京劇流派藝術(shù)風(fēng)格賞析.ppt

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京劇流派藝術(shù)風(fēng)格賞析 老生篇 流派形成于風(fēng)格 沒有風(fēng)格即無所謂流派 風(fēng)格即個性 京劇的藝術(shù)個性具體體現(xiàn)在演員自身所特有的精神風(fēng)貌 氣韻風(fēng)采 獨特技巧 流派是一個群體的概念 某個流派的創(chuàng)始人 肯定是該群體中藝術(shù)成就最高 風(fēng)格最為突出的標志 京劇于清道光 咸豐年間形成后逐漸地發(fā)展 至光緒年間形成流派 首先是王瑤卿極大地影響了旦行 在他的教導(dǎo)和影響下 先后出現(xiàn) 四大名旦 即梅 蘭芳 尚 小云 程 硯秋 荀 慧生 四大流派 改變了京劇舞臺上以生行為主的演出格局 而譚鑫培則風(fēng)靡了生行 產(chǎn)生了 無生不學(xué)譚 的巨大影響 此后的余叔巖 馬連良 言菊朋 楊寶森 奚嘯伯 譚富英 高慶奎等著名老生 都是受到譚派的影響 從譚派中衍化出來的 不同時期的老生流派 京劇三鼎甲也成京劇三杰 老 前 三鼎甲 指的是京劇形成初期 第一代演員中的三位杰出老生演員 程長庚 余三勝 張二奎 京劇小三鼎甲即京劇新三杰 京劇后三杰 京劇新 后 三鼎甲 指的是京劇第二代演員中的三位杰出老生演員 譚鑫培 汪桂芬 孫菊仙 四大須生京劇第三代的老生演員 隨著時間推移 四大須生 的說法也有所變化 20世紀20年代 最初的 四大須生 是指 余叔巖 馬連良 言菊朋 高慶奎 簡稱為余 馬 言 高 其后高因嗓敗 退出舞臺 譚富英崛起 四大須生 又演變?yōu)?余 馬 言 譚 富英 至40與50年代之交 余叔巖 言菊朋先后去世 楊寶森 奚嘯伯相繼成名 具有全國影響 四大須生 即為馬 譚 楊 奚 南麒 北馬 關(guān)東唐上海的麒麟童 周信芳 北京的馬連良 沈陽的唐韻笙 都是以工老生聞名全國的京劇演員 其表演風(fēng)格不同 各具特色 社會上習(xí)稱 南麒 北馬 關(guān)東唐 以表示對他們表演藝術(shù)的贊譽 1 老生三杰 三鼎甲 大約在清道光末年至咸豐初年 有了最早的 三鼎甲 即第一代的三個杰出京劇演員 程長庚 余三勝 張二奎 程長庚 1811 1880 徽班先驅(qū)米喜子弟子 祖籍安徽潛山 幼坐科徽班 出科后隨之入京 搭三慶班成名后執(zhí)掌三慶班 演唱用徽調(diào) 嗓音高 寬 亮皆具備 聲腔高亢 沉雄 神完氣足 端莊肅穆 感人動聽 劇目以 文昭關(guān) 戰(zhàn)長沙 等見長 余三勝 1802 1866 名開龍 湖北羅田人 因他原系 漢調(diào) 演員 所以又稱 漢調(diào)老生 道光時為北京四大徽班之一的春臺班臺柱 他在徽劇 漢調(diào)合流的京劇形成過程中 創(chuàng)造了不少老生唱腔 受到當時許多京劇演員如劉趕三 孫菊仙等模仿 甚至譚鑫培也曾受到其影響 他的代表劇目有 四郎探母 捉放曹 定軍山 