2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊 第12課 新潮沖擊下的社會生活學(xué)案 岳麓版必修2

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1、 第12課　新潮沖擊下的社會生活 [學(xué)習(xí)目標(biāo)]　1.了解近代人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。　2.以我國近代報刊為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。 [自 主 預(yù) 習(xí)·探 新 知] 一、“斷發(fā)易服” 1．服飾的變化 (1)原因 ①鴉片戰(zhàn)爭前后，西式服飾傳入中國。 ②清政府對官定服飾制度實行改革。 ③民國政府頒布男女禮服的形制。 (2)特點 ①先民間仿效，后政府改革。 ②長袍馬褂與西服革履并行不悖。 (3)影響 ①人們根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟能力，隨心所欲地選擇服飾。 ②洋裝在中國的流行，促成中國服飾的改良。中

2、山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。 2．“斷發(fā)”和不纏足運動 (1)特點：具有鮮明的政治色彩。 (2)斷發(fā)：1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。辛亥革命之后，民國政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。 (3)不纏足運動 ①原因：西方民主平等思想的影響。 ②進(jìn)程：維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運動，康有為在廣州成立了“不纏足會”，不纏足運動轟轟烈烈地開展起來。 [易錯易混]　關(guān)于近代社會生活變遷的易錯辨析 (1)西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。 (2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。 (3)允許臣民自由

3、剪發(fā)的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后。 (4)近代中國社會生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡。 二、報刊與電影 1．報刊 (1)出現(xiàn)：19世紀(jì)，中國出現(xiàn)近代報刊。 (2)發(fā)展 ①太平天國起義爆發(fā)后，各報刊用大量篇幅及時報道時局和戰(zhàn)況，民眾開始有了“新聞”的觀念。 ②1872年創(chuàng)刊的《申報》是近代中國出版時間最長、影響最大的報紙之一。 ③1884年創(chuàng)辦的《點石齋畫報》，開新聞畫報之先河。 (3)高漲 ①維新運動中，報紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。 ②新文化運動以后，閱讀報刊成為民眾生活的

4、重要內(nèi)容。 2．電影 (1)19世紀(jì)末電影傳入中國，迅速成為民間喜聞樂見的新式娛樂活動。 (2)1905年，京劇短片《定軍山》是中國人第一次嘗試拍攝的影片。 (3)1913年的《難夫難妻》是中國第一部故事影片。 (4)1931年，中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》攝制完成。 3．作用 及時傳播時事信息，娛樂生活，促進(jìn)了科學(xué)知識的普及，開闊了人們的視野。 [圖解歷史]　圖示法把握近代報刊業(yè)發(fā)展的特點和影響 三、移風(fēng)易俗 1．日常禮儀的革新 (1)古代禮儀：在綱常禮教束縛下，古代中國人形成了一套體現(xiàn)貴賤尊卑的日常禮儀。 (2)革新：民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、

5、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化，顯示出平等、自由等文明精神。 2．婚姻風(fēng)俗的變革 (1)原因：新文化運動和國民革命洪流，推動了近代婚姻的變革進(jìn)程。 (2)范圍：婚姻風(fēng)俗的變革主要發(fā)生在通商口岸的知識層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。 3．喪葬禮俗的變化 19世紀(jì)中期，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀引起了國人的注目。 4．對社會生活變遷的認(rèn)識 (1)近代社會生活的變遷是在西方物質(zhì)文明和民主思潮影響下發(fā)生的。 (2)這些變化反映著社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志。 (3)由于中國近代政治經(jīng)濟發(fā)展的極端不平衡，

6、在廣大內(nèi)地農(nóng)村幾乎看不到新生活氣息，閉塞和貧窮依然是下層民眾普遍的生存狀態(tài)。 知識網(wǎng)絡(luò)(教師用書獨具) 知識精要 1.鴉片戰(zhàn)爭后，民間、政府的服飾改革興起，中西合璧趨勢出現(xiàn)；而“斷發(fā)”和“不纏足”運動則帶有鮮明的政治色彩，成為社會進(jìn)步的標(biāo)志。 2.19世紀(jì)，近代報刊和電影相繼出現(xiàn)，成為人們的主要休閑娛樂方式。 3.近代日常禮儀、婚葬禮儀變化則開始體現(xiàn)民主、自由、平等、簡潔等文明精神。 4.近代社會生活變遷主要受到西方物質(zhì)文明和民主思潮的影響，而且城市、農(nóng)村變遷極端不平衡。 [合 作 探 究·攻 重 難] 中國近代社會生活變遷的原因 [史料一]　道光季年，中外通

