2019版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 22大道之行也導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

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2019版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 22大道之行也導(dǎo)學(xué)案 新人教版學(xué)習(xí)內(nèi)容第六單元22課：大道之行也 （1課時(shí)） 課型：新授課學(xué)習(xí)目標(biāo)1借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。2積累文言詞匯，并能有節(jié)奏地背誦課文。3了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。4學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。重難點(diǎn)：積累文言詞匯，理解文章基本內(nèi)容，把握“大同”社會(huì)的基本特征。時(shí)間預(yù)計(jì)：導(dǎo)課 分、自學(xué) 分、交流 分、展示 分、小結(jié)_分、鞏固 分鐘學(xué) 習(xí) 流 程學(xué)習(xí)流程學(xué)案導(dǎo)案（學(xué)法指導(dǎo)）一、 自學(xué)新知1朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。天下為公(wi)選賢與能(j) 講信修睦(m)矜(gun) 男有分(fn) 貨惡其棄于地也(w)2聽(tīng)老師范讀，用“”劃出課文的朗讀停頓。3大聲讀課文，理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)找出通假字，寫(xiě)出本字并作簡(jiǎn)要解釋。選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選拔)矜、寡、孤、獨(dú)(“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻)(2)古今異義講信修睦(古義：培養(yǎng)；今義：修改。)女有歸(古義：女子出嫁；今義：歸來(lái)，歸屬。)外戶而不閉(古義：門(mén)；今義：戶口，門(mén)戶等。)盜竊亂賊而不作(古義：害人；今義：偷東西的人)(3)一詞多義為 天下為公(動(dòng)詞，是)不必為己(介詞，為了)親 故人不獨(dú)親其親(前一個(gè)是形容詞的使動(dòng)用法，以為親；后一個(gè)是名詞，指父母。)子 不獨(dú)子其子(前一個(gè)是名詞的使動(dòng)用法，以為子；后一個(gè)是名詞，指子女。)(4)詞類活用選賢與能(動(dòng)詞用作名詞，有才干出眾的人。)4語(yǔ)文常識(shí)一、情景導(dǎo)入“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們快樂(lè)地生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！二、檢查預(yù)習(xí)情況這一環(huán)節(jié)組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙，了解作者，做好預(yù)習(xí)?！八臅?shū)”：論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子“五經(jīng)”：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋(簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)二、合作與探究(一)整體感知1朗讀課文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【交流點(diǎn)撥】大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段；大道之行，是指執(zhí)政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。(二)文本探究2“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解?！窘涣鼽c(diǎn)撥】“天下為公。選賢與能，講信修睦”。“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚、有才干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？【交流點(diǎn)撥】課文是從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特殊的。(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障；(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭；(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。4文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？【交流點(diǎn)撥】有。“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制虛構(gòu)出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。三、整體感知這一環(huán)節(jié)，主要引導(dǎo)學(xué)生從讀、譯、思來(lái)深入文本，理解文言文，積累文言常識(shí)。Z&X&X&K四、課堂小結(jié)大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段；大道之行，是指執(zhí)政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。板書(shū)設(shè)計(jì)：教師反思：