（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第八單元 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路與社會(huì)生活的變遷 第24講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案 新人教版

《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第八單元 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路與社會(huì)生活的變遷 第24講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第八單元 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路與社會(huì)生活的變遷 第24講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案 新人教版（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第24講　中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 1．原因 (1)外因：西方文化滲透和西方民主思潮的影響。 (2)內(nèi)因：政治運(yùn)動(dòng)影響與國民政府的推動(dòng)。 2．表現(xiàn) (1)衣：鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋布”“洋裝”逐漸流行；辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。 (2)食：鴉片戰(zhàn)爭后，吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。 (3)?。阂恍┲袊賳T和商人開始建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。 (4)社會(huì)習(xí)俗 時(shí)期 變化 特點(diǎn) 戊戌變法 “斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度 城市變化大，農(nóng)村變化小近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) 辛亥革命后 “斷發(fā)易服”具有反清的革命色彩；民國政府頒布剪辮易

2、服和廢止纏足等法令，婚喪儀式簡約文明 中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊庸俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。 ——王文泉《中國近代史》 核心論點(diǎn)：中國近代社會(huì)生活習(xí)俗變遷具有新舊雜陳、東西沖突碰撞的特點(diǎn)?！　　? 1．改革開放前(20世紀(jì)50～70年代) (1)物質(zhì)生活：國家對(duì)一些生活必需品憑票證供應(yīng)，總體生活水平低。 (2)社會(huì)風(fēng)尚：勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)是社會(huì)風(fēng)尚主流。 2．改革開放后 衣 服裝顏色從灰藍(lán)色調(diào)變?yōu)槲宀世_紛，款式多樣化 食 1987年，溫飽問題基本

3、解決，政府倡導(dǎo)“菜籃子工程” 住 1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程” 社會(huì)風(fēng)尚 休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。休閑方式多樣化及社會(huì)新風(fēng)尚逐步形成 由于西方工業(yè)文明的傳入，中國近代社會(huì)生活變得更加豐富多彩，但這些深刻的變化是以中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的災(zāi)難為代價(jià)的。　　　 1．鐵路 (1)19世紀(jì)80年代初，清政府修成唐胥鐵路，標(biāo)志著中國鐵路的誕生。 (2)1909年，京張鐵路通車，成為中國鐵路歷史上的里程碑。 (3)中華人民共和國成立后，先后建成寶成、蘭新等鐵路。 (4)到“九五”期末，中國鐵路運(yùn)營總里程居亞洲第一位、世界第四位。 2．公路

4、 (1)20世紀(jì)初，汽車開始出現(xiàn)在上海等大城市。 (2)中華人民共和國成立后，建起汽車制造廠和比較密集的公路網(wǎng)。 3．水運(yùn) (1)19世紀(jì)70年代初，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局，是中國水上交通業(yè)近代化的開端。 (2)中華人民共和國成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)獲得快速發(fā)展。 (3)20世紀(jì)90年代后，受鐵路、公路和民航業(yè)的影響較大。 4．航空 (1)1909年，馮如制成中國第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國航空事業(yè)的開始。 (2)1920年，中國首條空中航線——北京至天津航線開通，中國民航拉開了序幕。 (3)中華人民共和國成立初期，民航發(fā)展有限。 (4)改革開放以后，中國逐步成為世界民航大國。 近

5、代交通業(yè)的特點(diǎn) 若和世界先進(jìn)各國相比……中國政府之力尚不能完全控制國境內(nèi)的一切交通事業(yè)，中國自辦的交通機(jī)關(guān)尚不能充分發(fā)揮其效能……中國尚無能力在交通事業(yè)的建設(shè)上，作全部分的甚至一極小部分之材料上及機(jī)械上的自給，一根電線或一條枕木有時(shí)也要向洋人購得。領(lǐng)域太狹，普及的范圍太小。 ——白壽彝《中國交通史》(1937年) 核心論點(diǎn)：近代中國交通業(yè)落伍于西方，且受西方列強(qiáng)的控制?！　　? 1．表現(xiàn) (1)有線電報(bào)：19世紀(jì)70年代，福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國第一條有線電報(bào)線。 (2)無線電報(bào)：20世紀(jì)初，上海裝置了無線電臺(tái)。 (3)電話 ①19世紀(jì)80年代，外國開始在上海設(shè)立電話公司。

6、 ②中華人民共和國成立后，逐漸形成全國電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末，中國擁有的電話數(shù)量躍居世界第一位。 (4)互聯(lián)網(wǎng)：近年來，人們通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件。 2．影響：使信息的傳遞變得快捷和簡便，深刻地改變著人們的思想觀念和生活方式。 1．19世紀(jì)中期前后：外國人在華辦報(bào)，有《中國叢報(bào)》《萬國公報(bào)》等。 2．從戊戌變法到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：維新派、革命派、激進(jìn)派分別利用《時(shí)務(wù)報(bào)》《民報(bào)》《新青年》宣傳新思想。 3．20世紀(jì)前期：中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，同國民黨的《中央日?qǐng)?bào)》等展開針鋒相對(duì)的斗爭。 4．中華人民共和國成立后：除了創(chuàng)辦

7、《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊，還有《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等，內(nèi)容比較豐富。 5．改革開放后報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。 近代報(bào)刊的革命宣傳作用 孫中山后來在《中國之革命》一文中評(píng)價(jià)說：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)保皇黨勸告開明專制、要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！? ——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》 核心論點(diǎn)：近代報(bào)刊《民報(bào)》成為宣傳革命思想的工具?！　　? 1．電影 (1)1905年，中國人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國電影事業(yè)開始起步。 (2)20世紀(jì)20年代以后，中國電影迅速發(fā)展，并走向成熟。 (3)新中國成立初，

