2018-2019學年高中語文 第一專題 科學之光 足下的文化與野草之美試題 蘇教版必修5.doc

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足下的文化與野草之美一、語言文字運用1.(2018益陽、湘潭高三調研考試)下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是()廣大新聞工作者常年堅守崗位,夙興夜寐,堅持用妙筆和鏡頭記錄祖國發(fā)展的成就,謳歌黨員干部的優(yōu)良作風。西游記英譯為猴,紅樓夢俄譯為紅色閣樓里的夢,結果韻味全失,這種譯法簡直不可理喻。在央視舉辦的研討會上,面對眾人褒獎,電視劇導演曹慧生不贊一詞,只顧埋頭記錄大家的意見。2017年8月8日九寨溝縣發(fā)生7.0級地震。處于震源中心的比芒村瓦釜雷鳴,被譽為“童話世界”的九寨溝也變得傷痕累累。真正聰明的人在現(xiàn)實生活中往往能見微知著或是管窺蠡測,他們能夠正確預測事情的發(fā)展狀況,或是發(fā)現(xiàn)某些隱藏在事件背后的深層問題。中國在梁莊以真實而辛辣的筆觸,展示出市場經濟大潮沖擊下農民的生存百態(tài),可謂力透紙背。A. B.C. D.解析:B夙興夜寐:早起晚睡,形容勤勞。使用正確。不可理喻:不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。不合語境。不贊一詞:原指文章寫得很好,別人不能再添一句話,現(xiàn)也指一言不發(fā)。使用正確。瓦釜雷鳴:比喻庸才顯赫。望文生義。管窺蠡測:從竹管里看天,用瓢來量海水,比喻眼光狹窄,見識短淺。感情色彩不當。力透紙背:形容書法遒勁有力或文章深刻有力。使用正確。2.(2018太原第一學期高三階段性測評)下列各句中,沒有語病的一項是()A.中國推動世界經濟增長,并為全球金融穩(wěn)定與改革注入新活力,以約7%左右的經濟增速走在世界前列,貢獻全球經濟增量的三分之一。B.為了保障運營安全,地鐵公司應當采取有效措施緩解高峰期人員過于擁擠,盡快建立票價激勵機制,鼓勵乘客避峰出行。C.一些逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn),盡管在形式上為這一理論“喝著倒彩”,但虛擬技術的發(fā)展卻正在為“歷史向世界歷史的轉變”開辟著真切的嶄新空間。D.中國提出“一帶一路”倡議,出發(fā)點是希望實現(xiàn)沿線各國的共同發(fā)展和共同繁榮,秉持的是構建命運共同體的精神理念。解析:DA項,重復多余,“約”和“左右”應保留一個;B項,成分殘缺,“緩解”缺少賓語中心語;C項,關聯(lián)詞語位置不當,“盡管”應放在“一些”之前。3.下列各句中,表達得體的一句是()A.聽說家父得病,近日工作一直很忙,沒有及時到府上探望,敬請原諒。B.令尊對我有恩,這次他來太原,我一定從百忙中抽出時間去接他。C.這節(jié)公開課效果很好,師生之間、生生之間解惑答疑,不恥下問,形成了良性互動。D.書稿終于完成,但還不知能否通過,在附言中我忐忑寫道:“張編輯,請您斧正。”解析:DA項,“家父”指自己的父親;B項,“百忙”只能用于對方;C項,學生向老師請教以及生生之間請教不能用“不恥下問”。4.(2018惠州高三第二次調研考試)從下列備選詞語中選出恰當的詞語,將其對應字母填入橫線處,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。(每個詞語只能使用一次,即字母不得重復使用)自然科學與人文科學的區(qū)分以至對立,不過是兩個多世紀的“”,并不是“”;其未來消失的“”將誕生于自然科學與人文科學的親密對話,進而漸漸融合之中。在自然科學中,醫(yī)學與人文科學的關系地最為密切。二者力圖解決的都是“人”之自體的問題,“”地需要相互配合、滲透;而二者的核心都是民族的哲思在現(xiàn)象層面“心”“物”似乎是二分的,而到了形而上層面即完美地合一了。備選詞語:A.本然;B.必然;C.當然;D.天然;E.已然解析:“本然”即本當如此,“必然”表示事理上確定不移的;“當然”指應當這樣,表示合于事理或情理,沒有疑問;“天然”指自然存在的,自然產生的(區(qū)別于人工、人造),“已然”,已經這樣,已經成為事實。根據文段內容,和處,“自然科學與人文科學的區(qū)分以至對立”是既成事實,但并非一定如此,因此可分別選“已然”和“當然”;根據“將誕生于自然科學與人文科學的親密對話,進而漸漸融合之中”可知,“區(qū)分以至對立”的消失是一種必然結果,處選“必然”;處,“醫(yī)學與人文科學的關系”“最為密切”是一種自然形成的,選“天然”,“需要相互配合、滲透”是本當如此的,處選“本然”。答案:ECBDA5.(2018洛陽上學期尖子生第一次聯(lián)考)下面文段有三處推斷存在問題,請參照的方式,說明另外兩處問題。今年6月,洛陽某公園發(fā)生的廣場舞大媽搶占籃球場一事,嚴重地損害了洛陽的城市形象。這一事件也說明民生無小事,群眾精神文化生活也不能忽視。解決這一問題,需要城市管理者提供更好的公共服務。否則,一旦出現(xiàn)噪音擾民現(xiàn)象,就必然發(fā)生搶地盤事件。只要城市管理者認真負責,就能保障社區(qū)群眾之間和諧相處。