2018版高中語(yǔ)文 第四單元 萬(wàn)物靜觀皆自得 第12課 阿房宮賦課件 語(yǔ)文版必修3.ppt

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第12課阿房宮賦,第四單元萬(wàn)物靜觀皆自得,文本導(dǎo)學(xué),文內(nèi)文外,學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦全篇。2.感受文章形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張的特點(diǎn)。,一、為君之道1.人主有能以民為本者，則天下歸之矣。呂氏春秋愛類2.天下非一人之天下，天下人之天下也。呂氏春秋貴公3.民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心下4.君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?？鬃蛹艺Z(yǔ)5.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。黃宗羲原君6.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂。黃宗羲,晨讀積累,二、文本名句1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。2.五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。3.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？4.獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！5.使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？6.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。,文本導(dǎo)學(xué),1.詞語(yǔ)理解(1)一詞多義,語(yǔ)言積累,答案,使,使負(fù)棟之柱：使六國(guó)各愛其人：齊王使使者問趙威后：兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使：,一,六王畢，四海一：楚人一炬，可憐焦土：黃鶴一去不復(fù)返：而或長(zhǎng)煙一空：合從締交，相與為一：,動(dòng)詞，讓,連詞，假使,動(dòng)詞，派遣,名詞，使者,動(dòng)詞,統(tǒng)一,數(shù)詞,副詞，一旦,副詞，全、都,名詞，一體,答案,愛,秦愛紛奢，人亦念其家：使秦復(fù)愛六國(guó)之人：不愛珍器重寶肥饒之地：晉陶淵明獨(dú)愛菊：,取,奈何取之盡錙銖，用之如泥沙：今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所?。毫羧〉ば恼蘸骨啵?動(dòng)詞，喜愛,動(dòng)詞，愛護(hù),動(dòng)詞，吝惜,動(dòng)詞,喜歡,動(dòng)詞，奪取,動(dòng)詞，拿,助詞，著,答案,憐,可憐身上衣正單：丈夫亦愛憐其少子乎：楚人一炬，可憐焦土：,動(dòng)詞,憐憫、同情,動(dòng)詞，憐愛、愛惜,動(dòng)詞，可惜,(2)古今異義各抱地勢(shì)，鉤心斗角古義：_今義：常用來(lái)比喻各用心機(jī)，互相排擠。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況，它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)；比喻動(dòng)向或情勢(shì)；比喻結(jié)果或成就。,答案,中心相勾連，檐角相拼合。形容宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。,雨雪晴陰。,韓魏之經(jīng)營(yíng)古義：_今義：籌劃、組織并管理；商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)?？蓱z焦土古義：_今義：值得同情、憐憫。,答案,積蓄、聚斂的金玉珠寶等物。,可惜。,答案,之,一日之內(nèi)，一宮之間：杳不知其所之也：后人哀之而不鑒之：,(3)虛詞歸納,焉,盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦：于是余有嘆焉：且焉置土石：焉用亡鄭以陪鄰：永之人爭(zhēng)奔走焉：,均為結(jié)構(gòu)助詞，的,動(dòng)詞，到去,代詞，指秦滅亡的事,均為形容詞詞尾，“的樣子”,語(yǔ)氣詞，不譯,兼詞，于何，在哪里,疑問代詞，怎么,兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”,答案,而,驪山北構(gòu)而西折：不敢言而敢怒：誰(shuí)得而族滅也：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎：,夫,嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉：予觀夫巴陵勝狀：,連詞，表承接，不譯,連詞，表轉(zhuǎn)折，卻,連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞，不譯,連詞，表遞進(jìn)，而且,語(yǔ)氣詞，表感嘆,助詞,用在句首引發(fā)議論,不譯,指示代詞，那,答案,于,多于九土之城郭：請(qǐng)奉命求救于孫將軍：,介詞，表比較，比,介詞，向,2.詞類活用(1)六王畢，四海一：_(2)驪山北構(gòu)而西折：_(3)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍：_(4)復(fù)道行空，不霽何虹：_(5)輦來(lái)于秦：_(6)朝歌夜弦：_,答案,被動(dòng)用法，被滅亡；數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一,均為名詞作狀語(yǔ)，向北，向西,名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍,名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹,名詞作狀語(yǔ)，坐輦車,均為名詞用作動(dòng)詞，唱歌，彈琴,3.特殊句式(1)輸來(lái)其間：_(2)函谷舉：_(3)秦人不暇自哀：_(4)有不得見者三十六年：_(5)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：_,答案,被動(dòng)句,被動(dòng)句,賓語(yǔ)前置句,定語(yǔ)后置句,狀語(yǔ)后置句,4.語(yǔ)句翻譯(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？