2019-2020年八年級(jí)歷史下冊(cè) 第23課《文明的沖撞與交融》教案 北師大版.doc

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2019-2020年八年級(jí)歷史下冊(cè) 第23課文明的沖撞與交融教案 北師大版教材內(nèi)容分析與設(shè)計(jì)思路：本課講述了古代東西方文明之間的暴力沖撞與和平交流，以及由此產(chǎn)生的影響。希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征突出表現(xiàn)為古代區(qū)域文明之間的沖撞和交融；阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播和馬可波羅來(lái)華的史實(shí)，說(shuō)明了和平交往有利于世界文明和先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展。本課理論性較強(qiáng)，設(shè)想使用比較法、討論法，從古代文明擴(kuò)展中認(rèn)識(shí)文明交往的方式、規(guī)律和意義。把握三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人類(lèi)文明自產(chǎn)生以來(lái)，就形成了各具特色的區(qū)域文明；世界各個(gè)區(qū)域文明的發(fā)展是不平衡的，不平衡性造就了多元性，多元性要求有共容性。二是人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程是各區(qū)域文明之間沖撞和交流的過(guò)程；暴力沖撞與和平交流是古代文明交往的兩種方式；它們共同貫穿于人類(lèi)歷史發(fā)展的始終，相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂(lè)章。其中，和平交流是世界文明交往中永恒的主題。三是文明交往的結(jié)果是文明的整合，其基本規(guī)律是由分散到整體，由區(qū)域到全球。通過(guò)文明的沖撞與交融，認(rèn)識(shí)世界文明發(fā)展的不平衡性、多元性和共容性；理解和尊重世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)；樹(shù)立學(xué)習(xí)異族文明的觀念，逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)；感悟現(xiàn)代文明的整合，需要在世界多元文明之間進(jìn)行平等和耐心的對(duì)話。一課程標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。知道馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族、各地區(qū)和平交往的歷史意義。二教學(xué)目標(biāo)：1知識(shí)與能力：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們應(yīng)明確知道人類(lèi)文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種，知道并能列舉出暴力沖突與和平交往的典型事例。了解希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的著名戰(zhàn)役。辯證分析亞歷山大東征的影響。知道并能夠講述馬可波羅的傳奇故事及其對(duì)世界的影響，明辨阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人和傳播人。培養(yǎng)學(xué)生辯證分析歷史問(wèn)題、理解歷史問(wèn)題的能力。學(xué)會(huì)從歷史事件或現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。2 過(guò)程與方法： 通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們學(xué)會(huì)對(duì)比分析歷史事件，辯證地認(rèn)識(shí)歷史事件的作用。學(xué)會(huì)從歷史事件本身認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的方法。學(xué)習(xí)判斷、搜集典型事例的資料以及對(duì)資料進(jìn)行加工整理的方法。學(xué)習(xí)在小組辯論中闡述自己的觀點(diǎn)。3情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟和平交往是人類(lèi)交流中不朽的向往。認(rèn)識(shí)亞歷山大東征開(kāi)啟了一個(gè)希臘化時(shí)代，人類(lèi)文明由獨(dú)自發(fā)展走向整合。體會(huì)人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律性。三教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：暴力沖突與和平交流是古代文明交往的主要方式，及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響。難點(diǎn)：暴力沖突是文明交往的重要方式之一。四教學(xué)方法：小組辯論法、問(wèn)題探究法、合作學(xué)習(xí)法、比較講述法、搜集整理資料法等。這節(jié)課采用的具體教學(xué)方法是以自主探究學(xué)習(xí)為主。五教學(xué)過(guò)程：前言：先說(shuō)第五單元 古代文明的沖撞與文化成就1單元知識(shí)結(jié)構(gòu)引領(lǐng)： 古代文明的沖撞與文化成就文明交流文明的沖撞與交融文化成就昔 日 的 輝 煌2單元課程內(nèi)容通覽： 本單元講述了1500年前世界古代文明的交流和文化成就。