2019-2020年高二上學(xué)期期末測試 政治理試題 word版.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期末測試 政治理試題 word版 一、選擇題（在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。本題共40小題，每小題1.5分，共60分） 1. 現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦嵶C明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為 A. 哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 B. 哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說 C. 哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié) D. 哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2. 考試前，一些考生的家長來到寺廟燒香拜佛，希望自己的孩子“取得高分”、“金榜題名”?？己每級模P(guān)鍵在考生，在課堂，但絕不會在“燒香拜佛”中。對于這種迷信的思想和行為，我們必須堅決予以抵制。這是因為 A. 世界觀決定著方法論 B. 迷信思想既包含積極的因素，又包含消極的因素 C. 有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D. 錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途 3. 《圣經(jīng)》中記載，上帝用塵土（指大地泥土）造人，將生氣（指靈魂）吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。這一觀點 A. 準(zhǔn)確地說明了世界的本原 B. 把上帝當(dāng)作了絕對的不依賴于人的存在而存在的精神實體 C. 是主觀唯心主義的觀點 D. 是宗教的科學(xué)的觀點 4. 古代中國人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點 ①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界的本原是客觀實在 ②既是唯物的，又是唯心的 ③是一種可貴的猜測，但沒有科學(xué)依據(jù) ④把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) A. ④ B. ③④ C. ①③④ D. ①②③④ 5. 一位礦工說，他干活的煤礦掘進巷里砸死了兩個人，當(dāng)時老板就高價請陰陽先生對井下進行“處理”——到處掛上了紅布。從哲學(xué)上看 A. 該煤礦老板不重視礦工的人身安全 B. 該煤礦老板的思想是唯心主義思想 C. 該煤礦老板的思想是形而上學(xué)思想 D. 該煤礦老板的思想是樸素唯物主義思想 6. 10年來最完美的一次月全食于2011年12月10日晚上上演，對于這次月全食的時間和最佳觀測地點，許多天文機構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了 A. 思維與存在的辯證關(guān)系問題 B. 思維與存在何者為第一性 C. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D. 思維與存在有沒有同一性 7. 14~16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期的哲學(xué)提倡人權(quán)反對神權(quán)，提倡人性反對神性，提倡個性自由反對中古時期的宗教束縛。這些思想和行為的積極意義在于 ①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來 ②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化 ⑨動員和掌握廣大人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 8. 鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 A. 實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B. 實踐基礎(chǔ)上的辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C. 實踐基礎(chǔ)上的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D. 實踐基礎(chǔ)上的客觀性和主觀性的統(tǒng)一 9. 荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B. 自然界先于人和人的意識而存存 C. 自然界的事物是按自己的意志行事的 D. 萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 10. “道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點相通的是 A. 自然界是客觀的 B. 物理不外于吾心 C. 世界是一團永恒的活火 D. 動之端乃天地之心也 11. 近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明 A. 物質(zhì)并非運動的唯一主體 B. 運動是物質(zhì)的固有屬性 C. 物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性 D. 物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力 12. “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”對青年學(xué)生的哲學(xué)指導(dǎo)意義是 A. 吃得苦中苦，方為人上人 B. 新事物是不可戰(zhàn)勝的 C. 發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 D. 只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能取得成功 13. 著名經(jīng)濟學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡”。這段材料蘊涵的哲學(xué)道理是 A. 意識是客觀存在的反映 B. 意識具有主動性和創(chuàng)造性 C. 意識是人腦特有的機能 D. 正確的意識對物質(zhì)具有決定作用 14. “人生就像牙缸，你可以把它看成杯具（悲?。?，也可以看成洗具（喜?。??！边@句幽默的流行語體現(xiàn)了 A. 意識是客觀存在的主觀映像 B. 客觀世界的變化依賴于人的意識 C. 真理作為意識范疇具有不確定性 D. 物質(zhì)決定意識 15. 國務(wù)院總理溫家寶在談到中國如何應(yīng)對國際金融風(fēng)暴的問題上指出：面對變化的形勢，我們要采取靈活、審慎、富有彈性的政策，最重要的是堅持長期、平穩(wěn)、較快的發(fā)展，“我們應(yīng)該把經(jīng)濟的立足點放在國內(nèi)需求上，擴大國內(nèi)需求，特別是消費需求，始終是我們經(jīng)濟發(fā)展的根本方針?！泵鎸ψ兓男蝿荩覀円扇§`活、審慎、富有彈性的政策。這主要體現(xiàn)了辯證唯物論的 A. 一切從實際出發(fā)，實事求是 B. 要用發(fā)展的觀點看問題 C. 實踐決定認(rèn)識 D. 事物是普遍聯(lián)系的 16. 京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們臉上涂抹不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等。這說明 ①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ③京劇臉譜是對人們性格和品質(zhì)的真實反映 ④京劇臉譜是對客觀存在的藝術(shù)再現(xiàn) A. ①④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 17. 每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運動 ④物質(zhì)是運動的物質(zhì) A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 18. 