《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、知能強(qiáng)化練(四十四)19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)一、選擇題1(2019遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會來到。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今是令人悲哀。一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變?yōu)榭蓯邸！毕铝凶髌放c之屬于同一流派的是()A戰(zhàn)爭與和平B自由引導(dǎo)人民C童年 D百年孤獨(dú)B根據(jù)材料“相信吧，快樂之日就會來到那逝去的，將變?yōu)榭蓯邸?，屬于積極浪漫主義，戰(zhàn)爭與和平屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯誤；自由引導(dǎo)人民屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；童年屬于無產(chǎn)階級文學(xué)，故C項(xiàng)錯誤；百年孤獨(dú)屬于現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)錯誤。2(2019北京東城區(qū)檢測)1836
2、年，參加憲章運(yùn)動的英國工人們高舉著旗幟集會，旗幟上寫著：“自由之神再一次召集大軍，發(fā)抖吧，你們這些暴君！難道你們還訕笑這是虛張聲勢？到頭來，你們會流血而非流淚！”這首名為自由的詩屬于()A浪漫主義文學(xué) B古典主義文學(xué)C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D現(xiàn)代主義文學(xué)A根據(jù)材料時間和詩歌中注重對感情的表達(dá)可以判斷是浪漫主義，故A項(xiàng)正確；古典主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是形式的統(tǒng)一，材料中并未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對社會現(xiàn)實(shí)的揭露，故C項(xiàng)錯誤；現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)興起的，與題目時間不符，故D項(xiàng)錯誤。3(2019遼寧五校聯(lián)考)1836年，果戈理發(fā)表了欽差大臣，該書描寫道，紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為
3、“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時社會達(dá)官顯貴們的丑惡原形。這反映出作者()A反封建反專制的崇高理想B著重刻畫人物內(nèi)心的情感C反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式D批判剖析不公的社會現(xiàn)實(shí)D材料中反映了作者對官僚諷刺，但并未上升到反封建反專制的高度，故A項(xiàng)錯誤；材料主要反映當(dāng)時的社會形態(tài)，未突出個人情感，故B項(xiàng)錯誤；材料并未表現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)反理性，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)“用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時社會達(dá)官顯貴們的丑惡原形”可知作者意在揭露和批判當(dāng)時不合理的社會現(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)正確。4近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個人普遍的陌生感和孤獨(dú)感，揭示了物質(zhì)文明的殘酷和冷漠無情
4、，集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒。下列屬于該流派的作品是()A悲慘世界 B戰(zhàn)爭與和平C母親 D等待戈多D悲慘世界屬于浪漫主義文學(xué)作品，想象力豐富，通過心理描寫揭露內(nèi)心世界，給人以巨大鼓舞，故A項(xiàng)錯誤；戰(zhàn)爭與和平屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，通過再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物，剖析社會問題，抨擊社會現(xiàn)實(shí)具有震撼力，故B項(xiàng)錯誤；母親屬于無產(chǎn)階級革命文學(xué)，反映了俄國工人階級不畏強(qiáng)暴，堅持斗爭的大無畏精神，故C項(xiàng)錯誤；等待戈多是荒誕派開山之作，用夸張怪誕的手法，渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷惘的氛圍，與材料“集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒”相符，故D項(xiàng)正確。5(2019河北邢臺月考)托爾斯
5、泰在作品復(fù)活中，一方面對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣傳“道德上的自我修養(yǎng)”“不以暴力抗惡”等。這說明托爾斯泰()A藝術(shù)思想的矛盾性 B傾向無產(chǎn)階級革命C希望恢復(fù)農(nóng)奴制度 D推崇儒家道德文明A根據(jù)題目中“一方面對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣傳道德上的自我修養(yǎng)不以暴力抗惡”得出作者藝術(shù)思想的矛盾性，故A項(xiàng)正確；題目中并未牽涉作者的無產(chǎn)階級傾向，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)表述與題目中“對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊”不相符，錯誤；題目中的“道德”并非指儒家思想，D項(xiàng)表述屬于偷換概念，錯誤。6“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí)，但又不是模擬現(xiàn)實(shí)的鏡像世界，而是一
6、個想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界。因此它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象常常會改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強(qiáng)烈作用下，大膽地、人為地、創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向、人物或環(huán)境?！毕铝凶髌繁憩F(xiàn)的風(fēng)格與材料描述一致的是()A浪漫主義美術(shù)注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫，與材料中“不是模擬現(xiàn)實(shí)的鏡像世界”“在感情和理想的強(qiáng)烈作用下”相符，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義，與材料中“是一個想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界”不符，錯誤；C項(xiàng)是印象派，與材料中“在感情和理想的強(qiáng)烈作用下”不符，錯誤；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義，與材料中“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí)”不符，錯誤
