2019-2020年九年級語文下冊 19《魚我所欲也》教學案（無答案）（新版）新人教版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 19《魚我所欲也》教學案（無答案）（新版）新人教版 一．學習目標確定的依據(jù) 1．課程標準 淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。 2．教材分析 這是新人教版九年級語文下冊第五單元的第三課。學習本單元，要加強誦讀，熟讀背誦名篇名句，積累常用的文言詞語，逐步培養(yǎng)閱讀文言作品的能力；引導學生用心領悟課文內容，理解諸子散文的思想內涵，深層體味作品的意蘊。孟子散文是學習的重點。 3．中招考點 本文在xx年與主之相關的《呂氏春秋》節(jié)選對比形式考查過?？疾閮热轂閷嵲~理解、句子翻譯、文意理解和遷移運用。因此，學習本文要把文言詞語積累、文句翻譯、主旨理解和寫法特點作為重點。 4．學情分析 九年級學生已經(jīng)能夠借助工具書閱讀淺易文言文，因而對本文文句的理解問題不大。但孟子的文章邏輯嚴密，學生了解起來可能有些難度。因此，要把理解本文的論證方法作為難點來突破。 二．學習目標 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結合課下注釋，能準確翻譯課文。 三．評價任務 1．針對目標一，設計一組活動，通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚頓挫。 2、針對目標二，設計一個活動，通過默讀課文、查找工具書、結合課下注釋，能準確翻譯課文。 四．教學過程 第一課時 （一）導語設計 人的一生會面臨很多選擇，在重大問題面前，我們該如何抉擇呢？孟子也許能給我們提供一些幫助。今天，我們來共同學習孟子的《魚我所欲也》這篇文章。 (二)．學習目標 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結合課下注釋，能準確翻譯課文。 （三）預習檢測 1、文學常識檢測： 關于孟子及《孟子》 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，是儒家思想的代表人物 ，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”。后世常以 “孔孟” 并稱。他主張 “仁政”。其言論和行動的記載保存在《孟子》一書中。 年間的305篇詩歌。在先秦古籍中，被稱 為《詩》、或《詩三百》。后來被尊為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩經(jīng)》。 2、給下面加點字注音 不為(wi)茍得也 為(wi)宮室之美為（wi）之 一簞（dān）食 一豆羹（gēng）蹴（c）爾 不屑（xi） 茍（gǒu）得 如使人之所惡莫甚于死者(w) （四）新授 學習目標 教學活動 評價要點 要點歸納 1．通過聽讀、自由讀、指名朗讀或齊讀，能讀準節(jié)奏、停頓，讀得通順流暢、抑揚頓挫。 2．通過默讀課文、查找工具書、結合課下注釋，能準確翻譯課文。 自學指導一： 內容：課文。 方法：聽讀、自由朗讀。 時間：7分鐘。 要求：⑴　讀準字音；⑵　掌握節(jié)奏；⑶　注意語調。 節(jié)奏舉例： 如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以得生者/何不用也？使/人之所惡/莫甚于死者，則/凡可以辟患者/何不為也？ 由是則生/而有不用也，由是則可以辟患/而有不為 自學檢測一： 小組比賽 1.從每小組中抽查一名學生朗讀。 2.每小組推薦一名同學朗讀。其他同學點評 自學指導二： 內容：課文 方法：默讀課文、結合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時解決。先自學，再同桌交流，找出規(guī)律，歸納方法要點。 時間：10分鐘。 要求： 1. 能準確翻譯課文。 2. 歸納重點實詞、虛詞 自學檢測二： （一）每人一句輪流翻譯 （二） 向全班同學展示你歸納的通假字、一詞多義、詞 類活用、古今異義、特殊句式?？磒pt口頭作答。 《 魚我所欲也 》重點字詞梳理 通假字 1、故患有所不辟也（通“避”，躲避） 2、萬鐘則不辯禮義而受之（通“辨”，辨別。） 3、所識窮乏者得我與 （得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。） 4、鄉(xiāng)為身死而不受 （通“向”，從前） 《 魚我所欲也 》重點字詞梳理 一詞多義 與：所識貧乏者得我與 與通歟，做疑問語氣詞 呼爾而與之 給，動詞 而：蹴爾而與之 承接連詞，不譯 由是則生而有不用也 轉折連詞，卻 于：所欲有甚有甚于生者 介詞 比 萬鐘于我何加焉介詞 介詞，對于 是：非獨賢者有是心也 代詞，這種，這個 是亦不可以已乎 代詞，這種做法 《 魚我所欲也 》重點實詞梳理 萬鐘則不辯禮義而受之（指高位厚祿） 萬鐘于我何加焉（有什么益處） 妻妾之奉（侍奉） 是亦不可以已乎（停止，放棄。） 此之謂失其本心（本性，天性） 2、解釋下列句中加線的詞語 （1）故不為茍得也 （2）故患有所不辟也 （3）如使人之所欲莫甚于生 （4）賢者能勿喪耳 （5）蹴爾而與之 （6）乞人不屑也 （7）萬鐘于我何加焉 （8）是以不可以已乎 （9）此之為失其本心 （參考答案：1、（1）“辟”通“避”，躲避。（2）“辯”通“辨”，辨別。（3）“得”通“德”，意思為恩惠，這里是感激的意思?！芭c”通“歟”，語氣助詞。（4）“鄉(xiāng)”通“向”，從前。2、（1）茍得：茍且取得，這里是茍且偷生的意思。（2）患：禍患，災難。（3）如使：假如，假使。（4）勿喪：不丟掉。（5）蹴：用腳踢。（6）不屑：因輕視而不肯接受。（7）萬鐘：這里指高位厚祿。何加：有什么益處。（8）已：停止，放棄。（9）本心：天性，天良。） 4 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 （1）、則凡可以得生者何不用也 （2）、呼而而與之，行道之人弗受 （ 3）、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ （4）、蹴爾而與之，乞人不屑也 （5）、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？ （6）、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 （參考答案：（1）、那么一切可以用來得到生存的辦法、手段，有什么不可用呢？（2）、沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不會接受。（3）、假如人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段有什么不可用呢？（4）、用腳踢著來給別人吃的東西，乞丐也會因輕視而不肯接受。（5）、是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎？（6)、從前（為了禮義），寧愿死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗而接受了。） 當堂訓練： 1、填空 （1）孟子，名 ，字 ，是 時期的 家、 家、 家。他繼承并發(fā)揚了 （人名）的思想，與之并稱為 ，有 之稱。 （2）用原文填空 生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所惡， ， 。 2、解釋下面加線的詞語 （1）故患有所不辟也 （2）故不為茍得也 （3）蹴爾而與之 （4）鄉(xiāng)為身死而不受 （5）萬鐘于我何加焉 （6）此之為失其本心 3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句 （1）二者不可得兼，舍生而取義者也 （2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 （3）萬鐘則不辯禮義而受之 能準確誦讀課文，讀準字音，讀通過準停頓。 通過做自學檢測二，讓學生能正確疏通文意 ?？偨Y方法，并會用這一方法解決句子翻譯這類問題。 文言文朗讀應特別注意：停頓、語速、重音、語氣等。注意通假字讀音，通誰讀誰的音。 朗讀節(jié)劃分技巧 ： 1、 主謂之間要停頓； 2、 謂賓之間要停頓；并列短語間要停頓； 3、 關聯(lián)詞和語氣助詞后要停頓； 4、 總領性詞語后面要停頓 文言文翻譯的具體方法：留、刪、補、調、替。 “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞 尾助詞，不譯。 “補”，就是增補。變單音詞為雙音詞； “調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。 一 般應調整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。 “替”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。 （五） 教學反思： 魚我所欲也 一．學習目標確定的依據(jù) 1．課程標準 淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。 2．教材分析 這是新人教版九年級語文下冊第五單元的第三課。學習本單元，要加強誦讀，熟讀背誦名篇名句，積累常用的文言詞語，逐步培養(yǎng)閱讀文言作品的能力；引導學生用心領悟課文內容，理解諸子散文的思想內涵，深層體味作品的意蘊。孟子散文是學習的重點。 3．中招考點 本文在xx年與主之相關的《呂氏春秋》節(jié)選對比形式考查過。考查內容為實詞理解、句子翻譯、文意理解和遷移運用。因此，學習本文要把文言詞語積累、文句翻譯、主旨理解和寫法特點作為重點。 4．學情分析 九年級學生已經(jīng)能夠借助工具書閱讀淺易文言文，因而對本文文句的理解問題不大。但孟子的文章邏輯嚴密，學生了解起來可能有些難度。因此，要把理解本文的論證方法作為難點來突破。 二．學習目標 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨 。 2.賞析《孟子》散文的語言特色 ..能說出孟子思想的時代意義。 三．評價任務 1．針對目標一，設計一組活動，通過自學檢測一，能理清本文的論證思路。 2．針對目標二，設計一個活動，通過自學檢測二能說出《孟子》散文的語言特色及孟子思想的時代意義。 。 四．教學過程 第二課時 （一）導語設計 同學們，上一節(jié)我們學習了《魚我所欲也》，現(xiàn)在，我們抽查一下背誦情況。 (抽查背誦，對不上情況進行點評) （二）．學習目標 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨 。 2.賞析《孟子》散文的語言特色 .能說出孟子思想的時代意義。 （三）課文研討 學習目標 教學活動 評價要點 要點歸納 1.能說出課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨. 2.賞析《孟子》散文的語言特色 .能說出孟子思想的時代意義。 自學指導一： 內容：課文 方法：通讀全文，畫出能概括全文的關鍵句。 時間：5分鐘 要求：理解孟子的觀點，并能說出本文的論證思路。 自學檢測一： 1、本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！? 這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。： 來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。 這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。 2、論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。 (2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。 3、請概述本文的論證思路 首先用“魚”和“熊掌”設喻，提出“舍生取義”的觀點。然后從正反兩方面論證了“義”重于生，應“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，閑著更能保存而不喪失。接著從正反兩方面舉例論證，贊揚“舍生取義”，批評“見利忘義”。最后得出結論，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。 補救強化練一 ①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? “本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。 ②本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎? 這個看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。 教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。 自學指導二： 內容：課文 方法：先自學，再討論 時間：5分鐘 要求：能結合課文具體內容說出本文的語言特色。 自學檢測二 1：這篇文章主要運用了哪些修辭方法? 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。 2. 說說本文的語言特色。 （參考答案：氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。） 遷移應用練 1、孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的? 示例：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一 次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只 是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的 同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。 (言之成理；觀點鮮明即可) 2、 人生經(jīng)常面臨各種選擇，關鍵看你怎樣取 舍。請仿照文中第一句話的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個句子，表明你的取舍觀。答： 如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的， 當兩者不能同時得到時，我將放棄金錢，保全 人格。 3、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？ 意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來提出“舍生取義”的道理 4、聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。你想到了我國歷史上哪個舍生取義的英雄人物，并用簡潔的話改進其事跡。 觀點：舍生取義 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 如:文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧。 5、文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”完全不同。 6、歷史上有許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準則，把“富貴不能淫”奉為道德規(guī)范，你認為這種精神在社會主義建設的今天還有用嗎？為什么？ 仍然有用。孟子在幾千年前對舍生取義精神的頌揚，對后世也產(chǎn)生了良好的影響。今天我們雖處于和平年代，不再是人民流離失所，國家戰(zhàn)事頻繁，但還需要這種精神，將其用于社會主義建設之中，在市場經(jīng)濟的沖擊下，不能被金錢、名利所誘惑，在必要時要舍小家、顧大家，為了祖國美好的明天作出貢獻。 當堂訓練： 閱讀下面兩個語段，完成文后各題。（xx河南中考題） （一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死者而不受,今為宮室之美為之;向為身死者而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死者而不受,今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 （節(jié)選自《魚我所欲也》） （二）孔子見齊景公，景公置廩丘①之邑以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿，今說景公，君未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 （節(jié)選自《呂氏春秋》） 注：①廩丘：地名。 ②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。 ③未之行：沒有采納我的主張。 ④丘：孔子，名丘。 1．解釋下面句子中加點詞的意思。（2分） （1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得： 2． 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎? （2）此之謂失其本心。 3． 文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分） 4． 孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2分） 參考答案：1．（1）有什么益處（帶來什么好處）（1分） （2）感激（1分） （共2分） 2．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分） （2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分） 3．對比論證法。 強調了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）（2分） 4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心） （2分） 1 、能用自己的話說出論證過程 2、能結合具體語句說出語言特色及孟子思想的時代意義。。 1、論證思路答題方法：首先引用……名言（舉……事例）提出……中心論點，然后舉……事例（用……做比喻）論證了……（分論點），接著又用……論證了……（分論點），最后得出了……的結論或發(fā)出……號召或勸勉。 賞析語言主要從修辭 、景物描寫、用詞三個角度進行分析。本文主要從修辭角度賞析。 （五）教學反思：