2019年高中語文 第一單元 單元序列寫作（一）緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻講義 新人教版必修5.doc

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緣事析理　學(xué)習(xí)寫得深刻 放飛孩子 ①從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。這人想不出鷹會無緣無故地死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟，原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能力，腹部空空如也，活活餓死了。 ①取材小而精巧，描寫細(xì)致入微。 ②孩子是一群終將要離開籠子的鷹，每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，終究是無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。 ②文章由自然界生物中存在的現(xiàn)象，生發(fā)出“孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)”的感觸。由小事見證大主題，以小見大。 ③然而，試看今日之中國，哪里沒有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒有歷練過，他們從來都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)，有父母接送，有父母幫著穿衣服系鞋帶，甚至去夏令營，也有父母準(zhǔn)備足夠的食物，足夠大的裝衣服的袋子…… ④試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，如何生活？他們除了感覺到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在著，奇怪嗎？不奇怪！有怎樣的教育，就會有怎樣的孩子。 ③④橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，由表及里，扣住題目，反面深入剖析，分析深刻。 ⑤并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要鍛煉，馬卡連柯曾一針見血地說：“過分地寵愛，對孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞。 ⑤正面揭示道理，對比彰顯深刻。 ⑥可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。 ⑦可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么飄逸？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠出雙翅。 ⑥⑦運(yùn)用了類比論證的方法，用自然界的生命現(xiàn)象來揭示社會生活中的事理，形象生動，耐人尋味。對比鑒別，把道理講得清晰透徹，省去了不少筆墨。含不盡之意于言外，片言居要，可以引發(fā)人們深入地思考，呈現(xiàn)文章深刻的特點(diǎn)。 ⑧“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“白玉不毀，孰為珪璋”。古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳！有人說，國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運(yùn)。希望天下父母把孩子從籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟祜w翔天空的雙翅。 ⑧文章把對孩子的教育和國家的前途聯(lián)系起來，卻不顯得突兀，而是水到渠成，以小見大。 文章圍繞著“家庭教育”這個(gè)話題，從日常生活中各種普遍的現(xiàn)象入手展開分析，挖掘內(nèi)涵，反映深刻主題。文章針對現(xiàn)實(shí)生活中自立能力教育的缺失，從多角度闡述“放飛孩子”的必要性。思路開闊，不乏精警之處。論述中有日常生活現(xiàn)象，也有典型的事例，這樣點(diǎn)面結(jié)合，增強(qiáng)說服力。文中還恰當(dāng)?shù)匾昧嗣嗣?，起到了以一?dāng)十的作用，這些具有深刻內(nèi)涵的名言警句，反映了社會生活中的客觀真理，具有很強(qiáng)的論證力量?！　　? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 高考作文評分十分注重立意。那些立意高遠(yuǎn)、見解深刻的精警之作總是備受青睞。反之，立意膚淺、人云亦云的平庸之作，常常不會得高分。要想寫出見解深刻、立意高遠(yuǎn)的文章，必須做到以下幾點(diǎn)： 1．以小見大，以細(xì)動人 這既是取材的要求，也是表達(dá)的要求。就取材而言，就是要善于選取那些平常的、細(xì)小的、易被常人忽視但又最能體現(xiàn)人物內(nèi)心世界的故事或片斷。就表達(dá)而言，就是在對人或事進(jìn)行描述時(shí)要細(xì)致入微，注重過程，避免粗線條地勾勒。取材細(xì)，則故事顯得真實(shí)；表達(dá)細(xì)，則感情越見真摯。 如高考滿分作文《淺閱讀，悅讀也》，作者在文中寫道：“我想，看幾米，是一種‘淺閱讀’：無需凝眉思考，卻能得到啟迪；不挑環(huán)境心境，卻能擁有寧靜。