2021高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)38 近現(xiàn)代世界科技革命 岳麓版

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1、課時作業(yè)38近現(xiàn)代世界科技革命時間：45分鐘滿分：85分一、選擇題(每小題4分，共48分)1(2019鎮(zhèn)江模擬)世界最大的單口徑球面射電望遠鏡(FAST)，又被形象地稱作中國“天眼”，人們寄希望于這個最大的“天眼”或許能解開宇宙起源之謎。17世紀(jì)初，人類在探索天體宇宙奧秘中取得的突破性成果是(A)A伽利略自制天文望遠鏡B牛頓建立近代力學(xué)體系C普朗克提出量子理論D愛因斯坦提出相對論解析：據(jù)材料中“望遠鏡”“17世紀(jì)初”結(jié)合所學(xué)可知，故A項正確；牛頓建立近代力學(xué)體系是17世紀(jì)末，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故B項錯誤；1900年，提出了量子概念，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故C項錯誤；愛因斯坦提出

2、相對論是20世紀(jì)初，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故D項錯誤。2(2019安徽十校聯(lián)盟摸底)伏爾泰曾指出，“如果真正的偉大乃是來自上天賦予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人，那么像牛頓這種千年難逢的人，就真的是偉人了”！在伏爾泰看來，牛頓的“偉大”之處在于(C)A理論總結(jié) B高尚人格C思想啟迪 D崇尚民主解析：題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大，是因為“來自上天賦予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人”，即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用，故C項正確。3(2019山東濱州調(diào)研)有人認(rèn)為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個

3、重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就”。這種看法(B)A對經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大B認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明C準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵D認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進程解析：題干的看法符合史實，并沒有夸大經(jīng)典力學(xué)的作用，故A項錯誤；據(jù)材料“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就”牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動了人類經(jīng)濟文明、政治文明和精神文明的進步，故B項正確；材料說的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)的作用，不是內(nèi)涵，故C項錯誤；材料說的是經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明，而不是認(rèn)為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進程，故D項錯誤。4(2019青海西寧模擬)宗教和科學(xué)都

4、想說明人類是如何起源的，但宗教和科學(xué)的不同之處在于：宗教認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且永遠不變的，而科學(xué)則認(rèn)為世界萬物包括人類生命是物質(zhì)世界不斷進化的結(jié)果；宗教依靠主觀想象和圣經(jīng)來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造，而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人類起源于物質(zhì)世界。宗教和科學(xué)的尖銳對立源于(A)A世界觀和方法論的嚴(yán)重分歧B價值觀和行為規(guī)范上的分歧C宗教意識和科學(xué)意識的不同D擁有的權(quán)力和社會地位不同解析：世界觀上，宗教認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的而科學(xué)認(rèn)為是不斷進化的結(jié)果，方法論上，宗教依靠想象和圣經(jīng)而科學(xué)依靠證據(jù)和實驗，兩者在世界觀和方法論上尖銳對立，故A項正確；價值觀和行為規(guī)范上的分歧不是兩者尖銳對立的根

5、源，材料也未涉及，故B項錯誤；宗教意識和科學(xué)意識的不同不是兩者尖銳對立的根源，故C項錯誤；擁有的權(quán)力和社會地位不同不是兩者尖銳對立的根源，材料也未涉及，故D項錯誤。5(2019山東青島調(diào)研)1894年，赫胥黎對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善，這一主張(C)A是中國近代維新思想的理論淵源B是中國近代革命思想的理論淵源C認(rèn)為生物界的物競天擇并不適于人類社會D強調(diào)生物界的物競天擇，宣揚社會進化論解析：根據(jù)材料“1894年，赫胥黎對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社

6、會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天本性，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善”可知，赫胥黎在這里已經(jīng)初步認(rèn)識到社會達爾文主義的弊端并試圖進行局部的理論修改，故C項正確。6(2019山西太原模擬)達爾文逝世后，英國的報紙呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因為“與這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達爾文的理論(A)A致命地直刺封建神創(chuàng)理論B極大地激發(fā)社會競爭意識C促進了人口的大幅度增長D標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生解析：達爾文的生物進化論，打破了神學(xué)的禁錮

7、，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中“自牛頓以來最偉大的英國人”“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項正確；1859年，達爾文發(fā)表了物種起源一書，創(chuàng)立了生物進化論，而英國社會競爭早就存在，工業(yè)革命使自由競爭等自由主義思想迅速傳播，而非在材料中“達爾文逝世后”，故B項錯誤；人口增長并非達爾文理論的作用，故C項錯誤；1687年，牛頓出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生，故D項錯誤。7(2019浙江金華聯(lián)考)1905年9月，德國物理學(xué)年鑒發(fā)表了愛因斯坦的論文論動體的電動力學(xué)，標(biāo)志著狹義相對論的

