2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系教學(xué)案 中圖版選修6.doc

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2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系教學(xué)案 中圖版選修6 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 —————— 　　 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ …… [注釋]　1.坎坎：伐木的聲音。檀：樹名。 2．干：岸。 3．稼：耕種。穡(音s)：收割。 4．胡：何也。廛：通“纏”，即束，捆。 5．縣：通“懸”，掛。 6．素餐：白吃。 《伐檀》是魏國的民歌，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強(qiáng)烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動人民對統(tǒng)治者的怨恨，是《詩經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。 思考探究：(1)《伐檀》描述的是哪個(gè)文明時(shí)期的生產(chǎn)場景？ 提示：農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。 (2)該時(shí)期人類對自然的態(tài)度如何？ 提示：改造自然。 ——————— 基礎(chǔ)知識要記牢 —————— 1．第一階段——人類畏懼、崇拜自然 (1)時(shí)期：采集、狩獵文明時(shí)期。 (2)原因：由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類對自然的認(rèn)識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅。 (3)表現(xiàn)：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。 2．第二階段——人類無視自然，試圖主宰自然 (1)時(shí)期：農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期。 (2)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。 (3)表現(xiàn)：人類在戰(zhàn)勝自然的同時(shí)，盲目樂觀，開始把自己當(dāng)成世界的主宰，無視自然的存在，人與環(huán)境之間的對抗開始出現(xiàn)。 (4)環(huán)境問題：局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起了土地荒漠化、水土流失和物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染等。 3．第三階段——人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 (1)時(shí)期：20世紀(jì)60年代以來，人類進(jìn)入了信息社會。 (2)原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認(rèn)識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。 (3)表現(xiàn)：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。 (4)標(biāo)志：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過的《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》，簡稱《斯德哥爾摩宣言》。 ——————— 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 —————— 人類與環(huán)境的關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，在不同的發(fā)展階段，人類對環(huán)境的影響也不相同。如下表所示： 階段 生產(chǎn)力與 科技水平 人地關(guān)系 對環(huán)境的影響 存在時(shí)期 第一階段 低下 人類畏懼、 崇拜自然 影響很小，局部地區(qū)生物資源受到一定的破壞 原始社會 第二階段 提高 人類無視自然，試圖主宰自然 環(huán)境問題從根本上影響人類的生存與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單脆弱，環(huán)境污染嚴(yán)重，環(huán)境問題從區(qū)域蔓延到全球 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會 第三階段 很高 人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 人類反思自己的行為，確立了尊重自然、與自然和諧相處的思想，環(huán)境問題開始改善 信息 社會 [拓展提升] 中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性 中國是一個(gè)發(fā)展中的大國。改革開放以來，中國以占世界7%的耕地養(yǎng)活了約占世界22%的人口，取得了舉世矚目的成績。但是，中國仍面臨著生存和發(fā)展的巨大壓力。 危機(jī)和壓力 表　　現(xiàn) 龐大的人 口壓力 我國人口基數(shù)大，人口增長快。每年有相當(dāng)一部分新增產(chǎn)值被新增人口消耗掉，再加上人口素質(zhì)較低，造成了一系列社會問題，人口眾多給發(fā)展帶來了沉重的負(fù)擔(dān) 資源短缺問題嚴(yán)重 我國人均資源占有量少。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資源需求量將不斷增加，并且生產(chǎn)技術(shù)水平較低，導(dǎo)致對自然資源的利用率比較低，資源短缺的問題在我國將長期存在，并嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 深刻的環(huán) 境危機(jī) 一些不合理的生產(chǎn)活動和消費(fèi)方式，使我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機(jī)。