2019版高中語文 第二單元 應(yīng)用體驗之旅 第一節(jié) 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2019版高中語文 第二單元 應(yīng)用體驗之旅 第一節(jié) 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高中語文 第二單元 應(yīng)用體驗之旅 第一節(jié) 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻一、基礎(chǔ)知識1下列句子中全都有通假字的一項是()直不百步耳，是亦走也民歸之，由水之就下蚤起，施從良人之所之則必饜酒肉而后反施施從外來則無望民之多于鄰國也ABC D解析：由猶；蚤早；反返；無毋。答案：C2下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A良人者，所仰望而終身也B則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣C養(yǎng)生喪死無憾D無如寡人之用心者解析：A項，“仰望”，依靠，指望；B項，“引領(lǐng)”，伸長脖子；C項，“養(yǎng)生”，供養(yǎng)活著的家人；D項，“用心”，費盡心力，與現(xiàn)代漢語相同。答案：D3選出下列有詞類活用的一項()填然鼓之五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時然而不王者，未之有也王無罪歲A BC D解析：“鼓”名詞作動詞，擊鼓；“衣”名詞作動詞，穿；“王”名詞作動詞，稱王；“罪”名詞作動詞，怪罪。答案：A4下列句子中與“然而不王者，未之有也”句式相同的一句是()A申之以孝悌之義B而良人未之知也C良人者，所仰望而終身也D則人之所以求富貴利達者解析：B項與例句均為賓語前置。A為狀語后置句；C為判斷句；D為定語后置句。答案：B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成58題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”5下列句中加點詞的解釋有誤的一項是()A河?xùn)|兇亦然(谷物收成不好)B棄甲曳兵而走 (拖)C養(yǎng)生喪死無憾 (遺憾)D狗彘食人食而不知檢 (檢查)解析：D項中的“檢”意為“約束”。答案：D6下列句子中加點的詞的意義和用法，完全相同的一組是()A.B.C.D.解析：A.介詞，按照；介詞，用。B.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進。C.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。D.介詞，到；介詞，對于。答案：C7下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()A本段主要論述了如何實行“仁政”，以“王道”統(tǒng)一天下的問題，是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。B“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻揭示了當(dāng)時社會的不平等。C孟子勸說梁惠王要施仁政，行王道，讓百姓“養(yǎng)生喪死無憾”，這樣做就可以王天下了。D孟子用了三組排比，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種具體措施，以及實施這些措施所產(chǎn)生的效果，大大增強了文章的說服力和感染力。解析：C項，行王道的內(nèi)容除使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”外，還要教化民眾，使百姓懂禮儀。答案：C8孟子如何回答梁惠王“民不加多”的問題？答：_答案：孟子以戰(zhàn)爭設(shè)喻，用“五十步笑百步”的比喻形象地說明梁惠王的執(zhí)政與別國統(tǒng)治者沒有本質(zhì)區(qū)別，只是暴政程度輕重不同而已，從而巧妙回答了梁惠王的問題。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成912題。公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬何嶙优c子路孰賢？曾西蹙然曰：吾先子之所畏也。曰：然則吾子與管仲孰賢？曾西艴然不悅，曰：爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子，猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也。”曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯、有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：雖有智能，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也?！?節(jié)選自孟子公孫丑上，有刪改)注公孫丑：孟子弟子，齊人也。9下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是()A或問乎曾西(有人)B管仲以其君霸 (霸氣、霸道)C子誠齊人也 (的確)D紂之去武丁未久也 (距離)解析：B項中“霸”意為“稱霸”。