這一時(shí)期，各區(qū)域文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖撞，也有田園牧歌式的和平交往。主要內(nèi)容包括：農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的沖突、古代東西方區(qū)域文明之間的沖撞和交融。在世界歷史進(jìn)程中，古代文明的交往主要表現(xiàn)為暴力沖撞與和平交流。其中，和平交流是文明之間相互交往的主要方式。在這兩種方式的交往中，先進(jìn)文明得以擴(kuò)展，優(yōu)秀文化得到傳播，歷史得到進(jìn)步。 世界古代歷史上產(chǎn)生的輝煌科學(xué)文化成就，與人類(lèi)文明之間的不斷交流密切相關(guān)。人類(lèi)的科學(xué)與文化正是在文明的交往過(guò)程中不斷發(fā)展。我們今天的科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)都是古代科學(xué)文化的延續(xù)和升華。啟子： 導(dǎo)入與預(yù)習(xí)新課1。導(dǎo)入新課：教師播放有關(guān)成吉思汗擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的視頻資料，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生看后說(shuō)出事件的名稱及所看到的情景。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：這是哪兩個(gè)地區(qū)或國(guó)家之間發(fā)生的沖突？這種沖突最典型的特征是什么？學(xué)生回答后教師直接導(dǎo)入新課的第一部分，從而達(dá)到激情引趣、聯(lián)舊啟新的目的。2自主預(yù)習(xí)，基礎(chǔ)積累： 1人類(lèi)的交往有 和 兩種方式。區(qū)域文明之間的沖突，比較典型的是 和 。2希波戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘和波斯從公元前492449年進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘取得 和 戰(zhàn)役的勝利，公元前4世紀(jì)亞歷山大大帝東征開(kāi)啟了 時(shí)代， 與 相結(jié)合，使得當(dāng)時(shí)的 飛躍發(fā)展。3阿拉伯?dāng)?shù)字原由 發(fā)明。13世紀(jì)的意大利威尼斯商人 把在中國(guó)的見(jiàn)聞口述成為 ，也叫 。第一篇章 學(xué)習(xí)與探究一、耕田人(農(nóng)業(yè)文明)與牧羊人(游牧文明)的沖突：概況了解：關(guān)于耕田人與牧羊人的沖突，書(shū)中以小字形式出現(xiàn)，學(xué)生以自主探究學(xué)習(xí)為主，自己閱讀了解。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提煉綱要。除了書(shū)中舉的中國(guó)古代史的兩個(gè)例子外，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代“和戰(zhàn)”等典型的史實(shí)想一想、說(shuō)一說(shuō)農(nóng)耕文明與游牧文明之間的差異，這又會(huì)導(dǎo)致二者之間的交往方式，體會(huì)為什么他們之間會(huì)發(fā)生沖撞與交融，從而使學(xué)生形成對(duì)古代文明之間的交往方式的整體認(rèn)識(shí)，即不同文明之間的交往方式主要有和平交流與暴力沖突兩種。這樣，學(xué)生對(duì)這節(jié)課內(nèi)容首先有了一個(gè)理性的、概括的了解和明確的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)探究設(shè)計(jì)智力闖關(guān)：1人類(lèi)社會(huì)最初兩種并立的文明是 文明與 文明。2這兩種文明的特征分別是什么？3為什么它們之間會(huì)發(fā)生沖突？4中國(guó)古代史上有沒(méi)有耕田人與牧羊人之間的暴力沖突？有哪些？5他們之間沖突的最終結(jié)果如何？二、古代文明之間(不同區(qū)域文明)的暴力沖撞與和平交流 之一：講述分析在故事交流中感悟文明的發(fā)展在學(xué)生明確知道了古代區(qū)域文明之間的交往方式主要有暴力沖突與和平交流兩種的基礎(chǔ)上，學(xué)生們可以通過(guò)課前多途徑的搜集、整理的材料、圖片等，采用比較分析的方法來(lái)認(rèn)識(shí)體會(huì)暴力沖突與和平交融之間的差異及其給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)的不同影響。各小組之間進(jìn)行比賽，比一比哪個(gè)小組搜集整理的故事多且典型，講述的故事內(nèi)容生動(dòng)豐富。在師生共同的探討中，在師生互動(dòng)中，通過(guò)分析、比較、體驗(yàn)，形成對(duì)文明交往兩種方式的初步感性認(rèn)識(shí)。（一）暴力沖突。.希波戰(zhàn)爭(zhēng)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)中有不少動(dòng)人的小故事，請(qǐng)三至四個(gè)小組的學(xué)生們講一講搜集到的故事，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)中馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯灣戰(zhàn)役、雅典與斯巴達(dá)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生們感悟這段歷史，并且告訴大家最讓自己感動(dòng)或最受啟發(fā)的是什么。