7、。7(2019重慶模擬)一戰(zhàn)后，法國電影創(chuàng)作人路易德呂克等人致力于創(chuàng)造“真正的電影”。他們的作品不注重故事情節(jié)而以風(fēng)景為重要角色，充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩化。對這一藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是()A莫奈日出印象 B貝克特等待戈多C巴爾扎克人間喜劇 D畢加索格爾尼卡A由材料“以風(fēng)景為重要角色”、“充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩化”可知該作品描繪自然景象，追求色彩變化，結(jié)合所學(xué)是受到印象畫派的影響，故A項(xiàng)正確；等待戈多是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作，緣自兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們心靈的巨大創(chuàng)傷，與材料中“一戰(zhàn)后”的時間信息不符，故B項(xiàng)錯誤；人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，其特點(diǎn)關(guān)注社會問題，剖析
8、社會生活的本質(zhì)，與材料“不注重故事情節(jié)”不符，故C項(xiàng)錯誤；格爾尼卡是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作，控訴二戰(zhàn)期間法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，與材料中“一戰(zhàn)后”時間信息不符，故D項(xiàng)錯誤。8下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是()A自由引導(dǎo)人民 B日出印象C拾穗者 D格爾尼卡D“超脫社會、超脫自然，采用荒誕的、寓意的或抽象的語言影射著社會和人生”表明藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代主義，自由引導(dǎo)人民是浪漫主義，故A項(xiàng)錯誤；日出印象是印象派，故B項(xiàng)錯誤；拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯誤；格爾尼卡是現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)正確。9(2019貴州貴陽模擬)畢加索的代表作格爾尼卡反映了二十世紀(jì)30年代德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪
9、行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是()A反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制B強(qiáng)調(diào)對容觀對象的準(zhǔn)確描繪C重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化D重視用鮮明色彩和奔放筆法A畢加索的代表作格爾尼卡屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對客觀對象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。10(2019豫西南示范性高聯(lián)考)貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。整部作品精煉、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這
10、部作品()A具有古典主義特征 B受到社會變革影響C受到社會現(xiàn)實(shí)感染 D熱情地歌頌了歡樂A“貝多芬的英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性，歌頌了英雄的偉大，“整部作品精煉、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂的特征，故A項(xiàng)正確；“英雄交響曲是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”無法體現(xiàn)社會變革的影響，故B項(xiàng)錯誤；題干沒有說明該音樂創(chuàng)作的背景及當(dāng)時社會發(fā)展的情況，無法判斷該音樂是否一定是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的反映，故C項(xiàng)錯誤；“英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”不能說明對歡樂的歌頌，故D項(xiàng)錯誤。11爵士樂是一種具有美國印記的音樂，在黑人文化和白人
11、文化的碰撞下，從一種被人歧視的低級音樂，走向大眾音樂，逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂形式。這說明()A反種族歧視成為現(xiàn)代主義音樂的主題B美國文化代表了世界文化發(fā)展的潮流C現(xiàn)代主義音樂具有時代性和群眾性的特征D黑人社會地位的提升促進(jìn)了爵士樂的傳播C反種族歧視是現(xiàn)代主義音樂的主題，但這與材料中爵士音樂從一種被歧視的音樂到全球化發(fā)展無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；世界文化發(fā)展潮流應(yīng)是多樣化的，民族化的，B項(xiàng)說法太過絕對，錯誤；由材料信息可知，爵士樂作為現(xiàn)代主義音樂的一種，從被人歧視到獲得全球化發(fā)展，說明現(xiàn)代主義音樂符合時代特征，具有群眾基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；爵士樂的發(fā)展是從其本身的音樂價值而言，與黑人
12、社會地位的提升沒有直接聯(lián)系，故D項(xiàng)錯誤。12(2019浙江寧波十校聯(lián)考)近年來，美國迪士尼的瘋狂動物城奇幻森林等電腦動畫電影給中國觀眾帶來一場場視覺盛宴，體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果。以下有關(guān)信息技術(shù)和電影藝術(shù)發(fā)展歷程的說法，正確的是()A電影藝術(shù)和電子計算機(jī)技術(shù)都誕生于美國B電腦動畫發(fā)展證明，人工智能可部分取代人類的創(chuàng)作勞動C美國喜劇大師卓別林的影片擅長以幽默的語言打動觀眾D電影藝術(shù)和電子計算機(jī)技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)B電影藝術(shù)誕生于法國，故A項(xiàng)錯誤；由材料“電腦動畫電影給中國觀眾帶來一場場視覺盛宴，體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果”可知信息技術(shù)給人們生活的便利，故B項(xiàng)正確
