2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 核心考點(diǎn)特色突破 專題08 文化的作用與發(fā)展（含解析）.doc

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專題08 文化的作用與發(fā)展【知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理】【核心內(nèi)容強(qiáng)記】考點(diǎn)一 文化與生活一、文化的作用1. 文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。（2）相互交融。表現(xiàn)：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中， 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展 教育事業(yè)、培養(yǎng)各種 高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要； 文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融。隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；文化霸權(quán)主義。3. 文化在綜合國(guó)力中的地位和作用（1）地位和作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。（2）怎么辦（啟示）：在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4. 文化對(duì)人的影響（1）來源：特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn)：影響著人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）特點(diǎn)：潛移默化；深遠(yuǎn)持久。（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。）（4）優(yōu)秀文化塑造人生：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？键c(diǎn)二 文化傳承與創(chuàng)新文化多樣性（文化交流與傳播的前提）1. 含義：主要是指民族文化的多樣性。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。 2. 表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)（1）民族節(jié)日： 是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日是 民族文化的集中展示。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。（2）文化遺產(chǎn)： 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于 研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于 展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3.地位：是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?. 文化為什么既是民族的，又是世界的？（世界文化與民族文化的關(guān)系）（1）由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。5. 為什么要尊重文化的多樣性（或文化交流的意義） 必要性重要性/意義（對(duì)中國(guó)、對(duì)他國(guó)、對(duì)世界）（1）必要性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，還是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征。尊重文化多樣性是 發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基）， 也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性/意義：有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)我國(guó)文化的了解，提升我國(guó)文化的影響力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。有利于不同國(guó)家和民族的文化相互交流、借鑒與融合，尊重文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮。6. 怎樣對(duì)待文化多樣性？（1）正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：各民族文化一律平等。（在文化交流中，要 尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。）二、文化的交流與傳播 （橫向、空間上：不同國(guó)家、不同民族文化）1.文化傳播的途徑：文化傳播的 途徑主要有 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育；小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，都是文化傳播的途徑。2.文化傳播的 主要手段：大眾傳媒 。（1）傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以 印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的。（3）現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。（4）大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。3.對(duì)待文化傳播的態(tài)度:我們 既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。4.我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化交流（1）尊重文化多樣性，堅(jiān)持正確的 態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）遵循各民族文化一律平等的 原則。（3）既要更加熱情的歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推進(jìn)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（大眾媒體），進(jìn)行中外文化交流。（5）面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（6）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要正確處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”和 “民族虛無主義”。三、文化的繼承與發(fā)展 （縱向、時(shí)間上：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化）1.傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）（2）傳統(tǒng)建筑（建筑是 凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是 展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）（3）傳統(tǒng)文藝（具有 悠久的歷史， 蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）（4）傳統(tǒng)思想（中華文化的重要組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。）3. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）繼承性：突出表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。（2）相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4.為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富。（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。5. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承取其精華，去其糟粕；文化發(fā)展推陳出新，革故鼎新（2）聯(lián)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。6. 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。（3）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力。（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”。7. 影響文化發(fā)展的重要因素（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（根本因素）（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。（4） 教育 在文化傳承中發(fā)揮的作用 ：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。