答案：B10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A雖有智能 雖有槁暴B管仲以其君霸 且以文王之德C然則吾子與管仲孰賢 曾西蹙然D其故家遺俗 其可怪也歟解析：A.雖然；表假設(shè)，即使。B.兩個“以”都是介詞，憑借。C.代詞，這樣；的樣子。D.代詞，他的；表疑問。答案：B11下列有關(guān)選文內(nèi)容的分析不正確的一項是()A從文中的相關(guān)文字可以看出，曾西對管仲與晏子是持否定態(tài)度的，而孟子卻認為管仲與晏子的行為值得推崇。B孟子強調(diào)雖有聰明智慧，不如利用形勢時機；雖有鋤頭工具，不如等待節(jié)氣農(nóng)時。即要行王道，時機也很重要。C孟子認為，齊國有廣闊的疆土，有眾多的百姓，若能采取“行王道”的方針來治理國家，那就沒有誰能抵御得了。D本文以對話體的形式，通過公孫丑與孟子之間的問答，闡明了孟子行“仁政”的主張。解析：A項中“孟子卻認為管仲與晏子的行為值得推崇”錯。答案：A12將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾先子之所畏也。譯文：_(2)管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？譯文：_(3)以齊王，由反手也。譯文：_答案：(1)子路是我先祖父所敬畏的人。(2)管仲是曾西都不愿意與他相比的人，而你以為我愿意與他相比較嗎？(3)讓齊國來稱霸諸侯，如同翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易。參考譯文：公孫丑問道：“如果您在齊國當(dāng)政，管仲和晏子的功業(yè)可以得到再度振興嗎？”孟子回答說：“你真是一個齊國人，只知道管仲和晏子。有人問曾西：你和子路相比，誰更賢德？曾西不安地回答：子路是我先祖父所敬畏的人。(我怎敢與他相比？)問者又說：那么你與管仲相比，誰更賢德呢？曾西聽了顯出很惱怒的樣子，不高興地說：你為什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那樣專權(quán)；執(zhí)掌國家大政的時間，又是那樣長久；而功績卻那樣卑小。你為什么竟然拿我和他相比？”孟子說：“管仲是曾西都不愿意與他相比的人，而你認為我愿意與他相比較嗎？”公孫丑說：“管仲使齊桓公稱霸諸侯，晏子使齊景公名聲顯揚于諸侯。難道管仲、晏子還不值得學(xué)習(xí)嗎？”孟子回答：“讓齊國來稱霸諸侯，如同翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易?！惫珜O丑說：“如果是這樣，那么我就更不明白了。像周文王那樣的德行，將近百歲才壽終，(他的教化影響)也還沒有潤澤(遍及)天下；周武王、周公旦繼承文王的事業(yè)，才逐步使仁政廣泛推行。如今您把王道說得這樣容易，那么豈不是連周文王也不值得效法嗎？”孟子說：“怎么能同周文王相比較呢？從商朝的湯到武丁，圣賢的君主出現(xiàn)了六七位，天下的百姓歸順于商朝已經(jīng)很久了，時間長久了也就難以改變。武丁的時代，諸侯來朝貢，治理天下好像運物于手掌之中一樣。紂王的朝代上距武丁的時代并不遠，他的忠臣世家和遺留的風(fēng)俗楷模，流布的道德風(fēng)氣與仁教善政，有些仍然流傳于世；再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等宗親大臣，這些都是賢德之人，有他們共同輔佐王室，所以經(jīng)歷了很久的時間才亡國。可以說，當(dāng)時沒有一尺土地不歸殷朝所有，沒有一個百姓不是殷朝的臣民，而文王從方圓百里的小國發(fā)展起來，所以十分困難。齊國有句俗話說：雖然有聰明智慧，不如利用形勢時機；雖然有鋤頭工具，不如等待節(jié)氣農(nóng)時。今天的時勢要實行王政就容易多了。因為在夏、商、周的鼎盛時期，也沒有方圓超過千里的諸侯國，而現(xiàn)在的齊國卻有這樣廣大的領(lǐng)土；雞鳴狗叫之聲到處聽到，并且一直傳到四方的邊境上，這說明齊國已有如此之多的百姓了。國土不用再開辟，百姓不用再聚集增多，只要認真實行仁政而稱王天下，沒有人能阻止得了?！比⒄Z言表達13校團委暑期將組織全校師生向西南山區(qū)翠山初級中學(xué)捐書，其中要求高三學(xué)生每人捐兩本具有一定閱讀價值的圖書，并寫幾句推薦語附在扉頁上。請你在下面的橫線上寫上書名及相應(yīng)的推薦語。兩處推薦語各不超過50個字。(1)_：_(2)_：_解析：題目要求在捐出的圖書的扉頁上寫上推薦語，這就要求我們注重兩個方面的內(nèi)容：所薦圖書的主要內(nèi)容和主要特點。介紹主要特點時，可集中介紹一個方面，也可介紹多個方面。答案：(示例)(1)平凡的世界茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經(jīng)典，最受老師和學(xué)生喜愛的課外讀物。(2)圍城讀了這本書，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增加了不少的喜劇色彩。14下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題?！皺C遇總是垂青于有準備的人?！边@就是說，只要有準備只要努力了，就能夠抓住機遇。如果自己不準備，沒有能力爭取，機遇不會自己來，等待只能是一敗涂地。相反，只要自己有實力，機遇必然會到來的，這只是一個時間問題而已。即使沒有伯樂，千里馬還是千里馬。準備了努力了，不一定就能夠抓住機遇。_答案：有實力，機遇不一定就會到來。沒有伯樂，千里馬不一定就是千里馬。