13、；材料強(qiáng)調(diào)的是電腦動畫而非卓別林的影片，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，錯誤。二、非選擇題13閱讀材料，回答問題。材料一商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的詭計和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會權(quán)力的第一杠桿總之，同啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。摘自恩格斯反杜林論材料二它是資產(chǎn)階級政權(quán)確立和鞏固后，社會矛盾充分暴露，人們對現(xiàn)存社會秩序的幻想破滅，不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時期)作家以文學(xué)活動作為社會斗爭的
14、武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。馬克垚世界文明史(1)根據(jù)材料一，判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。(2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。(3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例，說明工業(yè)文明的發(fā)展對東西方文化交流的影響。解析第(1)問，第一小問根據(jù)材料一“同啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由理性的勝利建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”，結(jié)合所學(xué)分析得出浪漫主義文學(xué)。第二小問結(jié)合所學(xué)得出英國與法國。第三小問
15、據(jù)材料一“由理性的勝利建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”得出啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，結(jié)合所學(xué)分析得出：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展，法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動的迅速發(fā)展。 第(2)問，第一小問思潮，根據(jù)材料二“是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初”“對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出批判現(xiàn)實(shí)主義。第二小問國家，結(jié)合所學(xué)得出法國。第三小問特點(diǎn)，根據(jù)材料二“以文學(xué)活動作為社會斗爭的武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時的社會矛盾
16、和弊端。第(3)問影響，根據(jù)材料中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”結(jié)合所學(xué)，從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可得出民族特色和文化的共融性。答案(1)流派：浪漫主義文學(xué)。 國家：英國與法國。原因：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動的迅速發(fā)展；啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。(2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國家：法國。特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時的社會矛盾和弊端，并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞人們斗爭勇氣，堅定人們勝利信心。(3)亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合，并逐漸獲得世界的承認(rèn)。工業(yè)革命影響下，世界各國各地
17、區(qū)的文化交流更加密切與頻繁，拉近了世界的距離，體現(xiàn)了文化的共融性。14閱讀材料，回答問題。材料一西班牙畫家埃爾格列柯的基督驅(qū)趕神殿中的商販(15711576年)。繪畫雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識。畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。材料二英國畫家康斯太勃爾的干草車(1821年)。與其說是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對這兩個歷史時期分別進(jìn)行說明。解析第一步提取信息。據(jù)材料一中人名等可知為文藝復(fù)興時期的繪畫，體現(xiàn)了人文主義精神；據(jù)材料二描述內(nèi)容
18、和“鄉(xiāng)愁”，再結(jié)合時間，可知此時浪漫主義興起。第二步結(jié)合所學(xué)知識予以說明。材料一人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起，資產(chǎn)階級壯大，要求沖破教會的束縛，張揚(yáng)人性，注重享樂；而材料二浪漫主義繪畫興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對現(xiàn)實(shí)不滿，開始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想。答案材料一信息：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。材料二信息：工業(yè)革命時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過世俗題材展現(xiàn)個人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。材料一說明：文藝復(fù)興時期，資本主義興起，新興資產(chǎn)階級實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會中的享樂主義(或人文主義)之間的激烈沖突。材料二說明：工業(yè)革命時期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。7
2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版