8、工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭題材的電影紛紛被搬上銀幕。 (4)20世紀(jì)80年代中期以后，中國電影走向輝煌。 2．電視 (1)1958年，北京電視臺(tái)開始試播，標(biāo)志著中國電視業(yè)的誕生。 (2)改革開放后，電視逐漸普及，節(jié)目日漸豐富。 3．互聯(lián)網(wǎng) (1)概況：1994年，中國正式接入互聯(lián)網(wǎng)。 (2)特點(diǎn)：信息傳播速度快，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)，被稱為“第四媒介”。 (3)影響：使人們的生活更加快捷與方便；改變了人們的生產(chǎn)、娛樂方式。 報(bào)刊主要影響人們的政治生活，影視主要影響大眾的文化娛樂生活，互聯(lián)網(wǎng)則全方位、深刻地改變著人們的生活方式。　　　 【圖解歷史】　社會(huì)生活變化的原因及表現(xiàn)

9、 信息提取：伴隨西方工業(yè)文明的傳入，維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等相繼興起，深刻影響了中國近代社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷。 【圖解歷史】　服飾發(fā)展的三大階段 信息提?。航F(xiàn)代中國服飾的演變受時(shí)代發(fā)展的影響，具有鮮明的階段性。 【誤區(qū)警示】　 社會(huì)生活變遷的易誤點(diǎn) (1)西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。 (2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。 (3)允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。 (4)近代中國社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)

10、之間的發(fā)展也極不平衡。 【圖解歷史】 影響中國近代交通發(fā)展的因素 信息提?。褐袊煌ńㄔO(shè)起步比較晚，但發(fā)展較快，這是多種因素綜合作用的結(jié)果：西方資本主義的入侵、傳統(tǒng)守舊觀念的阻撓、近代中國政治與經(jīng)濟(jì)的落后、政府政策的支持與推動(dòng)等。 【圖片解史】　輪船招商局舊址 信息提?。狠喆猩叹?，是中國晚清時(shí)創(chuàng)建的第一家官督商辦的近代企業(yè)，1872年北洋大臣李鴻章與辦理海運(yùn)多年的朱其昂商議試辦新式航運(yùn)業(yè)，1873年1月在上海成立輪船招商局。 【圖解歷史】 近代中國交通工具發(fā)展的特征 信息提?。褐袊M(jìn)入近現(xiàn)代以后，交通工具的更迭加快了速度。傳統(tǒng)交通工具逐漸被新式交通工具取代。

11、 【構(gòu)圖解史】　大眾傳媒的變遷 信息提?。捍蟊妭髅浇?jīng)歷了從報(bào)刊到影視，再到互聯(lián)網(wǎng)的歷程，極大地豐富了人們的社會(huì)生活。 【漫畫解史】　網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響 虎(網(wǎng))口救子 信息提?。夯ヂ?lián)網(wǎng)給青少年的身心健康帶來負(fù)面影響，使青少年迷戀網(wǎng)吧、荒廢學(xué)業(yè)、誤入歧途；并且有不少網(wǎng)民沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，不利于正常的社會(huì)交往。 重點(diǎn)一　近現(xiàn)代中國社會(huì)生活變遷的原因、特點(diǎn)及影響 “史料實(shí)證”下的“問題意識(shí)” 實(shí)證1　近現(xiàn)代中國社會(huì)生活變遷的原因 史料　天津通商后不出十年，租界里中國人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些

12、鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》 【解讀】　 史料闡述了近代天津社會(huì)生活的變遷及原因。 【思考】　從史料中找出近代天津社會(huì)生活“洋氣”的原因。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　西方列強(qiáng)的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。 實(shí)證2　近現(xiàn)代中國社會(huì)生活變遷的表現(xiàn) 史料一　中國最早赴美留學(xué)幼童，因?yàn)檗p子，受到美國孩子的嘲笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤

13、回中國，穿西服成為一大罪狀。 ——?jiǎng)⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會(huì)思潮》 史料二　1950年5月，中央人民政府通過了《中華人民共和國婚姻法》，規(guī)定“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視女子利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度”。……到1952年底，自由、自主婚姻已占絕大多數(shù)，民主和睦的家庭和模范夫婦不斷出現(xiàn)。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)》 【解讀】　(1)史料一闡述了近代中國“斷發(fā)易服”的內(nèi)涵、特點(diǎn)及成因。 (2)史料二闡述了新中國婚姻法的規(guī)定、特點(diǎn)及影響。 【思考】　(1)據(jù)史料一指出近代中國“斷發(fā)易服”的表

14、現(xiàn)及特點(diǎn)。 (2)據(jù)材料二指出新中國婚姻法的特點(diǎn)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)表現(xiàn)：“斷發(fā)易服”包括剪辮子與穿西裝這兩個(gè)方面。特點(diǎn)：剛興起之時(shí)，阻力很大；它是西方文明影響的結(jié)果。 (2)中華人民共和國成立后，政府以法律的形式廢除封建主義的婚姻制度，實(shí)行婚姻自由，特別注重保護(hù)婦女和子女的合法權(quán)益，創(chuàng)建了新民主主義婚姻制度。 實(shí)證3　近代中國社會(huì)生活習(xí)俗變遷的特點(diǎn) 史料　任何一個(gè)特定的民族習(xí)俗都不是一成不變的，總是隨著時(shí)代的變遷而逐漸改變?！?/p>

15、…從總的趨勢上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鑒、趨同和融合，構(gòu)成民俗變遷的主流。近代民俗變遷在主流趨勢上呈現(xiàn)三個(gè)重要特點(diǎn)，即移植性、變異性、傳承性。 ——《中國近代民俗變遷及其賦予社會(huì)轉(zhuǎn)型的符號(hào)意義》 【解讀】　史料闡述了近代社會(huì)生活習(xí)俗變遷的趨勢及特點(diǎn)。 【思考】　分析史料，論證“近代民俗變遷在主流趨勢上呈現(xiàn)移植性、變異性、傳承性特點(diǎn)”。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　移植性：直接吸收西方習(xí)俗文明，如穿西裝、喝咖啡、看電影、握手等在中國流行。