譯文：_(3)朝歌夜弦，為秦宮人。譯文：_(4)明星熒熒，開妝鏡也。譯文：_,答案,六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。四川的山禿了，阿房宮(建成)出現(xiàn)了。,長(zhǎng)橋橫躺在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？宮殿樓閣之間凌空的通道跨越天空，沒有雨過天晴，哪里來(lái)的彩虹？,日夜唱歌彈琴，當(dāng)了秦國(guó)的宮人。,(光如)明星晶瑩閃亮，是(宮人)打開了梳妝鏡。,(5)轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。譯文：_(6)一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。譯文：_(7)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。譯文：_,答案,轆轆車聲越聽越遠(yuǎn)，杳然無(wú)聲，不知它駛向什么地方。,任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，(她們)久立遠(yuǎn),看，盼望得寵。,燕國(guó)、趙國(guó)的收藏，韓國(guó)、魏國(guó)的積蓄，齊國(guó)、楚國(guó)的精華，(是)多少代多少年，從人民那里掠奪來(lái)的，堆積如山。,(8)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文：_(9)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：_,答案,把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地，秦人看到這些(東西)，也不很愛惜。,秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會(huì)使(更)后代的人又哀嘆后代的人了。,課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？請(qǐng)概括回答。,整體把握,答案,答案課文是從三個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。,1.為什么作者描繪的阿房宮的景致會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？請(qǐng)結(jié)合文中的句子作簡(jiǎn)要分析。,重點(diǎn)突破,答案,答案作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中，時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前面“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連；時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)；間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，有音韻之美。,2.這些描寫對(duì)表達(dá)中心有何作用？,答案這些描寫用墨如潑，淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,答案,3.秦(包括六國(guó)在內(nèi))滅亡的原因到底是什么？作者寫作的目的又是什么？,答案其原因是“不愛其人”。其目的是“鑒”，即借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗發(fā)出委婉的警告。,作者在描述阿房宮景象時(shí)運(yùn)用了互文的表現(xiàn)手法。請(qǐng)理解分析下列句子，說(shuō)一說(shuō)互文手法的運(yùn)用對(duì)于表達(dá)文章主題有怎樣的作用。直欄橫檻：_朝歌夜弦：_五步一樓，十步一閣：_作用：_,美點(diǎn)賞析,答案,答案“直欄橫檻”應(yīng)理解為“欄桿縱橫”，不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”?！俺枰瓜摇睉?yīng)理解為“日夜彈唱”，不能理解為“早上唱歌，晚上彈琴”?！拔宀揭粯?，十步一閣”應(yīng)理解為“樓閣很多，到處都是”，不能理解為“五步一座高樓，十步一座亭閣”。作用：由于運(yùn)用了互文手法，上面的語(yǔ)句都只能合起來(lái)理解，不能拆開理解。用互文手法后，語(yǔ)句工整，別有韻味；彼此互補(bǔ)，凝練、含蓄；增加了內(nèi)容的含量，增強(qiáng)了表達(dá)效果，更好地表現(xiàn)了文章的主題。,鏈接作家作品,1.作者簡(jiǎn)介杜牧(803852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后在地方軍府任幕僚多年。開成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、比部員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因而稱他為“杜樊川”。杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，其中以詩(shī)歌的創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；又和同時(shí)代的李商隱齊名，合稱“小李杜”。其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言清麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有樊川文集。,2.背景展示阿房宮，秦宮名，故址在今陜西長(zhǎng)安縣西北。三輔黃圖中說(shuō)：“阿房宮亦曰阿房，惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里?！鼻販缤鰰r(shí)，尚未竣工，就被項(xiàng)羽付之一炬。它沒有正式命名，因?qū)m的前殿所在地叫阿房，當(dāng)時(shí)的人就稱之為阿房宮。本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。這時(shí)的唐王朝，藩將擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。本文就是作者有感于時(shí)政而寫的。杜牧在上知己文章啟中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦?！?3.文學(xué)知識(shí)賦，是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。