當锏賣馬 李陵碑 等 張二奎 1814 1861 本名張勝奎 字子英 排行老二 藝名張二奎 直隸 今河北 人 是清代專攻老生的京劇演員 曾在北京主持和春班 清道光時任都水司經(jīng)承 因酷愛京劇 被上司撤職 24歲開始下海 創(chuàng)立了奎派 張二奎生得偉岸英武 舉止莊重 氣度不凡 并且扮相雍容 嗓音淳樸 不尚花腔 藝術(shù)造詣較深 代表劇目有 上天臺 打金枝 金水橋 牧羊圈 桑園會 等 四喜一句 把王催 三慶長庚也皺眉 憐他春臺余三勝 捉放 完時饒 碰碑 后因為其母辦喪事逾矩觸犯清廷禁律 被定罪發(fā)配時氣悶難舒 病死通州 年僅47歲 2 老生新三杰 小 三鼎甲 清同治 光緒年間 第二代京劇演員中又出現(xiàn)了新的 老生三杰 譚鑫培 汪桂芬 孫菊仙 又稱 小三鼎甲 譚鑫培 1847 1917 原名金福 字望重 堂號英秀 湖北江夏 武昌 人 在譚派形成以前 老生唱腔總體上簡單質(zhì)直 唱法上講究氣大聲宏 而譚鑫培則廣泛地吸取了青衣 花臉 小生 老旦的唱腔及河北梆子 京韻大鼓的曲調(diào) 并根據(jù)自己的嗓音條件 創(chuàng)造出一種悠揚委婉 韻味深長的唱腔 在唱念的行腔吐字上 譚鑫培結(jié)合中州韻與湖廣音 使其念白清晰流暢 瑯瑯上口 他的做工扎實 武功深厚 所以無論是 安工 唱工老生 衰派 做工老生 還是 靠把 武打老生 他都能勝任 其藝術(shù)成就對后來京劇界產(chǎn)生了極大的影響 譚鑫培的代表劇目有 四郎探母 空城計 李陵碑 洪羊洞 桑園寄子 等 汪桂芬 1860 1906 原名謙 字艷秋 號美仙 湖北漢川人 汪派 藝術(shù)創(chuàng)始人 汪桂芬的演唱樸實無華 剛勁激越 尤善表現(xiàn)悲憤慷慨的感情 有獨特的唱腔韻味與表演風(fēng)采 程長庚去世后 汪桂芬成為 小三鼎甲 中的首席老生 有 長庚復(fù)活 之譽 他的代表劇目有 文昭關(guān) 取成都 戰(zhàn)長沙 等 風(fēng)格別致 功力不凡 時稱 汪派 藝術(shù) 孫菊仙 1841 1931 名濂 又名學(xué)年 號寶臣 天津人 青年時代 由于酷愛京劇 經(jīng)常加入業(yè)余京劇演出活動 三十歲 清同治九年 軍職革除后赴上海經(jīng)營 升平軒 茶園 茶園倒閉后 以 孫處 票友名出演于 丹桂茶園 一蹴聞名于滬上 清光緒二年 他三十五歲 回到北京投程長庚為弟子 正式下海 藝術(shù)上學(xué)張二奎 繼承 奎派 衣缽 享名半個世紀 九十歲方辭世 孫嗓音寬亮 唱腔淳樸蒼勁 善于表達慷慨激昂的情感 世稱 孫派 主要代表劇目有 逍遙津 罵楊廣 完璧歸趙 三娘教子 等 3 剛?cè)嵯酀?