16、 變異性：中西習(xí)俗文明碰撞、融合，如中西合璧的婚禮儀式、中山裝等在中國的流行。 傳承性：保留并傳承中國傳統(tǒng)習(xí)俗文明，如春節(jié)中傳統(tǒng)習(xí)俗的保留。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 近代中國社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) (1)地域：受列強(qiáng)侵略的影響，出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市，逐漸向內(nèi)地滲透的趨勢，表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。 (2)過程：經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。 (3)水平：通商口岸、大城市變化較快較大，廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。 (4)動(dòng)力：社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，上層人物的倡導(dǎo)、示范，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方

17、文明的傳入等。 (5)趨勢：平等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢。 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 1．影響近現(xiàn)代中國社會(huì)生活變遷的因素 (1)歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射。這是西方國家的侵略客觀上給中國帶來的積極影響，有利于中國的近代化。 (2)中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (3)近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。

18、近代中國先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，中共十一屆三中全會(huì)以來的思想解放等，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。 (4)歷屆政府的重視、提倡促使社會(huì)生活發(fā)生重大變化。如民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；中華人民共和國成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。 2．分析近代中國社會(huì)生活變遷的影響 近代中國社會(huì)生活變遷客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。 (1)政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程

19、的發(fā)展。 (3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 “家國情懷”下的“歷史擔(dān)當(dāng)” 近代中國物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗的 變遷是中西文明碰撞的結(jié)果 (1)由于西方工業(yè)社會(huì)文明的傳入，中國的社會(huì)生活變得更加豐富多彩，但這些深刻的變化也是以我們中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)的災(zāi)難深淵為代價(jià)的，具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國社會(huì)半殖民地化的色彩。 (2)近代西方工業(yè)社會(huì)文明向中國社會(huì)發(fā)揮其巨大影響，促使中國物質(zhì)生活、精神文化生活乃至社會(huì)習(xí)俗都發(fā)生著深刻變化，順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 (3)因受帝國主義和

20、封建勢力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。變化過程中既有新舊文化沖突，又有東西文化碰撞，近代化特征越來越明顯。 重點(diǎn)二　近現(xiàn)代交通、通訊傳媒業(yè)的發(fā)展 “史料實(shí)證”下的“問題意識(shí)” 實(shí)證1　 近代鐵路修建的特點(diǎn)及影響 史料一　1879年，李鴻章為了將唐山開平煤礦的煤炭運(yùn)往天津，奏請(qǐng)修建唐山至北塘的鐵路。李鴻章的奏請(qǐng)最初得到清政府的批準(zhǔn)，隨后便遭到頑固的王公大臣的群起攻擊。他們說什么火車會(huì)“煙傷禾稼，震動(dòng)寢陵(清朝皇陵)”，會(huì)“驚耳駭目，鬼神呵譴”。他們的結(jié)論是，鐵路“為祖宗所未創(chuàng)，應(yīng)當(dāng)立予停止，以維國本而順輿情”。面對(duì)強(qiáng)大的守舊勢力，清政府的當(dāng)權(quán)者撤

21、銷了原議，決定將鐵路縮短，僅修唐山至胥各莊一段…… ——《中國鐵路的發(fā)展歷程》 史料二　至1911年，中國共建鐵路8 200公里，其中帝國主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占40%，中國人自建的鐵路僅1 200公里，只占14%……一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運(yùn)經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播……所有這一切，無疑都有助于打破中國傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。 ——周積明《最初的紀(jì)年——中國早期現(xiàn)代化研究》 【解讀】　(1)史料一反映出封建頑固勢力極力阻撓近代鐵路修建，說明中國近代交通事業(yè)的發(fā)展步履艱難

22、。 (2)史料二闡述了近代中國鐵路修建的特點(diǎn)及影響。 【思考】　 (1)結(jié)合史料一分析修建唐胥鐵路的原因和近代中國阻礙鐵路建設(shè)的主要因素。 (2)據(jù)史料二指出近代中國鐵路修筑權(quán)的特點(diǎn)及影響。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，軍事工業(yè)面臨資金、燃料不足的困難。因素：傳統(tǒng)觀念和守舊力量的阻礙；清政府頑固派的迂腐守舊和政局動(dòng)蕩；外國資本主義的控制。

23、 (2)特點(diǎn)：近代中國鐵路修筑權(quán)受控于帝國主義；自建鐵路發(fā)展艱難。影響：鐵路交通的發(fā)展，活躍了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化；促進(jìn)了思想觀念更新；引發(fā)了社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著近代化發(fā)展進(jìn)程。 實(shí)證2　近代文化事業(yè)的發(fā)展 史料　在近代中國，先后建立了各項(xiàng)文化事業(yè)如學(xué)校、報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)、圖書館、文化團(tuán)體等。這是鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸的表現(xiàn)，也是中國人民反抗封建主義和帝國主義雙重壓迫，謀求民族文化獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果。其發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特點(diǎn)：在鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭期間，文化事業(yè)大體借傳教士發(fā)端并受其支配；從總體上看，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國自身獨(dú)立的各項(xiàng)文化事業(yè)才真正建立；到民國初年，文化事業(yè)稍具規(guī)模，并有了初步發(fā)展。

24、——龔書鐸主編《中國近代文化概論》 【解讀】　史料闡述了近代中國各項(xiàng)文化事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及特點(diǎn)。 【思考】　據(jù)史料指出近代中國文化事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　近代文化事業(yè)起步晚，發(fā)展快，階段明顯；受西方影響大；肩負(fù)反帝反封建、謀求民族文化獨(dú)立發(fā)展的使命。 實(shí)證3　現(xiàn)代中國大眾傳媒的發(fā)展 史料　人們開始更多地了解外部世界，來華國際友人也日益增多，在北京奧運(yùn)會(huì)期間達(dá)到高峰。中外交流愈加廣泛，人們通過電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播、展覽