教育能夠以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。四、文化創(chuàng)新1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。2. 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)、最終靈感來源。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。）（2）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。）（3）文化創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。3. 為什么要推動(dòng)文化創(chuàng)新？（1）必要性：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（2）重要性：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4. 怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也 是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑之一）。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開 傳統(tǒng)文化（即文化創(chuàng)新的根基），空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)（基本途徑之二）。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（4）堅(jiān)持正確方向， 克服錯(cuò)誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。（5）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。（6）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ，是繁榮文化的必由之路。5.如何對(duì)待外來文化（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系；反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無主義”錯(cuò)誤傾向?！疽族e(cuò)知識(shí)判斷】1、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。2、文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】從本質(zhì)上講，文化是一種社會(huì)精神力量，但是文化又能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。3、先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。【答案】錯(cuò)【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用4、世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。5、 文化的多樣性就是指文化的多元化?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對(duì)文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。6、 保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。7、傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一?！敬鸢浮垮e(cuò)【解析】傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。8、就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。【答案】錯(cuò)【解析】社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。9.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑。（）【答案】錯(cuò)【解析】大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而非主要途徑。10.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。（）【答案】錯(cuò)【解析】各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸收中不會(huì)逐漸趨同。11.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。（）【答案】錯(cuò)【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。12.文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（）【答案】錯(cuò)【解析】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！靖呖荚囶}研析】 1. （2018年全國(guó)卷20）隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明（）文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A. B. C. D. 【答案】D【解析】綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心，而非文化影響力，排除。文化發(fā)展并不和經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨，因而不能說一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的，錯(cuò)誤。正確且符合題意。故選D。 2. （2018年江蘇高考19）有調(diào)查顯示，許多來華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲Im going to China并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見（）A. 文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B. 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C. 文化增強(qiáng)人的精神力量 D. 優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)【答案】A【解析】許多來華的外國(guó)人喜歡中國(guó)，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”，表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A正確。B、C屬于文化塑造人生，不選。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不選。故選A。 3. （2018年江蘇高考21）運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見（）大眾傳媒是文化傳播的重要手段 生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A. B. C. D. 【答案】C【解析】通過電商將青花面盆銷往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，符合題意。材料側(cè)重于通過現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不選。故選C。 4. （2018年全國(guó)卷19）2018年2月發(fā)布的中國(guó)話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示：近兩年中國(guó)話語在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明（）文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展 科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A. B. C. D. 【答案】D【解析】漢語拼音“中為洋用”以及新時(shí)代政治詞匯等在國(guó)外獲得較高關(guān)注，說明中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容在不斷變化發(fā)展，正確。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，新興詞匯和新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，說明中國(guó)科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力，正確。文化傳播的廣度和深度影響文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，中“取決于”說法錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯在國(guó)外知名度高，并不能說明中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容，不選。故選D。 