2018-2019版高中歷史 第3章 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)學(xué)案 新人教版選修6

《2018-2019版高中歷史 第3章 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)學(xué)案 新人教版選修6》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中歷史 第3章 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)學(xué)案 新人教版選修6（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課時(shí)雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考核要求必考加試雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值c帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵c奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位b考點(diǎn)一雅典衛(wèi)城1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值(c)(1)主要建筑：包含山門(mén)、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟等建筑。(2)價(jià)值：每座建筑都順山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，主次分明，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局。2帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c)(1)地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。(2)建筑藝術(shù)全部用晶瑩潔白的大理石修建，尤為珍貴。神廟外面有雄偉的柱廊環(huán)繞，富有生氣，宏偉壯麗。雕刻精致華美，以古

2、希臘的神話(huà)為主要題材。(3)人文精神內(nèi)涵：柱廊建筑體現(xiàn)了一種自由、開(kāi)放、民主的氣息，浮雕刻畫(huà)人物包括樂(lè)師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對(duì)人的關(guān)注，顯示出古希臘文化所蘊(yùn)含的人文精神。要點(diǎn)雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神史料一衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座威嚴(yán)的古城，十分莊嚴(yán)氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃厚的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術(shù)，更有各種裝飾點(diǎn)綴其中，仿佛在述說(shuō)著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。史料二再?zèng)]有比人類(lèi)形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。菲狄亞斯思考(1)據(jù)史料一

3、，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典建筑中蘊(yùn)含了什么精神？請(qǐng)舉一例分析。提示(1)特色：設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周?chē)沫h(huán)境結(jié)合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線(xiàn)關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；重點(diǎn)突出，體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的重要位置。(2)關(guān)注人的自由、人的價(jià)值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，開(kāi)創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無(wú)不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。1雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，

4、其中最負(fù)盛名的建筑是()A山門(mén)B伊瑞克提翁神廟C帕特農(nóng)神廟D宙斯神殿解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。答案C2(2017浙江選考)伯里克利上臺(tái)后，開(kāi)始加緊重建被希波戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對(duì)他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣，并通過(guò)土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說(shuō)明()帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義A BCD解析

5、“他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣”表明帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，正確；“盡管貴族派反對(duì)他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”表明公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，正確；伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善，但材料沒(méi)有涉及，錯(cuò)誤；“他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣，并通過(guò)土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)”表明重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義，正確，選擇B項(xiàng)符合題意。答案B考點(diǎn)二奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b)1功能：是古代希臘的宗教圣地和體育競(jìng)技中

6、心。2地位：是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。3成就(1)公元前776年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。(2)此后，每四年舉行一次，每個(gè)項(xiàng)目只設(shè)一位優(yōu)勝者。(3)形成古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。要點(diǎn)古希臘奧運(yùn)精神的內(nèi)涵史料一每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開(kāi)前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。史料二奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)進(jìn)行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說(shuō)，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問(wèn)題，商人展銷(xiāo)商品。思考根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代奧林匹亞的精神含義。提示精神含義：公平競(jìng)爭(zhēng)、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄

7、等。1下列關(guān)于古代奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)的說(shuō)法正確的是()奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也為商人提供交易場(chǎng)所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺(tái)奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)每四年進(jìn)行一次，是公平的競(jìng)賽羅馬皇帝狄?jiàn)W西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等ABCD解析羅馬皇帝狄?jiàn)W西斯一世信奉基督教，禁止崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動(dòng)和競(jìng)技賽會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)被禁止。19世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)興起。所以說(shuō)“奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡”是錯(cuò)誤的。排除含有的選項(xiàng)。答案C2(2017浙江紹興模擬)里約奧運(yùn)的精彩讓人

8、再次回想起古代奧運(yùn)。下列關(guān)于古代奧林匹克體育競(jìng)技會(huì)的解釋?zhuān)徽_的是()A遺址位于雅典郊區(qū)，每隔四年舉行，因英雄崇拜故各項(xiàng)目只設(shè)一個(gè)優(yōu)勝者B既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也是商人藝術(shù)家們的交易、交流平臺(tái)C其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)向上、崇拜英雄等D會(huì)期內(nèi)各城邦不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)事正進(jìn)行，也必須實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”解析古代奧林匹克體育競(jìng)技會(huì)一直在古希臘城市奧林匹亞舉行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；賽會(huì)期間，來(lái)自各城邦的藝術(shù)家展出自己的作品，詩(shī)人吟誦詩(shī)歌，哲學(xué)家、歷史學(xué)家發(fā)表演說(shuō)，而商人們則藉此談買(mǎi)賣(mài)、定契約，使競(jìng)技會(huì)同時(shí)成為全希臘思想、文化、經(jīng)濟(jì)交流的大集會(huì)，故B項(xiàng)正確，不符合題意

