2019屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 練案51 希臘先哲的精神覺醒 岳麓版.doc

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練案 51 希臘先哲的精神覺醒 一 選擇題 1 2018 綿陽 古希臘建筑師們在設(shè)計伊瑞克提翁神廟時 計劃把 6 根單調(diào)的石柱雕 刻成少女形象 但少女的脖子纖細 無法承受神廟的重量 如果加粗少女頸部 則會影響 美觀 建筑師們經(jīng)過冥思苦想終于找到了解決辦法 那就是給每個少女頸后保留一縷秀發(fā) 再在頭頂加上花籃 這主要體現(xiàn)了古希臘 A 導(dǎo) 學(xué) 號 26813074 A 注重人文與審美契合的建筑理念 B 婦女的社會地位逐漸提高 C 建筑師具有活躍思維和高超技藝 D 希臘藝術(shù)人才輩出成就斐然 解析 材料體現(xiàn)建筑師在發(fā)揮了人的能動性又兼顧了審美 故 A 項正確 婦女作為 建筑形象出現(xiàn) 與婦女社會地位的提升無直接關(guān)聯(lián) 故 B 項錯誤 材料體現(xiàn)了建筑師的技 藝高超 但無從體現(xiàn)其思維活躍 故 C 項錯誤 材料體現(xiàn)了古希臘建筑師群體 不能代表 整個藝術(shù)人才群體的發(fā)展和斐然成就 故 D 項錯誤 2 2018 安陽一模 普羅塔哥拉認為 人以自身的感覺獲得知識 也以感性的欲望和 私利的追求作為道德的標準 道德是因人而異的 這說明他 B 導(dǎo) 學(xué) 號 26813075 A 主張以教育培養(yǎng)道德 B 強調(diào)人的價值和作用 C 持客觀唯心主義思想 D 仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念 解析 根據(jù)材料 人以自身的感覺獲得知識 也以感性的欲望和私利的追求作為道 德的標準 道德是因人而異的 可知 在普羅塔哥拉看來 道德是以欲望和追求為培養(yǎng)目 標的 故 A 項錯誤 普羅塔哥拉作為智者學(xué)派的領(lǐng)軍人物 自然是強調(diào)人的價值和決定作 用 故 B 項正確 根據(jù)哲學(xué)知識不難知道 人的感覺屬于主觀唯心主義而非客觀唯心 故 C 項錯誤 材料中并沒有對傳統(tǒng)神學(xué)觀念的相關(guān)提及 故 D 項錯誤 3 2018 武漢 蘇格拉底之死使柏拉圖對雅典民主政治感到失望 覺得由于個人利益 的存在 人們無法認識真理 進而熱衷于對現(xiàn)實本質(zhì)的認識 如怎么知道何者為真 可見 柏拉圖認為 B 導(dǎo) 學(xué) 號 26813076 A 人是衡量所有事物的標準 B 理念是萬物之本源 C 人類正當(dāng)?shù)难芯繉ο缶褪侨俗约?D 本能是創(chuàng)造性的肯定的力量 解析 蘇格拉底之死使柏拉圖認為 人本身和周圍的世界都是不真實的 理念 世 界才是真實的 因此提出理念論 A 項是智者學(xué)派普羅塔哥拉提出的 故 A 項錯誤 B 項符 合柏拉圖理念論 故 B 項正確 C 項是 18 世紀英國最偉大的詩人亞歷山大 蒲柏的話 故 C 項錯誤 D 項是尼采的話 反映了近代西方哲學(xué)在新的高度強調(diào) 人 故 D 項錯誤 4 2018 柳州 蘇格拉底認為 人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物 這表 明蘇格拉底 C 導(dǎo) 學(xué) 號 26813077 A 反對智者學(xué)派 B 強調(diào)客觀存在 C 推崇獨立思考 D 重視哲學(xué)思辨 解析 智者學(xué)派也具有理性精神 故 A 項錯誤 蘇格拉底強調(diào)的是人應(yīng)具有理性精 神 而不是客觀存在 故 B 項錯誤 理性是指看待社會和自然現(xiàn)象的一種科學(xué)態(tài)度 這就 是實事求是獨立思考 追求真理 謙虛務(wù)實 根據(jù)題干信息 可知蘇格拉底推崇獨立思考 故 C 項正確 蘇格拉底強調(diào)的是人應(yīng)具有理性精神 而不是哲學(xué)思辨 故 D 項錯誤 5 2018 廣東五校聯(lián)考 古希臘早期 法庭審判時不允許代理辯護 而判定罪罰的陪 審團是由普通民眾組成的 他們往往受雙方在法庭上演說的影響 結(jié)果常是善辯的當(dāng)事人 獲益 口拙的人吃虧由此產(chǎn)生了教人辯論 授人辭章的 智者 這反映了在古代雅典 B 導(dǎo) 學(xué) 號 26813078 A 法治的建立經(jīng)歷了漫長過程 B 人文思想產(chǎn)生與民主政治有關(guān) C 城邦經(jīng)濟政治獲得高度繁榮 D 民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具 解析 材料體現(xiàn)了雅典民主政治 