廣場舞大媽搶占籃球場一事并不一定嚴重損害城市的形象。 解析:題干要求指出文段推斷存在的問題,在分析時要從邏輯關系的角度切入,要特別注意一些條件或結論過于絕對、武斷的問題。本題中“一旦出現(xiàn)噪音擾民現(xiàn)象,就必然發(fā)生搶地盤事件”中的“必然”用詞就過于絕對,出現(xiàn)噪音擾民現(xiàn)象并不一定會發(fā)生搶地盤事件;而“只要城市管理者認真負責,就能保障社區(qū)群眾之間和諧相處”一句中,“保障社區(qū)群眾之間和諧相處”需要很多條件,不是只要城市管理者認真負責就能實現(xiàn)的,原文推理條件不充足。答案:出現(xiàn)噪音擾民現(xiàn)象并不一定就會發(fā)生搶地盤事件。城市管理者認真負責并不一定能保障社區(qū)群眾之間和諧相處。6.閱讀下面的文字,完成(1)(2)題。一只白鶴高雅地踮起足尖,將長喙伸向太陽的方向,一次又一次,總是與其他的鶴擦肩而過,甲然后一個華麗轉身,在籠中奔跑翻騰,掀起一陣憂郁的塵霧:這是白鶴的單人舞,高傲而又孤獨。乙雙人舞的風格則完全不同,那是熱情奔放而又光焰四射的;雙鶴頸項相繞,四足靈巧地此起彼落,每一個動作都是互相呼應的,就像人類的拉丁舞那樣配合默契;它們不停地追逐嬉戲、扇動著翅膀換位拍打,像是在擁抱與撫慰對方;那般纏綿悱惻、難舍難分;鶴在舞蹈時,在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意,忘我忘情如癡如醉,令觀者驚羨而自愧不如。當鶴們一同起舞時,猶如風起云涌電閃雷鳴,一場氣勢磅礴的優(yōu)美的集體舞開始了,整個籠子似乎都在震撼。丙我聽見了雄渾的交響樂,還有曠野春風的呼嘯;然而,眼前白鶴的狂舞卻依舊悄然無聲地進行著。(1)文段中加點的詞,運用不正確的一項是()A.高雅B.纏綿悱惻C.猶如D.優(yōu)美解析:D“優(yōu)美”應改為“壯美”。(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙解析:B乙句中,“那是熱情奔放而又光焰四射的;”中的分號應改為冒號。7.一本書的目錄是書籍的另一張臉,目錄的正標題往往充滿了藝術性,副標題則是對章節(jié)內容的概括。下面是一本名為拒絕的藝術的書籍的部分目錄,請參照示例,補寫目錄的標題?！臼纠可罘较虮P你掌握如何拒絕頻繁飯局玫瑰再美終有刺如何拒絕身邊的謊言(1)糖衣炮彈聽不得 (2)如何拒絕成為他人的依靠對象 (3)如何拒絕他人干涉你的私生活 解析:正標題充滿了藝術性,因此就要有比喻意義或象征意義,語言要簡潔、有力;副標題則是對章節(jié)內容的概括,因此可直接說出主旨意思,并用“如何拒絕”的句式來表達。答案:(1)如何拒絕不切實際的夸贊(2)不做庇蔭的參天大樹(3)我的地盤我做主二、拓展閱讀(2018綿陽高中診斷性考試)閱讀下面的文字,完成810題。山林是一個隱秘的寶庫,為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需,以維持他們最基本的生活。但有時候,這并不足夠。魯迅先生在且介亭雜文二集隱士里曾說:“凡是有名的隱士,他總是已經有了優(yōu)哉游哉,聊以卒歲的幸福的。”北宋時隱居龍山的孔旼,據稱有田數百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助,也饒有資財。陳摶就屢次被皇帝接見,受到賞賜,他隱居的華山云臺觀也為官府修建。這些隱士,大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運,特別是山林隱士,往往是清貧的,為了“討生活”,他們還是需要從事一兩種職業(yè),以謀生計。農夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕,作為一種直接作用于自然的勞動,被視為是符合隱士身份的。并且,隱士的躬耕,與一般的田舍翁不同,被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中,隱士們體會著自然的韻律在土地、植物和自身之上的響應,進而讓身心達到與自然同步的境界。正如高士傳中所言:“春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休食?！睆氖鹿碾[士代不乏人。上古有許由,春秋有老萊子,三國時的諸葛亮在出山之前,也躬耕于南陽,靜觀天下之變。漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過,與自給自足的躬耕相比,漁樵因為要出售其剩余產品,不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬為業(yè),每次他將樵箬放在路邊,自己走開,人們便自取樵箬,按價放錢,朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn),在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時遇到的滄浪漁父,莊子漁父中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父、樵夫來自隱士的世界,卻對人世有著獨特的見解。