2019版高中語(yǔ)文 第二專(zhuān)題 師說(shuō)教案 蘇教版必修1.doc

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2019版高中語(yǔ)文 第二專(zhuān)題 師說(shuō)教案 蘇教版必修1 教學(xué)目標(biāo): 　　1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。 　　2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。 　　3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。 　　4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 　　1．了解文章的整體思路。 　　2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。 教學(xué)方法：教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。 課時(shí)分配：兩課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入并解題 　　同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)尊師重教蔚然成風(fēng)．然而，在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國(guó)子學(xué)．他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做．因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下．在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)．現(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)千古佳作《師說(shuō)》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神．今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。 　　“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。 二、作家作品 　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。 　　韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。 三、寫(xiě)作背景 　　魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴(yán)格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 四、初讀課文 1、學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋?zhuān)樽值?，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。 2、教師板書(shū)需正音的字： 　愚（y）句讀（du） 諛（y）經(jīng)傳（zhun） 　郯（tn）萇（chng） 聃（dān） 蟠（pn） 巫（wū） 3、查閱資料，疏通下列字詞句　　 　?。?）通假字 　?、賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。 　　受通“授”。 　?、诨驇熝桑虿谎?。 　　不通“否”。 　?。?）虛詞 　?、僦? 　　古之學(xué)者:之，助詞，的。 　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之，助詞 　　師道之不傳也久矣:之，取獨(dú) 　　句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志 　　作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞 　?、谄洌? 　　其為惑也:其，代詞 　　今其智乃反不能及:其，人稱(chēng)代詞 　　其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè) 　　于其身也:其，人稱(chēng)代詞　?。?）詞類(lèi)活用 　?、賽u學(xué)于師（形→意動(dòng)） 　?、谖釓亩鴰熤▌?dòng)→意動(dòng)） 　　③句式 　　“句讀之不知，惑之不解”（賓語(yǔ)前置句） 4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義。 古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人 句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音 小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí) 今：小學(xué)校 5、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。 （1）師 課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下： ①作名詞，有兩種情況： 作“老師”講 古之學(xué)者必有師 作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ②作動(dòng)詞，有三種情況： 作“學(xué)習(xí)、效法”講 吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系） 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 作“從師”講 或師焉，或不焉 師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系） 作“以……為師”講 意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講） （2）之 課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下： ①作代詞，有兩種情況： 指代人或事物 擇師而教之 連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些” 郯子之徒 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ②作助詞，有四種情況： 放在定語(yǔ)與中心詞之間 古之學(xué)者 放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 師道之不復(fù)，可知矣 表示賓語(yǔ)前置 句讀之不知 六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之 在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義 ③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己 君將哀而生之乎 作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利 作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海 （3）其 課文中出現(xiàn)17次，用法如下： ①作代詞，有四種情況： 在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ) 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些） 復(fù)指，作主語(yǔ) 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們） 作兼語(yǔ) 余嘉其能行古道（他） 作定語(yǔ) 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的） ②作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況： 表猜測(cè) 圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概） 表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么） 6、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。 意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是： 名、形（動(dòng)）＋賓＝以＋賓＋為＋名、形（動(dòng)），例如： 吾從而師之 名詞 以……為師 漁人甚異之 形容詞 以……為奇異 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