8、創(chuàng)立。狹義相對論(A)A標(biāo)志著一種全新的時空理論的誕生B指出物質(zhì)存在的空間是彎曲的C全盤否定了牛頓的經(jīng)典物理學(xué)體系D第一次指出四維時空的物質(zhì)性解析：根據(jù)“1905年”“狹義相對論的創(chuàng)立”等信息可知，相對論創(chuàng)立了一個全新的物理學(xué)世界，極大地擴展了物理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域，A項正確。B、D兩項屬于廣義相對論的內(nèi)容，排除。C項說法錯誤，愛因斯坦沒有全盤否定牛頓的經(jīng)典物理學(xué)體系，排除。8(2019山西孝義模擬)紐可門蒸汽機的設(shè)計是建立在17世紀(jì)波義耳等人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。在18世紀(jì)，瓦特的發(fā)明也有賴于新的溫度測設(shè)方法和科研方法的應(yīng)用，并且他和當(dāng)時的主要科學(xué)家們有著經(jīng)常的聯(lián)系，并于1785年當(dāng)選為皇家學(xué)會會

9、員。這說明(C)A科學(xué)家通過儀器實驗的方式了解世界B英國政府重視科技創(chuàng)新活動C新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動了工業(yè)革命的開展D科研技術(shù)成果能及時地應(yīng)用于生產(chǎn)解析：A項不能涵蓋紐可門蒸汽機的相關(guān)信息，故A項錯誤；材料強調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系，未體現(xiàn)英國政府的作用，故B項錯誤；根據(jù)材料“紐可門蒸汽機的設(shè)計是建立在17世紀(jì)波義耳等人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上”“瓦特的發(fā)明也有賴于新的溫度測設(shè)方法和科研方法的應(yīng)用”，科學(xué)發(fā)現(xiàn)成為工業(yè)革命技術(shù)創(chuàng)新的重要推動力，故C項正確；材料強調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動了技術(shù)的創(chuàng)新，故D項錯誤。9(2019安徽“江淮十?！备呷?lián)考)有人描述某一時期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆?，日落而?/p>

10、，生活艱苦卻很悠閑?，F(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個社會可以更自由地支配時間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化的主要原因是(D)A工業(yè)化 B信息化C城市化 D電氣化解析：根據(jù)材料“日落而作，日出而息”，突出的是電力對照明及人們勞作的影響，工業(yè)化體現(xiàn)的是機器化生產(chǎn)，故A項錯誤；信息化反映的是信息獲取、傳播、交流的重要作用，故B項錯誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎?，故C項錯誤；電氣化反映了第二次科技革命，以電力廣泛使用為代表的科學(xué)成就，故D項正確。10(2019廣東珠海模擬)美國經(jīng)濟史一書中寫道，在資本主義歷史上第三產(chǎn)業(yè)部門是一個悖論。它是第一和第二產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造物，也是第一和第二

11、產(chǎn)業(yè)的救助者，隨著人口的增長，生產(chǎn)食品和商品的能力也增加了。第三產(chǎn)業(yè)是“救助者”的表現(xiàn)是(C)A促進人口增長，為第一、二產(chǎn)業(yè)提供勞動力B為第一、二產(chǎn)業(yè)提供了產(chǎn)品和原材料C創(chuàng)造就業(yè)，刺激消費，發(fā)展科技和教育D必將取代第一、二產(chǎn)業(yè)解析：抓住“是第一和第二產(chǎn)業(yè)的救助者，隨著人口的增長，生產(chǎn)食品和商品的能力也增加了”可知第三產(chǎn)業(yè)不僅可以吸納第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移出來的富余勞動力，緩解就業(yè)壓力，擴大內(nèi)需，刺激消費，從而促進整個經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，還可以發(fā)展科技，提高國民素質(zhì)，故C項正確。11(2019河南鄭州模擬)格普阿波斯托爾在當(dāng)代資本主義一書中說：“國家在和平時期對經(jīng)濟進行干預(yù)的第一次大嘗試，是羅斯福在

12、美國搞的所謂新政，結(jié)果以失敗告終。直到第二次世界大戰(zhàn)后才在科技革命的環(huán)境下，產(chǎn)生了那些微觀經(jīng)濟以及特別是宏觀經(jīng)濟的變化，促使能夠保證進行資本主義再生產(chǎn)的某些機制得以建立起來?！辈牧现荚谡f明(B)A羅斯福新政是一次對經(jīng)濟進行干預(yù)的失敗嘗試B科技革命是推動干預(yù)經(jīng)濟機制建立的真正動力C第二次世界大戰(zhàn)后第三次科技革命迅速發(fā)展D科技革命促使資本主義國家宏觀經(jīng)濟發(fā)生巨大變化解析：羅斯福新政緩和了經(jīng)濟危機，維持了資本主義制度，不是對經(jīng)濟干預(yù)的失敗嘗試，故A項錯誤；從材料“才在科技革命的環(huán)境下，產(chǎn)生了那些微觀經(jīng)濟以及特別是宏觀經(jīng)濟的變化，促使能夠保證進行資本主義再生產(chǎn)的某些機制得以建立起來”可知，科技革命產(chǎn)生

