全國通用2020版高考語文加練半小時第一章論述類文本閱讀專題二Ⅰ群文通練四傳統(tǒng)詩歌唐詩含解析.docx

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群文通練四　傳統(tǒng)詩歌(唐詩) 主題解說　中國五千多年的詩歌文化，猶如浩瀚奔騰的長江黃河，一瀉千里，源遠流長，而唐詩無疑是最瑰麗的一段、最動人的一章。我們讀了很多很多的唐詩，感受到了它的美，可是我們未必真的能了解唐詩所體現(xiàn)的精神，尤其是其中的自然精神；也未必去真正思考過為什么會形成璀璨的唐詩高峰。練過這個小專題，自然會有這方面的認識和體會。 一、(2019山西大同調(diào)研)閱讀下面的文字，完成文后題目。 唐詩之所以能達到高峰，也有文人們的自覺努力，其中有些因素仍然值得當代文藝工作者思考。 唐代經(jīng)歷了由盛而衰的變化過程，在治亂兩種不同的時世中，文學都取得了極高成就。其中至關重要的原因，是文人們在不同時代條件下都能將個人和國家命運聯(lián)系在一起，具有為時代而創(chuàng)作的強烈責任感。例如初盛唐是社會走向興盛的時期，文人們能站在觀察宇宙歷史變化規(guī)律的高度，對時代和人生進行自覺的思考，將欣逢盛世的自豪感和自信心轉(zhuǎn)化為積極進取的精神和健康樂觀的情懷，創(chuàng)作出能充分體現(xiàn)時代風貌的優(yōu)秀作品，從而形成文學繁榮與社會繁榮相一致的盛況。 齊梁陳隋時期詩風愈趨浮靡，唐朝為吸取前朝覆亡的教訓，從開國之初就將政治革新和文風革新聯(lián)系在一起。從初唐到盛唐，詩歌經(jīng)歷過三次重要革新。其主要方向是提倡詩歌文質(zhì)兼?zhèn)洌诵膬?nèi)涵是發(fā)揚比興寄托的風雅傳統(tǒng)，肅清浮華綺麗的文風。初唐四杰針對唐高宗龍朔年間“以綺錯婉媚為本”的“上官體”詩風，明確提出要廓清詩賦的“積年綺碎”，強調(diào)剛健的氣骨和宏博的氣象。陳子昂標舉風雅興寄和建安氣骨，肯定革新詩歌的關鍵在于恢復建安文人追求人生遠大理想的慷慨意氣，批判齊梁詩的“彩麗競繁，而興寄都絕”，提倡“骨氣端翔、音情頓挫”的詩風。張說和張九齡更進一步提出作文要風骨和文采并重，典雅和滋味兼顧，鼓勵多樣化的內(nèi)容和風格，并提出盛唐詩歌應當以“天然壯麗”為主的審美理想。經(jīng)過這三次革新，建安氣骨在開元中為詩人們廣泛接受。政治氣象的更新又促使詩人們把共同的時代感受反映到詩里，并意識到他們渴望及時建功立業(yè)的人生理想正是建安氣骨和時代精神的契合點。 唐代詩人善于提煉具有普遍性的人情，表現(xiàn)人生共同感受，使之達到接近生活哲理的高度，因而在百代之下猶能引起最廣泛的共鳴。人類的社會生活、階級屬性、時代環(huán)境雖然千變?nèi)f化，但是總有一些共通的至少是本民族共有的情感體驗，例如鄉(xiāng)情、親情和節(jié)物之感等。中國古詩為大眾接受度最高的多數(shù)是盛唐詩，其重要原因之一是盛唐詩人既能在日常生活中捕捉人所共有而未經(jīng)前人道過的感受，又能以透徹明快的語言將其概括為人類生活中普遍的體驗。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！比章錃w山、黃河入海的壯偉景象，激起詩人再上一層、放眼千里的萬丈豪情，又蘊含著登高才能望遠的人生哲理；“烽火連三月，家書抵萬金”，戰(zhàn)亂之中親人的平安消息比什么都珍貴，這個道理高度提煉了人們在同類境遇中共同的體會，因而成為后世常用的詩句。 從學術研究角度來看，唐代文學高峰形成的原因還有很多，但以上這些至關重要。在登臨巔峰的過程中，唐代文人追求完美和高遠的精神風貌，可能在當下尤為欠缺，因而對今后的文藝建設最有啟發(fā)性。(摘編自葛曉音《唐代文學高峰的啟示》) 1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(　　) A．文人們的自覺努力促使唐詩達到了高峰，其他因素也值得當代文藝工作者思考。 B．唐代文人能將個人和國家的命運聯(lián)系在一起，具有為時代而創(chuàng)作的強烈責任感。 C．唐朝吸取了前朝覆亡的教訓，認識到文風能影響世風，欲革新政治先改革文風。 D．