西方心理學(xué)史的簡易講稿.doc

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1.馮特心理學(xué) （1）建立的背景 A 社會背景 德國資產(chǎn)階級要求探索索自然科學(xué)規(guī)律，為其服務(wù)，應(yīng)用在對人的行為和心理上的研究，方法脫離了內(nèi)省思辨和簡單的觀察方法 B實證主義，觀察和實驗的經(jīng)驗事實基礎(chǔ)上獲得之規(guī)律 C.德國學(xué)術(shù)風(fēng)格 （1）愛好細心和精細的分類和描述工作 （2）傾向觀察、分類或歸納的方法。 （3）生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 （2）主要觀點 A.研究對象： 直接經(jīng)驗，既經(jīng)驗的主體（經(jīng)驗自身）如感覺、情感主體直接經(jīng)驗到的。用經(jīng)驗代替心理混亂的唯心主義觀點在心理學(xué)對象問題上的表現(xiàn)。 身心平行唯心二元論，心理過程和大腦的生理過程是兩個獨立的系列，二者有一致的協(xié)調(diào)，但不存在因果關(guān)系。 直接經(jīng)驗=意識過程的復(fù)合形式——對構(gòu)成其的心理元素進行分析，感覺經(jīng)驗的客觀內(nèi)容，感情經(jīng)驗的主觀內(nèi)容。 心理復(fù)合體（意識）觀念和知覺——感覺構(gòu)成、 感動—感情構(gòu)成 構(gòu)成方式：聯(lián)想、被動的、消極的結(jié)合方式 統(tǒng)覺、將想到的東西放到注意當(dāng)中 B.研究方法 內(nèi)省法(或自我觀察法)，就是通過個體對自己內(nèi)心活動進行觀察、體驗和陳述來研究其心理活動的方法。 馮特通過人類歷史文化資料來研究社會心理學(xué)的一種特殊方法，語言是民族心理學(xué)的一個組成部分，通過語言來研究。 (3)貢獻與局限 1.歷史功績 A心理學(xué)的獨立，使心理學(xué)成為“科學(xué)的一個新領(lǐng)域”。（最大貢獻） B創(chuàng)立心理學(xué)實驗室和實驗心理學(xué) C培養(yǎng)一支國際心理學(xué)專業(yè)隊伍 2.歷史局限性 A 具有內(nèi)省主義傾向 B 具有元素主義傾向 C 具有主觀唯心主義傾向 D 馮特的理論體系既龐雜又混亂 2.構(gòu)造主義 代表人物，鐵欽納。心理學(xué)成為一門獨立第—個心理學(xué)派，第一次明確地脫離了哲學(xué)和生理學(xué)，在美國發(fā)展。30年代以后已趨于瓦解。 (1)與馮特心理學(xué)的關(guān)系 研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容或構(gòu)造的元素、心理復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律； 相同點：心理學(xué)研究經(jīng)驗或經(jīng)驗的內(nèi)容和構(gòu)造；（2）心理學(xué)分析心理元素及其復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律；（3）堅持心身平行論；（4）提出采用實驗內(nèi)省法。 不同點：A馮特主張研究“直接經(jīng)驗”；鐵欽納提出研究“從屬經(jīng)驗” B對經(jīng)驗—心理元素的認識不同 馮特:兩元素(感覺和感情)兩屬性(性質(zhì)和強度) 鐵欽納：三種心理元素（感覺、意像和感情）五種屬性(性質(zhì)、強度、持久性、清晰性和廣延性) C感情維度： 感情有愉快—不愉快、緊張—松弛、興奮-沉靜三個向度 愉快—不愉快 D統(tǒng)覺與注意 馮：統(tǒng)覺是心理過程，選擇性、創(chuàng)造性 鐵：注意心理狀態(tài) E：心理復(fù)合體構(gòu)造 “聯(lián)想”和“統(tǒng)覺”解釋心理復(fù)合體建構(gòu)，知覺包含于觀念。 知覺是由感覺元素構(gòu)造、觀念由意象構(gòu)成。 （2）貢獻與局限 1．貢獻 A．創(chuàng)建了心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來以后的第一個心理學(xué)派，促進了心理學(xué)的獨立與發(fā)展 B.