相對“嫦娥一號”在200公里軌道高度獲取的120米分辨率全月圖，“嫦娥二號”衛(wèi)星在15公里近距離軌道對月球虹灣地區(qū)高精度成像，加上新設(shè)計的CCD相機，分辨率可以優(yōu)于1.5米。這表明 ①實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②人的認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 ③科學(xué)技術(shù)能提高人們的實踐和認(rèn)識能力 ④自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A. ②③ B. ③④ C. ①② D. ①③ 19. 漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學(xué)啟示是 A. 實踐不一定決定認(rèn)識 B. 認(rèn)識對實踐沒有積極的指導(dǎo)作用 C. 實踐是認(rèn)識的最終目的 D. 獲得認(rèn)識的途徑是書本 20. 英國生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻而獲得xx年諾貝爾獎。當(dāng)初，不少人曾認(rèn)為發(fā)展這項技術(shù)弊大于利而進行激烈的爭論甚至反對。現(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細胞研究等提供了線索和方向。材料說明 A. 實踐是客觀見之于主觀的活動 B. 實踐是適應(yīng)認(rèn)識的需要產(chǎn)生的 C. 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn) 21. 從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出；從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變。黨對發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識達到了一個新的高度。這表明 A. 真理最基本的屬性是客觀性 B. 真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 C. 人們對同一確定對象的認(rèn)識，真理不止一個 D. 追求真理是一個過程 近年來，人們對春晚褒貶不一，春晚導(dǎo)演感慨眾口難調(diào)?；卮?2~23題。 22. 上述材料反映出 A. 對同一事物人們很難有共識 B. 正確的認(rèn)識產(chǎn)生于爭論之中 C. 人們的認(rèn)識具有反復(fù)性 D. 對一事物人們往往有不同的認(rèn)識 23. 之所以會對春晚褒貶不一，是因為 ①人們的立場、觀點和方法不同 ②人們的知識結(jié)構(gòu)不同 ③人們的認(rèn)識能力和水平不同 ④正確的認(rèn)識不是唯一的 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 24. 歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于 ①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的 ②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程 ④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 25. PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時間長、輸送距離遠，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。上述材料反映了 A. 任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B. 事物之間的聯(lián)系都是必然的 C. 一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D. 聯(lián)系具有客觀性、不變性 26. iPhone4S手機一上市，就掀起了人們的搶購熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明 A. 人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新的事物 B. 必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展 C. 新事物對舊事物的否定是肯定中有否定 D. 人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系 27. 漫畫中的母親把自己牌桌上的失利（“輸”）遷怒于身后看“書”的孩子，這一 做法 ①違背了聯(lián)系的客觀性 ②是唯心主義世界觀的表現(xiàn) ③違背了聯(lián)系的普遍性 ④違背了事物規(guī)律的客觀性 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④ 28. 考古學(xué)好比望遠鏡，可以讓我們遠望人類的起點和整個歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著 ①沒有對個體的透視，整體就難以把握 ②必須先認(rèn)識整體，才可能認(rèn)識部分 ③沒有實踐認(rèn)識就沒有來源 ④沒有認(rèn)識的指導(dǎo)，實踐就不能深入 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 29. 現(xiàn)代家居設(shè)計中，最能體現(xiàn)設(shè)計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個居室的層級。這表明 A. 整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 B. 整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能 C. 整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果 D. 整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用 30. 用歷史的眼光來評價改革開放30年，就是要把這30年放到歷史大背景中去考察。這樣做符合下列哲理 A. 離開了整體，部分就不成其為部分 B. 離開了部分，整體就不復(fù)存在了 C. 部分統(tǒng)率整體，整體服從和服務(wù)于部分 D. 部分的功能及其變化會影響整體的功能 31. 鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！编嵃鍢蛟娋渲械脑⒁馐? ①新事物具有強大的生命力 ②發(fā)展的實質(zhì)就是新事物 ③新生事物都符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A. ①④ B. ②④ C. ①③④ D. ③④ 32. 嫦娥工程第一步：繞，即發(fā)射我國第一顆月球探測衛(wèi)星，實現(xiàn)首次繞月飛行；第二步：落，即發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球車進行探測：第三步：回，即發(fā)射月球采樣返回器，表面軟著陸采樣，將樣品帶回地球。與“嫦娥工程三步走”體現(xiàn)的哲理一致的選項是 A. 不積跬步，無以至千里 B. 己所不欲，勿施于人 C. 問渠哪得清如許，為有源頭活水來 D. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 33. “如果你把一個壞蘋果留在一筐好蘋果里，結(jié)果你將得到一筐爛蘋果?！边@就是壞蘋果法則。“壞蘋果法則”體現(xiàn)的哲理是 A. 一切從實際出發(fā)是做好各項工作的起碼要求 B. 聯(lián)系是普遍的、無條件的 C. 任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系 D. 人們不能把主觀聯(lián)系強加給事物 34. 畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是 ①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界 ②建立系統(tǒng)和要素之間的有機聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵 ③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系 ④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 35. 