余派 余叔巖 1890 1943 名第祺 湖北羅田人 梨園世家 子弟 其祖父余三勝是清末著名京劇老生演員 余派藝術(shù)的創(chuàng)始人 他能在研習(xí)譚派藝術(shù)的基礎(chǔ)上 結(jié)合自己的條件 創(chuàng)造出一種既清健儒雅 剛勁凝重 又細膩深沉的唱腔 使譚派藝術(shù)向細致 深沉的方向邁進了一大步 從而形成了自己的風(fēng)格 余派 余叔巖的拿手戲甚多 其中 桑園寄子 八大錘 搜孤救孤 盜宗卷 定軍山 戰(zhàn)太平 等戲 尤為膾炙人口 余派的傳人有很多 楊派老生創(chuàng)始人楊寶森就是成就卓著的一位 余叔巖的入室弟子有 三小四少 共7人 其中 三小 是孟小冬 小小朵 楊寶忠 小譚 譚富英 四少 是李少春 王少樓 陳少霖和吳少霞 吳彥衡 4 蒼勁古樸的 言派 言菊朋 1890 1942 姓瑪拉特 名延壽 字錫其 號仰山 延 言諧音 遂取以為漢姓 因嗜戲曲 詡為梨園友 乃自名菊朋 蒙古正藍旗世家子 言派藝術(shù)的主要特點 在其演唱 言菊朋有較好的文學(xué)修養(yǎng) 對音韻學(xué)研究頗深 言演唱所遵循的 腔由字而生 字正而腔圓 正是他演唱實踐的概括性總結(jié) 言菊朋在譚派的基礎(chǔ)上 廣泛融匯地方戲曲 大鼓以及京劇青衣 花旦 小生 老旦的唱腔特點 又根據(jù)自己的嗓音條件 經(jīng)過精心鉆研 創(chuàng)造性地發(fā)展了自己的唱法 形成了風(fēng)格獨到的 言派 藝術(shù) 他演出的 讓徐州 上天臺 臥龍吊孝 等劇目成為影響極廣的言派名劇 言菊朋創(chuàng)造的言派藝術(shù) 以唱腔別致取勝 對京劇老生演唱藝術(shù)的發(fā)展有很大貢獻 他在吐字 行腔的演唱技藝上 功夫很深 他主張 腔由字生 字正腔圓 因而在演唱中突出吐字清晰 歸韻精確 言菊朋在唱法上善于運用字重腔輕的方法 給人以旋律豐富 抑揚頓挫 千回百轉(zhuǎn) 若斷若續(xù) 變化多端的美感 5 高亢激越的 高派 高慶奎 1890 1942 高派藝術(shù)創(chuàng)始人 原名鎮(zhèn)山 號子君 原籍山西榆次 生于北京 幼坐科慶祥和 從師賈麗川學(xué)文武老生 12歲登臺為譚鑫培配演娃娃生 后曾搭楊小朵 翊文社 劉鴻聲 陶永社 譚鑫培 同慶社 俞振庭 雙慶社 演出 最初宗法譚派藝術(shù) 后來又吸收了孫菊仙 劉鴻聲等名家的演唱特點 并加以創(chuàng)新 逐步發(fā)展成為獨具風(fēng)格的 高派 演唱藝術(shù) 高慶奎的嗓音高亢 既有高 亮 甜 脆的特點 又有韻域?qū)拸V 音色豐富之長 他能演出老生 花臉 老旦等多種不同行當?shù)慕巧?在用氣 吐字 行腔等演唱技巧上 他善取孫菊仙 劉鴻聲的撥腔法 唱念方面多用京字京音 尤其善于使用大氣口 滿宮滿調(diào) 和運用長腔與拖板的唱法來抒發(fā)劇中人物感情 此外 高慶奎在演唱中還繼承了譚鑫培韻味濃厚的特長并加以融化吸收 致使他的演唱能在高亢激越之中又給人以圓潤秀麗之感 高派代表劇目多為唱工戲 如 逍遙津 斬黃袍 轅門斬子 哭秦庭 空城計 七擒孟獲 朋因粉記 等 另外 花臉戲 鍘判官 探陰山 老旦戲 掘地見母 釣金龜 武生戲 獨木關(guān) 等 他不但都能演 而且演得都非常有聲有色 可稱多才多藝 高慶奎有五男二女 因祖籍山西之故 其子以 晉 字排名為晉昌 