2019秋高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合練習(xí)（含解析）岳麓版選修1

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1、第5課 北魏孝文帝改革與民族融合1下列表述不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是()A北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域B北魏統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)C馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化D孝文帝有卓越的膽識(shí)和遠(yuǎn)見解析：D項(xiàng)屬于主觀條件。答案：D2北魏實(shí)行均田制，主要是()A把農(nóng)民原有的土地拿來(lái)重新分配B把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配C把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配D對(duì)全國(guó)所有的耕地重新進(jìn)行分配解析：北魏頒布的均田令內(nèi)容之一是把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民，故答案為C項(xiàng)。答案：C3北魏馮太后說(shuō)：“立三長(zhǎng)，則課(稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。”此制度實(shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。此

2、社會(huì)現(xiàn)象是()A鮮卑貴族排斥漢族地主參政B官吏沒(méi)有俸祿吏治腐敗C豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役D鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗解析：孝文帝改革時(shí)，推行三長(zhǎng)制，強(qiáng)化對(duì)地方的控制。三長(zhǎng)的職責(zé)是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。這樣，使地方的組織得以健全并逐漸取代了原來(lái)的宗主督護(hù)制，有利于國(guó)家對(duì)人民的有效控制，緩和了社會(huì)矛盾。故應(yīng)選C項(xiàng)。答案：C4下表中，該項(xiàng)措施的主要意義在于()鮮卑姓拓跋丘穆陵步六孤賀賴孤獨(dú)漢姓元穆陸賀劉A.加速了鮮卑族的漢化過(guò)程B變鮮卑貴族為漢族地主C改鮮卑人為漢人D消滅了鮮卑陋習(xí)解析：該表所顯示的是孝文帝改革中漢化政策的一個(gè)方面改用漢姓。此措施進(jìn)一步加速了鮮卑族的漢化過(guò)程。答案

3、：A5吳宗國(guó)主編中國(guó)古代官僚政治制度研究中說(shuō)：“北朝的強(qiáng)盛自體制的力量交替的胡化和漢化扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)帝國(guó)的頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)()A北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國(guó)C隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力D孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性解析：材料強(qiáng)調(diào)北朝在“交替的胡化和漢化”中，積蓄了體制的力量，實(shí)現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。答案：D6閱讀下列材料：材料一“諸州刺史牧民之官，自頃以來(lái)，遂各怠慢，縱奸納賂，背公緣私。致令賊盜并興，侵劫滋甚，奸宄之聲屢聞?！蔽簳咦婕o(jì)二材料二丁卯，詔曰：“置官班祿，行之尚矣；自中原喪亂，茲制中絕。朕憲章舊典，始班俸

4、祿班祿以十月為始，季別受之。舊律，枉法十匹，義贓二十匹，罪死；至是，義贓一匹，枉法無(wú)多少，皆死。仍分命使者，糾按守宰之貧者三載一考，考即黜陟，上上者遷之，下下者黜之，中中者守其任。”資治通鑒永明二年材料三受祿者無(wú)不局(恐慌害怕)，賂殆絕。然吏民犯他罪者，魏主率寬之，疑罪奏讞(審核)多減死徙邊，歲以千計(jì)。都下決大辟(判處死刑)，歲不過(guò)五六人；州鎮(zhèn)亦簡(jiǎn)。魏書刑罰志請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一分析，北魏出現(xiàn)了什么社會(huì)問(wèn)題。導(dǎo)致這種社會(huì)問(wèn)題的原因主要是什么？(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為解決材料一中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，北魏采取了哪些措施。起到了什么積極作用？答案：(1)社會(huì)問(wèn)題：吏治日益腐敗，

5、社會(huì)矛盾尖銳，百姓奮起反抗。原因：北魏官吏原無(wú)俸祿，導(dǎo)致官吏貪污盛行，任意搜刮百姓。(2)措施：制定俸祿制(班祿制)，嚴(yán)厲整頓吏治；對(duì)官吏實(shí)行任期考核制度。作用：使吏治好轉(zhuǎn)，社會(huì)矛盾緩和，政局安定，農(nóng)民安心生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展，為以后的改革創(chuàng)造了有利局面。基礎(chǔ)鞏固1根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”。這反映了北魏當(dāng)時(shí)()A階級(jí)矛盾尖銳B民族矛盾尖銳C統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳 D漢族內(nèi)部矛盾激化解析：題干的大意是，每次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鮮卑貴族都強(qiáng)迫他族人民沖鋒在前。這反映的是當(dāng)時(shí)尖銳的民族矛盾。答案：B2白壽彝中國(guó)通史指出：“自北魏產(chǎn)生，經(jīng)歷隋唐的均田制，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建

6、國(guó)家所有的田制。”在這一“田”制下()A土地全部歸國(guó)家所有B土地都可以自由買賣C農(nóng)民只需向國(guó)家交納賦稅D無(wú)主荒地由國(guó)家重新分配解析：解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解均田制的概念。公元485年，北魏政府頒布均田令，按性別、年齡把國(guó)家控制的無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，不觸動(dòng)地主的原有土地。受田農(nóng)民必須向國(guó)家交納租稅，承擔(dān)一定的徭役和兵役，由此排除A、C兩項(xiàng)。均田制下的露田是國(guó)有土地，不得買賣；桑田為世業(yè)，身死不還官，但限制買賣，由此排除B項(xiàng)。均田制實(shí)行的前提是國(guó)家掌握一定數(shù)量的無(wú)主荒地，對(duì)這些荒地進(jìn)行重新分配，故答案為D項(xiàng)。答案：D能力提升3北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是()A整頓吏治 B與漢