中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是 A. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B. 兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C. 文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神 D. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見 36. “學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其減，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@句話告誡人們 A. 要堅持適度原則 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C. 要重視量的積累 D. 要抓住機遇 37. “人生的陰影，是自己遮擋陽光造成的。”這句話意在說明 A. 消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的 B. 人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中 C. 要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法 D. 外因無助于解決人生所面臨的難題 38. 近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是 ①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ①④ 39. 醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。 從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是 A. pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B. pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變 C. pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D. pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變 40. 清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A. 事物發(fā)展的道路是曲折的 B. 事物發(fā)展的前途是光明的 C. 果斷抓住時機，促成質(zhì)變 D. 量的積累必然會引起質(zhì)變 二、填空題。（每空1分，共10分） 41. 從意識的起源看，它是__________________________________________：從意識的生理基礎(chǔ)看，它是__________________________________________：從意識的內(nèi)容看，它是__________________________________________。 42. “實事求是”中的“實事”指的是____________________________，“是”指的是____________________________。 43. “覆巢之下安有完卵”體現(xiàn)了____________________________。 44. 在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明____________________________。 45. 實踐具有以下三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、______________。 46. 近年來，北冰洋冰面縮減，北極熊生存環(huán)境惡化，甚至發(fā)現(xiàn)了因為找不到冰面被迫長途游泳導(dǎo)致淹死的北極熊。相當(dāng)多的科學(xué)家認(rèn)為，這是因為人類活動過度排放溫室氣體導(dǎo)致地球氣候變暖所造成的。北極熊的厄運體現(xiàn)了聯(lián)系具有____________________________。 47. “有的時候，為了前進必須后退。為了達到前進的目標(biāo)，必須經(jīng)過迂回曲折。在戰(zhàn)爭中有這種現(xiàn)象，在經(jīng)濟建設(shè)中有這種現(xiàn)象，就是在日常生活中，也有這種情形?！边@段話告訴我們的哲學(xué)道理是____________________________。 三、問答題。（共30分） 48. 材料： 我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家。人口數(shù)量多、增長快、可耕地少、國家底子薄，這是我國的基本國情。 2011年10月31日是“世界70億人口日”，據(jù)統(tǒng)計，世界人口平均每年增長約8000萬。而我國實行計劃生育30多年來，少生4億人，使“世界70億人口日”推遲5年到來。目前，我國經(jīng)濟增長速度高于其他國家，人口增長率低于世界平均水平。國民人均受教育年限提高到9年，嬰兒死亡率、孕產(chǎn)婦死亡率等指標(biāo)均處于發(fā)展中國家的最好水平。人口平均預(yù)期壽命提高到73.5歲，達到了中等發(fā)達國家水平。人口發(fā)展形勢總體穩(wěn)定。 請用辯證唯物論相關(guān)知識分析我國現(xiàn)階段實行的人口政策的合理性。（10分） 49. 請運用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識和這名同學(xué)談?wù)剳?yīng)該如何處理學(xué)習(xí)中遇到的煩惱。（20分） 【試題答案】 一、選擇題（在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。本題共40小題，每小題1.5分，共60分） 1. D 2. D 3. B 4. C 5. B 6. D 7. B 8. A 9. D 10. C 11. B 12. D 13. B 14. A 15. A 16. A 17. B 18. A 19. C 20. C 21. D 22. D 23. A 24. D 25. C 26. D 27. A 28. C 29. B 30. A 31. A 32. A 33. C 34. D 35. A 36. C 37. C 38. B 39. A 40. C 二、填空題。（每空1分，共10分） 41. 物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物； 人腦的機能； 客觀存在的主觀映像。 42. 客觀存在著的一切事物； 客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性。 43. 整體和部分的辯證關(guān)系或整體影響、統(tǒng)帥部分。 44. 真理具有條件性或任何真理都有自己適用的條件和范圍 45. 社會歷史性 46. 普遍性 47. 事物發(fā)展前進性和曲折性統(tǒng)一或事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 三、問答題。（共30分） 48. 答案：（1）物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)。我國針對具體國情制定了計劃生育政策，是一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀的具體表現(xiàn)。 （2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識指導(dǎo)人們的實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。實行計劃生育有利于優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，控制人口數(shù)量，提高人民生活水平，有利于人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 49. 答案：（略） 意識的能動作用； 尊重規(guī)律的客觀性，利用規(guī)律。 整體與部分的辯證關(guān)系； 量變、質(zhì)變辯證關(guān)系； 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一； （言之有理，酌情給分）