只言片語,撥醒夢中人。漸漸地,漁樵問答亦成為世外人看世內事的一種象征。除此之外,隱士還依托山林資源,從事其他職業(yè),如安期生賣藥,姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂,范元琰種菜,傅山行醫(yī)等,凡此種種,行于世間。盡管隱士也在謀生,卻無貪欲,所謀乃是最本源的生存需要,而在謀生過程中,他們也絕不放棄隱士的自尊。因此,隱士一般是貧窮的,甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚,所謂“士不窮無以見義,不奇窮無以明操”。正因為隱士們安于貧窮,不困于功名利祿的樊籠,他們才絕少欲望,無需對繁華世界阿諛取媚,才可昂起高傲的頭,立于山林之間。(摘編自住在云山深處:隱士的衣食住行及其他)8.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是()A.山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需,但并沒有解決隱士生活的所有問題。B.有名的隱士能過著超然世外的生活,要么自己就擁有田地,要么靠官府的賞賜。C.躬耕是農夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動,但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。D.來自隱士世界的漁父、樵夫對人世有著獨到的見解,他們能用只言片語點醒“夢中人”。解析:B除了“官府的賞賜”,還有“官員贊助”。9.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()A.文章論述隱士也要“討生活”,但先從不討生活的隱士說起,并分析了不用討的原因。B.文章引用魯迅且介亭雜文二集隱士里的話以證明在古代有的隱士物質生活相當優(yōu)渥。C.農夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè),作者在論證時都用了比喻論證的方法。D.文章在論述隱士從事的職業(yè)除農夫、漁樵外還列舉其他職業(yè),意在表現(xiàn)隱士的生存狀態(tài)。解析:C“都用了比喻論證”錯,都用了舉例論證。10.根據原文內容,下列說法不正確的一項是()A.在春耕秋收中,隱士們秉承道家“天人合一”之念,進而讓身心達到與自然同步的境界。B.隱士并不需要完全與外界隔絕,即便是不得已與外界接觸,也并不影響隱士的身份。C.雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計,但隱士的自尊卻仍然被人們所認同,如朱百年。D.從一定意義上講,隱士的貧窮生活成就了其高尚情操,因為安于貧窮也就無需迎合他人。解析:A“隱士們秉承道家天人合一之念”于文無據。本文圍繞古代隱士的職業(yè)進行論述。首先指出有些“超然世外”的隱士不需辛苦謀生,此部分略寫,以列舉實例進行論證。然后詳寫“清貧”之隱士所從事的農夫、漁樵、賣藥、養(yǎng)蜂等職業(yè),其中有詳有略。最后點明隱士職業(yè)的性質,強調隱士精神的高傲和可貴。三、詩歌鑒賞閱讀下面一首詩歌, 完成1112題。歲暮歸南山孟浩然北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催年老,青陽逼歲除。永懷愁不寐,松月夜窗虛。【注】 該詩寫于唐玄宗開元十六年,四十歲的孟浩然來長安考進士落第之后。北闕:皇宮北面的門樓,漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕,后因用作朝廷的別稱。青陽:指春日。11.下列對這首詞的分析和鑒賞,不正確的兩項是()A.首聯(lián)字面上說“北闕休上書”,實際是表達自己歸隱田園,不再“上書”的堅決意志。B.頷聯(lián)中“不才”既是謙詞,又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。C.本詩頷聯(lián)寫出因為自己生病,故友疏遠、明主見棄的凄涼之景。D.頸聯(lián)“催”“逼”二字,形象地表達出詩人不遇明主白發(fā)早生的憤慨和激憤。E.此詩系詩人歸隱之作,在輾轉反復、心緒極端復雜的情況下表達了一腔怨悱之情。解析:AD A項,“表達自己歸隱田園,不再上書的堅決意志”錯誤,實際上表達的正是“魏闕心常在,金門詔不忘”的情意。“南山歸敝廬”本非所愿,不得已也。D項,“表達出詩人不遇明主白發(fā)早生的憤慨和激憤”錯誤,是表現(xiàn)詩人不愿以白發(fā)終老此生而又無可奈何的復雜感情。12.高步瀛在唐宋詩舉要中評價歲暮歸南山一詩時說:“結句意境深妙?！闭埥Y合詩句簡要分析。 解析:緊扣“意境”,描述意境;指出手法以景結情、雙關;緊扣題干“深妙”,分析意境的含意與作用。答案:寒冷的冬夜,一輪冷月透過松樹,將清冷的光輝照進窗內,給詩人以清虛空寂之感。這句詩以景結情,語意雙關,既是對眼前清冷、寂寥的實景的客觀描寫,也是詩人求仕不得后內心愁苦與無望的真實寫照,含蓄委婉,極有韻致。