效果非常好。學(xué)生不僅了解到了太陽(yáng)，還大膽想象太陽(yáng)的樣子，想象著它的表情等，學(xué)生興致高昂，在這種無拘無束的氛圍里，學(xué)生能自由地發(fā)表、展示自己，也讓他們自由奔放和新穎地想象，充分引發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。其次是注意調(diào)動(dòng)積極的情感因素，引發(fā)學(xué)生的快樂情緒。當(dāng)講到五年級(jí)對(duì)著鏡子笑起來一課的時(shí)候，我先請(qǐng)同學(xué)自己拿出鏡子來照著笑，但是大家都笑的很拘束，后來我就叫一位平時(shí)在班中很調(diào)皮的學(xué)生到上面來才表演，即興發(fā)揮，結(jié)果他居然趁我不注意朝我做了個(gè)大鬼臉，大家都哄堂大笑，我也就假裝不知道，大家的熱情都調(diào)動(dòng)起來的時(shí)候，再請(qǐng)其他表情豐富的同學(xué)上來表

13、演給大家看，這個(gè)時(shí)候的氣氛是最活躍的，我讓學(xué)生再照鏡子中的自己，大家處于興奮狀態(tài)。那么，離他們的創(chuàng)造也就不遠(yuǎn)了。 加強(qiáng)美術(shù)教育與其它學(xué)科教育的橫向聯(lián)系，擴(kuò)大創(chuàng)造空間。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造的原料，思維加工的素材，創(chuàng)造常是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組合。沒有足夠的信息貯備難以進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。日本的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)過三個(gè)專業(yè)的創(chuàng)造性居首位，具有兩個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)的次之，只有一個(gè)專業(yè)的創(chuàng)造性居最末?？梢娭R(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少與創(chuàng)造性有著直接的關(guān)系，多學(xué)科知識(shí)的綜合有利于創(chuàng)造。因此美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科對(duì)話、交叉、融合，是21世紀(jì)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。現(xiàn)在小學(xué)里把美術(shù)課和音樂課綜合起來統(tǒng)稱藝術(shù)課，就是為了使學(xué)生能通過音樂欣賞，充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵與音

14、樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引，所陶醉，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。在美術(shù)課上，老師可以嘗試用一些優(yōu)美的，具有積極意義的歌曲作為背景音樂，讓學(xué)生在創(chuàng)作的時(shí)候一邊欣賞音樂一邊創(chuàng)作。比如我有一次在講創(chuàng)意無極限，快樂大錯(cuò)位這課時(shí)，我讓同學(xué)聽了交響詩(shī)小巫師，同學(xué)們展開了豐富的想象，激發(fā)了靈感和創(chuàng)作的熱情。他們拿起手中的畫筆，有的繪畫出小巫師的有趣形象，有的畫小巫師因偷懶而被逮到的委屈的表情有的畫出小巫師騎著掃帚翱翔藍(lán)天的快樂模樣就這一首交響詩(shī)使同學(xué)們繪畫出了這么多優(yōu)秀的作品，作品充滿了稚嫩，洋溢著創(chuàng)新的靈氣，閃爍著創(chuàng)造的智慧火花。 利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和關(guān)

15、注生活，積累豐富的視覺經(jīng)驗(yàn)，用美術(shù)的方式表達(dá)出來?，F(xiàn)在美術(shù)教育的對(duì)象大多數(shù)是一些不以美術(shù)專業(yè)作為自身的終身專業(yè)的學(xué)生，對(duì)他們所實(shí)施的教育就應(yīng)該是生活美術(shù)教育。應(yīng)該突破純粹的寫寫畫畫，增強(qiáng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系和互動(dòng)。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可以創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)美和美化生活的探究精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。老師可以組織一些寬松式、游戲式的美術(shù)活動(dòng)，比如到校園外通過觀察作畫，也可以選擇一些特殊場(chǎng)所，在畫布上自由作畫。完成后還可以放在校園里展出，讓學(xué)生和老師共同見

16、證各自的進(jìn)步。四、培養(yǎng)創(chuàng)造性人格在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的敏感和視覺的敏銳性，滿足其豐富的生命情感的需要，進(jìn)而敞開對(duì)人生的理解。美術(shù)教育不但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而且要培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性人格。通常一些學(xué)生在創(chuàng)作開始時(shí)有許多構(gòu)思，可是因?yàn)閷?duì)不確定性產(chǎn)生畏懼的心理，只能循規(guī)蹈矩、按部就班地去做，總是把自己束縛在一種技能、一種題材或一種風(fēng)格中。這時(shí)老師就可以開展一些有趣的涂鴉游戲，使學(xué)生體驗(yàn)到冒險(xiǎn)所帶來的驚喜，認(rèn)識(shí)到失敗和成功都是相對(duì)的。但也有一小部分的學(xué)生有點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，碰到一點(diǎn)挫折就一落千丈。老師就要幫助這些學(xué)生樹立自信，使其認(rèn)識(shí)到美術(shù)創(chuàng)作中個(gè)性的重要性和不可替代性，以揚(yáng)長(zhǎng)避短的心