25、會(huì)等多種文化傳播形式來了解外來文化。這開闊了中國民眾的視野，使他們能以寬廣的心胸看待外國事物，比較理性地評(píng)價(jià)中國的對(duì)外關(guān)系，并日益成為世界公民。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)》 【解讀】　本段史料闡述了現(xiàn)代大眾傳媒業(yè)的發(fā)展及影響。 【思考】　據(jù)史料指出現(xiàn)代大眾傳媒業(yè)發(fā)展的影響。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　大眾傳媒的發(fā)展，既開闊了人們的視野，也拉近了中國與世界之間的聯(lián)系。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 1．中國近代交通發(fā)展的成因 (1

26、)先進(jìn)的中國人為救國救民，積極興辦近代交通事業(yè)，促進(jìn)中國社會(huì)的發(fā)展。 (2)工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 (3)列強(qiáng)為了擴(kuò)大在華的經(jīng)濟(jì)利益，加強(qiáng)對(duì)中國的控制，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，始終憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力控制和操縱中國的交通。 (4)中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)近代交通業(yè)的發(fā)展。 2．中國近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) 新聞傳播功能 以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞傳播功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿足了知識(shí)界“秀才不出門，便知天下事”的愿望，對(duì)人們尤其是知識(shí)分子的政治生活具有重大影響 強(qiáng)烈的政治性 報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播知

27、識(shí)、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論 與挽救民族危亡聯(lián)系在一起 中國的傳媒事業(yè)在很長一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國國內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 1．認(rèn)識(shí)近代交通發(fā)展的影響 (1)積極：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了人們的出行方式，在一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國與世界各地的聯(lián)系；豐富了人們的生活，有利于中國社會(huì)生活的近代化。 (2)消極：加劇了西方列強(qiáng)的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪，帶來了城市交通阻塞、空氣污染等負(fù)面影

28、響。 2．近代報(bào)刊對(duì)中國歷史發(fā)展的作用 (1)傳播西方文明，促進(jìn)中國近代的思想解放。鴉片戰(zhàn)爭后，外國人在中國創(chuàng)辦的報(bào)刊和中國人自己創(chuàng)辦的報(bào)刊都促進(jìn)了西方文明在中國的傳播，有利于解放人們的思想。 (2)制造輿論、喚醒民眾。戊戌變法時(shí)期、辛亥革命時(shí)期以及五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，報(bào)刊成為宣傳改良、革命和新文化的思想武器。 (3)對(duì)奪取近代革命的勝利發(fā)揮了重大作用。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了一系列的政論性報(bào)刊，為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要作用。 3．近代影視對(duì)社會(huì)生活的影響 (1)制作比較精良，畫面比較清晰，能讓觀眾在較短的時(shí)間內(nèi)得到充分的視覺和聽覺享受，影響人們文化娛樂生活。 (

29、2)影視中夾帶大量商業(yè)廣告，設(shè)置電視商場專題節(jié)目，引導(dǎo)人們消費(fèi)，影響人們經(jīng)濟(jì)生活。 (3)影視的教化功能，能給觀眾帶來強(qiáng)烈的情感參與和情感體驗(yàn)，影響著人們的政治生活。 續(xù)　表 [研真題·引領(lǐng)航向] 1．(2019·高考江蘇卷·T7)清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐。”對(duì)材料理解正確的是(　　) 命題點(diǎn)：近代社會(huì)生活習(xí)俗變化的特點(diǎn) A.觀念變化已致腳帶無人問津 B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放 C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在 D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)

30、社會(huì)共識(shí) 解析：選C。題中歌謠勸賣腳帶者棄行的原因是裹足對(duì)女性是一種凌虐，而不是腳帶無銷售市場，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；“普遍解放”說法以偏概全，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料信息“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)”折射出女子裹足現(xiàn)象非常普遍，C項(xiàng)正確；歌謠的唱詞可以反映一定的社會(huì)輿論方向，但并不一定說明已達(dá)成社會(huì)共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 2．(2019·高考海南卷·T9)20世紀(jì)二三十年代，大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，類似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格。這可以用來說明(　　 ) 命題點(diǎn)：近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) A.西方文化影響遍及中國鄉(xiāng)村 B

31、．中西建筑文化的融合創(chuàng)新 C．中國建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊 D．西式建筑僅見于通商口岸 解析：選B。依據(jù)材料可知，近代廈門、泉州等沿海地區(qū)出現(xiàn)了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，并逐漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格，這體現(xiàn)了中西建筑文化的融合創(chuàng)新，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，材料體現(xiàn)了西方建筑文化對(duì)部分沿海地區(qū)的影響，并非是遍及中國鄉(xiāng)村；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是中西建筑文化的融合創(chuàng)新，并非是中國建筑風(fēng)格受到?jīng)_擊；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，漳州等地區(qū)不是近代開辟的通商口岸，西式建筑也出現(xiàn)于中國其他地區(qū)。 3．(2018·高考江蘇卷·T7)張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開放為公共場

32、所。下圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門前的景象。該年畫(　　) 命題點(diǎn)：近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn) A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神 B．體現(xiàn)追求時(shí)尚的國民共識(shí) C．反映世界交通的最新成果 D．表明社會(huì)生活的新舊雜陳 解析：選D。本題解題的關(guān)鍵在于通過圖中的場景提煉出清末的上海有人力車、馬車等交通工具以及電線等，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活新舊雜陳，D項(xiàng)正確。此畫為民俗畫，側(cè)重場面和情景描寫，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B、C兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除。 4．(2017·高考全國卷Ⅲ·T29)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)

33、袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) 命題點(diǎn)：近代婚俗反映的時(shí)代特征 A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主　 　 B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 解析：選B。由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B項(xiàng)正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C兩項(xiàng)；上海市政府組織舉辦集體婚禮體現(xiàn)的是政府的引導(dǎo)，并非主導(dǎo)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2017·高考全國卷Ⅱ·T29)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲

34、圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) 命題點(diǎn)：思想解放與社會(huì)時(shí)尚的變遷 A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚 C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí) D．廣告成為推進(jìn)文明的工具 解析：選B。由材料信息“先得謀補(bǔ)腦”“產(chǎn)品……十分暢銷”可知，當(dāng)時(shí)追求新思想成為一種時(shí)尚，B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)興起于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符；“成為國民共識(shí)”說法絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅提及廣告對(duì)產(chǎn)品銷售的影響，無法得出D項(xiàng)。 6．(2014·高考全國

