2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 歷史 含答案(II).doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 歷史 含答案(II) 考試時間：90分鐘 總分：100分 黃照莉 曾小彬 審校：劉文良 一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。每小題所給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。） 1.子曰：“仁者樂山，智者樂水”。子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而無私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水觀是（ ） A．自然界中的山水都是有靈性的 B．重視人類與自然界的和諧關(guān)系 C．有智慧的人才能懂得欣賞山水 D．將山水賦予德行重視教化作用 2.“國弱民強，民強國弱。故有道之國，務(wù)在弱民?！?，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是（ ） A．君民對立、加強統(tǒng)治的法家思想 B．實行仁政、緩和矛盾的儒家思想 C．消除等級、主張兼愛的佛教思想 D．憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想 3.江都(今揚州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識，你認為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是(　　) A．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸” B．“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師” C．“其(君)德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 4.《現(xiàn)代文明的起源與演進》一書中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W(xué)（ ） A．排斥儒學(xué)以外的一切思想 B．博大精深但有一定封閉性 C．概括了世間所有自然規(guī)律 D．內(nèi)容豐富、探索世界本源 5.有學(xué)者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“異質(zhì)”（ ） A．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 B．體現(xiàn)了新興市民階層的思想訴求 C．沒有突破先秦儒家思想的范疇 D．對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大 6.對下圖解讀正確的是( ) A. 中國古代科技一直領(lǐng)先于西方 B. 15世紀中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C. 公元前后中國科技達到最高峰 D. 公元前后開始中國科技走向衰落 7.19世紀前期法國人比奧認為，《詩經(jīng)》“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會生活和文明發(fā)展程度”。他所強調(diào)的是《詩經(jīng)》具有（ ） A．強大的藝術(shù)感染力 B．濃厚的古典主義韻味 C．鮮明的浪漫主義傳統(tǒng) D．質(zhì)樸的現(xiàn)實主義色彩 8.有學(xué)者認為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！彼羁赡苓x擇的依據(jù)分別是（ ） A．風(fēng)俗畫和文人畫 B．話本和小說 C．漢賦和唐詩 D．元曲和儺戲 9.1865年，赫德在進呈給清政府的《局外旁觀論》中說道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸?！焙盏逻@段話實質(zhì)上揭示了近代中國（ ） A. 傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié) B. 倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科技文化 C. 官員的執(zhí)政能力普遍薄弱 D. 洋務(wù)運動缺乏人才資源 10.“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴一篇文章便駁得煙消灰滅?！辈牧险J為白話文得以推廣的主要原因是（ ） A．白話文的自身價值 B. 胡適、陳獨秀的推動 C.制度和環(huán)境的根本變化 D．中國近代經(jīng)濟的發(fā)展 11.“考試本是中國一個很好的制度……英國首先仿行考選制度，美國也漸取法，大凡下級官吏，必要考試合格方得委任……但是只能用于下級官吏，并且考選之權(quán)仍在行政部之下……在君主專制國中，選拔人才悉憑君主一人的喜怒，所以雖講資格，也是虛文。至于社會共和的政體，這資格的法子正是合用?！睂O中山的這一議論旨在說明（ ） A．考試權(quán)體現(xiàn)西方自由平等 B．倡導(dǎo)古為今用、洋為中用 C．科舉制是專制主義的工具 D．考試權(quán)能為共和體制服務(wù) 12.“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然?！@就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于（ ） A．國民革命時期 B.井岡山時期 C.延安時期 D.