7、商而后，凡西人之以貨物運至中國者，陸離光怪，幾于莫可名言。華人爭先購歸，以供日用。 ——摘自《申報》(1892年1月18日) [史料解讀]　史料“華人爭先購歸”反映了西方文明對中國的影響。 (1)史料一反映了怎樣的現(xiàn)象？ 【提示】　西方工業(yè)文明的傳入，對中國的社會生活造成巨大的沖擊。 [史料二]　仰內(nèi)務(wù)部通令各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方一體知悉。凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。 ——中華民國臨時政府《命內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮令》 [史料解讀]　注意結(jié)合史料出處“民國”“內(nèi)務(wù)部”等信息理解。 (2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識回答，近代社會生活變化受到了什么影響

8、？ 【提示】　政府政策和資產(chǎn)階級革命、政治改革運動的影響。 [史料三]　他們(先進(jìn)知識分子)認(rèn)為，傳統(tǒng)婚姻的種種陋習(xí)“害國計、弱種族”，主張“欲革政治之命者，必先革家族之命”，提出實行戀愛自由、婚姻自由，禁止一夫多妻等。 ——嚴(yán)昌洪《中國近代社會風(fēng)俗史》 [史料解讀]　注意“先進(jìn)知識分子”的主張，從中歸納其現(xiàn)象。 (3)史料三反映了怎樣的現(xiàn)象？ 【提示】　先進(jìn)知識分子的主張和活動，推動了社會風(fēng)俗的變遷。 中國近代社會生活變遷的原因 (1)根本原因：西方工業(yè)文明的沖擊。 (2)政治上：政府的推動、重大政治文化運動的推動、近代政治經(jīng)濟體制變革的影響。 (3)經(jīng)濟上：近代工業(yè)

9、和民族資本主義的發(fā)展。 (4)思想上：西方民主、平等思想的傳播。 (5)其他：先進(jìn)知識分子的推動。 中國近代社會生活變遷的特點 [史料一]　(1859年)我在街上散步，看見很多中國姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對角折疊，在頦下打了一個結(jié)子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出。我覺得廣州姑娘的歐化癖是引人注目的。 ——[英]呤喇《太平天國親歷記》 [史料解讀]　抓住女性服飾變化的信息，如“歐式鞋”“曼徹斯特式的頭巾”等進(jìn)行分析。 (1)史料一反映了什么現(xiàn)象？ 【提示】　中國(或廣州)姑娘生活習(xí)俗(衣著打扮)西化(或歐化)。 [史料二]　新交

10、因狐裘而訂，不問出身。舊友以鶉結(jié)(指破爛的舊衣服)而疏，視同陌路。遂令輿臺隸卒輝煌而上友，官紳寒士貧儒襤縷而自慚形穢。 ——摘自《申報》(1873年4月7日《申江陋習(xí)》) [史料解讀]　抓住“因狐裘而訂，不問出身”等關(guān)鍵信息進(jìn)行理解。 (2)根據(jù)史料二回答，社會生活發(fā)生了什么變化？ 【提示】　從重社會身份、出身門第，到以衣冠取人、看重錢財。 中國近代社會生活變遷的特點 (1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市向內(nèi)地和市鎮(zhèn)推進(jìn)，存在著嚴(yán)重的不平衡性。 (2)從過程看：從西方引進(jìn)，有較強的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透。 (3)從水平看：斷發(fā)運動迅速徹底。

11、不纏足運動雖然起步早，但進(jìn)展緩慢，并且沿海和內(nèi)地水平不一。 (4)從動力看：每一次服飾、習(xí)俗等方面的變化都與當(dāng)時社會運動的推動有關(guān)。 近代中國社會生活變化的社會影響和認(rèn)識 (1)社會影響：客觀上促進(jìn)了近代社會的文明與進(jìn)步。 ①政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。 ②經(jīng)濟上，有利于中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 ③思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 (2)認(rèn)識 ①中國社會生活的變化順應(yīng)了人類社會發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 ②因受帝國主義和封建勢力的影響和阻礙，近

12、代社會生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。 ③具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，加重了中國社會半殖民地化的色彩。 [當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)·固 雙 基] 1．《竹枝詞·京華詠俗》寫道：“衣裳時樣年來瘦，漸仿洋裝顯細(xì)腰?！边@種情況表明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：05812095】 A．西方服飾開始傳入中國 B．民間服飾受到西方影響 C．新式服飾體現(xiàn)等級觀念 D．洋裝普遍取代傳統(tǒng)服飾 B　[注意題干中的“漸仿洋裝顯細(xì)腰”，由此判斷民間服飾受到西方的影響，故選B項。題干材料看不出西方服飾是否“開始”傳入中國，A項錯誤；題干材料不能看出“等級觀念”“普遍取代”，C、D兩項錯誤。]

