2019-2020年新人教版高中政治必修4《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計附反思.doc

《2019-2020年新人教版高中政治必修4《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計附反思.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年新人教版高中政治必修4《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計附反思.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年新人教版高中政治必修4價值與價值觀教學(xué)設(shè)計附反思、教材內(nèi)容及分析本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價值和價值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價值。主要介紹價值的基本含義人是社會一切財富的創(chuàng)造者人的價值在于創(chuàng)造價值對一個人的價值評價主要看他的貢獻。第二目，價值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價值觀的基本含義價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價值這一問題。要講清人的價值，就應(yīng)講清人的價值和物的價值的不同。為此，要明白什么是價值。哲學(xué)意義上的價值是一個關(guān)系范疇，是客體對 的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠都是價值的客體。人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的客體，人的價值就是個人對社會的責(zé)任和貢獻。作為價值的主體，人的價值則是社會對個人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報酬和認可。人是價值的創(chuàng)造者和享受者，是價值的主體和價值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的辨證統(tǒng)一。二、學(xué)生情況分析1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對生活與哲學(xué)前面三個單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標的落實奠定了知識基礎(chǔ)。 2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟在快速發(fā)展，許多家庭生活都達到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻少，所以有必要加強價值與價值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。三、設(shè)計思想1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。2、教學(xué)方法：（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價值、人的價值及價值觀等概念。（2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進事跡和在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟人生的真正價值所在以及價值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價值實現(xiàn)的途徑。（3）結(jié)合趣味游戲，增強課堂教學(xué)的生動性、趣味性。（4）運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識和正確的價值觀。3、教學(xué)工具：多媒體四、教學(xué)目標（一）知識目標：1、識記價值和價值觀的基本含義；價值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價值是什么？如何評價人的價值。3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解。討論分析為什么對一個人的評價要看他的奉獻，而不是索取了多少；評價一個人的價值的大小，要看他對社會、為人民奉獻了多少，而不是為自己撈取了多少。（二）能力目標：1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和方法正確分析看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。2、學(xué)生初步具有認識和分析事物價值的能力，正確認識和評價人的價值的能力。理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論分析和解決實際問題。3、學(xué)生能深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認識、分析判斷和選擇正確價值觀的能力。（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：通過對本課的學(xué)習(xí)，認同勞動的觀念，承認奉獻的價值，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。認識到勞動和奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。五、教學(xué)重、難點1、識記和區(qū)分好價值和價值觀的概念。2、聯(lián)系實際說明人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。3、理解價值觀的導(dǎo)向作用。六、課時安排：1課時七、教學(xué)過程【課堂導(dǎo)入（約5分鐘）】大家來玩游戲：當你在森林里遇到危險時，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會選擇什么樣的順序？學(xué)生對這幾項進行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當中能使他進一步思考到底哪個才是自己生命中最重要的東西。）教師點撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個關(guān)鍵點上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個人對這些事物有無價值以及價值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價值？什么又是價值觀？價值觀對我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個問題?！局v授新課（約30分鐘）】第十二課 實現(xiàn)人生的價值第一框價值與價值觀（板書）教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值？首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。材料：xx年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值？（請學(xué)生回答）（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要；（根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義）這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。一、人的價值(板書）1哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。（2）價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）教師點撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價值具有概況性和普遍性。再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認識人的價值的？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）小結(jié)：物的價值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒有需要。人的價值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（貢獻），同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（索?。?。也就是人既是價值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。2、人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 （板書）思考：那如何評價一個人的價值呢？是更多地享受價值（索?。窟€是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻）？有人認為， “五子登科” （車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價值的！