高春生 晉林 高盛麟 晉濤 高世泰 晉其 高世壽 晉元 高韻笙 除長子業(yè)醫(yī)外 余者均坐科富連成社 其女名高亞榮 高亞貞 高慶奎的二子高盛麟 三子高世太 四子高世壽 五子高韻笙均系京劇界著名演員 他的得意弟子有李和曾 李宗義等 6 四大須生之一的 新譚派 譚富英 1906 1977 湖北江夏人 譚派藝術(shù)傳人 譚派最早創(chuàng)始人譚鑫培之孫 名老生譚小培之子 譚富英是一位文武皆能的老生演員 其演唱樸實流利 爽快大方 行腔用氣出口即足 干凈利索 不拖泥帶水 唱工戲以 奇冤報 失空斬 等見長 尤為擅長靠把老生戲 如 定軍山 戰(zhàn)太平 陽平關(guān) 譚派 藝術(shù)是京劇界有較大影響的藝術(shù)流派之一 他的弟子頗多 其子譚元壽為當代著名 譚派 第四代傳人 當锏賣馬 譚富英 新譚派 飾秦瓊 西皮搖板 家住山東歷城縣 叔寶的名兒天下傳 我本是頂天立地男兒漢 好漢無錢到處難 無奈何出門哪 我就呃賣 我賣锏哪 快板 兩騎馬跑得似飛花 叫聲店家快來吧 還你的店錢就是它 7 瀟灑帥氣的 馬派 馬連良 1901 1966 馬派藝術(shù)創(chuàng)始人 字溫如 北京人 回族 宗譚 拜孫菊仙為師 吸收孫派 前四大須生 之一 后四大須生 領(lǐng)袖 馬連良的演唱 以譚鑫培唱腔為基礎(chǔ) 結(jié)合本身條件 吸取各家之長 突破傳統(tǒng) 發(fā)展自己的所長 創(chuàng)立與人不同的唱法 演唱 瀟灑 流利 舒展 靈巧 深沉中顯瀟灑 奔放而不失精巧 粗豪又不乏細膩 念白頓挫分明 抑揚有致 注重聲情 悅耳動聽 與唱腔互為表里 相得益彰 因而馬派劇目多是唱念并重 甚至念重于唱 其身段動作的風(fēng)格也與唱念和諧統(tǒng)一 飄逸 瀟灑 帥氣 大方 將形式美和刻畫人物 傳達感情融為一體 馬派藝術(shù)還有一個突出特點是注重舞臺的整體美 從舞臺布景 服裝 道具 樂隊等整體配合上極其認真 一絲不茍 對合作者更是十分尊重 謙遜好學(xué) 在他挑班的 扶風(fēng)社 與張君秋 葉盛蘭 郝壽臣 馬富祿合作 有 扶風(fēng)五虎 之稱 代表劇目有 借東風(fēng) 甘露寺 蘇武牧羊 胭脂寶褶 白蟒臺 將相和 海瑞罷官 趙氏孤兒 等 傳人有李盛藻 馬長禮 梁益鳴 張學(xué)津 馮志孝等人 馬連良 桑園會飾秋胡 西皮原板 一日離家一日深 好一似孤雁宿寒林 無心觀看路旁景 披星戴月轉(zhuǎn)家門 西皮流水 秋胡打馬奔家鄉(xiāng) 行人路上馬蹄忙 坐立在雕鞍用目望 見一位大嫂手攀桑 前影好像羅敷女 后影好像我的妻房 本當下馬將妻喚 白 不可 搖板 錯認民妻罪非常 白蟒臺 西皮搖板 想當年設(shè)酒宴松棚會上 流水 用藥酒毒死了平帝老王 劉氏宗嗣俱已喪 逃走了妖人劉秀小兒郎 白水村中曾集黨 招兵聚將結(jié)草屯糧 吳漢殺妻把潼關(guān)獻上 可嘆我女她命喪無常 九梁王親自領(lǐng)兵把賊擋 但愿他旗開得勝早還鄉(xiāng) 倘若是孤的國運衰難以久享 搖板 