且未提及其司法演變的歷史 故 A 項錯誤 雅典 民主政治推動智者的出現(xiàn)從而產(chǎn)生了人文精神 故 B 項正確 材料體現(xiàn)了城邦政治的弊端 故 C 項錯誤 古代雅典民主政治后期民主實施不當(dāng)導(dǎo)致成為個人爭權(quán)奪利的工具 故 D 項 錯誤 6 2018 豫西南 智者派的運動 是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨 立的努力的總和 這些需要 是時代和國度的需要 在這個國度中 公民對于城邦的事務(wù) 的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有份 并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位 這說明智者學(xué)派興起的重 要原因是 D 導(dǎo) 學(xué) 號 26813079 A 智者學(xué)派的不懈努力 B 功利主義的誘導(dǎo) C 雅典濃郁的文化氛圍 D 雅典的公民政治 解析 智者派的運動 是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨立的努力 的總和 沒有突出智者學(xué)派的努力程度 故 A 項錯誤 這些需要 是時代和國度的需要 突出其產(chǎn)生的原因是社會環(huán)境的必然結(jié)果 故 B 項錯誤 在這個國度中 公民對于城邦 的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有份 不能體現(xiàn)其文化氛圍 故 C 項錯誤 公民對于城邦的事務(wù) 的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有份 并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位 突出公民對于集體的責(zé)任 愿意參加政治的熱情 是智者學(xué)派興起的重要原因 故 D 項正確 二 非選擇題 7 閱讀材料 完成下列要求 導(dǎo) 學(xué) 號 26813080 材料一 中華文化可稱之為 德性文化 所以 中國的 治道 特別注重道德教化 君 父 夫 兄與臣 子 婦 弟等都有特定義務(wù) 這種雙向配合 便構(gòu)成充滿人倫情感 的秩序 大多數(shù)宗教都漠視世俗的人倫關(guān)系 中華文化不能容忍這一點 因之 中國宗教 在關(guān)乎世俗人倫方面 不像西方 中東宗教那樣絕對 佛教的中國化教派 正是由于在盡 孝 盡忠這倫理的兩大端上有所修正 方獲得國人理解 明末入華耶穌會士利瑪竇等人 也只能允許中國教徒祭祖 祀孔 此種折中方針被稱為 利瑪竇規(guī)矩 摘編自馮天瑜 何曉明著 中華文化史 材料二 古希臘的智者中 有人提出類似原子論的宇宙觀 每一種物質(zhì)都可以切割成 最小的粒子 不同粒子 各有不同性質(zhì) 他們多把宇宙看成靜止不變的 努力概括相似事 物的 共相 并把事物分類 每一類給一個 共名 來描述其 共相 他們覺得具體事 物是生滅有常的 共相 倒是永存的 具體事物都有缺憾 達不到這類事物應(yīng)有的理想水 平 共相 反倒可以代表這類事物 其中特別值得注意的是畢達哥拉斯 他提出了三角定 律 即勾方加上股方等于弦方 畢達哥拉斯和他的同道們認為 世上那許多不可改變的 數(shù) 就是宇宙的大奧秘 摘編自羅銀勝編 新編顧準讀希臘史筆記 等 1 根據(jù)材料一及所學(xué)知識 分析 德性文化 形成的原因 并說明這種文化對中國的 影響 2 根據(jù)材料二 指出智者思想的特征 并結(jié)合所學(xué)知識評價這種特征對近代西方的影 響 3 綜合上述材料 我們應(yīng)該如何認識東西方文化 答案 1 原因 儒家思想的影響 社會的廣泛認同 封建政府的提倡 或維護社會 安定和鞏固統(tǒng)治需要 小農(nóng)經(jīng)濟具有封閉性 注重和諧的人際關(guān)系 或自給自足的小農(nóng)經(jīng) 濟下聚族而居 宗法制 宗法觀念 也加強了道德觀念 或宗法制的影響 影響 政治 實行仁政 愛惜民力 以德治國 穩(wěn)定了社會秩序 鞏固了統(tǒng)治 經(jīng)濟 重視農(nóng)業(yè) 輕徭薄賦 休養(yǎng)生息 思想 重視人倫情感 強調(diào)責(zé)任感 促進社會和諧穩(wěn)定 注重社會現(xiàn)實 較少受到宗教極端思想影響 易于整合外來思想 2 特征 思考宇宙宏觀問題 關(guān)注自然規(guī)律 注重理性思考 善于分類概括和歸納總 結(jié) 區(qū)別事物的現(xiàn)象與本質(zhì) 影響 為近代西方思想解放提供精神武器 或有利于近代沖破基督教蒙昧主義束縛 有利于近代西方自然科學(xué)的興起 3 認識 歷史久遠 各具特色 各有所長 東西方文化都影響了各自的歷史進程 東 西文化應(yīng)該互相尊重 相互借鑒