一方面，以城市為中心的環(huán)境污染仍在發(fā)展，并迅速向農(nóng)村蔓延；另一方面，以水土流失、荒漠化、森林和草地資源銳減、生物多樣性減少為特征的生態(tài)破壞的范圍仍在擴(kuò)大，程度在加劇 —————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— 黃梅戲《天仙配》中唱到“我挑水來你澆園”“你耕田來我織布”。據(jù)此回答1～2題。 1．材料中歌詞描述的現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在(　　) A．史前文明 　B．農(nóng)業(yè)文明 C．工業(yè)文明 D．后工業(yè)化時(shí)期 2．下列對該社會發(fā)展階段的人地關(guān)系的敘述正確的是(　　) A．人們依賴環(huán)境，主要從事采集、漁獵活動 B．人類試圖主宰自然，征服自然 C．環(huán)境問題主要是局部性的生態(tài)破壞 D．人類已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的思想 解析：1.B　2.C　第1題，歌詞描述的是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期典型的男耕女織的生產(chǎn)活動。第2題，農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，在局部地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)破壞問題；可持續(xù)發(fā)展思想是在20世紀(jì)80年代后期才提出的。 3．讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答下列問題。 (1)圖中所示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時(shí)段是________，A～B階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是______________________________________________________ ____________________________。B～C階段二者的關(guān)系是_____________________ ________________________________________________________________________。 經(jīng)濟(jì)水平高，但環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的________階段。 (2)人類社會處在A～B階段時(shí)，人地矛盾日益突出。環(huán)境問題主要包括________和________兩種類型。 (3)一些發(fā)達(dá)國家的環(huán)境污染水平在B點(diǎn)以后發(fā)生轉(zhuǎn)變，其原因是(　　) ①增加環(huán)保投入　②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步?、郛a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整　④工業(yè)發(fā)展迅速減慢?、莩鞘谢讲粩嗵岣? A．①②⑤　　　　　 　B．①②③ C．②③④ D．②③⑤ (4)在工業(yè)發(fā)展中，我國吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)注意(　　) A．要減慢工業(yè)發(fā)展步伐，降低國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度 B．先大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有一定資金積累后，再加大環(huán)保投入，治理污染 C．發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)，減小環(huán)境污染程度 D．我國目前環(huán)境質(zhì)量較好，無須采取治理環(huán)境的措施 解析：第(1)題，圖中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時(shí)段是A以前；A～B階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染同步增長；B～C階段，經(jīng)濟(jì)增長，但環(huán)境污染減輕；理想階段出現(xiàn)在C以后。第(2)題，環(huán)境問題主要表現(xiàn)為環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩方面。第(3)題，在B時(shí)期以后，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)實(shí)力，在認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性后，開始調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制或向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移污染嚴(yán)重的工業(yè)，并投入大量的資金和技術(shù)去治理環(huán)境污染，從而使環(huán)境質(zhì)量得到提高。第(4)題，在工業(yè)發(fā)展中，我國吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保護(hù)環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 答案：(1)A以前　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染同步增長　經(jīng)濟(jì)增長，環(huán)境污染減輕　C以后 (2)生態(tài)破壞　環(huán)境污染 (3)B (4)C P6思考提示　1.