教師點(diǎn)明希波戰(zhàn)爭(zhēng)是古代東西方之間第一次大規(guī)模的沖突，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問(wèn)題。 .亞歷山大東征。亞歷山大是一位了不起的帝王，他建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生講述他們知道的關(guān)于亞歷山大的逸聞趣事，如亞歷山大燈塔、埃及的亞歷山大港等與亞歷山大名字有關(guān)的事跡，還有巴比倫的空中花園等。學(xué)生在講述故事時(shí)，教師注意告誡學(xué)生史實(shí)與故事的區(qū)別，應(yīng)當(dāng)尊重史實(shí)。教師可以結(jié)合古代亞歐國(guó)家地圖，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖解法、圖示法等了解亞歷山大東征的路線和征服了哪些地區(qū)，試著用筆在途中標(biāo)記出來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，想一想帝國(guó)內(nèi)包括了哪幾個(gè)古老的文明帝國(guó)或區(qū)域，分析探討亞歷山大東征有什么影響。在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，師生共同歸納結(jié)論：亞歷山大東征給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)了的巨大災(zāi)難；開(kāi)啟了希臘化時(shí)代；東西方的經(jīng)濟(jì)文化相互生輝，自然科學(xué)領(lǐng)域成就突出，出現(xiàn)了歐幾里得、亞里士多德等著名科學(xué)家。這樣進(jìn)一步體驗(yàn)東西方文明第一次大規(guī)模暴力沖突給人類(lèi)帶來(lái)的后果。特別是讓學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)全面地理解分析問(wèn)題。學(xué)生們?cè)趧?dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦的過(guò)程中分析思考問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生分析歸納問(wèn)題和讀圖、識(shí)圖等能力。（二）和平交往。.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。這個(gè)部分可以結(jié)合學(xué)生數(shù)學(xué)課講的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生講述關(guān)于發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的故事，明確區(qū)分阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是誰(shuí)。指導(dǎo)學(xué)生要清楚地認(rèn)識(shí)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是古印度人，而非阿拉伯人，只因其傳播者是阿拉伯人而得名。各小組可以在課堂上設(shè)計(jì)小節(jié)目或編一個(gè)短劇“阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明的前前后后”，創(chuàng)設(shè)情境，感受小小數(shù)字給人類(lèi)帶來(lái)的貢獻(xiàn)，體會(huì)它對(duì)人類(lèi)生活實(shí)踐的重要性與意義。例如，可以設(shè)計(jì)：“沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字的信息社會(huì)”“阿拉伯?dāng)?shù)字是這樣發(fā)明的”“兩個(gè)語(yǔ)言不同的商人談價(jià)錢(qián)”“我是、”“阿拉伯?dāng)?shù)字如是說(shuō)”這里教師要參與到學(xué)生小組的活動(dòng)中，起到指導(dǎo)的作用，及時(shí)糾正知識(shí)性的錯(cuò)誤，了解各小組編排課本劇的情況，選出設(shè)計(jì)有特色的小組或表演優(yōu)秀的小組在全班展示。通過(guò)小組活動(dòng)，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生小組合作探究學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在探究中感悟和平交往的意義及其與暴力沖突的不同。 .馬可波羅的故事。這是學(xué)生們比較熟悉、感興趣的一個(gè)帶有一點(diǎn)神秘色彩的人物，學(xué)生可結(jié)合已有的知識(shí)以及查閱的相關(guān)資料講一講他的故事，從中認(rèn)識(shí)馬可波羅。他的馬可波羅行紀(jì)促進(jìn)了東西方文化的交流，以此進(jìn)一步加深對(duì)和平交流這一文明交往方式的體會(huì)。之二：活動(dòng)探究設(shè)計(jì)：1課堂小辯論正方觀點(diǎn)：亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文明的交流，是積極的。反方觀點(diǎn)：亞歷山大東征給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難，是消極的。你贊成哪一種觀點(diǎn)，為什么？2感悟：以希波戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征這兩次區(qū)域文明之間的沖突為例，想一想，古代文明之間的暴力沖突可以給我們哪些啟示？