35、卷Ⅱ·T28)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是(　　) 命題點(diǎn)：維新變法與服飾變革 A.改制中易服更易推行 B．意在營造改制的社會(huì)氛圍 C．中國需改變對(duì)外形象 D．長袍馬褂代表了守舊勢力 解析：選B。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解維新派的目的?？涤袨檎J(rèn)為欲伸民權(quán)，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡風(fēng)陋習(xí)，故其主張易服主要是為變法營造社會(huì)氛圍。本題選擇B項(xiàng)。 [練模擬·能力提升] 1．(2020·廣東茂名二模)1860年，上海西人書館幫助西人譯書的文士王韜去某友人家做客，友

36、人“特出西洋名酒為餉，味極甘醇可口”。王韜雖收入不多，但也購買一些西洋玻璃杯、洋皂用來贈(zèng)送親朋好友。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．百姓生活水平的提高 C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 D．實(shí)用性消費(fèi)觀念盛行 解析：選C。材料“特出西洋名酒為餉”“西洋玻璃杯、洋皂”說明當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活受到西方的影響，故選C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指國民經(jīng)濟(jì)成分的構(gòu)成，材料反映的是社會(huì)生活，排除A項(xiàng)；從材料不能得出百姓生活水平提高，排除B項(xiàng)；材料“購買一些西洋玻璃杯、洋皂用來贈(zèng)送親朋好友”不屬于實(shí)用性消費(fèi)，排除D項(xiàng)。 2．(2020·福建莆田質(zhì)量檢查)民國時(shí)期，國民政府不斷推動(dòng)陽歷在全國范圍內(nèi)的實(shí)施，甚至將陽

37、歷定為“國歷”。1930年，政府編印《什么叫做國歷》的宣傳大綱，列出15條“實(shí)行國歷宣傳標(biāo)語”。這反映了(　　) A．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 B．革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗 C．政府主導(dǎo)大眾傳媒演變 D．中國積極融入世界大勢 解析：選D。民國時(shí)期國民政府大力推行西方陽歷，其實(shí)質(zhì)在于積極融入西方主導(dǎo)的世界體系，時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化是西方世界體系重要特征之一，也是中國走向世界需要接納的內(nèi)容，故選D項(xiàng)。 3．1904年，在上?！巴跖d昌記”誕生了中國人縫制的第一套西裝。20世紀(jì)20至30年代，大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司，還創(chuàng)下了中國人自己的名牌，報(bào)紙、雜志也開辟專欄，介紹西式服裝。這說明(　　) A．

38、政權(quán)更迭帶來思想多元 B．人們生活水平的普遍提高 C．人們傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化 D．近代社會(huì)生活的全面西化 解析：選C。據(jù)題干材料“1904年，在上?！跖d昌記’誕生了中國人縫制的第一套西裝。20世紀(jì)20至30年代，大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司……介紹西式服裝”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西裝在民國初年開始流行體現(xiàn)的是生活習(xí)俗的變化，這表明人們傳統(tǒng)思想發(fā)生變化，故選C項(xiàng)。 4．(2020·江蘇南京調(diào)研測試)民國初年，姚靈犀在《采菲錄》中記載：“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時(shí)有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚?！边@說明(　　) A．近代社會(huì)民眾的習(xí)俗變遷異

39、常緩慢 B．婦女纏足習(xí)俗具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ) C．社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面 D．資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)引發(fā)社會(huì)大變革 解析：選C。題干“天足萌秀之際，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，時(shí)有耳所聞。舊有纏足之妻，多成棄婦；纖小之足，每致離婚”表明在廢止纏足這個(gè)問題上的看法不一致，這說明社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)新舊沖突的局面，故選C項(xiàng)。 5．(2020·江蘇海門一模)下面是20世紀(jì)30年代拍攝的一幅照片。該照片可表明(　　) A．近代文明禮儀被普遍接受 B．民眾的服飾帶有政治色彩 C．婦女是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者 D．近代社會(huì)生活的新舊雜陳 解析：選D。題干圖片中的服飾既有長袍馬褂，也有西

40、服等，體現(xiàn)的是近代社會(huì)生活中的新舊雜陳，故選D項(xiàng)。近代文明被普遍接受不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；照片無法體現(xiàn)民眾的服飾帶有政治色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相片中主要體現(xiàn)的是男性服飾的特點(diǎn)，無法體現(xiàn)婦女是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．1937年“滿洲電影股份公司”成立(簡稱“滿映”)。到1945年“滿映”共拍攝故事片108部，教育片、宣傳片和紀(jì)錄片189部，宣揚(yáng)“人類的偉大之愛”“王道樂土”“五族協(xié)和”等思想。這說明當(dāng)時(shí)(　　) A．電影引導(dǎo)人性向善 B．儒家思想影響深遠(yuǎn) C．大眾娛樂豐富多彩 D．殖民思想不斷滲透 解析：選D。據(jù)材料“1937年……到1945年……人類的偉大之愛”“王道樂土

41、”“五族協(xié)和”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期東北地區(qū)淪為殖民地，日本為了加強(qiáng)控制借助電影等傳媒手段滲透殖民思想，故選D項(xiàng)。 (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門打開，一方面中國政府從清末新政時(shí)開始引入西方城市環(huán)境衛(wèi)生管理，另一方面，西人主導(dǎo)的一整套現(xiàn)代市政管理開始在租界建立成型，并為華界所效仿。這客觀上反映了中國(　　) A．市民生活質(zhì)量的近代化 B．城市環(huán)境的改善 C．城市治理的近代化趨勢 D．租界開放的差異 解析：選C。根據(jù)材料“一方面中國政府從清末新政時(shí)開始引入西方城市環(huán)境衛(wèi)生管理，另一方面，西人主導(dǎo)的一整套現(xiàn)代市政管理開始在租界建立成型