第Ⅰ階段：人口增長緩慢，生產(chǎn)力水平較低，人類對環(huán)境的影響不大。 第Ⅱ階段：生產(chǎn)力的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人口的增長，可利用資源的增加加速了工業(yè)化進(jìn)程，人類對環(huán)境的影響加大。 第Ⅲ階段：人類逐漸認(rèn)識到人口的高增長、資源的高消耗造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞。 第Ⅳ階段：人口數(shù)量、資源消耗和污染程度下降到環(huán)境容量之內(nèi)，可以和諧發(fā)展。 2．以損害環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展模式對人類本身危害極大，人類必須重新審視自己的行為，關(guān)注環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！　? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　形成正確的環(huán)境倫理觀 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 —————— 　　 《齊民要術(shù)》記載：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲?！? 思考探究：這種觀點(diǎn)反映了怎樣的環(huán)境倫理觀？ 提示：“順天時(shí)，量地利”反映了因時(shí)制宜、因地制宜的思想，體現(xiàn)了應(yīng)尊重和善待自然的環(huán)境倫理觀。 ——————— 基礎(chǔ)知識要記牢 —————— 1．原因 (1)只有樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問題才有可能得到妥善解決。 (2)人類為了適應(yīng)新的角色，需要建立新的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。 2．環(huán)境倫理觀 (1)人類必須與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。 (2)人類在處理與自然環(huán)境之間的關(guān)系時(shí)必須遵守相應(yīng)的倫理道德。 3．傳統(tǒng)倫理觀與環(huán)境倫理觀及其區(qū)別 (1)傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束。 (2)環(huán)境倫理觀：人類必須與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。 (3)環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現(xiàn)在人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上。 ——————— 重點(diǎn)難點(diǎn)掌握好 —————— 一、環(huán)境倫理觀和傳統(tǒng)倫理觀的比較 倫理觀 核心思想 行為表現(xiàn) 行為后果 傳統(tǒng)倫理觀 人與人 以人類為中心，只重視人類的利益 資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞 環(huán)境 倫理觀 人與自然 人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎而合理地利用資源，保護(hù)環(huán)境 人類與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 二、傳統(tǒng)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀的比較 傳統(tǒng)發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展觀 發(fā)展目標(biāo) 以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)的增長就意味著發(fā)展 以社會全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，其終極目標(biāo)是生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展 增長方式 高投入、高消耗、低產(chǎn)出 低投入、低污染、高產(chǎn)出 消費(fèi)方式 提倡高消費(fèi) 提倡適度消費(fèi) 文明標(biāo)準(zhǔn) 建立的是物質(zhì)文明，主要考慮經(jīng)濟(jì)利益 建立物質(zhì)文明的同時(shí)，還要考慮社會文明、精神文明和生態(tài)文明 時(shí)間尺度 當(dāng)代人的最大需求 強(qiáng)調(diào)代際公平 空間尺度 從區(qū)域利益出發(fā)，采取封閉式、掠奪式和轉(zhuǎn)嫁的方式 從全球利益出發(fā)，是一種互補(bǔ)式的發(fā)展方式 —————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— 人類在與環(huán)境的長期共存和斗爭中逐漸認(rèn)識了環(huán)境。據(jù)此回答1～2題。 1．下列關(guān)于環(huán)境觀的認(rèn)識，正確的是(　　) A．人類對生存環(huán)境的認(rèn)識就是環(huán)境觀 B．環(huán)境觀是科學(xué)世界觀的一部分 C．環(huán)境觀只決定人類對環(huán)境的態(tài)度 D．環(huán)境觀決定人類對環(huán)境的態(tài)度并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為 2．傳統(tǒng)的環(huán)境觀認(rèn)為(　　) A．人與環(huán)境之間應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展 B．工業(yè)文明時(shí)期人類實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望 C．