高二政治上學(xué)期期中試題 理(無(wú)答案)1
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南洋中學(xué)2016~2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二政治試卷(學(xué)測(cè)) 一、單項(xiàng)選擇題:下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(本部分共30小題,每小題2分,共60分) 1.有人認(rèn)為命由天定,因而身處困境時(shí)消極等待,逆來(lái)順受;有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭(zhēng),不屈不撓。這反映出 A.世界觀決定方法論 B.世界觀是對(duì)自然和人生的概括 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 2.蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯曾說(shuō),我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。喬布斯愿意這樣做,是因?yàn)? A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B.客觀與主觀的關(guān)系問(wèn)題 C.思維和存在何者為本原的問(wèn)題 D.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 4. 孟子說(shuō)萬(wàn)物皆備于我,笛卡爾說(shuō)我思故我在。他們的觀點(diǎn)都屬于 A.主觀唯心主義 B.唯物主義 C.形而上學(xué) D.客觀唯心主義 5.莊子曰:“精神出于道,形本生于精?!迸c這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A.天地之變,陰陽(yáng)之化 B.古今異俗,新故異備 C.理在事先,理生萬(wàn)物 D.月圓則虧,水滿則溢 6. “物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?!边@里的“客觀實(shí)在”是指 A.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì) 7.物質(zhì)的唯一特性是(),根本屬性是() A.主觀能動(dòng)性 運(yùn)動(dòng) B.相對(duì)獨(dú)立性 聯(lián)系 C.客觀實(shí)在性 聯(lián)系 D.客觀實(shí)在性 運(yùn)動(dòng) 8. “水停百日生蟲,人閑百日生病”告訴我們 A. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 9.2016年9月13日,蘋果公司正式發(fā)布其新一代產(chǎn)品iPhone7 plus。新產(chǎn)品在6S的基礎(chǔ)上進(jìn)行了功能改進(jìn),并增加了雙攝像頭拍照。這一事實(shí)表明運(yùn)動(dòng) A.是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B.是絕對(duì)的、有條件的 C.是靜止的一種特殊形態(tài) D.是物質(zhì)的主體 10.《壇經(jīng)》記載,時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不一?;勰茉唬骸安皇秋L(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?!被勰艿倪@一觀點(diǎn)是 A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn) 11.荀子曰“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣?!毕铝性?shī)句與此寓意相近的是 A.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽 C.兩句三年得,一吟雙淚流 D.草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí) 12.一個(gè)種植界的哥德巴赫猜想:鹽堿地里,用海水種水稻——變成了現(xiàn)實(shí)。為了海水稻繁育,“海稻之父”陳日勝奮斗 28年,終獲成功。這主要表明 A.規(guī)律具有普遍性 B.規(guī)律具有客觀性 C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D.規(guī)律是可以創(chuàng)造的 13.“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看,這一現(xiàn)象表明 A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物 14.《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!边@啟示我們要發(fā)揮 A.物質(zhì)的決定作用 B.意識(shí)的能動(dòng)作用 C.理論的先導(dǎo)作用 D.個(gè)人的社會(huì)作用 15. 中國(guó)計(jì)劃于2016年10月實(shí)施天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)和探月工程二期嫦娥三號(hào)飛行試驗(yàn)任務(wù)。這反映出 ①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 ③實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 ④意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 16.行動(dòng)是架在理想和現(xiàn)實(shí)之上的橋梁。很多時(shí)候,心動(dòng)更需行動(dòng)。這說(shuō)明實(shí)踐具有 A.社會(huì)歷史性 B.客觀物質(zhì)性 C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.能動(dòng)性 17.2016年2月11日,人類首次探測(cè)到了引力波,從而證實(shí)了100年前愛(ài)因斯坦的一項(xiàng)理論推導(dǎo)。由此可見(jiàn) A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的與歸宿 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用 18.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速,中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策,實(shí)施全面二胎政策。這表明 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 19.對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高。但對(duì)于黃花菜、海蜇、木耳而言,“新鮮”意味著可能存在食物中毒的隱患。這說(shuō)明 A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性 B.真理和謬誤很難分清 C.真理是具體的、有條件的 D.真理是客觀的 20. 從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn),一字之差,標(biāo)志著黨治國(guó)理政理念的重大飛躍,是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)出 A.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) B.真理與謬誤的界限不容混淆 C.已有真理在實(shí)踐中被不斷推翻 D.認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展 21. 唯物辯證法的兩個(gè)總特征是 ①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②靜止的觀點(diǎn) ③發(fā)展的觀點(diǎn) ④實(shí)踐的觀點(diǎn) A.①③ B.②④ C.①② D. ③④ 22.在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,普通大眾的小微創(chuàng)意也會(huì)引發(fā)蝴蝶效應(yīng),不斷催生出大量的智能互聯(lián)產(chǎn)品,甚至?xí)绊懙疆a(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。這主要說(shuō)明 A.聯(lián)系是普遍的、多樣的 B.事物之間都有直接聯(lián)系 C.部分服從和服務(wù)于整體 D.整體功能大于部分功能之和 23. “地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的,而是我們從自己的后代那里借來(lái)的?!边@句話給我們的哲學(xué)啟示是 A. 要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B. 要重視量變,積極促進(jìn)質(zhì)變 C. 要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D. 要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 24.隨著微博對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響力日益增強(qiáng),大量的政府機(jī)構(gòu)、官員入駐微博,政務(wù)微博成為政府發(fā)布信息,了解民意、匯集民智和官民溝通互動(dòng)的重要平臺(tái)。這表明: A.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的 B.自在事物的聯(lián)系是客觀的 C.人為事物的聯(lián)系是主觀 D.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 25. 漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是 A. 要積極做好量的積累,促成事物質(zhì)變 B. 要立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案 C. 既要看到主要矛盾,又不能忽視次要矛盾 D. 要有充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)中的困難 26. “請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝”“芳林新葉 催舊葉,流水前波讓后波”等詩(shī)句,無(wú)不形象地說(shuō)明 事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.事物量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 27.所有的人都想得到幸福,不愿承擔(dān)痛苦;但不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹?其哲學(xué)道理是 A.事物發(fā)展的道路總是曲折的 B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程 28.古語(yǔ)云:“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。”下列選項(xiàng)中與此蘊(yùn)含哲理不一致的是 A.水滴石穿,繩鋸木斷 B.千里之行,始于足下 C.為山九仞,功虧一簣 D.牽一發(fā)而動(dòng)全身 29.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。這是基于 A.量變比質(zhì)變更重要 B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 C.抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 D.質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 30.漫畫《量變引起質(zhì)變》體現(xiàn)的哲理是 A.要積極做好量的積累 B.要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變 C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 2、 判斷題:閱讀下列各題,判斷正確與錯(cuò)誤.并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂,正確的涂A,錯(cuò)誤的涂B。(本部分共10小題,每小題1分,共10分) 31. 哲學(xué)是科學(xué)研究之母,是科學(xué)之科學(xué)( ) 32. 思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。( ) 33. 氣者,理之依也屬于古代樸素唯物主義( ) 34. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄( ) 35.在客觀規(guī)律面前,人是無(wú)能為力的。( ) 36.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的( ) 37. 實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑( ) 38. 整體功能總是大于部分功能之和( ) 39. 世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性( ) 40.量變必然引起質(zhì)變( )- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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