13、的變化促使資本主義機制的調(diào)整，故B項正確；第三次科技革命迅速發(fā)展不是材料的主旨內(nèi)容，故C項錯誤；材料強調(diào)的是科技革命帶來了宏觀經(jīng)濟的變化，從而促進資本主義經(jīng)濟體制的調(diào)整，故D項錯誤。12(2019山西晉中模擬)有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機械化；第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是(B)A“機械化”是指世界范圍內(nèi)機器廣泛應(yīng)用B“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中C“個性化”是指科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合D三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用解析：第一次工業(yè)革命實現(xiàn)“機械化”，

14、是指手工生產(chǎn)被機器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機器廣泛應(yīng)用，故A項錯誤；在第二次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項正確；科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點，“個性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項錯誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有使用新的能源，故D項錯誤。二、非選擇題(共37分)13(2019長郡中學(xué)實驗班選拔)閱讀材料，完成下列要求。材料一：英國皇家學(xué)會是由培根的實驗哲學(xué)的追隨者們成立的一個非正式社團發(fā)展而成的。1660年英國皇家學(xué)會的成立，被視為英國科學(xué)體制化的標(biāo)志。1666年，法國皇家科

15、學(xué)院由法國政府批準(zhǔn)成立，以皇家名義招聘全國優(yōu)秀科學(xué)家到科學(xué)院從事科研工作，并給以薪俸。這模式對后來其他國家的科學(xué)體制化產(chǎn)生了很大影響。英國皇家學(xué)會雖然冠以“皇家”之名，實為自主的民間組織。起初英國皇家學(xué)會的科學(xué)家會員僅分布在少數(shù)幾個專業(yè)上。從17世紀(jì)60年代到18世紀(jì)30年代，醫(yī)師會員的比重一直居于半數(shù)以上。從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起，到19世紀(jì)60年代已成為僅次于醫(yī)師的第二大群體。材料二：中國在洋務(wù)時期有了科學(xué)體制化的最早萌芽。從甲午戰(zhàn)爭到民國初年，伴隨著政府在教育方面的改良，留學(xué)生人數(shù)的不斷壯大，許多的科學(xué)社團成立，從而促進了近代

16、科學(xué)在中國的發(fā)展。辛亥革命后伴隨著新文化運動，科學(xué)家團體也同時產(chǎn)生，并成立了相關(guān)的科技學(xué)會，其中最具有代表性的是中國科學(xué)社。1915年，從美國學(xué)成歸來的許多有識青年提出并成立了中國第一個綜合性自然科學(xué)學(xué)術(shù)團體中國科學(xué)社。中國科學(xué)社在體制上效仿英國，它是近代中國第一個真正意義上的科學(xué)共同體。1928年，中央研究院宣告正式成立。中央研究院從模式上屬于法式。它是中央政府主辦的全國最高學(xué)術(shù)研究機構(gòu)?？蒲袡C構(gòu)的建立，科研人才的增多，科學(xué)家的職業(yè)化和科學(xué)共同體的出現(xiàn)等，表明中央研究院時期中國已經(jīng)基本實現(xiàn)了科學(xué)體制化。摘編自帥娜中國近代科學(xué)體制化的研究(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出英國皇家學(xué)會會員

17、專業(yè)構(gòu)成的變化及變化的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中西科學(xué)體制化的異同，并簡要說明近代中西科學(xué)體制化對中國當(dāng)代科技發(fā)展的主要啟示。(17分)解析：第(1)問，根據(jù)材料“醫(yī)師會員的比重一直居于半數(shù)以上”“化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起”等概括英國皇家學(xué)會會員專業(yè)構(gòu)成的變化；然后聯(lián)系所學(xué)工業(yè)革命等的相關(guān)知識分析其原因。第(2)問，先從社會發(fā)展程度、民眾的科技意識、思想解放等方面分析近代中西科學(xué)體制化的異同；再綜合材料并聯(lián)系現(xiàn)實說明其對中國當(dāng)代科技發(fā)展的啟示。答案：(1)變化：從醫(yī)師會員比重占半數(shù)以上到化學(xué)家、工程專家比重上升，尤其是地質(zhì)學(xué)家地