5. （2018年全國(guó)卷19）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承（）要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 既要不忘本來，又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向 以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A. B. C. D. 【答案】C【解析】節(jié)目形式新穎，曲目經(jīng)典，說明傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘本來，又要?jiǎng)?chuàng)新思路，正確。節(jié)目深受觀眾喜愛，感人至深，獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊，說明了傳統(tǒng)文化的傳承要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，正確。傳統(tǒng)文化的傳承最后還是要?dú)w于社會(huì)實(shí)踐，要以社會(huì)實(shí)踐而非開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿，錯(cuò)誤?，F(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用有利于傳統(tǒng)文化的傳承，但不是前提，錯(cuò)誤。故選C。 6. （2018年江蘇高考20）中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明（）A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B. 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C. 社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D. 文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮【答案】C【解析】“紀(jì)錄片民族的吼聲以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶”，體現(xiàn)了立足于社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品創(chuàng)新的源泉，C 正確。材料強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)了文化創(chuàng)新，B、D不選。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不選。故選C。 7. （2018年全國(guó)卷20）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于（）創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A. B. C. D. 【答案】D【解析】該市建立現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念，不選。“開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”夸大了該市做法的影響，錯(cuò)誤。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要意義，正確。該市在發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的過程中，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源、傳播中醫(yī)藥文化，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合，正確。故選D?！窘忸}技巧歸納】1.如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問題（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（3）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（4）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（5）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（6）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。另外，文化作用的知識(shí)，除了以上一般文化作用的角度，還可能涉及某種具體文化的作用，如：文化多樣性、傳統(tǒng)文化、中華文化、中華民族精神、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀、思想道德建設(shè)等。2.如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化（1）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）推陳出新，革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。（3）立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，面向世界，博采眾長(zhǎng)，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”傾向。（4）樹立高度的文化自覺和文化自信，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)其影響力和感召力。（5）發(fā)揮教育、科技、大眾傳媒等的作用，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的交流傳播。3.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）方向保證：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（2）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。（3）基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4）發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（5）克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。（6）內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新?！揪珳?zhǔn)提分訓(xùn)練】1.閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但是可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳. 文化對(duì)人的成長(zhǎng)具有決定性的意義 B. 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C. 文化影響人的交往行為和交往方式 D. 人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志【答案】B【解析】閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但是可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；文化對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要影響，但不起決定作用，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料未體現(xiàn)文化影響人的交往行為和交往方式的相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。2.南京許多沿街商戶積極響應(yīng)揚(yáng)子晚報(bào)共建“博愛小屋”的倡議，貼出絲帶造型的心形中間，一只手托著一個(gè)小屋，小屋中間是梅花造型的“博愛小屋”標(biāo)識(shí)，歡迎在嚴(yán)寒天里辛勤工作的環(huán)衛(wèi)工等進(jìn)屋喝一杯熱水，歇歇腳，暖暖身子。這一活動(dòng)（）豐富了精神文明創(chuàng)建形式培育了社會(huì)主義文明風(fēng)尚體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的商業(yè)性提高了沿街商戶的收益率A. B. C. D.【答案】A【解析】南京許多沿街商戶積極響應(yīng)揚(yáng)子晚報(bào)共建“博愛小屋”的倡議，貼出“博愛小屋”標(biāo)識(shí)，歡迎在嚴(yán)寒天里辛勤工作的環(huán)衛(wèi)工等進(jìn)屋喝一杯熱水，歇歇腳，暖暖身子。這一活動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建形式，有利于培育社會(huì)主義文明風(fēng)尚，適合題意；不符合材料主旨，排除。3以下分別是2014年索契冬奧會(huì)、2018年平昌冬奧會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽。從文化的角度看，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.文化既是民族的又是世界的 B.文化既是高雅的又是通俗的C.文化既是穩(wěn)定的又是多變的 D.文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的【答案】A【解析】2014年索契冬奧會(huì)、2018年平昌冬奧會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽，從文化的角度看，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既有本民族文化的個(gè)性，又有共性，體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的，A正確；其他選項(xiàng)在材料中都未體現(xiàn)，均應(yīng)排除。