2019-2020年人教版高中政治必修四1.1《美好生活的向?qū)А穡ord學(xué)案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修四1.1《美好生活的向?qū)А穡ord學(xué)案 【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點(diǎn)集結(jié) 1.哲學(xué)與世界觀和方法論 2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 二、考向動(dòng)態(tài) 1.哲學(xué)與世界觀，分析黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。 2.哲學(xué)與具體學(xué)科，關(guān)注社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。 【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 1．哲學(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話(huà)，哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考。哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中。任何哲學(xué)智慧都不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，都是人們?cè)趯?shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)、工作和生活。哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 2．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 區(qū)別： ①含義不同:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 ②形成不同:世界觀通常是自發(fā)形成的；哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。 ③特點(diǎn)不同:世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系： ①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 ②哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。 (2)世界觀與方法論的關(guān)系: 區(qū)別：（含義不同） 世界觀是人們整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀。一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 (3)關(guān)于哲學(xué)的含義: ①?gòu)淖至x上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”； ②從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； ③從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)； ④從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 （1）區(qū)別： ①含義不同：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。 ②研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。 ③哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。 （2）聯(lián)系： ①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。 ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動(dòng)中迷失方向。 ③任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。 4、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 （1）為什么 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 （2）作用 ①哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 ②哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。 ③總之，任何反映時(shí)代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。 【要點(diǎn)名師透析】 1.哲學(xué)的含義 （1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 （2）哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。 （3）哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 （4）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 （5）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 2.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系 （1）區(qū)別 ①含義：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 ②特點(diǎn)：一般人的世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；哲學(xué)則把零散的、樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。 （2）聯(lián)系 ①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。 ②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 3.具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 （1）區(qū)別 ①知識(shí)范圍：具體科學(xué)包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)；哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 ②研究對(duì)象：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律。 ③主要作用：具體科學(xué)知識(shí)主要為人們解決問(wèn)題提供具體方法；哲學(xué)則為人們解決問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo)。 （2）聯(lián)系 ①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。 ②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。 ③把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法以及輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。 【高考真題體驗(yàn)】 1、（xx全國(guó)新課標(biāo)卷高考20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【解析】本題考查哲學(xué)與其它科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是是對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯(cuò)誤。③材料未反映。 【答案】C 2、（09上海高考15）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（ ） A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想 【答案】B 【考點(diǎn)精題演練】 1、（xx江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三模擬）25、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問(wèn)題的原因甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是 A、甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B、乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系 C、丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng) D、?。阂话愕氖澜缬^對(duì)生活不起作用 2、中國(guó)古代有許多充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭人買(mǎi)履”、“刻舟求劍”、“塞翁失馬”、“揠苗助長(zhǎng)”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)的智慧（?。? A．產(chǎn)生于寓言故事 B．產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿(mǎn)智慧的頭腦 C．源于古典文獻(xiàn)的流傳 D．源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 3、 李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)中指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。上述言論主要表明（ ） A．學(xué)了哲學(xué)就能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐 B．真正的哲學(xué)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有積極的作用 C．真正的哲學(xué)是萬(wàn)能的科學(xué) D．學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù) 4、2011年1月7日上午，吉林省第八屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果 獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)暨xx年吉林省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)在長(zhǎng)春召開(kāi)。會(huì)議主張繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推動(dòng)吉林全面振興。這是因?yàn)椋? ） A．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中的一切問(wèn)題 B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重大影響 D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?--6題。 5、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指（ ） A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) C．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和 D．哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論 6．“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！保ㄕ軐W(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。）這說(shuō)明（ ） A．各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B．哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的 C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D．哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 7、人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪隆Ｓ腥苏J(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明（　　 ） A. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C. 哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 8、關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是（ ） ①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) ②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué) ③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué) A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④ 9、《奧林匹克憲章》稱(chēng)，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。奧運(yùn)正在尋求新的價(jià)值取向。這表明（ ） A.哲學(xué)是美好生活的向?qū)?，哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué) B.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它來(lái)源于生活 C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué) D.哲學(xué)是對(duì)人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考 10、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（ ） A．《孫子兵法》的思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想 二、非選擇題 11、(辨析)有人認(rèn)為“系統(tǒng)化、理論化的世界觀就是哲學(xué)，因此，哲學(xué)就是世界觀”。 12、甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間。” 乙同學(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好的理解理工科的知識(shí)?！? 試分析、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。 參考答案 1-5 ADBCB 6-10 DBBBB 4、【解析】選C。A、B、D三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。高度重視和支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，正是由于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用。 8、【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念關(guān)系的理解，著重考查比較能力和理解、判斷問(wèn)題的能力。 ①正確表述了世界觀的定義，但沒(méi)有指出兩者的關(guān)系，不選；②中前半部分正確，哲學(xué)的確是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但世界觀與哲學(xué)不能等同起來(lái)，也不選；③④是對(duì)兩者關(guān)系的正確界定。故選B項(xiàng)。 9、【解析】選B。奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)正在尋求新的價(jià)值取向，說(shuō)明哲學(xué)智慧來(lái)源于生活和實(shí)踐，B項(xiàng)與題意相符?！罢軐W(xué)即生活，生活即哲學(xué)”把哲學(xué)智慧與生活實(shí)踐混同在一起，A項(xiàng)不選；只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)對(duì)哲學(xué)研究對(duì)象的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。