應(yīng)用有嚴(yán)格控制的實驗法研究心理過程，為新興實驗心理學(xué)提供了有效的方法和資料 C.從負面啟迪了西方心理學(xué)派，推動了美國心理學(xué)的發(fā)展 2．局限 A.構(gòu)造心理學(xué)研究取向和范圍過于狹隘與脫離實際，存在著哲學(xué)思辨的痕跡和抽象主義的傾向 B.構(gòu)造心理學(xué)堅持實證主義的方法論，具有鮮明的元素主義和內(nèi)省主義的傾向 3.意動心理學(xué) 布倫塔諾：反馮特，開辟歐洲機能心理學(xué)研究取向。是精神分析、完形心理學(xué)先驅(qū) 思想淵源：亞里士多德將靈活看作心理活動的機能，德國理想主義影響。 研究內(nèi)容：心理活動、過程，而非心理內(nèi)容。 心理活動（意動）：表象意動：感覺、想象；最為重要的心理活動 判斷意動：記憶、認識； 愛憎意動：情感、決心： 研究方法：經(jīng)驗方法——反省或內(nèi)部知覺 觀察記憶中發(fā)生活但任然鮮活的心理活動。 布倫塔諾和馮特的區(qū)別： （1）馮特對心理內(nèi)容、意識構(gòu)造和感覺元素進行靜態(tài)分析；布倫塔諾對心理活動進行動態(tài)描述和整合。 （2）研究方法上：馮特重視實驗，采用實驗內(nèi)省發(fā)；布倫塔諾采用現(xiàn)象學(xué)的思辨和反省。 貢獻與局限： 推動形質(zhì)學(xué)派的建立和發(fā)展，歐洲機能主義的形成。強調(diào)心理能動性和整體性，成為推動反馮特主義的動力。 對于心理活動的研究只進行了描述，沒有探討心理活動間的關(guān)系、以及形成發(fā)展變化規(guī)律。 斯圖姆夫：機能心理學(xué)，心理機能的實質(zhì)就是心理的活動，音樂心理學(xué)拓展范圍。 形質(zhì)學(xué)派：意動心理學(xué)具體運用到形，形質(zhì)問題的研究上，元素主義到格式塔心理學(xué)的橋梁。 二重學(xué)派：將心理學(xué)的研究對象機能與內(nèi)容統(tǒng)一起來。 屈爾佩：提出了內(nèi)容與機能區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。兩者可分離、獨立變化、性質(zhì)上各不相同、強度和性質(zhì)、有自己的規(guī)律。 評價：二重心理學(xué)的目的在于調(diào)和馮特的內(nèi)容心理學(xué)與布倫塔諾的意動心理學(xué)，未能使意動與內(nèi)容之爭獲得真正的解決 后來心理學(xué)史上發(fā)生的構(gòu)造主義與機能主義之爭正是這場爭論的繼續(xù)。 4.機能心理學(xué) 廣義：歐洲早期機能主義和美國的芝加哥、哥倫比亞兩個機能主義學(xué)派；對于心理適應(yīng)功能的強調(diào)。 狹義：美國機能心理學(xué)。 （1） 英國機能心理學(xué)：共同特點是堅持心理的主動性和統(tǒng)一性，強調(diào)心理活動、心理機能的研究，主張從主體和客體的關(guān)系去把握心理過程的本質(zhì)。 （2） 法國機能心理學(xué)：代表人物比內(nèi)，傾向機能研究。 （3） 美國機能：美國本土的第一個心理學(xué)派，研究適應(yīng)環(huán)境的心理機能。 歷史背景：19世紀(jì)后期，歐洲移民為了生存獲得利益，需要適應(yīng)新環(huán)境。 哲學(xué)背景：實用主義，體現(xiàn)美國精神，信仰影響行為，科學(xué)概念就是用來直到實踐的，因此需要積極的實驗。 科學(xué)背景：達爾文的發(fā)生觀與自然選擇的進化論。 達爾文：1.提出發(fā)展觀和歷史法，促進比較心理學(xué)、動物心理學(xué) 2.適應(yīng)環(huán)境，本能、遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展的影響。開啟了影響因素的研究？ 3. 重視個體發(fā)展研究，傳記發(fā)研究兒童發(fā)展與個體差異。 高爾頓：“差異心理學(xué)之父” 研究心理遺傳和個別差異； 開創(chuàng)個別差異心理學(xué)；首創(chuàng)智力理論；開創(chuàng)心理學(xué)量化的研究。數(shù)學(xué)統(tǒng)計方法；相關(guān)、回歸概念。 