造蟒臺防后事也好躲藏 8 四大須生之一 中正平和的 楊派 楊寶森 1909 1958 楊派 藝術(shù)創(chuàng)始人 原籍安徽合肥人 生于北京 楊寶森的嗓音平穩(wěn)圓潤 韻味濃郁 他的演唱以中 低音見長 韻美味甜 清雅新穎 吐字清晰 發(fā)聲準確 行腔柔和 不干不燥 代表劇目有 文昭關(guān) 碰碑 清官冊 失空斬 擊鼓罵曹 捉放曹 大保園 二進宮 等 其弟子較多 如李鳴盛 程正泰等都是較有名氣的 楊派 演員 傳人中 現(xiàn)中國戲曲學(xué)院教授葉蓬課徒頗多 楊寶森 文昭關(guān)飾伍員 西皮二六 伍員在頭上換儒巾 喬裝改扮往東行 臨潼會曾舉鼎 在萬馬營中顯奇能 時來懸掛明輔印 運去時衰在荒村 提起來叫人恨不恨 莫非是五行八個字 我的命生成 回頭我對東皋公論 你是我子胥救命的恩人 但愿過得昭關(guān)境 一重恩當報你的九重恩 搖板 皇甫兄請上受一禮 快板 有勞你設(shè)下這全恩 焚香頂禮不為敬 來生犬馬當報你的恩 伍員心中千般恨 大膽偏向虎山行 擊鼓罵曹 群臣宴 引子 天寬地闊 運機謀 智廣才多 定場詩 口若懸河語似流 全憑舌尖論機謀 男兒若得擎天手 自然談笑覓封侯 白 在下 姓禰名衡字正平 平原孝義村人士 幼讀詩書 深通戰(zhàn)策 少游北海 偶遇孔融 他將我薦于曹府效用 那曹操雖為漢相 實為漢賊 未必有敬賢禮士之德 明日進府 必須見機而行 正是 未遇真明主 有愧棟梁材 西皮原板 平生志氣運未通 似蛟龍困在淺水中 有朝一日春雷動 得會風(fēng)云上九重 西皮快板 相府門前殺氣高 層層密密擺槍刀 畫閣雕梁雙鳳繞 亞似天子九龍朝 9 四大須生之一 洞簫之美的 奚派 奚嘯伯 1910 1977 奚派 藝術(shù)創(chuàng)始人 北京人 滿族 自幼愛好京劇 青年時代常出入北京票房 唱老生 宗譚派 曾得言菊朋賞識 授以 打鼓罵曹 等劇 他缺乏嚴格幼功訓(xùn)練 但能刻苦自勵 認真實踐 博采眾長 融會貫通 終享盛名 表演上著重刻畫人物 唱法上長于噴口吐字 講究口勁 特別對京劇老生 衣旗 轍的運用 有系統(tǒng)的研究 代表作有 白帝城 寶蓮燈 清官冊 范進中舉 法門寺 等 奚派傳人有 歐陽中石 孟筱伯 李伯培 再傳弟子有楊志剛 張建國等 奚嘯伯 二堂舍子飾劉彥昌 二黃快三眼 昔日里有一個孤竹君 伯夷叔齊二位賢人 都只為孤竹君身染重病 傳口詔命次子繼位為君 那伯夷尊父命不肯擔任 那叔齊分長幼也不能應(yīng)承 弟讓兄來兄不肯 兄推弟來兩不能 這一個出午門無有蹤影 那一個私逃出了后宰門 在首陽山前凍餓死 留得個美名萬古存 為父我怎比得孤竹君 二嬌兒也難比那二位賢人 漫說是打死了秦官寶 就是那庶民子父不能擔承 原板 我本當帶沉香秦府償命 我的兒啊 想起了三圣母送過紅燈 我有心帶秋兒秦府抵命 我的兒啊 后堂內(nèi)還有那王氏夫人 左難右難難壞了我 散板 后堂內(nèi)請出兒的娘親 博大精深的 麒派 周信芳 1895 1975 藝名麒麟童 名士楚 祖籍浙江慈溪 麒派藝術(shù)創(chuàng)始人 