2019版高中語(yǔ)文 第二單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第七節(jié) 仁義禮智我固有之練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2019版高中語(yǔ)文 第二單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第七節(jié) 仁義禮智我固有之練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高中語(yǔ)文 第二單元 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第七節(jié) 仁義禮智我固有之練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

仁義禮智，我固有之一、基礎(chǔ)知識(shí)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 (謀求)B有是四端而自謂不能者，自賊者也 (殘害)C茍能充之，足以保四海 (即使)D強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉 (竭力，盡力)解析：茍：如果。答案：C2下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C. D.解析：A項(xiàng)，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞“的”。B項(xiàng)，均為判斷句的標(biāo)志。C項(xiàng)，表順承；表因果。D項(xiàng)，對(duì)；跟。答案：B3下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是()A義，人之正路也B人之所以異于禽獸者幾希C惻隱之心，人皆有之D茍不充之，不足以事父母解析：“正路”古義是正確的道路；今義是指做人做事的正當(dāng)途徑。其他三項(xiàng)古今義相同。答案：A4下列句子中加點(diǎn)的詞與“餓其體膚”中的“餓”用法相同的一項(xiàng)是()A強(qiáng)恕而行 B夫仁，亦在乎熟之而已矣C察于人倫 D反身而誠(chéng)解析：A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，按照恕道。B項(xiàng)，使動(dòng)用法，使成熟；與例句同。C項(xiàng)，無(wú)活用，“仔細(xì)觀察”之意。D項(xiàng)，意動(dòng)用法，認(rèn)為真誠(chéng)。答案：B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成59題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?下列加點(diǎn)的詞的含義解釋有誤的一項(xiàng)是()A皆有怵惕惻隱之心(恐懼)B非所以內(nèi)交于孺子之父母也 (同“納”，結(jié)交)C非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 (通“徼”，求取)D若火之始然，泉之始達(dá) (的樣子)解析：然：同“燃”，燃燒。答案：D6選出下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)()A.B.C. D.解析：A項(xiàng)，前“是”，這；后“是”，對(duì)的、正確的。B項(xiàng)，前“非”，不是；后“非”，無(wú)。C項(xiàng)，前“于”為介詞，到；后“于”為介詞，給、向。D項(xiàng)，殘害、損害。答案：D7下列各句句式與例句不同的一項(xiàng)是()例句：惻隱之心，仁之端也A義，人之正路也 B羞惡之心，義之端也C五谷者，種之美者也 D治天下可運(yùn)之掌上解析：D項(xiàng)既是省略句，即“運(yùn)之(于)掌上”，又是狀語(yǔ)后置句，即“(于)掌上運(yùn)之”。A、B、C三項(xiàng)與例句都是判斷句。答案：D8下列關(guān)于選文的分析不正確的一項(xiàng)是()A孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對(duì)孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展，尤其在此基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，更是成了中國(guó)古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。D孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。解析：“唯物主義思想”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。答案：C9分析文中“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)”比喻的妙處。答：_答案：這句話用火由開(kāi)始燃燒到成為熊熊大火，泉水由開(kāi)始流出到匯集成江河，來(lái)比喻把仁、義、禮、智的發(fā)端擴(kuò)大充實(shí)開(kāi)來(lái)的氣象。此句鮮明生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)?！?論語(yǔ)季氏)咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩(shī)云：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也；勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：此莫非王事，我獨(dú)賢勞也。故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”(孟子萬(wàn)章上)注伯魚(yú)：孔子的兒子，名鯉，字伯魚(yú)。10下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A鯉趨而過(guò)庭(趨向)B勞于王事而不得養(yǎng)父母也 (勞碌)C舜之不臣堯 (以為臣)D以意逆志 (揣測(cè))解析：A項(xiàng)“趨”意為“快步走”。答案：A11下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A. B.C. D.解析：A.連詞，表修飾；連詞，表因果。B.疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，“嗎”。