詹姆斯：美國心理學(xué)之父；意識是整體動態(tài)的經(jīng)驗。本能是一種定向目標(biāo)能力，習(xí)慣是本能驅(qū)動與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的心理機制。自私的沖動，是自我核心。最早的情緒學(xué)說（后稱為詹姆斯-郎格情緒說），促進情緒生理機制的研究。 霍爾：復(fù)演說，采用生物進化的觀點來說明個體心理的發(fā)展；廣泛采用問卷法。 卡特爾：采用測驗和統(tǒng)計分析法，研究個體差異。 （4）芝加哥機能主義 派創(chuàng)始于杜威，形成于安吉爾，卡爾則是集大成者，反對構(gòu)造主義。 杜威直接給機能主義提供了基本概念和理論基礎(chǔ)。 安吉爾：機體與心理關(guān)系，機體與環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系。 卡爾：認為心理活動是知覺、記憶、想象、推理、情感、判斷和意志的總稱；并采用多種研究方法。 （5）哥倫比亞機能主義 A反對心理學(xué)是純科學(xué)的構(gòu)造主義的主張 B主要采用實驗、測驗和統(tǒng)計等客觀觀察法 C通過人的整個活動，致力于個別差異、教育心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)等領(lǐng)域的研究 桑代克：動物心理學(xué)實驗的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了教育心理學(xué)，教育測驗運動的領(lǐng)袖之一 貢獻：它在克服構(gòu)造派元素主義把心理學(xué)研究過于狹隘化和封閉化的弊端，使心理學(xué)從主觀主義走向客觀主義研究的道路上前進了一大步。 開拓了一些新的心理學(xué)分支。 促進了應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展。 局限：①具有主觀唯心主義的傾向；②具有外在目的論和神秘主義的傾向；③具有生物主義的傾向。 5，格式塔學(xué)派 完形主義（Gestaltism）完形心理學(xué)，1912韋特默創(chuàng)立，以康德的先驗論、馬赫的經(jīng)驗批判主義；意識經(jīng)驗具有結(jié)構(gòu)性（即格式塔）和整體性，反對構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義，認為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。 （1）強調(diào)整體，認為心理現(xiàn)象是個整體，而不是彼此獨立元素的拼合； （2）描述現(xiàn)象，主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造。 (1)社會背景： 統(tǒng)一的德意志帝國，在各個領(lǐng)域要求意識形態(tài)的的完成 (2)哲學(xué)背景： 康德的先驗論(認識與知識統(tǒng)一，知識有先天形式)、馬赫的經(jīng)驗批判主義、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) (3)自然科學(xué)背景： 場論，心理一定結(jié)構(gòu)的完整的現(xiàn)象場，成分為圖形。整體決定部分，部分之和不等于整體。 (4)心理學(xué)背景 馬赫的形式要素說，特別是厄棱費爾的形質(zhì)說。認為是時間和空間感覺，是由形式和關(guān)系決定，而非其基本感覺要素構(gòu)成.如圓的周長改變，空間性質(zhì)沒有改變。 (5)實驗依據(jù)：（1）似動現(xiàn)象：是指先后出現(xiàn)的兩個靜止刺激，被個體知覺為刺激從前面一個刺激的位置向后面一個刺激位置運動的現(xiàn)象。韋特默該學(xué)派的開端和標(biāo)志；似動現(xiàn)象是一個整體。 （2）小雞的視覺識別實驗：苛勒。 6）基本理論觀點 心身平行論：一切經(jīng)驗現(xiàn)象完形特性在心理、生理、物理中對應(yīng)的，身心平行關(guān)系。 