如果看幾米是一種‘淺閱讀’，那么忙碌的人們、煩惱的人們，請您‘淺閱讀’，獲得一份難得的輕松愉悅！”小切口，方能深挖掘?！皽\閱讀”是個(gè)可以讓全世界的人一同討論的大話題，恐怕寫個(gè)幾萬字也不能說盡。智慧的作者避重就輕，選取了自己閱讀的感受來表現(xiàn)對淺閱讀的看法，親切而真實(shí)。一個(gè)人的閱讀也是800字無法承載的，作者又只選取“閱讀幾米”這一與淺閱讀密切相關(guān)的內(nèi)容來寫，以小見大，角度新穎，構(gòu)思獨(dú)到。 2．緣事說理，即事抒情 敘述描寫是記敘文的主體，但僅有敘述描寫，文章難免呆板平滯，難以打動讀者。抒情，將故事中的感情由隱性變?yōu)轱@性，進(jìn)一步打動讀者；議論，則將故事中蘊(yùn)含的哲理由模糊變得清晰，進(jìn)一步征服讀者。 如高考滿分作文《早》，該文成功的關(guān)鍵就在于運(yùn)用了緣事說理與即事抒情的技巧。作者在文中先是敘述了早上在公交車上的一件小事：“和公交車上鄰座的人打招呼：‘早！’回應(yīng)的是一個(gè)生硬而略帶羞澀的笑容。也很美了，就像晨日升起前天邊瑰麗的云彩，但究竟是看不見太陽穿過云層，噴薄而出的時(shí)刻。他下車了?！? 接著對此抒發(fā)獨(dú)特的感受：“一日之計(jì)在于晨。我們經(jīng)歷了漫漫的長夜與虛無的夢，想要一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的溫暖，一杯豆?jié){，一片陽光，一聲鳥叫，或者你的一句‘早安’?！蔽恼履芡高^問候揭示城市人們內(nèi)心的渴求，不僅切入角度小巧，而且能緊扣尋常所見的情景生發(fā)開去，遠(yuǎn)比那些在故紙堆里無病呻吟的文章，更容易獲取閱卷老師的認(rèn)可。 3．由表及里，追因問果 本質(zhì)往往是隱藏在繁蕪的表象背后，只有能夠?qū)ωS富多彩的表象的感性認(rèn)識上升到理性的思考，才能夠撥云見日把握住本質(zhì)。追因問果、追本溯源的因果推論，是引導(dǎo)思路不斷向縱深發(fā)展，引導(dǎo)說理不斷深入的主要方法。在寫作中，要善于提出“為什么”、“怎么辦”，以此引入深層次分析。因果論證是就論證而言，它表現(xiàn)在外部方法上；“以問引論”是就思路而言，它表現(xiàn)在內(nèi)部邏輯關(guān)系上。 如高考滿分作文《角色轉(zhuǎn)換之間》，該文先以“資格老”為話題的切入點(diǎn)展開立論，接著肯定而明確地做出“角色的確在發(fā)生轉(zhuǎn)換”的判斷，并以事實(shí)加以佐證，然后運(yùn)用因果推理，分析角色轉(zhuǎn)換的原因：“而角色也并非‘那邊獨(dú)轉(zhuǎn)’，在父輩與我之間，角色或許沒有完全轉(zhuǎn)換，但至少已經(jīng)轉(zhuǎn)換且影響十分明顯。一方面由于自己年齡的增長，人格獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，不再習(xí)慣一味‘屈從’父輩的教導(dǎo)而喜歡在一些問題上獨(dú)立發(fā)表意見。另一方面，的確是在科學(xué)文化的學(xué)習(xí)中，在對各方的接觸中，豐富了知識，增長了才干，因而有了可以進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的資本了”，再以一句“然而為什么角色轉(zhuǎn)換偏偏出現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代呢？”順勢轉(zhuǎn)入深層原因的分析。該文作者從現(xiàn)象著手，但不停留在一般的現(xiàn)象分析上，而是從現(xiàn)象到本質(zhì)深入議論。運(yùn)用因果分析法，揭示事物(即年長一輩和年輕一輩在角色轉(zhuǎn)換之間)因果之間的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì)，使文章說理充分，論據(jù)充足，思想深刻。 4．分析深刻，立意高遠(yuǎn) 所謂分析，就是在思維過程中，把客觀事物分解為各個(gè)方面，然后對事物內(nèi)部矛盾的各個(gè)方面去分別具體地認(rèn)識。只有通過對各個(gè)方面的具體分析，然后再綜合起來認(rèn)識總體，才有可能真正深入到事物的本質(zhì)中去把握事物的規(guī)律。分析要做到深刻，可借助于三向思維即縱向、橫向和逆向思維。立意高遠(yuǎn)就是要求立意做到“新”、“深”，即發(fā)人之所未發(fā)，或換個(gè)角度考慮或逆向思維，或觀點(diǎn)蘊(yùn)含哲理，給人啟發(fā)。 如高考優(yōu)秀作文《白晝與黑夜》，文章開篇就把生活的世界按時(shí)間劃分為白晝與黑夜：“我們生活的世界由白天與黑夜組成，在晝與夜的不斷交替中，我們的生活如穿梭?！奔确蠈?shí)際(每一天的生活都是包含白天與黑夜的)，緊扣話題“我生活的世界”，又似另有所指。接著從真實(shí)的白天黑夜寫到人生的白天黑夜，然后以“曾經(jīng)的我，只喜歡白天，卻害怕黑夜”點(diǎn)明黑夜的意蘊(yùn)，即代表著失敗、迷惘等。當(dāng)戰(zhàn)勝了黑夜，駕馭了黑夜之后，自信便回來了。接著又有更深的一層，“駕馭了黑夜，讓我重新審視黑夜”，文章中體現(xiàn)的對人生和世界的認(rèn)識和思考也更深了一層。結(jié)尾再以“我依然穿梭在白晝與黑夜之間，因?yàn)檫@本是我生活的世界，但我已經(jīng)不再迷惘與沉睡”收束全文，從而細(xì)膩真切地揭示了一個(gè)從懼怕黑夜到戰(zhàn)勝黑夜，最終重新認(rèn)識黑夜的人的內(nèi)心世界。文章逐層深入，做到了分析深刻而立意深遠(yuǎn)，頗具啟發(fā)性。 1．閱讀下面的材料，按要求寫一個(gè)作文片段。(不少于300字) 很多年前，某座小城一到春天就開滿了狗尾巴花，市民看到了都覺得挺好看。