9、；奧林匹克精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)向上、崇拜英雄等，故C項(xiàng)正確，不符合題意；賽會(huì)期間各城邦不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)事正進(jìn)行，也必須實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”，故D項(xiàng)正確，不符合題意。答案A教材問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】(教材第27頁(yè))閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其宗旨和精神有何異同？提示自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰、男子。一是說(shuō)明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對(duì)婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀(guān)看競(jìng)賽，顯然對(duì)婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是少數(shù)男子參加的活動(dòng)。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)則是無(wú)論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會(huì)。即使

10、針對(duì)殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會(huì)”。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何歧視的宗旨。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第27頁(yè))一、本課測(cè)評(píng)雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？提示一是設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周?chē)沫h(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形，建在一個(gè)陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線(xiàn)關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀(guān)，其他各建筑物均處于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯(cuò)落，達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的目的。二、學(xué)習(xí)延伸探究活動(dòng)根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更

11、為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對(duì)人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗?！苯Y(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺纯创齾⒓訆W運(yùn)會(huì)與奪取金牌之間的關(guān)系？提示現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。強(qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。競(jìng)技比賽屬于一個(gè)過(guò)程，勝負(fù)是這一過(guò)程的結(jié)果，它只屬于全體運(yùn)動(dòng)員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)，很多運(yùn)動(dòng)員不能取得冠軍，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者”通過(guò)平日艱苦的訓(xùn)練和參賽，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭(zhēng)奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)

12、力和價(jià)值；運(yùn)動(dòng)員技術(shù)的精妙、身體的健美，給觀(guān)眾留下精神上的享受，感受到體育的魅力等。所以，訓(xùn)練、競(jìng)賽的過(guò)程比結(jié)果更為重要。拿獎(jiǎng)不是主要目的，當(dāng)然，人們?nèi)?zhēng)奪金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競(jìng)技體育，就有名次的爭(zhēng)奪。只有在與對(duì)手不斷的角逐與合作中，人的自我價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會(huì)使競(jìng)賽的水平越來(lái)越高。二是奧運(yùn)會(huì)不僅是個(gè)人實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)了本國(guó)人民的精神面貌，國(guó)家的科技發(fā)展水平等國(guó)家的綜合國(guó)力。三是體育作為人類(lèi)文明的一部分，個(gè)體競(jìng)技水平的提高，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的體育事業(yè)的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)體育事業(yè)外的各項(xiàng)事業(yè)

13、的發(fā)展，最終促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。課時(shí)演練一、選擇題1古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦若群星的文化巨匠，最主要的原因是()A希臘城邦的民主制度B人們享有較高程度的自由C希臘人渴求知識(shí)，樂(lè)于探究D希臘享有廣闊的思想空間解析希臘城邦的民主制度成為希臘人施展才華的條件，在寬松、民主的氛圍內(nèi)他們創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化，因此A符合題意，而B(niǎo)、C、D都不符合“最主要的原因”，排除。答案A2雅典衛(wèi)城的主要功能有()祭祀慶典防衛(wèi)御敵公民議政舉行體育競(jìng)技盛會(huì)ABCD解析舉行體育競(jìng)技盛會(huì)是奧林匹亞遺址的功能，排除有的選項(xiàng)。答案D3.如果我們要參觀(guān)如圖的雕像，應(yīng)該去()A雅典衛(wèi)城的伊瑞克提

14、翁神廟B雅典衛(wèi)城的山門(mén)C雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟D奧林匹亞遺址解析圖片是雅典娜雕像，供奉于雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟前殿之中。答案C4“不用武器和流血，而以力量和敏捷來(lái)確定人類(lèi)的尊嚴(yán)”，這是古代奧運(yùn)會(huì)的宗旨和精神，對(duì)此理解不正確的是()A體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)是和平、友誼的盛會(huì)B緩解了古代希臘城邦間的矛盾C為此實(shí)行“神圣休戰(zhàn)”D從此在古希臘體育比賽代替了戰(zhàn)爭(zhēng)解析在任何國(guó)家和地區(qū)，體育比賽永遠(yuǎn)不能也不可能代替戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是古代社會(huì)。答案D5如果我們要了解希臘主神宙斯的有關(guān)信息，可以選擇的去處是()雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟雅典衛(wèi)城的山門(mén)雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟奧林匹亞遺址AB CD答案C二、非選擇題6(2017浙江教育綠色