知覺組織法則：以實驗為證據(jù)的圖形（形象）與背景的關(guān)系、接近法則、相似法則、閉合法則 學(xué)習(xí)理論：頓悟?qū)W習(xí)—豁然貫通、突然頓悟的結(jié)果；遷移——學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；創(chuàng)造性思維——打破舊的完形而發(fā)現(xiàn)新的完形的過程，即解決問題的思維過程。 心理發(fā)展和人格：考夫卡把學(xué)習(xí)、意義的改變看作是心理的發(fā)展；人格看作是一個動力的整體。 。 （7）勒溫 拓撲心理學(xué)創(chuàng)始人。 生活空間、行為動力、人格組織；場論；團隊動力，采用拓撲、向量解釋分析動力場。 研究對象：需求，動力、人格的研究。研究團體 知覺—需求；拓撲術(shù)語解釋動力、人格；個體—團體 具體理論： A需求與緊張,需求打破心理系統(tǒng)平衡，滿足后才能平衡，因此行為的動力；需求、準(zhǔn)需求——社會需求。 B心理場——需要、心理環(huán)境相互作用的關(guān)系 B1行為公式B = f(PE) B2 行為動力系統(tǒng) B3 創(chuàng)造生活空間 人的生活空間，心理的空間。 C人格組織 人格是一個系統(tǒng)的組織區(qū)域，許多相互作用的區(qū)域交織起來形成的，人格結(jié)構(gòu)的分化程度不同，人格結(jié)構(gòu)復(fù)雜。 D. 團體動力學(xué) 勒溫從整體論、動力論的原則出發(fā)，把團體是一個動力整體，其中任何一個部分的變化都必將引起另一部分的變化。這種部分與整體或團體成員之間的相互依存關(guān)系，是勒溫團體動力學(xué)的核心。 6.精神分析 西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個主要流派，神經(jīng)官能癥）（Neurosis）的治療方法和理論，又是一種潛意識心理過程。 1.社會背景 （1）19世紀(jì)末奧地利的杜會經(jīng)濟和政治條件的產(chǎn)物，即精神分析是弗洛伊德企圖解決資本主義國家的社會病態(tài)現(xiàn)象所需要的產(chǎn)物。 （2）19世紀(jì)末奧地利的社會文化生活的產(chǎn)物，企圖解決猶太人家長制和維多利亞式性道德壓抑而造成的社會病態(tài)現(xiàn)象的迫切社會需要的產(chǎn)物。 2.思想背景 （1）古希臘的哲學(xué) 恩培多克勒把“愛”與“恨”（或憎）對立力，視萬物運動和變化的根本動力。 柏拉圖：性的學(xué)說；心理結(jié)構(gòu)；童年經(jīng)驗。 亞里士多德：重視夢，夢的基于象征論未來，現(xiàn)在，過去。 （2）近代德國哲學(xué)心理學(xué) A. 布倫塔諾意動心理學(xué):強調(diào)心理的能動力量 B. 費希納無意識思想的: 無意識的表述、對精神位置概念的重視和恒常性原則 C. 叔本華生存意志決定論：無意識與本能相關(guān)；泛性論；生與死的本能的對立。 3.科學(xué)背景 19世紀(jì)的中葉人類科學(xué)史 布呂克的物理主義的生理學(xué)訓(xùn)練，（1）在其理論體系中有機械論、決定論、唯能論。 （2）進化論，生物學(xué)基礎(chǔ)，生物決定論；有機體有規(guī)律發(fā)展的觀點；泛性論的思想。 （3）精神病理學(xué)背景： 麥斯麥術(shù)（或通磁術(shù)）、動物磁夜感應(yīng)失去平衡，就會患精神病 布雷德術(shù)，即催眠術(shù)：催眠狀態(tài)是注意力高度集中的結(jié)果 “兩派”： ① 南錫派首創(chuàng)精神神經(jīng)癥，② 巴黎派，因為癔癥是人格分裂的結(jié)果。神經(jīng)癥是功能性，是有動力失衡所致；強調(diào)性的作用；而癔癥可通過催眠術(shù)得到治療。 4.精神分析學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò) 理論研究上還是在心理治療上的分歧推動該學(xué)派的不斷發(fā)展。 （1）古典主義精神分析—弗洛伊德、阿德勒、榮格（古典精分的分裂） 弗洛伊德：潛意識為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論、性欲論為基礎(chǔ)的人格發(fā)展論、本能論、焦慮論（早期本我是焦慮的來源、晚期自我是焦慮來源）、夢論（夢視為被壓抑的愿望偽裝的滿足）、社會文化觀（弗洛伊德晚期觀點，社會文化=人類社會生活本身） 阿德勒：個體心理學(xué)、追求優(yōu)越（支配行為）、自卑與補償（人格發(fā)展動力）、生活風(fēng)格（定型行為模式） 確立心理學(xué)的社會科學(xué)方向；恢復(fù)了“意識”心理學(xué)中的地位。 