設(shè)計(jì)思路：感悟暴力后的啟示。師生展示有關(guān)其他典型的暴力征戰(zhàn)的圖片，各小組利用搜集的或已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展講述關(guān)于暴力沖突的典型事例。然后學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)暴力沖突在文明交往中的作用，進(jìn)行綜合歸納，提煉出歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，暴力沖突既使人類(lèi)文明交融發(fā)展走向整合，又帶來(lái)了災(zāi)難。在古代暴力沖突是文明交往的重要方式之一，在當(dāng)代暴力則是令世人深?lèi)和唇^的。如果有時(shí)間，教師可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的暴力事件引導(dǎo)學(xué)生探討暴力沖突給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的深刻影響，加深學(xué)生的體會(huì)、認(rèn)識(shí)。在學(xué)生充分感悟的基礎(chǔ)上，教師用語(yǔ)言直接導(dǎo)入和平交往，即如果說(shuō)暴力沖突是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然經(jīng)歷，那么和平交往則是歷史的永恒主題。.暢談和平：學(xué)生們?cè)诹私馍鲜龊推浇煌氖穼?shí)后還可分小組補(bǔ)充舉出古今中外和平交往的事例，并進(jìn)行暢談品評(píng)。在表述個(gè)人觀點(diǎn)的同時(shí)，感悟和平對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，理解與暴力沖突相比，和平交往的方式從古到今為什么備受人類(lèi)的喜愛(ài)。學(xué)生在比較中得到深刻的體驗(yàn)，從而形成正確的價(jià)值觀、人生觀。4規(guī)律提煉小組辯論：暴力沖突與和平交流對(duì)人類(lèi)文明的推動(dòng)作用在同學(xué)們充分了解暴力沖突與和平交流兩種文明交往的方式后，調(diào)動(dòng)學(xué)生把自己的想法和搜集的大量資料整理一下，在班級(jí)的小型辯論會(huì)上一展身手。在課堂上，依據(jù)學(xué)生觀點(diǎn)的不同，把學(xué)生分成兩大組，雙方展開(kāi)辯論，比較一下這兩種交往方式的不同和作用。思考：你認(rèn)為哪一種交往方式對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作用更大呢？現(xiàn)代社會(huì)各地區(qū)之間的文明交往的主要方式是什么？為什么會(huì)這樣呢？通過(guò)辯論，學(xué)生們學(xué)習(xí)思辨的方法與習(xí)慣。在雙方展開(kāi)辯論時(shí)，教師要靈活地穿插其中，適時(shí)地引導(dǎo)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生們能夠?qū)θ祟?lèi)文明發(fā)展有一個(gè)比較全面、清晰、正確的認(rèn)識(shí)。第二篇章 鞏固與運(yùn)用A 基礎(chǔ)知識(shí)選擇題：1.歷史上的三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)，最早開(kāi)始于 （ ）A.公元前四世紀(jì)早期 B.公元前五世紀(jì)早期C.公元前四世紀(jì)晚期 D.公元前五世紀(jì)晚期2.下列關(guān)于亞歷山大東征的表述，不正確的是 （ ）A.是一次典型的區(qū)域文明沖突 B.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展C.開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代 D.阻礙了東西方文明交流3.現(xiàn)在，世界上共同使用的數(shù)字是阿拉伯?dāng)?shù)字。其發(fā)明者是 （ ）A.古代印度人 B.古代羅馬人 C.古代希臘人 D.古代阿拉伯人4.文明沖撞和交融的方式多種多樣。下列文明交往方式中，明顯區(qū)別于其它三項(xiàng)的是 （ ） A.希波戰(zhàn)爭(zhēng) B.亞歷山大東征 C.羅馬征服地中海世界 D.馬可.波羅來(lái)華5.在文明沖撞與交融中最能促進(jìn)文明的飛躍發(fā)展，下列科學(xué)家中產(chǎn)生于這種類(lèi)型的是（ ） A.亞里士多德 B.歐幾里德 C.弗洛伊德 D.希羅多德B 能力提高閱讀下列材料回答問(wèn)題：文明是指人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它的產(chǎn)生與自然環(huán)境密切相關(guān)。古代東方文明表現(xiàn)為政治上的中央集權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的大河農(nóng)業(yè)；西方古典文明則是有鮮明的海洋性，它的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及其產(chǎn)生的價(jià)值觀念，與東方文明存在著明顯的差異。從古代東西方文明的交往來(lái)看，和平交流和暴力沖突是兩種不同的方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果都促進(jìn)了世界文明的整合，即由分散到整體、從區(qū)域到全球。整合具有歷史必然性，不管人們是否愿意，文明整合這個(gè)結(jié)果是所有文明都要承受的。