高中語文 第2課 論“雅而不高”課件 粵教版必修4.ppt

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第2課論 雅而不高 精研課文鍛煉思維 1 背景鏈接當(dāng)今社會 經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 物質(zhì)文明得到極大的提高 但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中 就有不少不和諧的 不健康的 不文明的現(xiàn)象 甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象 如假冒偽劣 坑蒙拐騙 以權(quán)謀私等 論 雅而不高 一文正是以此為出發(fā)點(diǎn) 揭示出社會中形形色色的 偽雅 現(xiàn)象 閱讀 論 雅而不高 回答下面的問題 1 作者寫作此文時關(guān)注了哪些社會現(xiàn)象 提示 A 自選超市 雖明示不許品嘗偏下手抓 B 空調(diào)車上 抽煙或擺弄臭腳 C 公寓樓內(nèi) 大吼大叫 D 出行轎車 一路車笛長嘯 E 檔次品位常掛嘴邊 洋話國罵各盡其用 F 遮口剔牙 卻煙霧噴人 G 雅興高歌 卻出粗口 簡答題解答一般方法 1 把握文章基本思路 切分語段層次 準(zhǔn)確把握 分析概括文章的觀點(diǎn) 快速搜尋答題區(qū)間 組織表達(dá)語言 做到規(guī)范作答 2 養(yǎng)成切層分層意識 能夠把握段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 同一關(guān)系取其一 相屬關(guān)系取其 屬 相并關(guān)系取其 和 主次關(guān)系 偏正關(guān)系 取其 主 3 具有全文整體意識 分析歸納時 要從全文出發(fā) 整體把握 4 答案利用順序詞或數(shù)字號列清思路要點(diǎn) 2 這些社會現(xiàn)象反映了一種什么樣的社會問題 提示 A D四種社會現(xiàn)象反映的是體現(xiàn)我們物質(zhì)文明的硬件建設(shè)上去了 而體現(xiàn)我們精神文明的軟件建設(shè)還是落后 也就是軟硬 兩張皮 E G三種社會現(xiàn)象反映的是我們有些人表面上很文明 但一些日深月久的陋習(xí)仍然暴露無遺 也就是表里 兩張皮 歸納起來 就是 雅而不高 就是人們的修養(yǎng) 素質(zhì)跟不上物質(zhì)文明的發(fā)展 3 這種社會問題的實(shí)質(zhì)原因是什么 提示 A 物質(zhì)硬件上去了 精神軟件跟不上 B 缺乏學(xué)識修養(yǎng) 但又自以為是 歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)1 分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn) 要注意以下幾點(diǎn) 1 要有文體特征意識 論述文 論題 論點(diǎn) 分論點(diǎn) 是主要信息 論據(jù)和論證是次要信息 2 要有切層分層意識 研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 同一關(guān)系取其一 相屬關(guān)系取其 屬 相并關(guān)系取其 和 主次關(guān)系 偏正關(guān)系 取其 主 3 要有全文整體意識 分析歸納時 要從全文出發(fā) 整體把握 才能全面準(zhǔn)確 語言組織方法主要有 采用摘句法 抓各段的中心句 各段的中心句往往都是要點(diǎn) 進(jìn)行壓縮 采用合并法 在各層意思不可缺時 可將各層內(nèi)容合并起來 采用提煉法 對于沒有中心句的段落 要分析語句間的關(guān)系 把握其內(nèi)容的重點(diǎn) 選擇主要內(nèi)容 2 分析歸納中心意思 可以從以下幾方面入手 1 尋找中心句 段 概括中心意思 有的標(biāo)題即是中心 有的開頭點(diǎn)明中心 有的結(jié)尾揭示中心 2 合并各段內(nèi)容 概括中心意思 尋找各段中心句 合并各段主要內(nèi)容來提煉概括 3 采用整體把握法 概括中心意思 有的文章 段 沒有主旨句 須將全文各段大意綜合起來 加以提煉 4 要解決這種社會問題 方法在哪 提示 要解決這種社會問題 就得從增強(qiáng)文化底蘊(yùn)入手 其首要條件是物質(zhì)環(huán)境與人的行為必須協(xié)調(diào)一致 5 課文中反復(fù)提到 雅 高 俗 三詞的含義是什么 他們又是一種什么樣的關(guān)系 提示 1 雅 是指各種體現(xiàn)物質(zhì)文明進(jìn)步的現(xiàn)象和事物 高 是指高尚的 文明的行為和風(fēng)尚 俗 是指粗俗的 平庸的道德行為和修養(yǎng) 2 三者的關(guān)系是 高 雅 之間可以是 高 雅 并舉 也可以是 雅而不高 雅 俗 之間可以是 俗中大雅 也可以是 雅得太俗 