解放戰(zhàn)爭時期 13.1986年，鄧小平成為美國《時代》周刊xx風(fēng)云人物?！安还芎谪埌棕?，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時代》周刊上，成為世界人民知曉的名言?！鞍棕埡谪垺闭撍从车乃枷牒诵氖牵? ） A．獨立自主 B．實事求是 C．團結(jié)一致 D．戒驕戒躁 14.有這樣一位人物，獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“終身成就獎”，人們贊譽他的發(fā)明為“第二次綠色革命?！彼目萍汲晒饕獞?yīng)用的領(lǐng)域是（ ） A. 航天 B. 工業(yè) C. 農(nóng)業(yè) D. 信息 15.著名美學(xué)家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號召出來之前，有五六年的時間我沒有寫一篇學(xué)術(shù)性的文章，沒有讀一部像樣的美學(xué)書籍，或者是就美學(xué)里的某個問題認真地作一番思考。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢?！偌覡庿Q’號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我所認識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不喜形于色的?！边@說明了“雙百方針”中的“百家爭鳴”（ ） A．推動了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮 B．突破了意識形態(tài)的禁區(qū) C．有利于學(xué)術(shù)研究的開展 D．促成了思想解放的潮流 16.“，教授。1950年1月生。1968年中專畢業(yè)；1969年作為知識青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)；1978年3月考進廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系；1982年2月大學(xué)畢業(yè)后分配到統(tǒng)計局工作；1985年進入江西財經(jīng)大學(xué)任教；1996年到1997年在美國斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級訪問學(xué)者；……”該段履歷反映了（ ） A.“教育革命”對此人的成才起了積極的作用 B.1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度為此人人生的轉(zhuǎn)折提供了機遇 C.1972年中美關(guān)系正?；瘜Υ巳顺蔀榻淌谥陵P(guān)緊要 D.《義務(wù)教育法》保障了此人少年時期的受教育權(quán)利，為后來此人的深造打下了基礎(chǔ) 17.“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗,‘為善至樂’的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?！辈牧现兴N含的哲學(xué)思想出自 （ ） A．普羅泰戈拉 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 18.達芬奇的著名的繪畫作品《蒙娜麗莎》自誕生以來，以她無與倫比的美麗，令無數(shù)人為之傾倒。請你結(jié)合當(dāng)時的社會狀況，以歷史的眼光來審視她的獨特魅力應(yīng)該在（ ） A．理性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn) B．人體在藝術(shù)造型中的美化 C．人性在藝術(shù)造型中的覺醒 D．藝術(shù)開始由世俗走向神壇 19.恩格斯在評價文藝復(fù)興時說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！辈牧现械摹白兏铩笔侵?　 　) A.沖破宗教神權(quán)的束縛,解放了人們的思想 B.使人類由封建社會進入資本主義社會 C.創(chuàng)造出大量富有魅力的藝術(shù)作品及文學(xué)作品 D.為后來的資產(chǎn)階級革命提供了理論武器 20.阿倫布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運動最重要的源泉之一……路德反對牧師的中間角色以及他堅持個人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是（ ） A．宗教改革的核心思想是“因信稱義” B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生 C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致 D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨 21.西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一點：即認為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（ ） A．推翻君主專制，建立君主立憲制 B．消滅私有制，實現(xiàn)社會真正平等 C．建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡 D．削弱中央權(quán)力，實現(xiàn)公民自治 22.德國哲學(xué)家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是（ ） A.這是由兩人的階級屬性對立造成的 B.兩人對如何獲得自由平等的主張不同 C.兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反 D.