C.介詞，向；介詞，在。D.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。答案：B12翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(1)嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。譯文：_(2)是詩(shī)也，非是之謂也。譯文：_答案：(1)有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步走過(guò)庭院。(2)這首詩(shī)，不是說(shuō)的這個(gè)意思。13對(duì)于學(xué)詩(shī)，孔子和孟子的觀點(diǎn)有什么不同？答：_答案：孔子認(rèn)為行事、說(shuō)話要以詩(shī)經(jīng)中的內(nèi)容為依據(jù)，要以詩(shī)經(jīng)中的內(nèi)容來(lái)規(guī)范自己，約束自己。孟子認(rèn)為讀詩(shī)經(jīng)不能望文生義、機(jī)械理解，需要自己去領(lǐng)悟。參考譯文：陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你在夫子那里得到過(guò)與眾不同的教導(dǎo)嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步走過(guò)庭院。他說(shuō)：學(xué)詩(shī)經(jīng)了嗎？我回答說(shuō)：沒(méi)有。他說(shuō)：不學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，就不會(huì)說(shuō)話。我回去就學(xué)詩(shī)經(jīng)?！毕糖鹈烧f(shuō)：“舜沒(méi)有把堯當(dāng)作臣，我已領(lǐng)教了您的解釋了。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：普天之下，沒(méi)有哪里不是天子的土地；四海之內(nèi)，沒(méi)有哪個(gè)不是天子的臣民。舜已經(jīng)做了天子了，瞽瞍卻不是他的臣民，請(qǐng)問(wèn)這又是怎么回事？”孟子說(shuō)：“這首詩(shī)，不是說(shuō)的這個(gè)意思，(是說(shuō)作這首詩(shī)的人)公事勞碌以至于不能奉養(yǎng)父母。(意思是)說(shuō)：這些沒(méi)有一件不是公事，卻只有我最勞碌。所以解說(shuō)詩(shī)的人，不能因?yàn)樽置娴慕忉尪鴵p害詞句的意思，不能因?yàn)樵~句的解釋而損害全詩(shī)的意思。要用自己的體會(huì)去揣度作者的原意，這樣才能把握住詩(shī)經(jīng)的意思。”三、語(yǔ)言表達(dá)14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A特警總隊(duì)主要負(fù)責(zé)處置性質(zhì)嚴(yán)重、規(guī)模大、社會(huì)危害性大、暴力性和對(duì)抗性強(qiáng)的、市級(jí)公安機(jī)關(guān)其他警種或事發(fā)地公安機(jī)關(guān)難以承擔(dān)的反恐、反暴、防暴等事件，承擔(dān)重大活動(dòng)的安保等特殊任務(wù)。B具有中國(guó)鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)，深化產(chǎn)能合作，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。C一些發(fā)達(dá)國(guó)家的決策者和監(jiān)管機(jī)構(gòu)沒(méi)有及時(shí)采取措施應(yīng)對(duì)并且充分地意識(shí)到金融市場(chǎng)正在擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)，未能及時(shí)進(jìn)行金融革新或者未能考慮本國(guó)監(jiān)管不力所產(chǎn)生的后果。D在談及水下文物保護(hù)時(shí)，專家指出，白鶴梁題刻長(zhǎng)期浸在水中，不僅要經(jīng)受泥化、石化的侵蝕，還要經(jīng)受藻類生物膜的“困擾”也是亟須解決的難題之一。解析：B項(xiàng)，賓語(yǔ)殘缺，應(yīng)在句末加上“的典范”。C項(xiàng)，語(yǔ)序混亂，應(yīng)改為“沒(méi)有充分地意識(shí)到并且及時(shí)采取措施應(yīng)對(duì)”。D項(xiàng)，句式雜糅，“還要經(jīng)受藻類生物膜的困擾”與“藻類生物膜的困擾也是亟須解決的難題之一”兩種句式雜糅，任選其一即可。答案：A15在進(jìn)行語(yǔ)言交際時(shí)應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。假如你正在參加某高校的自主招生面試，請(qǐng)聽(tīng)出面試官的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)。不超過(guò)70個(gè)字。面試官：你的成績(jī)很優(yōu)秀，也參與過(guò)很多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但我們希望招收的是能把“行萬(wàn)里路”和“讀萬(wàn)卷書(shū)”結(jié)合起來(lái)的學(xué)生。你：_解析：從“參與過(guò)很多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”“把行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合起來(lái)”中可得出面試官的言外之意是認(rèn)為“我”閱讀量少。圍繞這個(gè)點(diǎn)可從“承認(rèn)不足，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)”或“強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)，化解尷尬”的角度應(yīng)答。答案：(示例一)老師，我確實(shí)因?yàn)閰⒓由鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)而耽誤了閱讀。但希望您能給我一次機(jī)會(huì)，我相信您會(huì)看到一個(gè)內(nèi)外都出彩的學(xué)生。(示例二)老師，有這么兩句詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我雖然在閱讀量方面可能比不過(guò)其他同學(xué)，但我相信我的實(shí)踐能力是其他同學(xué)所不具備的。