2019-2020年九年級語文下冊 19《魚我所欲也》教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 19《魚我所欲也》教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版 一．學(xué)習(xí)目標(biāo)確定的依據(jù) 1．課程標(biāo)準(zhǔn) 淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。 2．教材分析 這是新人教版九年級語文下冊第五單元的第三課。學(xué)習(xí)本單元，要加強(qiáng)誦讀，熟讀背誦名篇名句，積累常用的文言詞語，逐步培養(yǎng)閱讀文言作品的能力；引導(dǎo)學(xué)生用心領(lǐng)悟課文內(nèi)容，理解諸子散文的思想內(nèi)涵，深層體味作品的意蘊(yùn)。孟子散文是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。 3．中招考點(diǎn) 本文在xx年與主之相關(guān)的《呂氏春秋》節(jié)選對比形式考查過。考查內(nèi)容為實(shí)詞理解、句子翻譯、文意理解和遷移運(yùn)用。因此，學(xué)習(xí)本文要把文言詞語積累、文句翻譯、主旨理解和寫法特點(diǎn)作為重點(diǎn)。 4．學(xué)情分析 九年級學(xué)生已經(jīng)能夠借助工具書閱讀淺易文言文，因而對本文文句的理解問題不大。但孟子的文章邏輯嚴(yán)密，學(xué)生了解起來可能有些難度。因此，要把理解本文的論證方法作為難點(diǎn)來突破。 二．學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準(zhǔn)節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚(yáng)頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結(jié)合課下注釋，能準(zhǔn)確翻譯課文。 三．評價任務(wù) 1．針對目標(biāo)一，設(shè)計一組活動，通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準(zhǔn)節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚(yáng)頓挫。 2、針對目標(biāo)二，設(shè)計一個活動，通過默讀課文、查找工具書、結(jié)合課下注釋，能準(zhǔn)確翻譯課文。 四．教學(xué)過程 第一課時 （一）導(dǎo)語設(shè)計 人的一生會面臨很多選擇，在重大問題面前，我們該如何抉擇呢？孟子也許能給我們提供一些幫助。今天，我們來共同學(xué)習(xí)孟子的《魚我所欲也》這篇文章。 (二)．學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準(zhǔn)節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚(yáng)頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結(jié)合課下注釋，能準(zhǔn)確翻譯課文。 （三）預(yù)習(xí)檢測 1、文學(xué)常識檢測： 關(guān)于孟子及《孟子》 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，是儒家思想的代表人物 ，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”。后世常以 “孔孟” 并稱。他主張 “仁政”。其言論和行動的記載保存在《孟子》一書中。 年間的305篇詩歌。在先秦古籍中，被稱 為《詩》、或《詩三百》。后來被尊為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩經(jīng)》。 2、給下面加點(diǎn)字注音 不為(wi)茍得也 為(wi)宮室之美為（wi）之 一簞（dān）食 一豆羹（gēng）蹴（c）爾 不屑（xi） 茍（gǒu）得 如使人之所惡莫甚于死者(w) （四）新授 學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)活動 評價要點(diǎn) 要點(diǎn)歸納 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準(zhǔn)節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚(yáng)頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結(jié)合課下注釋，能準(zhǔn)確翻譯課文。 自學(xué)指導(dǎo)一： 內(nèi)容：課文。 方法：聽讀、自由朗讀。 時間：7分鐘。 要求：⑴　讀準(zhǔn)字音；⑵　掌握節(jié)奏；⑶　注意語調(diào)。 節(jié)奏舉例： 如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以得生者/何不用也？使/人之所惡/莫甚于死者，則/凡可以辟患者/何不為也？ 由是則生/而有不用也，由是則可以辟患/而有不為 自學(xué)檢測一： 小組比賽 1.從每小組中抽查一名學(xué)生朗讀。 2.每小組推薦一名同學(xué)朗讀。其他同學(xué)點(diǎn)評 自學(xué)指導(dǎo)二： 內(nèi)容：課文 方法：默讀課文、結(jié)合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時解決。先自學(xué)，再同桌交流，找出規(guī)律，歸納方法要點(diǎn)。 時間：10分鐘。 要求： 1. 能準(zhǔn)確翻譯課文。 2. 歸納重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞 自學(xué)檢測二： （一）每人一句輪流翻譯 （二） 向全班同學(xué)展示你歸納的通假字、一詞多義、詞 類活用、古今異義、特殊句式?？磒pt口頭作答。 《 魚我所欲也 》重點(diǎn)字詞梳理 通假字 1、故患有所不辟也（通“避”，躲避） 2、萬鐘則不辯禮義而受之（通“辨”，辨別。） 3、所識窮乏者得我與 （得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。） 4、鄉(xiāng)為身死而不受 （通“向”，從前） 《 魚我所欲也 》重點(diǎn)字詞梳理 一詞多義 與：所識貧乏者得我與 與通歟，做疑問語氣詞 呼爾而與之 給，動詞 而：蹴爾而與之 承接連詞，不譯 由是則生而有不用也 轉(zhuǎn)折連詞，卻 于：所欲有甚有甚于生者 介詞 比 萬鐘于我何加焉介詞 介詞，對于 是：非獨(dú)賢者有是心也 代詞，這種，這個 是亦不可以已乎 代詞，這種做法 《 魚我所欲也 》重點(diǎn)實(shí)詞梳理 萬鐘則不辯禮義而受之（指高位厚祿） 萬鐘于我何加焉（有什么益處） 妻妾之奉（侍奉） 是亦不可以已乎（停止，放棄。） 此之謂失其本心（本性，天性） 2、解釋下列句中加線的詞語 （1）故不為茍得也 （2）故患有所不辟也 （3）如使人之所欲莫甚于生 （4）賢者能勿喪耳 （5）蹴爾而與之 （6）乞人不屑也 （7）萬鐘于我何加焉 （8）是以不可以已乎 （9）此之為失其本心 （參考答案：1、（1）“辟”通“避”，躲避。（2）“辯”通“辨”，辨別。（3）“得”通“德”，意思為恩惠，這里是感激的意思。“與”通“歟”，語氣助詞。（4）“鄉(xiāng)”通“向”，從前。2、（1）茍得：茍且取得，這里是茍且偷生的意思。