15、評(píng)價(jià)聯(lián)盟模擬)2016年8月，奧運(yùn)會(huì)在南美洲巴西的里約熱內(nèi)盧舉行。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二回顧1896年首屆奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)歷史，也有不幸的一面：有第5(柏林)、12(東京)、13(倫敦)三屆奧運(yùn)會(huì)被迫停辦(仍計(jì)入屆次)；1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，發(fā)生了由美國(guó)倡議、61個(gè)國(guó)家加入的奧運(yùn)史上最大“抵制事件”，抗議前蘇聯(lián)入侵阿富汗。為此，前蘇聯(lián)糾集其東歐盟友在四年后的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以安全問(wèn)題為由回敬了美國(guó)。新華網(wǎng)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明奧運(yùn)圣火為什么要先去奧林匹亞遺址點(diǎn)燃，再加以傳遞？并簡(jiǎn)要說(shuō)明奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合相關(guān)年份的重大事件，分別扼要

16、分析三屆奧運(yùn)會(huì)停辦、兩屆奧運(yùn)會(huì)受“抵制”的原因。綜合以上材料簡(jiǎn)述現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)需要傳承和發(fā)揚(yáng)的價(jià)值。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，由所學(xué)知識(shí)得出奧林匹亞是現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地，公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。第二小問(wèn)，由所學(xué)知識(shí)得出功能：奧林匹亞遺址是古代希臘的宗教圣地和體育競(jìng)技中心。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“有第5(柏林)、12(東京)、13(倫敦)三屆奧運(yùn)會(huì)被迫停辦”“1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)”“四年后的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)”信息推算年份，再加以分析得出：1916年第5屆，第一次世界大戰(zhàn)處于“關(guān)鍵性”的一年；1940年第12屆，第二次世界大戰(zhàn)逐漸擴(kuò)大，法西斯與反法西斯兩大陣營(yíng)

17、逐漸形成；1944年第13屆，“第二戰(zhàn)場(chǎng)”開(kāi)辟，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段。第22屆(1980)、23屆(1984)則是東西方處于“冷戰(zhàn)”和美蘇爭(zhēng)霸局面所致。第二小問(wèn)，由所學(xué)知識(shí)得出和平、友誼、團(tuán)結(jié)、公正、競(jìng)爭(zhēng)；由材料二“1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，發(fā)生了由美國(guó)倡議、61個(gè)國(guó)家加入的奧運(yùn)史上最大抵制事件，抗議前蘇聯(lián)入侵阿富汗。為此，前蘇聯(lián)糾集其東歐盟友在四年后的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以安全問(wèn)題為由回敬了美國(guó)”得出不能成為政治斗爭(zhēng)的工具或犧牲品。答案(1)說(shuō)明：奧林匹亞是現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地，公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。功能：奧林匹亞遺址是古代希臘的宗教圣地和體育競(jìng)技中心。(2)原因

18、：第5屆，1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于“關(guān)鍵性”的一年；第12屆，1940年，第二次世界大戰(zhàn)逐漸擴(kuò)大，法西斯與反法西斯兩大陣營(yíng)逐漸形成；第13屆，1944年，“第二戰(zhàn)場(chǎng)”開(kāi)辟，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段。第22屆(1980)、23屆(1984)則是東西方處于“冷戰(zhàn)”和美蘇爭(zhēng)霸局面所致。價(jià)值：和平、友誼、團(tuán)結(jié)、公正、競(jìng)爭(zhēng)；不能成為政治斗爭(zhēng)的工具或犧牲品。7材料一材料二帕特農(nóng)神廟坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，它是供奉雅典城邦守護(hù)神雅典娜女神的主神廟。材料三“帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希

19、臘文明的第一象征。帕特農(nóng)神廟的魅力，在于神化，在于歷史，還是在于建筑藝術(shù)？我認(rèn)為，一切審美對(duì)象給人的第一震撼必然是外顯形態(tài)，因此帕特農(nóng)的力量，也首先在于無(wú)與倫比的造型美?！庇嗲镉暾?qǐng)回答：(1)根據(jù)以上材料概括出帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就。(2)建筑作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神，你能指出帕特農(nóng)神廟建筑中體現(xiàn)人文主義思想的地方嗎？答案(1)帕特農(nóng)神廟是古希臘的多立克柱式建筑發(fā)展的精品，剛健雄壯而高貴，同時(shí)融入了愛(ài)奧尼柱式的優(yōu)雅柔和，是兩種柱式的最完美體現(xiàn)。它不僅外觀(guān)宏偉壯觀(guān)，內(nèi)部的雕刻也是杰作，雅典娜女神雕像外部全部用黃金和象牙鑲成，表現(xiàn)了女性的嫻熟之美。(2)神廟柱廊采用校正視錯(cuò)覺(jué)的處理手法，使整個(gè)建筑富有生氣；雅典娜女神像的人情味；東西兩個(gè)山墻上的人和神的共處。9