唐代詩歌革新的核心內(nèi)容是發(fā)揚風雅傳統(tǒng)、宏博氣象，肅清浮華綺麗的文風。 2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(　　) A．文章一開頭就指出了寫作重點，然后在主體部分從三個角度論述文章中心論點。 B．文章第三段的論述可分為三層，第二層按時間順序分別闡述了三次詩歌革新。 C．文章引述“欲窮千里目，更上一層樓”意在激發(fā)當下文藝工作者創(chuàng)作的萬丈豪情。 D．文章第五段總結(jié)前文，進一步指明了文藝工作者向唐代文人學習的具體內(nèi)容。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(　　) A．文人對時代和人生進行自覺的思考，對創(chuàng)作出體現(xiàn)時代風貌的優(yōu)秀作品意義重大。 B．如果唐代沒有三次重要的詩歌革新，其詩歌創(chuàng)作可能還會沿襲齊梁陳隋時期的浮靡詩風。 C．唐代詩歌所表現(xiàn)出的普遍性人情、生活哲理等，是唐詩在后代引起廣泛共鳴的重要因素。 D．只要當下的文人能追求完美和高遠的精神風貌，就能創(chuàng)造出一個新的文藝巔峰時代。 二、(2019山東德州上學期期中)閱讀下面的文字，完成文后題目。 唐詩的自然精神 劉　寧 唐詩有諸多豐富的精神特色，其中自然精神對唐詩的浸潤十分深刻，甚至可以說，在很大程度上，自然精神塑造了唐詩今后世無限企慕的藝術境界。 自然精神發(fā)端于先秦道家自然哲學，老子說“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的樣子，獨立而不改。然而人生和社會常常是背離“道”，背離“自然”的，人應該超脫這種“背離”，去體會恒常不變的本然之道。被后人譽為古今隱逸詩人之宗的陶淵明，他的詩歌有濃厚的自然之趣，《飲酒》中的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，寫黃昏中歸巢的飛鳥，正是一幅萬物歸于本然的畫卷。陶淵明用他的方式，展開了詩歌自然之美的雋永畫卷，而這幅畫卷，正是在唐代呈現(xiàn)出了豐富而燦爛的內(nèi)容。 唐代超一流的詩人中，王維和李白的詩歌都深受自然精神的影響。自然精神對王維的影響，主要體現(xiàn)在山水詩方面，貫穿其中的山水審美精神，不以描摹山水之形態(tài)為旨歸，而是要通過俯仰山水去體會自然之道。 中國的山水詩追求“靜”的境界，這個靜是哲學上的靜，是內(nèi)心安靜澄明的狀態(tài)，王維的山水詩是展現(xiàn)“靜”的絕佳典范。王維刻畫山水，廣闊浩渺而遼遠，進入一種超脫現(xiàn)實功利的遼遠境界，是一種精神之“遠”。王維被稱為“詩佛”，他的山水詩對“靜”與“遠”的刻畫，縈繞著深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描繪一場雨水后天清地朗開闊澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”兩句，寫河水映照陽光，遠方青翠的山峰因空氣清澈而呈現(xiàn)在詩人的眼前，爽朗明澈的詩境，又是精神寧靜澄明的寫照?！稘h江臨泛》“江流天地外，山色有無中”，寫江水浩渺，天水相接相融，遠山似有若無，這是山水之遠，更是精神之遠?！堵共瘛贰翱丈讲灰娙耍勅苏Z響”，詩中幽遠的山林是充滿深邃“空”趣的至靜之境。這是唐詩藝術最深刻的地方，羚羊掛角，無跡可求。 理解唐詩的自然精神，提到的第二位大詩人是李白，李白更是自然精神塑造的詩人，今天的我們要理解他，要抓住他的兩個鮮明的精神特質(zhì)，即大鵬精神和赤子之心。 大鵬精神，這個“大鵬”就是《莊子逍遙游》中的大鵬。李白一生皆以大鵬自比，化說自己“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”。李白的豪邁奔放，就是大鵬扶搖高舉的境界。然而同時也要看到，李白和莊子是有所不同的。莊子所說的逍遙遠游之境，和人世是有對立的，超脫流俗的同時，也有背離常情的怪誕，自己的妻子去世不僅不悲痛反而鼓盆而歌，這和常人表達感情的方式很不一樣。李白不是這樣，他天才豪放，但身上毫無怪誕之處，他的悲歡喜怒同于常人，卻又比常人表達得更濃烈，更為本然。