人類不是自然界的主人 D．天人合一思想貫穿始終 解析：1.D　2.B　第1題，環(huán)境觀是人類對其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識，正確的環(huán)境觀才是科學(xué)世界觀的一部分，環(huán)境觀不僅決定人類對環(huán)境的態(tài)度，而且制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。第2題，傳統(tǒng)的環(huán)境觀是一種人地對立的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，忽視環(huán)境的客觀規(guī)律，尤其是工業(yè)社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對環(huán)境的干預(yù)日趨強(qiáng)烈，出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題。 3．國務(wù)院秸稈綜合利用意見中指出：農(nóng)村地區(qū)大量焚燒農(nóng)作物秸稈，不僅污染環(huán)境，嚴(yán)重威脅交通安全，還浪費(fèi)資源。加強(qiáng)秸稈綜合利用，實(shí)現(xiàn)秸稈的資源化、商品化，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和農(nóng)民增收是必然趨勢。下圖是秸稈利用方式示意圖，讀圖回答下列問題。 (1)既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力的秸稈利用方式是(　　) A．①　　　　　　　　　 　B．② C．③ D．④ (2)在農(nóng)田里大面積焚燒秸稈的不利影響主要有哪些？ (3)上述農(nóng)村地區(qū)的生活方式①②③④哪種最符合新型的環(huán)境倫理觀？簡述理由。 解析：本題通過農(nóng)村地區(qū)秸稈利用這一熱點(diǎn)問題，考查人類的生活方式對環(huán)境的影響及環(huán)境倫理觀。第(1)題，抓住題干中“既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力”，可知秸稈作為沼氣原料應(yīng)用符合題意。第(2)題，燃燒秸稈可產(chǎn)生煙塵、灰燼，同時(shí)秸稈未還田，造成土壤中有機(jī)質(zhì)減少，資源浪費(fèi)。第(3)題，讀圖可知，四種利用方式分別是燃料、飼料、工業(yè)原料和沼氣原料。其中作為沼氣原料既能給居民提供生活能源，又能將沼渣、沼液等廢棄物作為肥料還田，因此最符合新型的環(huán)境倫理觀。 答案：(1)D　(2)引起大氣環(huán)境污染，造成資源的浪費(fèi)。 (3)④。該生活方式既注重了人類生存的需要，又保護(hù)了環(huán)境。 P7思考提示　樹木擁有法律地位。樹木與人類一樣是地理環(huán)境的組成因子，人與樹木之間必須保持和諧平衡的關(guān)系。 環(huán)境倫理不僅僅是人與人之間的規(guī)范和約束，也表現(xiàn)在人類與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。環(huán)境倫理認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題 第五屆長三角城市園林綠化技術(shù)與管理研討會上，上海交通大學(xué)教授、園林科學(xué)與工程系系主任車生泉圍繞“全球低碳、城市低碳、生態(tài)建設(shè)”三方面做了題為《城鎮(zhèn)綠地低碳規(guī)劃與建設(shè)途徑》的主題報(bào)告。據(jù)此回答1～2題。 1．該主題報(bào)告體現(xiàn)了人類對自然的哪一種態(tài)度(　　) A．依賴自然　　　　　 　B．改造自然 C．征服自然 D．善待自然 2．下列做法符合該主題報(bào)告的是(　　) A．減少使用一次性餐具 B．圍湖造田 C．陡坡開墾 D．挖掘“發(fā)菜” 解析：1.D　2.A　第1題，“積極參與節(jié)能減排，推動綠色發(fā)展戰(zhàn)略”體現(xiàn)了人們善待自然的態(tài)度。第2題，減少使用一次性餐具有利于減少資源消耗和環(huán)境污染。 下圖為不同社會階段資源利用示意圖，圖中數(shù)字表示智力資源、礦產(chǎn)資源、空間資源(主要指區(qū)位條件)。讀圖，回答3～4題。 3．圖中數(shù)字與資源類型配對正確的一組是(　　) A．①智力資源　②礦產(chǎn)資源 B．①空間資源?、鄣V產(chǎn)資源 C．②空間資源　③智力資源 D．②礦產(chǎn)資源?、壑橇Y源 4．工業(yè)文明階段，曲線①增長迅速的主要原因是(　　) A．資源消耗總量不斷增加 B．資源種類增多，利用率提高 C．區(qū)位條件增多，影響程度增大 D．勞動力數(shù)量增多，素質(zhì)提高 解析：3.D　4.C　第3題，根據(jù)不同社會階段資源利用方式判斷，智力資源對社會發(fā)展的影響呈增加趨勢；空間資源對農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響較小，工業(yè)社會時(shí)期逐漸增大，后期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段逐漸減弱；初期，礦產(chǎn)資源對人類社會的影響逐漸增大，但隨著礦產(chǎn)資源開發(fā)利用程度的提高、交通條件的改善以及替代資源的開發(fā)，影響程度逐漸減少；所以①為空間資源，②為礦產(chǎn)資源，③為智力資源。第4題，工業(yè)文明階段，工業(yè)迅速發(fā)展，區(qū)位條件對工業(yè)的影響加大。 5．下列說法符合環(huán)境倫理觀的是(　　) A．?dāng)胤ヰB(yǎng)長，不失其時(shí) B．竭澤而漁，焚藪而田 C．封山育林，永不采伐 D．盛世滋丁，永不加賦 解析：選A　環(huán)境倫理觀既是人與人之間的規(guī)范和約束，又是人與自然之間的規(guī)范和約束。它要求人類在利用自然、開發(fā)自然時(shí)應(yīng)注意保護(hù)自然，不能導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞?！