劉勰說(shuō)：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！边@里的“鋪采摛文”是指賦的形式，就是極盡鋪陳夸張之能事；“體物寫志”是指賦的內(nèi)容，往往于結(jié)尾部分發(fā)一點(diǎn)議論，以寄諷喻之意。到了唐宋，這種文體已逐漸散文化，這種散文化的賦，人稱“文賦”或“散賦”。阿房宮賦即文賦中的佳作，被譽(yù)為“古來(lái)文賦，此為第一”。,返回,文內(nèi)文外,阿房宮賦亮人耳目的藝術(shù)1.語(yǔ)言精練，含意豐富本文起筆就不同凡響。古文觀止編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)，只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突?？上??！遍_頭兩句，寫六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四?！睘楹文堋耙弧?？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)涵著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天?？撤ナ裆街?，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng),文本深讀,多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，就如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首四句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻(全押仄聲韻)，音調(diào)急促有力，確系“突?？上病?。文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見。又如第二段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成4個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。,2.大膽運(yùn)用想象、比喻、夸張等手法阿房宮為戰(zhàn)火所焚，史書也未記載其形制，杜牧展開想象的翅膀，在這篇賦中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮。文章無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的細(xì)致刻畫，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的形象描繪，都是出自作者的想象。而這些奇特的想象并不給人以造作之感，卻能帶動(dòng)人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。同時(shí)本文又運(yùn)用了大量的比喻句，如“蜂房水渦”“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”“明星熒熒，開妝鏡也”等，增加其形象性；又運(yùn)用了大量的夸張句，如“五步一樓，十步一閣”“隔離天日”等增加其感染力；有些句子則是出于想象，同時(shí)又兼有比喻、夸張，如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段，還構(gòu)成排比，具有極強(qiáng)的感染力。,3.駢句散行，錯(cuò)落有致本文既發(fā)揮了駢文的長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，也大量使用單句散行，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如開篇“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景及耗資；接著用幾個(gè)長(zhǎng)句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，寫占地面積和走勢(shì)；再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫規(guī)模。這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。,得民心者得天下古人云：得民心者得天下，失民心者失天下?！懊裆笨芍^其崛起之本。早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，孟子在此基礎(chǔ)上更是將其發(fā)展為“仁政”的理論。自此，歷代盛世王朝都將“愛民”思想奉為治國(guó)圭臬。悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。文帝、景帝厲行節(jié)約，與民休息，才有了“文景之治”的繁榮景象；唐太宗堅(jiān)信“水能載舟，亦能覆舟”，從而開創(chuàng)了大唐盛世；共和國(guó)的崛起強(qiáng)大，更是立足于民生，使之成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”之根本。,文外遷移,類文品悟,得民心者得天下。劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言“此乃天意”嗎？不是。劉邦、項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個(gè)人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者。,時(shí)間又過了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)地坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！”是啊，這是明君的抉擇，,他明白“得民心者得天下”的道理，后來(lái)，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君?！耙允窞殓R，可以知古今?！笨v古觀今，我們不難看出：一統(tǒng)天下，成就大業(yè)，一定要把民生放在首位，治國(guó)先安民，安民方強(qiáng)盛，強(qiáng)盛則固天下，固天下則得天下！微感言：_,素材運(yùn)用,課內(nèi)素材“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”秦朝的統(tǒng)治者二世而亡，正是因?yàn)椴欢谩吧趹n患，死于安樂”的道理。,課外鏈接舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。,返回,本課結(jié)束,