42、，并為華界所效仿”可知，近代中國城市治理呈現(xiàn)近代化趨勢，故選C項(xiàng)。 2．下圖為1872 年《申報(bào)》刊登的一則圖文廣告《成衣機(jī)器出售》。這可以用來說明當(dāng)時(shí) (　　) A．新式廣告促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀更新 B．西方文明助推社會(huì)生活變化 C．中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體 D．近代中國服裝業(yè)已經(jīng)西方化 解析：選B。據(jù)材料可知，出售外國縫衣機(jī)器的廣告刊登在報(bào)紙上，這說明在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國近代社會(huì)生活發(fā)生深刻變化，故選B項(xiàng)。 3．1878年，中國第一任駐外公使郭嵩燾在倫敦公使館“仿行西禮，大宴英國紳商士女，令夫人同出接見，盡歡而散”。消息傳到國內(nèi)，引起了軒然大波。后來，在大城市的上層社

43、會(huì)，女子出席宴會(huì)逐漸成為稀松平常的事。這反映出(　　) A．男女平等成為共識(shí) B．中國傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化 C．辛亥革命促使婦女解放 D．西方文化對(duì)中國傳統(tǒng)禮俗形成沖擊 解析：選D。據(jù)題干中郭嵩燾仿行西禮引起軒然大波到上層社會(huì)坦然接受女子出席宴會(huì)，可推知西方文化對(duì)中國傳統(tǒng)禮俗形成沖擊，故選D項(xiàng)；男女平等成為共識(shí)的表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干只提及上層社會(huì)接受西方禮俗，不是整個(gè)中國社會(huì)，排除B項(xiàng)；由題干的時(shí)間無法確定辛亥革命已經(jīng)爆發(fā)，且題干無法反映婦女解放，排除C項(xiàng)。 4．傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾一直使用陰歷的歷法紀(jì)時(shí)體系，到清末及民國，陽歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開始進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事

44、節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱，鄉(xiāng)村民眾時(shí)間表現(xiàn)出“多元化”趨勢。這一趨勢深刻反映了(　　) A．新式交通引發(fā)民眾時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變 B．辛亥革命促使民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變 C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)誘發(fā)民眾生活嬗變 D．西方科技文化導(dǎo)致民眾觀念西化 解析：選C。材料沒有提到近代交通的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“到清末及民國”不僅包括辛亥革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“到清末及民國，陽歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開始進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱”可以看出以民眾的生活為核心，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(農(nóng)事節(jié)律)相關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)正確；“傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾一直使用陰歷的歷法紀(jì)時(shí)體系，到清末及民國”沒有體現(xiàn)西方科技的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

45、5．張愛玲在《更衣記》中說：“民國初建立，時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅?！裙苄渥印h飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小?！痹摤F(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)(　　) A．崇洋媚外現(xiàn)象愈演愈烈 B．倫理綱常思想開始被拋棄 C．政治變革影響社會(huì)生活 D．中西方服飾風(fēng)格差異較大 解析：選C。材料涉及的是民國建立推翻了封建君主專制，人們的服飾發(fā)生了巨大變化，故選C項(xiàng)；材料只是談及服飾變化的一個(gè)現(xiàn)象，不存在崇洋媚外，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中“開始”表述有誤，排除B項(xiàng)；材料沒有進(jìn)行中西方服飾的比較，排除D項(xiàng)。 6．“1908年，虹口大戲院僅能容納觀眾250人。十多年后，上海電影院平均座位數(shù)量約為700個(gè)。

46、而20世紀(jì)30年代，電影院的平均觀眾容量擴(kuò)大至990個(gè)座位……最大容量的大光明電影院將近2 000個(gè)。”材料表明(　　) A．電影業(yè)競爭較為激烈 B．電影成為民眾娛樂主流 C．電影大眾化有所發(fā)展 D．中國電影事業(yè)走向成熟 解析：選C。根據(jù)材料“僅能容納觀眾250人”“平均座位數(shù)量約為700個(gè)”“擴(kuò)大至990個(gè)座位”“將近2 000個(gè)”可知，上海電影院的規(guī)模不斷擴(kuò)大，觀影人數(shù)逐步增長，說明電影大眾化有所發(fā)展，故選C項(xiàng)。 7．馬敘倫回憶說：“求是書院有一位教員叫孫江東，他偶然在暑假里出了一個(gè)題目叫《罪辮文》教學(xué)生做。學(xué)生都大發(fā)議論，斥責(zé)清朝。孫江東還嫌他們文章里‘本朝’兩個(gè)字不行，給他們改

47、成‘賊清’?！庇纱丝梢?　　) A．清朝舊俗已得到徹底根除 B．學(xué)生剪辮易服投身革命 C．辮子與辛亥革命緊密相連 D．書院師生存在政見分歧 解析：選C。據(jù)題干《罪辮文》以及“本朝”被孫江東嫌棄改成“賊清”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辮子同反清的辛亥革命緊密相連，故選C項(xiàng)。 8．(2020·廣東深圳二模)據(jù)《民國鄞縣通志》記載：近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明(　　) A．女性社會(huì)地位得到顯著提高 B．民主共和的觀念漸入人心 C．流行文化代表社會(huì)主流方向 D．民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變化 解析：選D

48、。材料中寧波婦女最初受“西化”的蘇滬之風(fēng)影響流行“上海頭”，清末由于向日本學(xué)習(xí)，日本風(fēng)俗傳入中國，寧波婦女又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則受反對(duì)清政府統(tǒng)治的政治革命影響，寧波婦女又流行“興漢頭”，綜合信息可知，寧波婦女的發(fā)式反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化，故選D項(xiàng)。 9．1903年，章太炎在《順天時(shí)報(bào)》刊登《征婚告白》，條件為：鄂籍人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩賦；雙方互相平等；夫死可嫁，亦可離婚。這反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．報(bào)紙開始推動(dòng)社會(huì)啟蒙和時(shí)代進(jìn)步 B．先進(jìn)的婚姻觀念已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚 C．傳統(tǒng)的封建禮教受到新思想的沖擊 D．女性的社會(huì)地位得到了進(jìn)一步提高 解析：選C。由材料“雙方