敖邼啥鴿O，焚藪而田”是一種殺雞取卵，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不符合環(huán)境倫理觀；“封山育林，永不采伐”要求人類只保護(hù)不利用，這樣必然阻礙人類發(fā)展，而環(huán)境倫理觀是人類發(fā)展過程中提出的，它的目的是促進(jìn)人類發(fā)展；“盛世滋丁，永不加賦”的結(jié)果是人口急劇增長，造成對環(huán)境的掠奪性使用，不符合環(huán)境倫理觀。 下圖是“PPE怪圈”，“PPE怪圈”是指貧困(Poverty)、人口(Population)和環(huán)境(Environment)之間形成的一種互為因果的關(guān)系。讀圖完成6～7題。 6．圖中a、b、c、d四點(diǎn)所代表人口增長狀況最有可能產(chǎn)生“PPE怪圈”的是(　　) A．a(chǎn) B．b C．c D．d 7．下列國家中，目前基本不存在“PPE怪圈”的是(　　) A．坦桑尼亞 B．肯尼亞 C．加拿大 D．阿富汗 解析：6.B　7.C　第6題，由圖知貧困、人口增長和環(huán)境退化三者之間互為因果關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識可知人口增長往往是貧困和環(huán)境退化的根源。圖中顯示b點(diǎn)人口自然增長率最高，可能由于人口高增長導(dǎo)致對生態(tài)壓力過大現(xiàn)象，從而陷于題中所說的“PPE怪圈”之中。第7題，加拿大由于地廣人稀、資源豐富目前不會出現(xiàn)“PPE怪圈”現(xiàn)象。 二、綜合題 8．讀人類文明進(jìn)程及社會經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)因素變化示意圖，回答下列問題。 (1)圖中a、b、c、d曲線表示經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)因素，對應(yīng)正確的是(　　) A．a(chǎn)—科技 B．b—土地 C．c—勞動力 D．d—資本 (2)分析影響工業(yè)文明階段經(jīng)濟(jì)增長主導(dǎo)要素的變化特征。 (3)試分析人類社會發(fā)展不同階段的人地關(guān)系。 解析：第(1)題，狩獵文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是勞動力；農(nóng)業(yè)文明階段經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素是土地；資本在工業(yè)文明階段早期影響巨大；科技則是工業(yè)文明階段后期經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素。第(2)題，工業(yè)文明階段早期，資本影響力最大，到工業(yè)文明階段后期逐漸降低，土地、勞動力的影響在減弱，科技因素的影響越來越突出。第(3)題，人地關(guān)系思想發(fā)展也經(jīng)歷了四個(gè)階段：崇拜自然、適應(yīng)自然、征服自然和謀求人地協(xié)調(diào)。不同階段人地關(guān)系也不一樣。 答案：(1)D　(2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)要素，隨著時(shí)代發(fā)展，其影響力在不斷下降；土地對經(jīng)濟(jì)增長的影響力逐漸減弱；科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的影響力逐漸增強(qiáng)，后期成為主導(dǎo)要素；勞動力對經(jīng)濟(jì)增長的影響力雖然在下降，但工業(yè)文明對勞動力素質(zhì)的要求不斷提高。 (3)依賴自然，崇拜自然(狩獵文明)；利用自然，適應(yīng)自然(農(nóng)業(yè)文明)；開發(fā)自然，征服自然(工業(yè)文明)；守護(hù)自然，互利共生(環(huán)境文明)。 9．讀貧困山區(qū)惡性循環(huán)或良性轉(zhuǎn)變示意圖，完成下列問題。 (1)將下列代表不同含義的字母分別填入圖中空白框中，每個(gè)字母限填一次。 A．對資源、環(huán)境的壓力增大 B．發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè) C．走科教興國、可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)之路 D．人均收入減少 E．控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) F．環(huán)境退化 G．將森林開辟為耕地以增加糧食生產(chǎn) H．提高環(huán)境質(zhì)量 (2)上述各項(xiàng)中，擺脫惡性循環(huán)的關(guān)鍵在于________。(填字母) (3)傳統(tǒng)倫理觀忽視了森林的________價(jià)值，環(huán)境倫理觀重視了土地資源使用的________。 (4)環(huán)境倫理觀與下列哪種人地觀相吻合(　　) A．依賴自然而生存的觀點(diǎn) B．改造自然求發(fā)展的觀點(diǎn) C．人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn) D．人定勝天的觀點(diǎn) 解析：第(1)題，左側(cè)為惡性循環(huán)過程，右側(cè)為良性轉(zhuǎn)變過程，按照前后因果關(guān)系選擇。第(2)題，龐大的人口壓力是造成惡性循環(huán)的根本原因，因此要擺脫惡性循環(huán)必須控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。第(3)題，傳統(tǒng)倫理觀往往忽視自然資源的環(huán)境價(jià)值。森林資源具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土等功能，將其開墾為耕地，會導(dǎo)致環(huán)境退化、貧困等惡性循環(huán)。而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是綜合治理農(nóng)林牧，走可持續(xù)發(fā)展之路。第(4)題，環(huán)境倫理觀認(rèn)為，人類只有同自然界保持平衡與協(xié)調(diào)，才能生存與發(fā)展。 答案：(1)左邊上為D，下邊自左向右為G、F、A，右邊上為B，下邊自左向右為H、E、C (2)E (3)環(huán)境　方式　(4)C