13、2．辛亥革命時期具有反清革命色彩的習(xí)俗改良是(　　) A．?dāng)喟l(fā)易服　　　　　 B．婚喪儀式簡化 C．穿著洋裝 D．白話文風(fēng)行 A　[辛亥革命時期“斷發(fā)易服”具有了革命色彩，故選A項?；槎Y儀式的簡化沒有反清革命色彩，B項錯誤；穿著洋裝不具有反清革命色彩，C項錯誤；辛亥革命時期白話文并沒有盛行，D項錯誤。] 3．下圖形象地反映了20世紀(jì)初中國社會的一次歷史巨變。這一巨變是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：05812096】 A．洋務(wù)運動 B．辛亥革命 C．五四運動 D．國民革命 B　[由題干中社交禮儀的變化，即從見面時的跪拜到握手的變化，稱呼也用“先生”代替了“老爺”“奴才”，這體現(xiàn)了辛亥

14、革命后近代中國社會觀念的變化，故選B項。] 4．20世紀(jì)初，《復(fù)報》登載了學(xué)生編的新歌：“世界新，男女重平等，文明國，自由結(jié)婚樂。我中華，舊俗真堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯?！焙蟆洞蠊珗蟆贰渡陥蟆返认嗬^刊載。這一現(xiàn)象反映了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：05812097】 A．婚姻自由成為普遍時尚 B．民生主義影響巨大 C．婚俗中西合璧土洋結(jié)合 D．婚嫁舊俗受到?jīng)_擊 D　[“婚姻自由”是一種時尚，但還沒有普及，所以普遍時尚有夸大的成分，不準(zhǔn)確，A項錯誤；材料與“民生主義”沒有直接的關(guān)系，B項排除；材料中沒有強調(diào)“婚俗中西合璧”，而是體現(xiàn)了對新式婚嫁習(xí)俗的贊美，對舊俗的抨擊，所以C項錯誤，D項正確。

15、] 5．近代中國社會生活的變遷，折射出社會進(jìn)步和近代化的進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：05812098】 材料一　近代中國社會生活變遷簡表 鴉片戰(zhàn)爭前 鴉片戰(zhàn)爭后 長袍馬褂 西服 三寸金蓮繡花鞋 高跟鞋 結(jié)辮 斷發(fā) 父母之命、媒妁之言 自由戀愛、新式婚禮 材料二　鴉片戰(zhàn)爭后，西式服飾傳入中國，民間仿效之風(fēng)悄然興起。19世紀(jì)末，一批資產(chǎn)階級改良主義者聯(lián)名上書，建議變法維新，其中既有政治大事，也有服飾習(xí)俗。辛亥革命后，南京臨時政府頒布《服制》，要求人們改變服裝樣式。新創(chuàng)制的中山裝和旗袍開始流行。 (1)根據(jù)材料一，概括近代以來中國社會生活在哪些方面發(fā)生了

16、變化。 (2)根據(jù)材料二，分析近代中國服飾變化的主要原因。 [解析]　本題考查學(xué)生綜合分析能力。第(1)問從習(xí)俗方面概括即可。第(2)問可以從內(nèi)部和外部兩方面綜合考慮。 [答案]　(1)方面：服飾、斷發(fā)、不纏足和婚姻習(xí)俗。 (2)原因：西方的影響(或西式服飾傳入中國)；維新變法(或資產(chǎn)階級改良主義者)的推動；南京臨時政府政策的推動。 [教師用書備選習(xí)題] 6．民國初年，鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時人有詩云：“無媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看依親手挽郎行。”這一社會景象說明(　　) A．自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行 B．

17、國人普遍接受西方禮儀 C．傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除 D．辛亥革命推動移風(fēng)易俗 D　[辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻，婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，故選D項。中華人民共和國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚，A項錯誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮，但不能由此推出國人普遍接受西方禮儀，B項錯誤；材料談及的只是中國一些城市開始實行新式婚禮，但在中國廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在，C項錯誤。] 7．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館。”這實質(zhì)上反映了(　　) A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳 C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深入人心 B　[材料中體現(xiàn)剪辮心態(tài)，不是說難以推行，故A項錯誤；材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說明國人變革心態(tài)比較矛盾，故B項正確；傳統(tǒng)精華悉心保留不是材料反映的實質(zhì)問題，故C項錯誤；D項在材料中沒有體現(xiàn)。] 7