49、互相平等；夫死可嫁，亦可離婚”可知，傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗受到民主思想的沖擊，故選C項(xiàng)；報(bào)紙出現(xiàn)于中國是在19世紀(jì)中期，排除A項(xiàng)；“已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的變化而非女性社會(huì)地位的改變，排除D項(xiàng)。 10．(2020·山東德州模擬)20世紀(jì)20年代前后，北京、上海、廣州的一些戲樓、茶館出現(xiàn)男女雜處合坐現(xiàn)象。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公開，才把平權(quán)博得來；若問社交何處所，維新茶社大家挨(維新茶社男女可以雜坐)?！边@反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．女性地位有所提高 B．各地風(fēng)俗趨向一致 C．民主思想廣泛傳播 D．娛樂場所繁榮興盛 解析：選A。根據(jù)材料可知，20

50、世紀(jì)20年代前后，女性可以在公眾場合出現(xiàn)，甚至可與男性雜處合坐，這反映出當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位有所提高，故選A項(xiàng)。 11．(2020·江蘇無錫一模)20世紀(jì)30年代，“上海所謂一般新時(shí)代的女子，她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪，燙了水波式的頭發(fā)，畫了筆直細(xì)長的眉毛”。同時(shí)期的河南官方則下令：“著綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須稅一元。”這些現(xiàn)象表明近代中國習(xí)俗變遷的特點(diǎn)是(　　) A．全盤西化 B．中西合璧 C．官方主導(dǎo) D．新舊雜陳 解析：選D。上海和河南各是新舊習(xí)俗代表，故選D項(xiàng)；河南較為保守，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)二者的結(jié)合，排除B項(xiàng)；上海體現(xiàn)不了“官方主導(dǎo)”，排除C項(xiàng)。

51、 12.1934年9月1日《申報(bào)》刊登的三星牙膏廣告畫(如右圖)：“畫面主體為身穿旗袍的秀麗妻子正在為丈夫擠牙膏，背景為穿著睡衣的丈夫正在洗漱。”這則廣告本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．女性的家庭和社會(huì)地位仍然相對(duì)低下 B．廣告發(fā)揮了教化女性相夫教子的作用 C．文化生活對(duì)傳統(tǒng)的繼承和反叛的特征 D．時(shí)髦女性登上廣告助推三星牙膏銷售 解析：選C。妻子為丈夫擠牙膏，體現(xiàn)了兩性關(guān)系仍偏重于傳統(tǒng)家庭關(guān)系，但妻子身穿最流行的旗袍以及廣告中表現(xiàn)的生活方式又體現(xiàn)了西方資本主義的現(xiàn)代特征，故選C項(xiàng)。 13．下表是抗戰(zhàn)時(shí)期中國抗戰(zhàn)電影海外傳播一覽表(部分)。 國家 片名 發(fā)行方式 美

52、國 《熱血忠魂》 《八百壯士》 贈(zèng)送 蘇聯(lián) 《精神總動(dòng)員》 贈(zèng)送 《熱血忠魂》 贈(zèng)送 新加坡 《抗戰(zhàn)特輯》 出售版權(quán) 據(jù)上表可知，抗戰(zhàn)電影在海外傳播(　　) A．有助于反法西斯同盟的建立 B．鼓舞了國內(nèi)軍民的抗戰(zhàn)意志 C．表明政府注重國際形象的構(gòu)建 D．體現(xiàn)政府與美蘇關(guān)系更為密切 解析：選C。據(jù)材料中抗戰(zhàn)時(shí)期海外傳播的中國抗戰(zhàn)電影的片名《熱血忠魂》《八百壯士》《精神總動(dòng)員》可知，這是在向國際社會(huì)宣傳中國人民的積極抗戰(zhàn)，這說明國民政府注重國際形象的構(gòu)建，故選C項(xiàng)。 14.右圖是2018年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知(　　) A．

53、當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚 B．中國已處于科技強(qiáng)國行列 C．互聯(lián)網(wǎng)方便人民經(jīng)濟(jì)生活 D．改革開放促進(jìn)了科技進(jìn)步 解析：選A。新玩法中“支付寶”“電子紅包”屬新風(fēng)尚，“福”“除夕”“拜年”為舊年俗，故選A項(xiàng)。中國已處于科技強(qiáng)國行列不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的信息對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的體現(xiàn)不充分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及改革開放的作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 15．閱讀材料，回答問題。 材料一　中國古代服飾講求含蓄，注重倫理，不強(qiáng)調(diào)服裝與人體各部位保持一致，更不注重用服裝表現(xiàn)人體的曲線，褒衣博帶、長裾雅步是中國古代服飾的主流。從夏商時(shí)期開始，服飾就已不可避免地被拉入了“禮”制范疇；趙武靈王引進(jìn)胡服

54、主要是用于改革軍隊(duì)服飾，便于騎射；孝文帝遷都洛陽，全面割斷鮮卑拓跋族與舊有文化的紐帶；大唐時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國家富強(qiáng)、文化政策寬松，以寬厚和兼容并包的精神自信地接納四方遠(yuǎn)近外來服飾文化；清朝統(tǒng)治者一方面以“首崇滿洲”來竭力維護(hù)滿族服飾文化的獨(dú)自系統(tǒng)性，并通過“剃發(fā)易衣冠”的政策改造漢服飾文化。 ——摘編自竺小恩《中國近代服飾與 古代服飾變革之比較》 材料二　民國成立后，要求廢除滿式的官服頂戴，以新禮服代替舊式官服，不分級(jí)別高低，凡任職的官員，一概統(tǒng)一著裝。上海作為中國首批對(duì)外開放的商埠，國際移民的大量涌入，使上海與國際的聯(lián)系愈發(fā)密切，中國與世界各國的文化在這里碰撞、交融，近代上海的服飾文化呈