衡量的標(biāo)準(zhǔn)是看人們的文化底蘊(yùn)如何 6 作者從哪些層面來論證 雅而不高 運(yùn)用了哪些論證方法 提示 1 作者從兩個層面來論證 雅而不高 一是從硬與軟 兩張皮 來論述物質(zhì)文明與精神文明的 雅高分離 二是從表與里 兩張皮 來論述某些人的表面現(xiàn)象和內(nèi)在修養(yǎng)的 雅高不一 2 文章運(yùn)用的論證方法有 事例論證 對比論證 引用論證等 如何區(qū)分議論文中常用的幾種論證方法論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法 論證方法主要有 舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 可從其特點(diǎn)和作用上來區(qū)分 舉例論證 列舉確鑿典型 有代表性的事例或史實(shí)來證明論點(diǎn)的方法 道理論證 用經(jīng)過驗(yàn)證的真理 自然科學(xué)的原理 定律 公式及古今中外的名言警句等來證明論點(diǎn)的方法 對比論證 即把兩種矛盾或?qū)α⒌氖录?事理 加以對照比較 從正反兩方面進(jìn)行說理 從而揭示事物的本質(zhì) 使所闡述的事理更加深刻 更有說服力 使論證更加全面 詞語標(biāo)志 如 相反地 從另一方面來說 等 比喻論證 即用打比方的方法來講道理 運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更形象生動 更淺顯易懂 使人容易接受 7 找出文中的對比 并分析這些對比對論證 雅而不高 起了什么作用 提示 1 文章中用對比的方法列舉了不少現(xiàn)實(shí)生活中存在的現(xiàn)象 如自選超市明示不許品嘗與有人偏下手抓 封閉空調(diào)車上與車上抽煙或擺弄臭腳 住公寓樓與在樓內(nèi)大吼大叫 出行坐車與一路車笛長嘯 檔次品位常掛嘴邊與洋話國罵各盡其用 遮口剔牙與煙霧噴人 雅興高歌與粗口迭出等 除現(xiàn)實(shí)中的事例外 還把 儒林外史 中 雅得太俗 的矯揉造作之徒和推行白話文而成 俗中大雅 的胡適進(jìn)行對比 2 這些對比在論證 雅而不高 的實(shí)質(zhì)原因過程中充當(dāng)了有力的論據(jù) 使作者有理有據(jù)地展開分析 同時一正一反地舉例 對照鮮明 增強(qiáng)了文章的說服力 使讀者善惡自知 美丑自明 名家視角華南師范大學(xué)教授陳妙云 當(dāng)今社會 經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 物質(zhì)文明得到極大的提高 但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中 就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的 令人感到不舒服的現(xiàn)象 論 雅而不高 一文正是以此為出發(fā)點(diǎn) 有感而發(fā)的 上下求索這篇文章的論證思路是怎樣的 探究思路 探究結(jié)論 答案 文章從當(dāng)前人們常講的 高雅 說起 針對現(xiàn)代生活實(shí)際 提出了 雅的未必高 的看法 然后 列舉了大量的社會現(xiàn)象 并剖析這些社會現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)原因 回答了 為什么 的問題 從而也揭示了 高雅 概念的真正內(nèi)涵 之后提出要想做到 雅而且高 就必須具有豐厚的文化底蘊(yùn) 要培育我們的文化底蘊(yùn) 首先要讓我們的物質(zhì)環(huán)境與人們的行為協(xié)調(diào)起來 這是回答了 怎么辦 的問題 你認(rèn)為作者的解決方法 即 物質(zhì)文明與精神文明要同步發(fā)展 是否可行 觀點(diǎn)一 物質(zhì)文明應(yīng)先發(fā)展 就如古人所說 倉廩 l n 實(shí)而知禮節(jié) 衣食足則知榮辱 古人的這種觀點(diǎn)和馬克思唯物論也是相一致的 物質(zhì)為第一性 精神為第二性 物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神 因此 物質(zhì)應(yīng)先發(fā)展 觀點(diǎn)二 精神文明的發(fā)展不是一朝一夕就能完成 也不是說突然間發(fā)了一筆財(cái) 然后精神生活就高尚起來 個人的物質(zhì)條件或許可以發(fā)展得很快 但個人的精神境界卻不是一朝一夕形成的 我的觀點(diǎn) 觀點(diǎn)示例 在社會發(fā)展到一定程度后 例如現(xiàn)代 就個人發(fā)展而言 精神文明是可先發(fā)展的 實(shí)際上 我們也一直這樣做 就例如 人們必須先上學(xué)接受教育 提高自身素質(zhì) 然后再創(chuàng)造生活的物質(zhì)條件 從這個意義上講 精神文明要先發(fā)展 以帶動物質(zhì)文明的發(fā)展