（2）患：禍患，災(zāi)難。（3）如使：假如，假使。（4）勿喪：不丟掉。（5）蹴：用腳踢。（6）不屑：因輕視而不肯接受。（7）萬鐘：這里指高位厚祿。何加：有什么益處。（8）已：停止，放棄。（9）本心：天性，天良。） 4 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 （1）、則凡可以得生者何不用也 （2）、呼而而與之，行道之人弗受 （ 3）、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ （4）、蹴爾而與之，乞人不屑也 （5）、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？ （6）、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 （參考答案：（1）、那么一切可以用來得到生存的辦法、手段，有什么不可用呢？（2）、沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不會接受。（3）、假如人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段有什么不可用呢？（4）、用腳踢著來給別人吃的東西，乞丐也會因輕視而不肯接受。（5）、是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？（6)、從前（為了禮義），寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗而接受了。） 當(dāng)堂訓(xùn)練： 1、填空 （1）孟子，名 ，字 ，是 時期的 家、 家、 家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了 （人名）的思想，與之并稱為 ，有 之稱。 （2）用原文填空 生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所惡， ， 。 2、解釋下面加線的詞語 （1）故患有所不辟也 （2）故不為茍得也 （3）蹴爾而與之 （4）鄉(xiāng)為身死而不受 （5）萬鐘于我何加焉 （6）此之為失其本心 3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句 （1）二者不可得兼，舍生而取義者也 （2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 （3）萬鐘則不辯禮義而受之 能準(zhǔn)確誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通過準(zhǔn)停頓。 通過做自學(xué)檢測二，讓學(xué)生能正確疏通文意 。總結(jié)方法，并會用這一方法解決句子翻譯這類問題。 文言文朗讀應(yīng)特別注意：停頓、語速、重音、語氣等。注意通假字讀音，通誰讀誰的音。 朗讀節(jié)劃分技巧 ： 1、 主謂之間要停頓； 2、 謂賓之間要停頓；并列短語間要停頓； 3、 關(guān)聯(lián)詞和語氣助詞后要停頓； 4、 總領(lǐng)性詞語后面要停頓 文言文翻譯的具體方法：留、刪、補(bǔ)、調(diào)、替。 “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞 尾助詞，不譯。 “補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞； “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。 一 般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。 “替”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。 （五） 教學(xué)反思： 魚我所欲也 一．學(xué)習(xí)目標(biāo)確定的依據(jù) 1．課程標(biāo)準(zhǔn) 淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。 2．教材分析 這是新人教版九年級語文下冊第五單元的第三課。學(xué)習(xí)本單元，要加強(qiáng)誦讀，熟讀背誦名篇名句，積累常用的文言詞語，逐步培養(yǎng)閱讀文言作品的能力；引導(dǎo)學(xué)生用心領(lǐng)悟課文內(nèi)容，理解諸子散文的思想內(nèi)涵，深層體味作品的意蘊(yùn)。孟子散文是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。 3．中招考點(diǎn) 本文在xx年與主之相關(guān)的《呂氏春秋》節(jié)選對比形式考查過?？疾閮?nèi)容為實(shí)詞理解、句子翻譯、文意理解和遷移運(yùn)用。因此，學(xué)習(xí)本文要把文言詞語積累、文句翻譯、主旨理解和寫法特點(diǎn)作為重點(diǎn)。 4．學(xué)情分析 九年級學(xué)生已經(jīng)能夠借助工具書閱讀淺易文言文，因而對本文文句的理解問題不大。但孟子的文章邏輯嚴(yán)密，學(xué)生了解起來可能有些難度。因此，要把理解本文的論證方法作為難點(diǎn)來突破。 二．學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨 。 2.賞析《孟子》散文的語言特色 ..能說出孟子思想的時代意義。 三．評價任務(wù) 1．針對目標(biāo)一，設(shè)計一組活動，通過自學(xué)檢測一，能理清本文的論證思路。 2．針對目標(biāo)二，設(shè)計一個活動，通過自學(xué)檢測二能說出《孟子》散文的語言特色及孟子思想的時代意義。 。 四．教學(xué)過程 第二課時 （一）導(dǎo)語設(shè)計 同學(xué)們，上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了《魚我所欲也》，現(xiàn)在，我們抽查一下背誦情況。 (抽查背誦，對不上情況進(jìn)行點(diǎn)評) （二）．學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨 。 2.賞析《孟子》散文的語言特色 .能說出孟子思想的時代意義。 （三）課文研討 學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)活動 評價要點(diǎn) 要點(diǎn)歸納 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨. 2.賞析《孟子》散文的語言特色 .能說出孟子思想的時代意義。 自學(xué)指導(dǎo)一： 內(nèi)容：課文 方法：通讀全文，畫出能概括全文的關(guān)鍵句。 時間：5分鐘 要求：理解孟子的觀點(diǎn)，并能說出本文的論證思路。 自學(xué)檢測一： 1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！? 這個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。： 來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。 這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。 2、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝?，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。 (2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。 3、請概述本文的論證思路 首先用“魚”和“熊掌”設(shè)喻，提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。然后從正反兩方面論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，閑著更能保存而不喪失。接著從正反兩方面舉例論證，贊揚(yáng)“舍生取義”，批評“見利忘義”。最后得出結(jié)論，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。 補(bǔ)救強(qiáng)化練一 ①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? “本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。 ②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎? 這個看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。 教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。 自學(xué)指導(dǎo)二： 內(nèi)容：課文 方法：先自學(xué)，再討論 時間：5分鐘 要求：能結(jié)合課文具體內(nèi)容說出本文的語言特色。 自學(xué)檢測二 1：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。 2. 說說本文的語言特色。 （參考答案：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。） 遷移應(yīng)用練 1、孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的? 示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一 次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只 是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的 同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。 (言之成理；觀點(diǎn)鮮明即可) 2、 人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取 舍。請仿照文中第一句話的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個句子，表明你的取舍觀。答： 如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的， 當(dāng)兩者不能同時得到時，我將放棄金錢，保全 人格。 3、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？ 意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來提出“舍生取義”的道理 4、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。你想到了我國歷史上哪個舍生取義的英雄人物，并用簡潔的話改進(jìn)其事跡。 觀點(diǎn)：舍生取義 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 如:文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。 5、文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”完全不同。 6、歷史上有許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準(zhǔn)則，把“富貴不能淫”奉為道德規(guī)范，你認(rèn)為這種精神在社會主義建設(shè)的今天還有用嗎？為什么？ 仍然有用。孟子在幾千年前對舍生取義精神的頌揚(yáng)，對后世也產(chǎn)生了良好的影響。今天我們雖處于和平年代，不再是人民流離失所，國家戰(zhàn)事頻繁，但還需要這種精神，將其用于社會主義建設(shè)之中，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，不能被金錢、名利所誘惑，在必要時要舍小家、顧大家，為了祖國美好的明天作出貢獻(xiàn)。 當(dāng)堂訓(xùn)練： 閱讀下面兩個語段，完成文后各題。（xx河南中考題） （一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向?yàn)樯硭勒叨皇?今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭勒叨皇?今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭勒叨皇?今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 （節(jié)選自《魚我所欲也》） （二）孔子見齊景公，景公置廩丘①之邑以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說景公，君未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 （節(jié)選自《呂氏春秋》） 注：①廩丘：地名。 ②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。 ③未之行：沒有采納我的主張。 ④丘：孔子，名丘。 1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得： 2． 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎? （2）此之謂失其本心。 3． 文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分） 4． 孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2分） 參考答案：1．（1）有什么益處（帶來什么好處）（1分） （2）感激（1分） （共2分） 2．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分） （2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分） 3．對比論證法。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點(diǎn)）（2分） 4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心） （2分） 1 、能用自己的話說出論證過程 2、能結(jié)合具體語句說出語言特色及孟子思想的時代意義。。 1、論證思路答題方法：首先引用……名言（舉……事例）提出……中心論點(diǎn)，然后舉……事例（用……做比喻）論證了……（分論點(diǎn)），接著又用……論證了……（分論點(diǎn)），最后得出了……的結(jié)論或發(fā)出……號召或勸勉。 賞析語言主要從修辭 、景物描寫、用詞三個角度進(jìn)行分析。本文主要從修辭角度賞析。 （五）教學(xué)反思：