55、現(xiàn)出了多元化現(xiàn)象，很多服飾直接采用西方樣式，以上海為中心，遍布全國各大城市的一批主要從事西式服裝制作的裁縫產(chǎn)生了，有的則在中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方樣式并加以改進(jìn)。 ——摘編自竺小恩《中國近代服飾與 古代服飾變革之比較》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代服飾的特點(diǎn)及其原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國近代服飾變革的原因及影響。 解析：(1)第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一從服飾理念、地域性和時(shí)代特色等方面分析；第二小問原因，據(jù)材料一從思想、民族融合、對(duì)外交流、統(tǒng)治者政策等方面分析。(2)第一小問原因，據(jù)材料二從政府政策、西方影響、中西文化的交融等方面概括；第二小問影響

56、，根據(jù)材料二從政治變革、社會(huì)生活、服裝制作業(yè)、人們的思想等方面歸納。 答案：(1)特點(diǎn)：等級(jí)性(倫理性)；時(shí)代性；多元融合；多樣性；追求自然舒適；不斷變革。(任答三點(diǎn)即可)原因：民族融合；對(duì)外交流；政治統(tǒng)治的需要(政策推動(dòng))；儒道思想的影響；統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。(任答三點(diǎn)即可) (2)原因：西方民主平等思想的傳入；政府推動(dòng)變革；大量西方人的到來；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一系列政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；先進(jìn)人士的倡導(dǎo)；對(duì)外交流密切。(任答三點(diǎn)即可)影響：推動(dòng)審美觀念的變化；促進(jìn)思想解放(便于民主平等思想的傳播)；推動(dòng)政治變革；推動(dòng)社會(huì)生活的近代化；促進(jìn)服裝制作業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。(任答四點(diǎn)即可)

57、16．閱讀材料，完成下列要求。 材料　 時(shí)期 常見人名 古代中國 福、祿、貴、壽、榮、千秋、延年、延齡、松齡、安、寧、和、順、富、仁、義、禮、信、忠、孝、德、修、文、武、賢等 20世紀(jì)50年代到60年代中期 建國、建軍、和平、愛華、國華、建民、國強(qiáng)、新民、新華、抗美、保國、衛(wèi)國、躍進(jìn)、超英、超美、紅專等 20世紀(jì)60年代中期到70年代中期 衛(wèi)東、衛(wèi)紅、向東、文革、紅衛(wèi)、衛(wèi)兵、要武、愛武等 20世紀(jì)70年代末到80年代末 波、濤、浪、飛、海、宇、彬、斌、博、璐、琳、鑫、穎、捷、睿、靜、潔、瑩、晨、露、曦、曉、雪等 ——摘編自張書巖《從人名看50年的變

58、遷》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國史知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合) 解析：據(jù)表格信息看，不同時(shí)期的人名具有明顯的時(shí)代特征。可以就某個(gè)具體時(shí)期的人名來提出自己的看法，如古代常見人名反映了中國古代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和倫理道德觀念，新中國成立初期的常見人名反映了人民群眾具有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同觀念等，也可以就表格中的兩個(gè)或兩個(gè)以上內(nèi)容提出看法，注意說明要與提出的看法相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用的史實(shí)要正確、恰當(dāng)。 答案：示例一 看法：中國古代常見人名反映了中國古代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和倫理道德觀念。 說明：福、祿、貴、富、榮等常見人名，反映了自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)下人們的理想和訴求。仁

59、、義、禮、信、忠、孝、德等常見人名則反映了儒家綱常倫理成為古人社會(huì)生活中的主導(dǎo)思想。 綜上，中國古代常見人名源于古人社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐，反映了人們的價(jià)值取向。 示例二 看法：中華人民共和國成立初期的常見人名反映了人民群眾具有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同觀念。 說明：建國、愛華、新華等人名反映了新民主主義革命勝利、人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主后的喜悅和對(duì)新生人民政權(quán)的認(rèn)同與擁護(hù)。抗美、保國、衛(wèi)國反映了朝鮮戰(zhàn)爭期間和勝利后人民群眾對(duì)保家衛(wèi)國的熱情，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情感，是人民群眾深化國家認(rèn)同的生動(dòng)體現(xiàn)。 綜上，中華人民共和國成立初期的常見人名深刻反映了人民群眾對(duì)新生人民政權(quán)的認(rèn)同和擁護(hù)，是當(dāng)時(shí)中國人民道路自信的生

60、動(dòng)體現(xiàn)。 示例三 看法：20世紀(jì)50到70年代的常見人名常常與重大歷史事件密切相關(guān)。 說明：建國、愛華、新華等常見人名反映了新民主主義革命勝利和中華人民共和國成立的歷史背景。抗美、保國、衛(wèi)國等常見人名反映了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的重大歷史事件。躍進(jìn)、超英、趕美等常見人名反映了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的歷史背景。衛(wèi)東、衛(wèi)紅、向東、文革、紅衛(wèi)等人名反映了“文化大革命”時(shí)期的社會(huì)狀況。 綜上，20世紀(jì)50到70年代的常見人名往往源于當(dāng)時(shí)正在發(fā)生的重大歷史事件，為我們今天考察這些事件的社會(huì)影響提供了新的視角。 示例四 看法：20世紀(jì)80年代以來，中國常見人名政治色彩減弱，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。 說明：中華人民共和國成立至改革開放前，由于長期受“左”傾思想影響，常見人名帶有濃厚的政治色彩，如衛(wèi)東、衛(wèi)紅、向東、文革、紅衛(wèi)等常見人名。20世紀(jì)80年代以來，隨著思想解放和改革開放的全面展開，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，波、濤、浪、飛、海等象征積極奮斗的字詞成為常見人名的重要來源，改革、開放等時(shí)代熱詞也沒有再成為常見人名，這表明常見人名中的政治色彩逐漸減弱。 綜上，20世紀(jì)80年代以來，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想解放，中國人名呈現(xiàn)多元化趨勢，政治色彩逐漸減弱。 23