這種本然的表達，使李白的詩歌經(jīng)常呈現(xiàn)出天真如赤子的境界。他的《長干行》，刻畫一位女子與丈夫兩小無猜，筆觸極為純凈天真，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”。 王維和李白的詩歌正是在自然精神的浸潤下，呈現(xiàn)出許多難以言傳的藝術神妙。宋代以后，隨著思想文化環(huán)境發(fā)生深刻變化，唐詩所賴以形成的許多精神氛圍發(fā)生了改變。這些都增加了理解唐詩的難度。理解唐詩應深入其精神文化背景，對唐詩的自然精神，對唐詩神妙的藝術之美，還有許多問題，值得我們不斷去品味和思考。 (選自2018年10月9日《光明日報》，有刪改) 4．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．現(xiàn)實的人生常常背離“道”，背離“自然”，“道法自然”就是超脫“背離”，回復本然。 B．陶淵明歸隱田園，尋求悠然心會的真意，呈現(xiàn)出晉代詩歌豐富而燦爛的自然之美。 C．山水詩追求靜、遠、空三重境界，這三重境界恰恰是自然精神在山水詩上的體現(xiàn)。 D．宋代以后，唐詩賴以形成的許多精神氛圍改變了，后世理解唐詩有了一定的難度。 5．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(　　) A．文章論證結(jié)構(gòu)清晰，提出中心觀點后論述了自然精神的內(nèi)涵，再使用例證法證明論點。 B．文章引用王維的詩歌《鹿柴》，論證了王維山水詩在深遠幽靜中具有的深邃“空”趣。 C．文章論述李白詩歌的自然精神時采用了類比論證的手法，突出李白身上的赤子之心。 D．文章結(jié)論指出唐詩自然精神的形成跟文化背景有關，對于讀者品讀唐詩很有啟發(fā)。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(　　) A．自然精神來自道家思想，唐詩具有自然精神，說明道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位。 B．王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句明白如話，但創(chuàng)造出了一種深遠空寂的詩境。 C．王維的《鳥鳴澗》詩“月出驚山鳥，時鳴春澗中”寫回蕩在山澗中的鳥鳴，反襯出山林的幽靜深廣。 D．李白在廬山上縱目遠望，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，是大鵬的視野，是逍遙遠游之境。 答案精析 1．B　[A項原文中的“其中有些因素”指“文人們的自覺努力”中的有些因素，不是除“文人們的自覺努力”外的“其他因素”。C項“認識到文風能影響世風，欲革新政治先改革文風”錯，原文是“唐朝為吸取前朝覆亡的教訓，從開國之初就將政治革新和文風革新聯(lián)系在一起”。D項以偏概全，原文中說的三次重要革新是從初唐到盛唐時期，且其“主要方向是提倡詩歌文質(zhì)兼?zhèn)?，核心?nèi)涵是發(fā)揚比興寄托的風雅傳統(tǒng)，肅清浮華綺麗的文風”，選項中的“宏博氣象”只是初唐四杰的詩歌革新所強調(diào)的。] 2．C　[文章引述是為了證明“盛唐詩人既能在日常生活中捕捉人所共有而未經(jīng)前人道過的感受，又能以透徹明快的語言將其概括為人類生活中普遍的體驗”。] 3．D　[“只要……就”說法絕對，“創(chuàng)造出一個新的文藝巔峰時代”需要很多因素與條件，“追求完美和高遠的精神風貌”只是其中之一。] 4．B　[根據(jù)原文，“豐富而燦爛的自然之美”是在唐代展現(xiàn)出來的，陶淵明所在的晉代開啟了自然之美的畫卷。] 5．C　[是對比論證，不是類比論證。] 6．C　[A項邏輯錯誤，由“自然精神來自道家思想，唐詩具有自然精神”不能推導出“道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位”，可以說一定程度上說明道家思想在唐代占有重要地位。B項是“澄澈寧靜”，不是“深遠空寂”。D項“逍遙遠游之境”是莊子的境界，并不是本文論述的李白的大鵬精神。]