這正如古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)爾所說(shuō)：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人，命運(yùn)拖著走?！闭?qǐng)回答： （1）比較古代東方與西方文明在政治、經(jīng)濟(jì)上的不同特征。（2）暴力沖突與和平交往哪種方式對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展更有利？為什么？ （3）“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人，命運(yùn)拖著走。”告訴我們什么道理？今天，我們應(yīng)該怎樣促進(jìn)現(xiàn)代文明的整合？ 第三篇章：感悟與升華活動(dòng)主題：感悟“文明的交往”背景材料：在歷史的長(zhǎng)河中，人類(lèi)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，感悟這些文明的多元性和共容性，有助于形成正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開(kāi)放心態(tài)。步驟一：回顧歷史，整合文明（1）下面是小明復(fù)習(xí)“古代世界東西方文明”所列簡(jiǎn)表，請(qǐng)你根據(jù)“西方文明”格式，填寫(xiě)表中“東方文明”的內(nèi)容。東方文明西方文明產(chǎn)生地區(qū)海洋地區(qū)典型代表古代希臘、羅馬主要特征政治上民主制度經(jīng)濟(jì)上工商業(yè)文化上探究自然規(guī)律君臣關(guān)系契約關(guān)系主要影響開(kāi)啟西方政治文明的先河步驟二：體驗(yàn)歷史，感受變化（2）下圖再現(xiàn)了人類(lèi)文明交流的主要方式。從現(xiàn)代角度來(lái)看，你能說(shuō)出人類(lèi)文明交流的兩種方式嗎？簡(jiǎn)述這兩種方式對(duì)人類(lèi)文明交流的共同影響。 圖一：亞歷山大東征后西亞建筑 圖二：馬可波羅離開(kāi)意大利步驟三：以史為鑒，面向未來(lái)（3）現(xiàn)代世界，人類(lèi)文明已發(fā)展到一個(gè)新的階段，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待不同地區(qū)、不同民族創(chuàng)造的文明？步驟四：學(xué)以致用，面對(duì)現(xiàn)實(shí)（4）說(shuō)出新中國(guó)在成立后我國(guó)為構(gòu)建平等和諧的國(guó)際關(guān)系，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)作出的重要貢獻(xiàn)是什么？（5）今天建立和諧世界仍面臨很多阻力，請(qǐng)列舉今天世界上的地區(qū)沖突，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)今世界不和諧的主要因素有哪些？六教學(xué)反思：1本節(jié)課從人類(lèi)的各個(gè)文明之間的沖撞與交融兩方面的具體事例，引導(dǎo)學(xué)生探究人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)生逐步由感性向理性過(guò)渡，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的歷史。人類(lèi)文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種。其中，希波戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征是區(qū)域文明之間暴力沖突的典型事例，而亞歷山大東征開(kāi)啟了一個(gè)希臘化時(shí)代。馬可波羅的傳奇故事及其對(duì)世界的影響、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播又是長(zhǎng)時(shí)間來(lái)和平交融的膾炙人口的感人事跡。人類(lèi)不同區(qū)域文明正在暴力沖突與和平交融中由獨(dú)自發(fā)展走向整合，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。它讓人們領(lǐng)悟到和平交往是人類(lèi)文明交流中不朽的向往，暴力沖撞也同樣是人類(lèi)文明交往的主要方式之一。2.這節(jié)課多維目標(biāo)相互融合，過(guò)程與方法體現(xiàn)的具體到位。打破了傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，注重了教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，自主、合作、探究學(xué)習(xí)貫穿始終。.重點(diǎn)突出，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)題設(shè)計(jì)層層深入。以和平交往為主線，通過(guò)學(xué)生已有的知識(shí)和查閱的一系列典型事例，深刻體驗(yàn)了暴力沖突與和平交流在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起到的作用，感悟了和平交往的意義，并將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生辨證看問(wèn)題的歷史觀和熱愛(ài)和平的人生觀。 .由于本課有別于常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)，教師和學(xué)生的活動(dòng)以及教學(xué)方法不夠一目了然，需要選擇和揣摩。有些教學(xué)環(huán)節(jié)略有重復(fù)之感，可適當(dāng)整合，以節(jié)省課堂時(shí)間。