2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 尋覓文言津梁 廉頗藺相如列傳（節(jié)選）習(xí)題 蘇教版必修3.doc

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仔細(xì)理會(huì)廉頗藺相如列傳(節(jié)選)一、課外閱讀(2018全國(guó)卷)閱讀下面的文言文,完成14題。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)?！彼?眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也。”聽(tīng)其家趣買(mǎi)以贖,命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹?以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?！痹柵?huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。(節(jié)選自宋史范純禮傳)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/解析:D首先,通讀選文,了解大意。其次,根據(jù)語(yǔ)法特征斷句。“知”是“擔(dān)任”的意思,作謂語(yǔ);“蔭”是“恩蔭”的意思,不能作“擔(dān)任”的主語(yǔ);“蔭”和“知”中間要斷開(kāi),排除B、C兩項(xiàng)?！坝勒蚜杲ā笔且粋€(gè)完整的句子,“京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”作下句的主語(yǔ),據(jù)此可以排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹:“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱。D.御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。解析:C“尹”是官的通稱,如令尹、京兆尹等。而不是知府的簡(jiǎn)稱。令尹,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官,地位相當(dāng)于其他諸侯國(guó)的百官之首相。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。解析:D“他的正直讓曾布恐懼”錯(cuò),原文是“純禮沉毅剛正,曾布憚之”,意思是曾布畏懼他,沒(méi)有達(dá)到“恐懼”的程度;“最終遭到免職”錯(cuò),從原文“罷為端明殿學(xué)士”可知,純禮只是降職了,并沒(méi)有被免職。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。譯文: (2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。譯文: 解析:涉及一詞多義、古今異義等。(1)方:正。務(wù):致力,盡力?？?苛嚴(yán)。猶:尚且。(2)村野:粗暴,魯莽。若:如果。蔽罪:定罪。蔽,判決案件。答案:(1)正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。(2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。參考譯文:范純禮字彝叟,因父親范仲淹的恩蔭,擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建,京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路,只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦,韓琦說(shuō):“范純禮難道不知道這件事嗎?一定有他的說(shuō)法?！焙髞?lái),眾人責(zé)問(wèn)他,純禮說(shuō):“陵寢都在永安縣境內(nèi),一年四時(shí)都要修繕管理,沒(méi)有閑著的時(shí)候,現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役,怎么比得上將賦役擱置,用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢?”韓琦肯定了他的回答?；氐匠⒅?任命為三司鹽鐵判官,以比部員外郎的身份出京管理遂州。瀘南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切,純禮一概以靜應(yīng)對(duì),分辨其中可以備辦的,不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫(huà)像,把他像神一樣地加以供奉,命名為“范公庵”。草場(chǎng)失火,百姓疑慮害怕,看守草場(chǎng)的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說(shuō):“草濕就會(huì)產(chǎn)生火氣,有什么值得奇怪的!”只讓他們暗中賠償。庫(kù)吏偷絲太多當(dāng)判死罪,純禮說(shuō):“因?yàn)閬y糟糟的絲而殺了他,我不忍心?！甭?tīng)任他的家人立刻出錢(qián)買(mǎi)下絲來(lái)贖罪,命令釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诩次?(純禮)以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開(kāi)封府知府。前府尹治政苛刻嚴(yán)酷,純禮說(shuō):“寬柔剛猛相濟(jì),是圣人的教誨。正盡力去除先前的苛嚴(yán),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢?！币虼艘桓乓詫挻筇幨??