7、族通婚C遷都洛陽(yáng) D推行均田制解析：封建化是指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化。A項(xiàng)不是封建化措施；B項(xiàng)是漢化措施；C項(xiàng)不是具體的漢化措施，只是體現(xiàn)了政治中心遷移對(duì)鮮卑封建化的推動(dòng)和影響；D項(xiàng)是封建化的根本措施，采用了漢族的生產(chǎn)方式。答案：D4下圖是北魏鮮卑族的“揚(yáng)場(chǎng)圖”和“耕牛圖”的墓葬壁畫，由此可以得出的歷史信息有()鮮卑族生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化鮮卑農(nóng)民特別注意精耕細(xì)作和耕作的實(shí)效性都市繁華，商業(yè)活躍各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)A BC D解析：“揚(yáng)場(chǎng)圖”和“耕牛圖”反映了農(nóng)業(yè)方面的生活場(chǎng)景，這說(shuō)明正確；在材料中未體現(xiàn)，排除。鮮卑族原來(lái)以游牧為主，原來(lái)生產(chǎn)方式農(nóng)耕化，這是與中原漢族人

8、民經(jīng)濟(jì)交流的結(jié)果，故表述也正確。答案選C項(xiàng)。答案：C5獨(dú)孤云是北魏孝文帝統(tǒng)治后期一名年輕的朝廷官員，下列行為將導(dǎo)致他受到懲處的是()A公然穿戴漢人樣式的冠服B用鮮卑語(yǔ)與同僚交談C將自己的姓氏改為漢姓劉D娶漢族士族地主之女為妻解析：A、C、D三項(xiàng)均是孝文帝漢化措施。B項(xiàng)違反了禁止30歲以下的官員說(shuō)鮮卑語(yǔ)的規(guī)定。答案：B6北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反映了()A佛教的傳入 B疆域的擴(kuò)大C民族的融合 D全國(guó)的統(tǒng)一解析：本題主要考查了北魏孝文帝改革政策中“漢化”措施的影響。審題時(shí)抓住“北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后”這個(gè)時(shí)間概念和“呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格”這一關(guān)鍵語(yǔ)句。答案：C7北魏孝文

9、帝改革與下列哪種歷史現(xiàn)象互為因果關(guān)系()A長(zhǎng)期分裂 B民族融合C統(tǒng)一北方 D階級(jí)矛盾解析：本題主要考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史過(guò)程和歷史階段特征的能力。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期兩大歷史特征之一就是民族的大融合，北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，正是這一趨勢(shì)推動(dòng)了北魏孝文帝改革，而改革又加速了民族的融合。從這一歷史過(guò)程可以看出：民族大融合趨勢(shì)既是北魏孝文帝改革之因，又是改革之果。答案：B8北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的潮流，該潮流的發(fā)展對(duì)中國(guó)政治格局的變化產(chǎn)生的影響是()A有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展B加速了北方各少數(shù)民族的封建化C鞏固了北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治D為結(jié)束分裂完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)解析：

10、解答本題要注意題干中的要求“中國(guó)政治格局的變化”。孝文帝改革促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化，緩解了南北對(duì)峙的民族矛盾，這就為國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。答案：D9閱讀下列材料：材料一時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，安世乃上書高祖深納之，后均田之制，起于此矣。魏書傳材料二對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在廿二史札記中說(shuō)：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此?！倍?dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為，孝文帝改革“不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。請(qǐng)回答：(1)材料一中認(rèn)為均田制推行的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其作用。(2)你同意材料二中哪位史學(xué)家

11、的觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。解析：第(1)問(wèn)結(jié)合均田制的背景、內(nèi)容、影響等來(lái)回答。第(2)問(wèn)如果同意趙翼的觀點(diǎn)，則結(jié)合改革的消極影響的相關(guān)史實(shí)回答；如果同意黃仁宇的觀點(diǎn)，要結(jié)合改革對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的積極作用加以說(shuō)明。答案：(1)原因：豪強(qiáng)地主兼并土地。作用：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役；吸引農(nóng)民農(nóng)耕定居(加速封建化進(jìn)程)；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；有利于社會(huì)的穩(wěn)定等。(2)觀點(diǎn)一：同意趙翼，認(rèn)為北魏政權(quán)的滅亡源于“漢化”政策。依據(jù)：北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量。也造成了鮮卑族內(nèi)部統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基

12、，最終導(dǎo)致國(guó)力日衰。觀點(diǎn)二：同意黃仁宇，認(rèn)為改革對(duì)國(guó)家的再度統(tǒng)一有重大意義。依據(jù)：“漢化”政策改變了北魏落后的面貌，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。10改革是促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要途徑。關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型：一是指體制轉(zhuǎn)型；二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)；三是指社會(huì)形態(tài)變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一宗室非有軍功論，不得為屬籍有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。史記商君列傳材料二有人認(rèn)為“對(duì)于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責(zé)任，因?yàn)槭撬麑Ⅴr卑族的一切符號(hào)抹去，加速了北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡?！?1)據(jù)材料一，從政治、經(jīng)濟(jì)方面分析商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)以是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)材料二的觀點(diǎn)。答案：(1)轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟(jì)上，廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，推動(dòng)了地主土地所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)，促使宗法分封制向中央集權(quán)制度過(guò)渡。(2)評(píng)價(jià)：北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進(jìn)步。因此，對(duì)孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。- 6 -