前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民 23.康有為在《孔子改制考》中認為人類社會是循著“據(jù)亂世——升平世——太平世”的規(guī)律發(fā)展的，最終達到“政府皆由民造”，實現(xiàn)天下為公的大同世界；陳獨秀說：孔子之道，施于今日社會為不適于生存?？涤袨闃?biāo)榜孔子和陳獨秀批判孔子所運用的共同思想武器是（ ） A．民主共和說 B．社會進化論 C．君主立憲論 D．經(jīng)世致用說 24.現(xiàn)在有網(wǎng)友認為：你的粉絲超過了１００，你就是一本內(nèi)刊；超過１０００，你就是個布告欄；超過了１萬，你就是一本雜志；超過１０萬，你就是一份都市報；超過１００萬，你就是一份全國性報紙；超過１０００萬，你就是ＣＣＴＶ?？梢娢⒉┑挠绊懥Σ蝗莺鲆?。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)（ ） Ａ.促進了信息傳播的平等性 Ｂ.取代了傳統(tǒng)的傳播媒體 Ｃ.成為思想解放的主要手段 Ｄ.激發(fā)了信息技術(shù)的革新 25.法國文學(xué)史學(xué)家彌爾法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象?！睂儆谶@種文學(xué)流派是 （ ） A．《西風(fēng)頌》 B．《巴黎圣母院》 C．《玩偶之家》 D．《老人與?！? 二、非選擇題（本大題共3小題，其中第26題12分，第27題18分，第20題20分，共50分。） 26．（12分）科學(xué)技術(shù)是人類文明不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明與精神文明的共同結(jié)晶。閱讀材料，回答問題。 材料一 時間 歐洲 時間 中國 10—15世紀 遠洋航海技術(shù) 宋、元 明前期 印刷術(shù)、指南針和火 藥的劃時代發(fā)展； 遠洋航海技術(shù) 16世紀 哥白尼太陽中心說 明中期 李時珍《本草綱目》 17世紀 伽利略天文望遠鏡、 波義耳近代化學(xué)、 牛頓力學(xué)體系 明后期 清 徐光啟《農(nóng)政全書》 徐霞客《徐霞客游記》 宋應(yīng)星《天工開物》 18至19世紀 中葉 瓦特蒸汽機、法拉第電磁感應(yīng)原理、細胞學(xué)說、分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說、進化論 清 圖一 中國造紙術(shù)傳播示意圖 圖二 英國工業(yè)革命成果擴展示意圖 材料三 第三次科技革命的標(biāo)志性成就 時間 國家 新科學(xué)技術(shù) 時間 國家 新科學(xué)技術(shù) 1945 美國 原子彈爆炸 1969 美國 “阿波羅11號”登月 1946 美國 電子計算機誕生 1972 美國 重組DNA生物基因工程成功 1957 蘇聯(lián) 第一顆人造衛(wèi)星上天 1997 英國 利用體細胞培養(yǎng)克隆羊“多利”成功 請回答： （1）根據(jù)材料一，說明在10至19世紀中葉中國科技水平所處的地位與歐洲相比發(fā)生了什么變化。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出16至19世紀中葉中西方科技的根本性差異。（3分） （2）材料二所反映的科技及傳播對人類文明產(chǎn)生了哪些重大影響？（4分） （3）根據(jù)材料二和材料三，分析世界科技中心發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？（3分）從科技中心的轉(zhuǎn)移中你得到什么啟示？（2分） 27.（18分） 中華民族是一個充滿了夢想的民族，“中國夢”是中華民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。夢想不滅，希望永在。閱讀下列材料： 材料一 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。禍惡疾棄于地也 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ——《禮記?禮運》(注：約成書于漢代) 材料二 …… 二、建設(shè)之首要在民生。故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行。 三、其次為民權(quán)。對于人民之政治知識、能力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)。 四、其三為民族。故對于國內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治；對于國外之侵略強權(quán)，政府當(dāng)?shù)钟?。并同時修改各國條約， 恢復(fù)我國際平等，國家獨立。 —— 孫中山《建國大綱》 材料三　我們是一個六億人口的大國，要實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機械化，要建成一個偉大的社會主義國家……大概經(jīng)過五十年即十個五年計劃，就差不多了，就象個樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了。 ——毛澤東《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》 材料四　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！街袊伯a(chǎn)黨成立１００年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立１００年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。 ——習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽上的講話（摘錄） 請回答： （1）依據(jù)上述材料分別概括古代、近代、現(xiàn)代“中國夢”的內(nèi)容（6分）。并結(jié)合所學(xué)知識分析不同歷史時期產(chǎn)生“中國夢”的原因。（6分） （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從中國夢的實踐者、實踐途徑、實踐效果等方面概述不同歷史時期“中國夢”的特點。(6分) 28.（20分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。 材料一 近代以前，清政府……中央政府除最高統(tǒng)治者皇帝外，還有內(nèi)閣、南書房、軍機處，六部、都察院、管理皇帝宮廷事務(wù)的宗人府和內(nèi)務(wù)府等。 第一次鴉片戰(zhàn)爭后……在列強的要求下，清廷在禮部、理藩院之外設(shè)置了專門的機構(gòu)辦理對外交涉，即管理五口通商事務(wù)的“五口通商大臣”。它并非專職，起初由兩廣總督兼任，以后轉(zhuǎn)由兩江總督負責(zé)。其名義上是處理“通商事務(wù)”，但實際上是辦理外交事務(wù)。 第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清廷官僚體系的變化更加明顯。一批現(xiàn)代化的官僚機構(gòu)——總稅務(wù)司（官名，掌管全國關(guān)稅行政及海關(guān)人員任免）、總理各國事務(wù)衙門（簡稱總理衙門，清政府專門負責(zé)外交、通商、海關(guān)等涉外事務(wù)的機構(gòu)）等陸續(xù)成立。 ——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》 材料二 1901年3月，西班牙特使葛羅干照會清政府，明確提出“將總理各國事務(wù)衙門改為外務(wù)部，冠于六部之首。7月24日，清廷發(fā)布上諭，“總理衙門改為外務(wù)部，班列六部之首”。1905年9月2日，光緒皇帝詔準袁世凱、張之洞奏請停止科舉，興辦學(xué)堂的折子，下令“立?？婆e以廣學(xué)?！?。1906年規(guī)定，中央立法權(quán)由議會行使，在議會成立以前，先設(shè)立資政院作為過渡性機構(gòu)。并規(guī)定內(nèi)閣行使行政權(quán)，法部行使司法權(quán)。1907年9月20日，清廷下諭先設(shè)資政院。10月11日，又令各省籌設(shè)咨議局，府州縣籌設(shè)議事會。設(shè)立資政院的上諭頌布后，直到1910年10月3日，才在國會請愿的聲浪中舉行開院典禮。迫于形勢急速變化，責(zé)任內(nèi)閣于1911年成立，主要以皇族任責(zé)任內(nèi)閣閣員，被時人稱為“皇族內(nèi)閣”。 （1）根據(jù)材料一，簡要說明19世紀中后期清朝涉外機構(gòu)及涉外官員變遷的特點。（9分） (2) 據(jù)材料二和所學(xué)知識，評價清政府采取的改革措施。（11分） 新余市xx上學(xué)期期末質(zhì)量檢測 高二歷史（A卷）答案 一、選擇題（50分） 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 D A C B B B D A A D D B B 題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 C C B C C A D C B B A C 二、非選擇題（50分） 26.（12分） （1）由領(lǐng)先到落后；西方是近代科技，中國是古典科技。（3分） （2）影響：造紙術(shù)外傳促進了世界文化的交流傳播，推動人類文明進步（2分）。工業(yè)革命使人類進入蒸汽時代，資本主義世界市場初步形成，世界聯(lián)系更為緊密。（2分） （3）轉(zhuǎn)移：世界科技中心由以中國為中心（1分）轉(zhuǎn)到以英國為中心（1分），再轉(zhuǎn)到以美國為中心（1分）。啟示：圍繞科技與政治經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系回答，言之有理即可（2分）。 27.（18分） （1） 中國古代：建立一個天下為公、各得其所、和諧共生的大同社會。（2分）原因：小農(nóng)經(jīng)濟初步成長；封建國家大一統(tǒng)局面基本形成；儒學(xué)日益成為社會共識。（答出其中兩點即可，2分） 中國近代：實現(xiàn)民族獨立與解放，建立民主社會，實現(xiàn)民生幸福。（答出其中兩點即可，2分）原因：民族危機和封建專制統(tǒng)治造成中華文明衰落；西方工業(yè)文明的傳入；民族資本主義的發(fā)展。（2分） 中國現(xiàn)代：建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興。（2分）原因：社會主義制度的建立；改革開放的實行，民族素質(zhì)的提高；多元文化的發(fā)展。（答出其中兩點即可，2分） （2）特點：中國古代：儒家士人提出并推動，通過道德建設(shè)圓夢，具有空想性。（2分）中國近代：由資產(chǎn)階級知識分子提出并推動，通過民主革命圓夢，由中共接力，部分夢想成真，具有曲折性。（2分）中國現(xiàn)代：由中國共產(chǎn)黨提出，全體中華民族通過改革開放圓夢，終將夢想成真，具有科學(xué)性。（2分） 28.（20分） （1）涉外機構(gòu)從無到有；從被動設(shè)立到逐漸推進；涉外官員從兼職到專職。（9分） (2)進步之處： 使延續(xù)了1300多年的科舉制度被最終廢除。（2分） 國家機構(gòu)的設(shè)置，在一定程度上體現(xiàn)了資本主義國家分權(quán)的原則，是國家體制近代化的體現(xiàn)。（3分） 局限性：外務(wù)部的設(shè)立是為滿足外國列強的需要；（2分） 改革步伐緩慢且呈現(xiàn)出被動性；（2分） 未能觸動最根本的皇權(quán)專制問題，導(dǎo)致人心喪失，加速了清朝滅亡。（2分）