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1、《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”,提高藝術(shù)欣賞能力。
2、體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力,學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。
3、學(xué)會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言表述身邊的美的藝術(shù)。激發(fā)對(duì)世界優(yōu)秀文化藝術(shù)熱愛(ài)的感情。
教學(xué)重點(diǎn):感受舞蹈藝術(shù),體會(huì)文章的語(yǔ)言美。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言表述身邊美的藝術(shù)。
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
許多同學(xué)喜愛(ài)繪畫(huà),喜歡唱歌;也有些同學(xué)有樂(lè)器或舞蹈方面的特長(zhǎng),具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前,我們先欣賞一段舞蹈,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這是哪一個(gè)國(guó)家的(播放一首印度音樂(lè)的片段)。
不同國(guó)家和
2、地域的音樂(lè)、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說(shuō)我們的鄰邦印度,就一向以其獨(dú)具特色的歌舞聞名于世。下面,讓我們一起來(lái)欣賞我們敬愛(ài)的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文:《觀舞記》。來(lái)看看冰心是怎樣用文字來(lái)表達(dá)這種美的感受?
二、初讀課文,整體感悟。
著名藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。下面要請(qǐng)同學(xué)們張開(kāi)眼睛,去尋找,去發(fā)現(xiàn)文章中美的地方。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,尋找美點(diǎn)。邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)??凑l(shuí)找的美點(diǎn)多。
我們可以歸納為舞蹈本身的美和冰心的語(yǔ)言美。舞蹈美的方面包括身形、神態(tài)、服飾、舞姿等。方法:善于觀察、用了排比、比喻、引用等修辭方法;生動(dòng)的比喻
3、、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài),以及作者的贊嘆之情。正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě),多角度地展示舞姿的美,引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
1. 作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動(dòng)的美。
動(dòng)作美 服飾美 神態(tài)美 外貌美
2.引用原文說(shuō)說(shuō),為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動(dòng)人心?
——第19、20小節(jié)原文:“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù):舞蹈、音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)……都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝,枝枝下垂,入地生根。……還會(huì)不斷地給她們以滋潤(rùn)培養(yǎng)的?!?
3.能否引用文中語(yǔ)句,并加上自己的理解,說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈?或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容?
4、 ——以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情,也可以表現(xiàn)自然和其他,一般用音樂(lè)伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事,模擬自然界生物的姿態(tài)。(在第17、18節(jié))
4.為什么第17小節(jié)說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了
自己”?
卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美,好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的,還要心靈的完全投入,使自己也成為舞蹈的一部分,身心渾然一體,才能達(dá)到美的境界。
5. “看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化?你感到印度文化有什么特點(diǎn)?
首先,藝
5、術(shù)上的交流,能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通,所以,“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次,所有優(yōu)秀的藝術(shù)家,都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料,卡拉瑪姐妹也是一樣,“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶,沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵,卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
三、比較閱讀:
1.閱讀當(dāng)代詩(shī)人艾青先生的詩(shī)歌《給烏蘭諾娃》,這也是作者在欣賞了一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
2.再讀唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》選段,看看他怎樣用語(yǔ)言來(lái)描繪音樂(lè)的美。
四、知識(shí)遷移,課堂延伸:
1.介紹印度宗教
6、及文化概況。
雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國(guó)家,但宗教勢(shì)力極大,所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國(guó)家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響,多以表現(xiàn)宗教為主題??ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱?,例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。
2.這篇文章的文字很優(yōu)美,值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗(yàn),說(shuō)說(shuō)為什么冰心奶奶能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章,像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心?
首先可能是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣,觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
7、 三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世,一直筆耕不輟,堅(jiān)持寫(xiě)作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
3. 如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話,那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎?學(xué)生可能會(huì)答:有。
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
4.為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞嗎?
明確:他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美,而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈,讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量,感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
五、總結(jié)課文
本文主要是運(yùn)用
8、高超的語(yǔ)言技巧,描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈,也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
同學(xué)們,生活和藝術(shù)是分不開(kāi)的,無(wú)論我們將來(lái)要從事什么職業(yè),即使是與寫(xiě)作或舞蹈離得很遠(yuǎn),也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深,都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分,二十一世紀(jì)的青年,應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化,才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人,才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1.仿寫(xiě)觀舞蹈感受。真正的舞蹈,是心靈的舞蹈,中國(guó)有這樣的舞蹈嗎?(千手觀音、孔雀舞)欣賞我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》,(《千手觀音》)試著寫(xiě)出我們的感受。
2. 摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段,做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。