也有人認為，人生的價值就在于播送愛心、擔(dān)當責(zé)任、奉獻社會。你們認為呢？通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。進一步觀看輝叔十年助學(xué)之路（xx年6月13日10點相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會各界對輝叔的人生價值的評價？相關(guān)資料：前段時間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，xx年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝（東莞榮譽市民，金城營造集團創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市（地區(qū)、自治州）、69個縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認為，東莞的經(jīng)濟相對發(fā)達，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。3、人的價值評價：主要看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（板書）設(shè)問：是不是對社會的貢獻是高高在上，普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。（乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元）（拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）（孩子們也在排隊捐款）設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答）教師總結(jié)：對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻社會和他人。通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認知盲點：第一，人的貢獻不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)有貢獻就是有價值的。過渡：人類很早就開始了對價值問題的思索，形成了不同的價值觀。一個人的活動往往受價值觀的支配，那么什么是價值觀？價值觀對人們的行為又有什么影響呢？二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）1價值觀的含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。注意：（1）價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）（3）價值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價值觀（具有時代性、階級性等特點）。社會意識社會存在價值觀反作用決定屬于設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）2、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點：材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系？（教材P98的課堂探究）材料二：三鹿奶粉事件，奶業(yè)的危機。事情緣由是河北省的農(nóng)民耿氏兄弟因為自己的原料奶蛋含量始終不達標，損失很大。聽說三聚氰胺有效，就加了些進去，后來就一次通過了，因此生意做的紅火起來，也就在他們那個村子里流傳開來了。結(jié)果是：三聚氰胺是奶農(nóng)因為利益需要故意所為。中國的孩子喝奶粉不是結(jié)實而是結(jié)石了。后來還查出伊利、蒙牛、光明等企業(yè)的牛奶也有三聚氰胺成分。為什么這些國家免檢產(chǎn)品的企業(yè)讓國人如此不放心？材料三：一個67歲的老人，一個功成名就的中國工程院院士，面對醫(yī)學(xué)界與人類社會全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護專家指導(dǎo)小組組長，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強大而崇高的人格力量。他在和平時期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭年代那些舍身取義英勇無畏的先烈毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理？材料四：2004年2月13日至15日，因生活瑣事矛盾，積怨已久的馬加爵用鐵錘先后將唐學(xué)李等4名被害人逐一殺害，并藏匿于宿舍衣柜內(nèi)后逃匿。經(jīng)公安部通緝，馬加爵3月15日晚在海南三亞落網(wǎng)。4月24日，昆明市中級人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院經(jīng)審理查明：被告人馬加爵，那年22歲，系云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生。從馬加爵的悲劇中你得到什么啟示？材料五：xx年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于xx年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟源去做這見義勇為的事呢？當然誰也不想看到這樣的結(jié)果。利用上面的材料進一步讓學(xué)生明確價值觀影響著人們對事物的認識與評價，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。教師總結(jié)：不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價值觀能指導(dǎo)我們在認識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功；而錯誤的價值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。（感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價值觀，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。）教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價值觀（P98“專家點評”）【課堂板書和小結(jié)（約1分鐘）】第一框 價值與價值觀一、人的價值1、價值的基本含義2、人的價值就在于創(chuàng)造價值3、對人的價值評價主要看他的奉獻二、價值觀的導(dǎo)向作用1、價值觀的基本含義2、價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用得到的啟示：我們應(yīng)該樹立正確的人生價值觀，因為它是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航標。人生的價值在于對社會的奉獻，讓我們懷著感恩的心，回報社會，感恩父母?！菊n堂練習(xí)（約4分鐘）】1、愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”這句話表明（ ）A索取不是人的價值的內(nèi)容B貢獻和索取是相互對立的C貢獻是衡量人的價值的主要標準D索取無法反映人的價值2、對價值觀的理解，錯誤的是（ ）A.價值觀是一種社會意識 B.價值觀是社會存在的反映C.價值觀隨著社會存在的變化而變化 D.價值觀是指人對事物的積極意義3、據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計捐款物達300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最后的愛心。叢飛的事跡之所以感動國人，是因為（ ）在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值在幫助他人的同時肯定了自我在幫助他人的同時否定了自我A. B. C . D.4、（雙項）進入20世紀以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達國家大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟價值而忽視自然的生態(tài)價值。這說明A不同的價值觀對人類認識世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用B人類應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，與自然界和諧相處C不同時期人們有不同的價值觀D錯誤的價值觀不是對社會存在的反映 5、（雙項）牛玉儒把“人民利益高于天”當作自己的座右銘，忘我工作，竭盡全力為百姓辦實事，贏得了廣大干部群眾的忠心愛戴，是新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)的楷模。他的事跡告訴我們A.價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用 B.個人利益與集體利益是完全一致的C.自我價值是社會價值實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ) D.人的價值在于對社會的責(zé)任與貢獻【課后作業(yè)】1、完成同步導(dǎo)學(xué)的相關(guān)練習(xí)。2、收集古今中外關(guān)于價值觀導(dǎo)向作用的名言名句。八、