后來有人引入了牽?；?，市民十分驚訝：這花好香呀。后來又有人引入了紫羅蘭。它高貴大氣的形狀和沁人心脾的花香贏得了所有人的青睞。漸漸地，人們無法容忍狗尾巴花難聞的氣味，他們將全市的狗尾巴花全部砍掉，不久人們又嫌牽?；ǖ幕ò晏?，于是將它們也通通清除?，F(xiàn)在，小城只能看到紫羅蘭的身影了。 要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②角度自選；③立意深刻。 [寫作提示]　這是一則寓言類材料，立意前要明確材料中的對象：市民，三種花。這些對象也即立意的角度，但三種花不是三個(gè)角度，而是兩個(gè)角度，狗尾巴花和牽牛花屬于一個(gè)角度，紫羅蘭是一個(gè)角度。從市民的角度，可以正面立意：強(qiáng)調(diào)人有對更美、更新奇的事物追求的權(quán)利；見多才能識廣；多元的世界更美麗。反面立意：駁斥喜新厭舊、缺少包容的做法，要承認(rèn)并尊重個(gè)性差異。從狗尾巴花與牽?；ǖ慕嵌龋阂３肿约旱膫€(gè)性，不必按照別人的喜好改變自己。從紫羅蘭的角度：只有綜合實(shí)力占優(yōu)勢的才能贏得最后勝利；比較才能發(fā)現(xiàn)優(yōu)劣。從寫作對象看，可以是對藝術(shù)的追求，可以是對人和風(fēng)景的認(rèn)識，還可以是對社會百態(tài)的評價(jià)。 [參考示例] 何謂包容？它是一種何其廣博的胸懷，是對異己的由衷欣賞，是沒有盲目自閉、孤芳自賞的清醒，是互相借鑒、兼收并蓄的睿智。狗尾巴花的美是以量大、覆蓋廣取勝，牽牛花的美則是以沁人的香氣取勝，紫羅蘭的美是以雍容大氣的姿態(tài)取勝。我們不應(yīng)該厚此薄彼，而應(yīng)該讓它們共同為這個(gè)世界貢獻(xiàn)力量。正因?yàn)檫@些不同，我們才要敞開胸懷，接納更多不同的元素。 古老中國的文化之所以綿延至今，正是因?yàn)槟切┏ㄩ_的心胸，它們不挑剔，不厭棄，與外來客把酒言歡，最終形成文化的群舞、兼容。就如古箏與小提琴合奏《梁?！?，東方的纏綿，西方的悠揚(yáng)，兩種不同風(fēng)格的樂聲交替奏響，正是東西方文化兼容的表現(xiàn)。 文化是無國界的，而讓無國界的文化薈萃于同一方土地，不以一己私利而推拒，需要的是一顆包容之心。欣賞不同文化的美，接納各種文化，讓狗尾巴花、牽?；ê妥狭_蘭都能各展所長，綻放出最美的姿態(tài)。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。 有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。 父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了?！? 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 [寫作指導(dǎo)]　材料取自林清玄的文章《無風(fēng)絮自飛》，內(nèi)容更突出思辨性，審題難度不大，可從多角度立意：角度一，父親認(rèn)為絲瓜藤與肉豆須無須分清，得到果實(shí)就可以，可以寫凡事應(yīng)化繁為簡，忽略過程，注重結(jié)果；角度二，絲瓜藤與肉豆須無須分開，它們自會各自結(jié)各自的果，可以寫尊重自然規(guī)律；角度三，從絲瓜藤與肉豆須的角度看，可以聯(lián)系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，會與他人糾纏不清，只要記住自己的出發(fā)點(diǎn)，不忘自己的目標(biāo)，終會結(jié)出自己的果實(shí)，由此可以寫只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷努力，必能獲得成功。 [參考例文] 價(jià)值觀念決定選擇 “生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。 人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長達(dá)五年的一場“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀之中，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說：“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代?！边@也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。 生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。 渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的旋渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同。 于貪官如此，于社會生活亦是如此。當(dāng)今社會，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活的快樂，為了快速獲得所謂的成功和名利，他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動加快成功的步伐；而樂享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快”，倒不如堅(jiān)持精神情懷的“慢”，選擇精神富足的價(jià)值觀念。 “春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走得坦然而精彩。