18、位上升較快。原因：17世紀(jì)中葉時，生物學(xué)發(fā)展較快；醫(yī)藥學(xué)科技在近代科學(xué)形成時期發(fā)展迅速；工業(yè)革命的發(fā)展，特別是石油工業(yè)的發(fā)展迅速。(任答其中兩點即可)(2)同：社會發(fā)展的必然要求；都處在資產(chǎn)階級革命前后；民眾科技意識的增強；統(tǒng)治者的組織和領(lǐng)導(dǎo)；新式人才的支持；科學(xué)團體的涌現(xiàn)；啟蒙思想的推動。(任答其中四點即可)異：西方科學(xué)體制化形成時間遠遠早于中國；英國科學(xué)體制化形成在相對和平的國際環(huán)境中，而中國面臨民族危機；英國的科學(xué)體制化多是本土化的，中國最初學(xué)習(xí)英國的分散型體制，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏郊行腕w制。啟示：科學(xué)體制化是科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展的前提；加強科技與經(jīng)濟、社會的互動；國家的干預(yù)和調(diào)控是中國科學(xué)體

19、制化的制度保障；加強國際科技合作與交流。(任答其中三點即可)14(2019湖北襄陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料：科學(xué)技術(shù)正像希臘神話里的具有前后兩個面孔的門神雅努斯，開啟光明，也帶來黑暗。一百多年來，特別是20世紀(jì)以來，人們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)文明以及與之相伴隨的科學(xué)主義、工業(yè)主義究竟是人類的福祉，還是人類的災(zāi)難，也一直有這樣的兩種認(rèn)識。第一種是肯定的、樂觀主義的認(rèn)識。對現(xiàn)代科技和工業(yè)文明的發(fā)展持贊揚態(tài)度者，視之為建立一個富足、自由的人類社會開辟了一條陽光普照的大道。韋伯曾借用席勒的名句“為世界解除魔咒”來描繪西方社會理性化進程。如果以科技為帶動此進程走向普遍化的最重要動力，那么，“

20、解除魔咒”之功應(yīng)當(dāng)歸之于現(xiàn)代科技。第二種是否定的、悲觀主義的認(rèn)識。激進的反工業(yè)化、現(xiàn)代化者強調(diào)現(xiàn)代科技和工業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的社會問題。批判者認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)進步乃至整個現(xiàn)代工業(yè)文明導(dǎo)致一種以科技為主導(dǎo)的“科技理性”。標(biāo)準(zhǔn)化、工具化、普遍主義和技術(shù)進步觀念等等壟斷了社會生活，造成冷冰冰的技術(shù)統(tǒng)治。人類的創(chuàng)造反過來控制了人類。董正華編著世界現(xiàn)代化進程十五講選擇材料中關(guān)于科技進步的一種觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。(12分)(要求觀點明確，史論結(jié)合，論證充分)解析：首先，分析材料信息，找到材料中關(guān)于科技進步的觀點，其次選擇一個觀點，以“贊同科技進步是人類的福祉”為例，結(jié)合所學(xué)，根據(jù)三次工業(yè)革命的影響，分

21、別從生產(chǎn)力、現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化(世界市場)等角度進行分析，或者以“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是人類的災(zāi)難”為例，結(jié)合所學(xué)，根據(jù)三次工業(yè)革命的影響，分別從環(huán)境、殖民、全球化的問題等角度進行分析，最后根據(jù)論點，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述，表述成文。闡述時注意題目要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分。答案：參考提示：提示一：贊同材料中關(guān)于科技進步是人類的福祉這一肯定的、樂觀的觀點。(結(jié)合幾次科技進步的進程給人類社會帶來的積極影響加以論證)如：科技進步促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，給人類物質(zhì)生活帶來巨大變化；科技進步也促進了生產(chǎn)關(guān)系的變革，帶來了資本主義的新發(fā)展，推動了整個現(xiàn)代化進程；科技進步的傳播也推動了發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，加速其現(xiàn)代化進程，從而為整個人類社會的現(xiàn)代化提供了持久的動力。提示二：贊同材料中關(guān)于科技進步是人類的災(zāi)難的這一否定的、悲觀的觀點。(結(jié)合幾次科技進步的進程給人類社會帶來的一些負(fù)面效應(yīng)加以論證)如：科技進步拉開了人與環(huán)境的距離，認(rèn)為可以憑借科學(xué)和技術(shù)的力量認(rèn)識、控制、改造整個世界。對能源的浪費性使用，對環(huán)境的毀滅性破壞。從煤煙污染、工業(yè)“三廢”污染、石油、化工、毒氣污染，到農(nóng)藥污染、核污染和噪聲污染，人類的生存環(huán)境遭到極大破壞，生命健康受到嚴(yán)重威脅?？萍歼M步雖然緩解了資本主義社會的一些矛盾，但從長遠來看，體制性的矛盾和危機是無法依靠物化的技術(shù)環(huán)境來根除的。其他論述言之有理可酌情給分。- 7 -