其演唱質(zhì)樸蒼勁 氣勢雄偉奔放 他在 徐策跑城 追韓信 等戲中的精彩唱段 至今在群眾中廣泛流傳 其念白吐字清晰 感情充沛 頓挫有力 他的表演動作剛勁有力 表情豐富強烈 舞蹈氣勢磅礴 具有特殊的魅力 他在打擊樂運用 服裝設(shè)計 舞臺裝飾 人物化妝等等方面都能有破有立 匯成了麒派藝術(shù)的獨特的 不可替代的個性風(fēng)格 麟派藝術(shù)影響深遠 周信芳的弟子遍及海內(nèi)外 著名高足有高百歲 陳鶴峰 李如春 楊寶童 王富英 及其兒子周紹麟等 同時 麟派藝術(shù)也影響到京劇其他行當乃至其他藝術(shù)門類 名凈裘盛戎 袁世海 名武生高盛麒 名旦趙曉嵐 童芷苓等均學(xué)習(xí) 麒派 表演 有麒派花臉 麒派花旦之稱 著名電影藝術(shù)家金山 趙丹 著名滬劇演員邵濱孫都尊周信芳為師 獨樹一幟的 關(guān)外唐 唐韻笙 1902 1971 唐派藝術(shù)創(chuàng)始人 原名石斌魁 滿族 原籍沈陽 幼年流落街頭 被河北梆子演員金剛鉆的琴師楊景云收為義子 遂入天津 小四喜 科班學(xué)藝 取名唐韻笙 主演文武老生 兼演紅生 為紅生三大流派之一 戲路寬博 先后隨師在山東 河北 上海 東北等地演出 20世紀30年代開始在東北享有盛名 抗日戰(zhàn)爭時期因演出影射日寇的 后羿射日 而身陷囹圄 建國后曾任沈陽京劇院副院長 他功底深厚 文武不擋 嗓音高亢嘹亮 他早年以演 獻地圖 胡迪罵閻 等汪派戲見長 后戲路漸寬至演武生戲 鐵籠山 艷陽樓 和老生戲 徐策跑城 紅生戲 古城會 刀劈三關(guān) 等 反串 法門寺 的劉媒婆也很出色 中年后他自編自演了 驅(qū)東戰(zhàn)將 鬧朝撲犬 好鶴失政 絕龍嶺 鄭伯克段 等以東周列國故事為題材的劇目 還創(chuàng)排了 云羅山 鄭成功 詹天佑 等新編歷史劇 傳人有著名演員徐榮奎 張海濤等 文武雙全的李少春李少春 1919 1975 著名京劇表演藝術(shù)家 河北霸縣人 李少春全面多才 文戲宗 余派 武戲宗 楊派 并有所發(fā)展與創(chuàng)新 形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格 他演須生戲 靠把戲 袍帶戲 衰派戲 紅生戲 各盡其妙 他演武生戲 長靠 短打 箭衣 猴戲 各盡所長 野豬林 和 鬧天宮 是他武生戲中的成名杰作 而 將相和 和 滿江紅 則是他須生戲中的藝術(shù)結(jié)晶 他在現(xiàn)代戲 白毛女 中扮演的楊白勞 在 紅燈記 中扮演的李玉和 顯示出他在京劇表演現(xiàn)代生活方面所取得的成就 體會 一 帶來啟迪載治亂 知興衰 千秋事業(yè)若親目 寓褒貶 別善惡 亡故綱常全在茲 二 值得借鑒注重基礎(chǔ) 講求規(guī)范 突出個性 分工協(xié)作 推陳出新 追求精品 推薦 一個書店北京梨園書店 隸屬中國戲曲學(xué)院 豐臺區(qū)萬泉寺400號 兩位專家章怡和 1942年出生 章伯鈞二女 翁思在 1948年出生 百家講壇特邀專家