；实壑苯酉略t命令審訊享澤村村民謀反一事,純禮審問(wèn)事情的緣由,(原來(lái)是)這個(gè)人到戲場(chǎng)看戲,回來(lái)的路上看到工匠做桶,就把桶拿來(lái)戴在頭上說(shuō):“和劉先主相比怎么樣?”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對(duì),徽宗問(wèn)怎么處理這件事,純禮回答說(shuō):“愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他,就夠了?！被实壅f(shuō):“(這樣做)憑什么懲戒后人呢?”純禮回答:“正是想要外面的人知道陛下不濫用刑罰,足夠作為典范了?！被兆诼?tīng)從了他的話。純禮沉穩(wěn)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)正直,曾布畏懼他,激怒駙馬都尉王詵說(shuō):“皇上想要任命你為承旨,范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國(guó)使者,純禮主持宴會(huì),王詵誣告他總是直稱皇上名字,純禮被罷免為端明殿學(xué)士、潁昌府知府,掌管崇福宮。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫,掌管鴻慶宮。去世,享年七十六歲。二、語(yǔ)言運(yùn)用5.下面是一段介紹中醫(yī)的材料,請(qǐng)篩選信息,保留各方面的主要內(nèi)容,壓縮成一段文字,不超過(guò)60字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。醫(yī)藥學(xué)是人類(lèi)醫(yī)療理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中醫(yī)因深受中國(guó)古代的陰陽(yáng)、五行思想的影響,在世界醫(yī)學(xué)體系中顯得特色鮮明。中醫(yī)認(rèn)為人是氣、形、神的統(tǒng)一體,人與自然也是一個(gè)統(tǒng)一體,特別強(qiáng)調(diào)和諧與平衡的整體性。因此,它沒(méi)有西醫(yī)那么細(xì)致的科室劃分,不是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”,甚至還有可能“頭痛醫(yī)腳、腳痛醫(yī)頭”。中醫(yī)還有“同病異治、異病同治”之說(shuō),同一病癥的人可能采用不同的藥方,而有時(shí)候不同的病癥卻會(huì)用相同的藥方,這種個(gè)體化的辯證施治,是中醫(yī)的神奇特色。在傳統(tǒng)中醫(yī)那里我們往往看不到各種檢測(cè)儀器,醫(yī)生也不讓我們?nèi)ミM(jìn)行各種化驗(yàn)檢查,他們通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四種診察疾病的方法,綜合分析,歸納癥型。在具體治療時(shí),中醫(yī)靈活使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種手段,最終使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。解析:解答本題可采用“分層法”。首先給段落劃分層次,概括層意;然后辨別主次,留主舍次;最后壓縮語(yǔ)段,連綴語(yǔ)句。本段一共七句話,一、二句為第一層,講中醫(yī)受陰陽(yáng)、五行思想的影響;三、四句為第二層,講中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念;第五句為第三層,講中醫(yī)遵循辯證施治原則;第六句為第四層,講中醫(yī)采用望聞問(wèn)切四診法;第七句為第五層,講中醫(yī)使用多種治療手段。 答案:中醫(yī)受陰陽(yáng)、五行思想的影響,強(qiáng)調(diào)整體觀念,遵循辯證施治原則,采用望聞問(wèn)切四診法,使用多種治療手段。6.“唇槍舌劍斗秦王,寬容大度讓廉頗”一聯(lián)高度概括出了藺相如的事跡和性格。下面這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)概括了廉頗的事跡和性格,請(qǐng)寫(xiě)出上聯(lián),對(duì)藺相如的事跡和性格作簡(jiǎn)要概括。上聯(lián):憑智勇, 下聯(lián):能屈伸,袒背負(fù)荊,戍能安邦,無(wú)愧丈夫品格解析:要結(jié)合人物的事跡,要注意對(duì)聯(lián)對(duì)仗的特點(diǎn)。答案:(示例)完璧歸趙,文能守土,真乃英雄本色7.(2017云南昭通高三二模)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。人們養(yǎng)生的最高境界是“養(yǎng)心”,良好的情緒既是維護(hù)人體氣血陰陽(yáng)和臟腑機(jī)能的前提,。研究表明,健康的精神狀態(tài)是祛病延年抗衰老的要素,只有有良好的情緒,才可能延緩衰老的過(guò)程。,如苦悶、沮喪、憤怒、憂愁、焦慮、抑郁、擔(dān)心、多疑、憂思、悲傷、恐懼等,均可以導(dǎo)致氣滯血瘀,陰陽(yáng)失衡,臟腑不和。因此, 。解析:處根據(jù)前文“良好的情緒既是維護(hù)人體氣血陰陽(yáng)和臟腑機(jī)能的前提”,這表明情緒對(duì)于人身體的重要作用,可以填寫(xiě)為“又是防病抗衰的重要因素”;處根據(jù)“苦悶、沮喪、憤怒、憂愁、焦慮、抑郁、擔(dān)心、多疑、憂思、悲傷、恐懼等”這些不良情緒的具體表現(xiàn),可以填寫(xiě)為“人們?nèi)绻L(zhǎng)期處于不良情緒之中”;處根據(jù)前文“均可以導(dǎo)致氣滯血瘀,陰陽(yáng)失衡,臟腑不和”,表明調(diào)節(jié)情緒的必要性,可以填寫(xiě)為“調(diào)節(jié)情緒是人們抗衰防老的首要舉措”。答案:又是防病抗衰的重要因素人們?nèi)绻L(zhǎng)期處于不良情緒之中調(diào)節(jié)情緒是人們抗衰防老的首要舉措