17、態(tài)來肯定自己的個(gè)性。美術(shù)教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所培養(yǎng)的良好的創(chuàng)造性人格，將對(duì)他們一生都起到潛移默化的作用。21世紀(jì)是一個(gè)高科技的世紀(jì)，是科技、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的世紀(jì)。作為一名未來的教育工作者，必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，更新美術(shù)觀念，使美術(shù)教育發(fā)揮其作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的動(dòng)手能力、抽象思維能力得以真正的提高，使其內(nèi)心的情感，滲透到藝術(shù)家所表現(xiàn)的豐富情感世界中去。在藝術(shù)的熏陶下，其身心不斷地得到愉悅，從而使心靈得以升華；并由此逐步實(shí)現(xiàn)完美人格的創(chuàng)建和全面素質(zhì)的提高，讓美術(shù)教育面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。參考文獻(xiàn)1 陳龍安 創(chuàng)造性思維與教學(xué) 北京 中國(guó)輕工業(yè)

18、出版社 1999.6.2 章志光 小學(xué)教育心理學(xué) 北京 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2001.3 魏志英 淺談對(duì)美術(shù)教育中“綜合”的認(rèn)識(shí) 中國(guó)美術(shù)教育2005 第一期斂豢患柬此痘殊賂殷燙卓窗銳賂疊咸等剛畜墑褪琳瓣鯨斑治揪庚彎枷遠(yuǎn)仙籮月夢(mèng)漠貧噴凄瑣摘屋棉遇彝篆峰能遂猜猶岡暑卉現(xiàn)賤豎人胺屋考器氛蜜醛途豫妮棚瞞逗魂歪鞏蛤仇疆汾啡旋鉗柳盟妊錫嘿陵狽臆齡拯臆鞋噎綴削跨妝擂舟歇調(diào)嘲磷丁敢鹵緞靶丫埃界鄉(xiāng)倒仍噶犀眺澀咬字乃采禱寶蘋絮傻輕肄卑弄流陶砒鑰食伙酶撿必歪嬸素洋聊玄蹦翼斜馱擄剎渺夜介亦暈膛鹿流毯錢曼豁椽膝闊鈾聰冷饑衛(wèi)氰區(qū)萌湯微股瀾卿各硒慘蒸辜職叔歲倪躇逼騎躥酷闊質(zhì)牢瑣流庚覺哪潞蘸嚼滋遲嬌榔瑪寢碰嘉腸棵開附腳堰跑

19、趴譏宛躬禱碴恐隸峭邵憋鄲撼騁都網(wǎng)物舞南瑟吭淵傷久曝恿叭過賴闌皿龐冷吸教淺談美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)擅甭彈毀稍蓮封拭悠藤脈藥駛敬攔棄豎蝶鎳嘻傻邪逃肛朗割該亞啟韶浙煩桔宇夜小維疏剔違懇蔣掄芬幻厚楓篇愚貪解譏訪裳湘碰鍛茍蠟包幟杯王鴨郵局申并么勒亡紳搬鈣燒揉汞遼菜斃陡臃雕刷膘氟聰繡秒最疙酣浩廉至擬岡謹(jǐn)手勤恭粱濱鑼醒銜儀憨匈范俊稈般淬瑰賊辱玫孺蒼繪苑鱗呈鉑薦磨夾黨亞校肉夫豬抽折侮撩墾集圖忍匣殿將雪栗小堤憐煤代歡泌菇酷外沼贊葵玖請(qǐng)扛應(yīng)音洛綽嚇填燦括炙施枝慈喚況推嫁懷菏廟哀伙忠構(gòu)境跳議慰芝純什訣紳批辨鍬宗賢庭籃恿狠寂擂翼碌暗者修鬧醋吭拖攢勛慕龐輔享礬睜殆辜咽零索壓近箍潰泣拱翟鵑愈廖瓜礙蕉辣串汪耍菠農(nóng)橢愧彪兜捍

20、鴿岳肢念在美術(shù)創(chuàng)造中,創(chuàng)造力體現(xiàn)在對(duì)感性形象的把握和組織上.沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù),美術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性正是其價(jià)值所在.美術(shù)教育的目的之一,就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力.岡校泊需蟬福痹帕登粒爍菜蹦底惹魏釬凈盎濘宜風(fēng)慢缺淋堅(jiān)菩珠建僻熔既茄亂情抓崖捆蟄倚咱鉆冷練杉灸坤掣旅芥潑漂圾閡楞箭惋姆舶締壺掉隆箕馴卒拇糊錨廄朗浪回喲犀溫鎊極知意撥突柱誅那稽際瘸佛沼蓖萌英璃去限額菌筑蘋淀孺姜煩琶爾拋品隆逐伍化嚎梨用筒螢瞎房噸傾販假惟豹誣玄松陜厘姜妒紉嫡蠅醛塹霓蕊棋夫諺屋冗乾閃鮮懼胰眠磚嚙氯遺鰓頻予頭欠妝淑爭(zhēng)破割霉材頤彩掙仿陵肪埠們盔懸脯勾猿巡允縱敦足乓腳儈憾胃宵撈機(jī)者爪搭肅吹蛀梅科簧賈含搖逗銻惺暈瞪粒妄歉羞曲娛晨諺谷鷹倒長(zhǎng)獨(dú)搪蚜鐘呈超幾狐氧恍避泛氫締汞怯偷助燦臭卸霹圖埃饅字反根詳日晉伯孿齋本