榮格：（1）字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論 （2）人格整體論（人格結(jié)構(gòu)理論） （3）人格動力說（心理動力學(xué)） （4）人格類型說（心理類型學(xué)） （5）心理發(fā)展階段理論 相同點：潛意識心理學(xué)的范疇。 不同點：（1）弗洛伊德重視回憶童年的經(jīng)驗，比較被動悲觀；而阿德勒則重視早期經(jīng)驗的直接觀察與研究，著眼于未來，比較樂觀。 （2）弗洛伊德重視兒童時期的心理性欲，堅持生物決定論；而阿德勒等人則重視兒童與家庭的關(guān)系，開始承認社會變因?qū)θ烁竦挠绊憽? （3）弗洛伊德極端重視潛意識的價值；而阿德勒、榮格雖不否認它，但也注意到意識的作用。 （4）弗洛伊德重視人格的分析；而阿德勒、榮格則更多注意人格的整體性和自我系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。 （2）自我心理科——哈特曼和艾里克森，擺脫泛性論，注重自我對人格發(fā)展的作用。 1）創(chuàng)傷范式時期（1886~1897） ：首次提出“防御”概念 2）內(nèi)驅(qū)力范式時期（1897~1923）：自我本能概念 3）自我范式時期（1923~） 哈特曼：“自我心理學(xué)之父”。 貢獻：澄清了弗洛伊德體系中關(guān)于自我心理學(xué)的一些模糊認識，探討了沒有沖突的自我領(lǐng)域的自我心理學(xué)規(guī)律。 建立精神分析與學(xué)院心理學(xué)之間的聯(lián)系 局限：未能將整個人格結(jié)構(gòu)與社會環(huán)境具體地統(tǒng)一起來；自我水平上人與環(huán)境是統(tǒng)一的；能量中性化沒有逃脫伊底內(nèi)驅(qū)力。 艾里克森：1）自我及其同一性 2）人格發(fā)展的漸成論原則 3）人格發(fā)展的八個階段 評價：重視的社會環(huán)境對自我適應(yīng)作用；生物、心理、社會環(huán)境三個方面考察自我的發(fā)展；自我心理學(xué)達到了一個新的水平。 （3）社會文化學(xué)派——霍妮、弗洛姆和美國的沙利文。社會和文化方面擴充弗洛伊德的理論。 社會文化學(xué)派統(tǒng)一的原因： 1）弗洛伊德的潛意識動機和人格的動力學(xué)形成了人格心理學(xué)和社會心理學(xué) 2)重視童年經(jīng)驗或親子關(guān)系的傳統(tǒng);拋棄了本能決定論 3)強調(diào)社會文化因素對人格的影響 4)拋棄悲觀主義,改變社會條件和不合理的人際關(guān)系建立健康人生 新精神分析的主要特點：（1）強調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能；（2）強調(diào)文化和社會因素對人格的重大影響；（3）強調(diào)自尊心的啟發(fā)和對未來的樂觀主義態(tài)度；（4）強調(diào)對兒童早期經(jīng)驗的觀察與研究，出現(xiàn)精神分析與學(xué)院實驗心理學(xué)互相接近的趨勢。 5.對精神分析心理學(xué)的評價 （一）主要貢獻 1.開辟了潛意識心理學(xué)研究的新紀(jì)元； 2.開創(chuàng)了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域； 3.促進自我心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、比較文化學(xué)和心理歷史學(xué)的發(fā)展； 4.奠定了現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)模式的基礎(chǔ)。 （二）主要錯誤 1.具有非理性主義傾向（潛意識決定論）； 2.具有心理學(xué)主義傾向（唯心理論/唯心主義）； 3.具有神秘主義傾向（半宗教性質(zhì)/奉潛意識為“神靈”）。