4.“極好的”“優(yōu)秀的”“特別的”這樣的話是美國(guó)人常用的贊語，而中國(guó)人會(huì)非常謹(jǐn)慎地使用這些詞語，因?yàn)槊绹?guó)人習(xí)慣肯定和贊揚(yáng)別人，他們比較傾向于“正強(qiáng)化”，中國(guó)的文化則傾向于“負(fù)強(qiáng)化”。這類現(xiàn)象表明A. 文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 B. 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C. 文化具有多樣性，是民族性和世界性統(tǒng)一 D. 思維方式的差異決定人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)【答案】A【解析】中美文化之間存在差異，而文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，A項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，B項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)文化的作用，C項(xiàng)與題意不符；實(shí)踐活動(dòng)決定思維方式，思維方式的差異影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。5.絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起。這說明（）A.人口遷徙是文化交流的重要途徑 B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段C.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是文化交流與文化融合 D.商業(yè)活動(dòng)具有很強(qiáng)的文化傳播功能【答案】D【解析】絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起，說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，D符合題意；材料中涉及的是商業(yè)貿(mào)易而不是人口遷徙，A不選；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，B錯(cuò)誤；不能把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化交流活動(dòng)完全等同，C錯(cuò)誤。6.中國(guó)自古以來被稱為“衣冠上國(guó)，禮義之邦”。尊老敬賢是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，必須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。這說明A. 要自覺改造或剔除傳統(tǒng)文化中的落后內(nèi)容B. 傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時(shí)代的變遷也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步C. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵應(yīng)該因時(shí)而變D. 要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用【答案】C【解析】今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，必須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵應(yīng)該因時(shí)而變，C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)說法正確但與材料不符，排除。7.金字塔、古希臘神廟、古羅馬斗獸場(chǎng)故宮、白塔寺、黃鶴樓不同的建筑，承載著不同的文化。中國(guó)人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件中多森林而少頑石相關(guān)，所以，中國(guó)傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書”。這體現(xiàn)了A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B. 優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)C. 優(yōu)秀文化陶冶人的心靈世界D. 社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化產(chǎn)生的源泉【答案】D【解析】中國(guó)人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件中多森林而少頑石相關(guān)，所以，中國(guó)傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書”。這表明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化產(chǎn)生的源泉，D項(xiàng)正確；材料未涉及人民群眾的文化創(chuàng)造的主體地位、優(yōu)秀文化對(duì)人的影響的相關(guān)內(nèi)容，A、B、C項(xiàng)均與材料無關(guān)，排除。8.十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。對(duì)如何堅(jiān)定文化自信，報(bào)告作出了理論分析和政策指導(dǎo)，明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該（）繼承傳統(tǒng)文化的精華，擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)主張全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力A. B. C. D.【答案】B【解析】解題時(shí)要注意從材料中尋找有效信息，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，正確；中“全盤西化”、中“全面繼承”均說法錯(cuò)誤，排除。故選B。9.春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，春節(jié)也開啟了“數(shù)字時(shí)代”。打開老相冊(cè)，在微信群回憶“小時(shí)候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多歡樂。互聯(lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒，讓我們共享濃情中國(guó)年。這表明（）全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)習(xí)俗是民族情感的集中表達(dá)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化 傳統(tǒng)年俗是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志A. B. C. D.【答案】D【解析】表述錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗不能全面?zhèn)鞒校槐硎鲥e(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。題目表明了大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化。故入選。選D。10.只要你是愛音樂之人，只要你擁有音樂夢(mèng)想，只要你想看看自己到底有多大的音樂潛力，那你就快來加入我們吧，我們給你提供一個(gè)平臺(tái)，也期待著一個(gè)個(gè)音樂人才。這則廣告語給我們的啟示是（）文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 要發(fā)展多種風(fēng)格的文化滿足人民的需求實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用A. B. C. D.【答案】C【解析】文化發(fā)展要堅(jiān)持馬列主義為指導(dǎo)思想，而不是多元化，因此不符合題意，排除；“摒棄傳統(tǒng)”的表述錯(cuò)誤，對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、推陳出新；表述正確且符合題意。11.（2018南京市、鹽城市2018屆高三第一次模擬考試）民族歌舞劇我的烏蘭牧騎講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出讓不少有插隊(duì)經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)（）A.超越生活，改變社會(huì)B.立足實(shí)踐，扎根生活C.繼承傳統(tǒng)，滿足大眾D.博采眾長(zhǎng)，海納百川【答案】B【解析】民族歌舞劇我的烏蘭牧騎講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出讓不少有插隊(duì)經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。這啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，B適合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，“超越生活”說法錯(cuò)誤，A不選；對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，對(duì)大眾合理文化需求應(yīng)予以滿足，C不選；D材料中沒有體現(xiàn)，排除。12.習(xí)近平指出，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。以下對(duì)材料理解正確的是A. “不忘本來”是指要全面繼承中華傳統(tǒng)文化，守住民族之魂B. “吸收外來”是指要辯證取舍其他民族文化，體現(xiàn)開放包容C. “面向未來”是指要推動(dòng)中華文化走向世界，進(jìn)行文化滲透D. “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是指以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，擔(dān)負(fù)文化使命【答案】B【解析】中華傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，要批判繼承而不是全面繼承中華傳統(tǒng)文化，A錯(cuò)誤；“吸收外來”是指要辯證取舍其他民族文化，體現(xiàn)開放包容，B正確且符合題意；C錯(cuò)誤，錯(cuò)在“文化滲透”；堅(jiān)持以人民而不是實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，D錯(cuò)誤。二、探究題13.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的第一天起，就在“為真理而斗爭(zhēng)”。在新民主主義革命斗爭(zhēng)中，“砍頭不要緊，只要主義真”的革命精神鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人“為真理而斗爭(zhēng)”。在中國(guó)社會(huì)主義革命的改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅堅(jiān)持了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，而且深化和發(fā)展了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，提出并闡述了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”。一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐，以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。在當(dāng)代中國(guó)，開展新征程要關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問題，并使現(xiàn)實(shí)問題上升為理論問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問題和理論問題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量。 2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何正確對(duì)待真理的。（2）共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以說明。（3）共產(chǎn)黨宣言是無產(chǎn)階級(jí)政黨最基本、最重要的政治綱領(lǐng)之一，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。今年是其發(fā)表170周年，請(qǐng)為青年學(xué)生重溫共產(chǎn)黨宣言經(jīng)典提三條合理化建議。【答案】（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，要求人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。根據(jù)革命、建設(shè)實(shí)踐的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈，不斷攻堅(jiān)克難，堅(jiān)持真理，在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注和回答重大現(xiàn)實(shí)問題，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義真理指導(dǎo)實(shí)踐。（2）文化是一種精神力量，先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典著作中所闡發(fā)的基本原理始終是共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富。讀經(jīng)典、悟原理有利于共產(chǎn)黨人始終保持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在潛移默化中提高思想政治水平，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想信念。有利于創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，更好地把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義理論與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。（3）舉辦讀書會(huì)，學(xué)習(xí)理解共產(chǎn)黨宣言；參加座談會(huì)，交流感悟共產(chǎn)黨宣言；舉辦共產(chǎn)黨宣言主題展覽；召開學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言主題班會(huì)等?！窘馕觥康冢?）問認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性方面加以分析。第（2）問從文化對(duì)人的影響角度進(jìn)行分析。第（3）通過一定的活動(dòng)座談會(huì)、主題班會(huì)重溫經(jīng)典?！緹狳c(diǎn)問題透視】 感悟傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展五千年文化，三千年詩韻。2018年大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝節(jié)目經(jīng)典詠流傳驚艷上線，該節(jié)目“和詩以歌”，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值，引起觀眾強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)了人們的民族自豪感。 “白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”鄉(xiāng)村教師和貴州大山里的孩子一起表演了小詩苔，孩子們樸質(zhì)的天籟之聲直擊人心，感染了無數(shù)人。苔詩的選取，“活出自我”立意的挖掘，經(jīng)典傳唱人的尋找，詩、歌、舞、樂、聲、光、電等各種祝聽元素的運(yùn)用，體現(xiàn)著節(jié)目創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析經(jīng)典詠流傳節(jié)目成功對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的啟示。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí)，分析經(jīng)典詠流傳節(jié)目的創(chuàng)作。（3）“詩詞唱經(jīng)典，中國(guó)正流行”。經(jīng)典詠流傳引發(fā)校園傳統(tǒng)文化熱，請(qǐng)你為校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，擬兩條宣傳語。要求朗朗上口，每條標(biāo)語不超過20個(gè)字?！敬鸢浮浚?）樹立高度文化自覺和自信，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義；堅(jiān)持文化創(chuàng)新，立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造主體作用；運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，借助大眾傳媒，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2）人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，“和詩以歌”，傳承經(jīng)典，激發(fā)人們的文化自覺與文化自信。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)，選擇詩詞，挖掘立意，闡釋人文價(jià)值。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，節(jié)目直擊人心，引起觀眾共鳴，感染了無數(shù)人。（3）書香彌漫校園經(jīng)典浸潤(rùn)人生；感受詩詞文化成就幸福人生。【解析】 第（1）問實(shí)質(zhì)是如何發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從態(tài)度、方法兩個(gè)方面加以分析。樹立高度文化自覺和自信、立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。第（2）問從人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用進(jìn)行分析。第（3）問注意字?jǐn)?shù)的限制，考查文化對(duì)人的影響。