中考語文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第2篇 陋室銘(青海近7年未考)

《中考語文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第2篇 陋室銘(青海近7年未考)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第2篇 陋室銘(青海近7年未考)（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第2篇　陋室銘(青海近7年未考) 劉禹錫 原文呈現(xiàn) 段層精解 　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上階綠，草色入簾青。(寫室中景之清幽寧靜)談笑有鴻儒，往來無白丁。(寫室內(nèi)生活情趣之高雅)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。//南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(運(yùn)用類比，引古賢名言以證“陋室不陋”。) 第一層：開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此引出“無絲竹”二句，表現(xiàn)陋室主人的超凡脫俗。第三層：連舉三位古人來證明“陋室”不陋。 【全文中心】本文以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主要是為了表達(dá)作者的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。 【文學(xué)常識(shí)】劉禹錫，字夢(mèng)得，曾任太子賓客，洛陽(今河南洛陽)人。唐朝著名詩人、文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的積極參與者。著有《劉夢(mèng)得文集》。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，此文體一般都是用韻的。 【現(xiàn)實(shí)意義】在生活、工作與學(xué)習(xí)中，個(gè)人應(yīng)做到不慕虛榮、不慕名利。 文言詞匯分類積累 特殊 用法 詞語 例句 意思 古今 異義 絲竹 無絲竹之亂耳 古義：琴瑟簫笛等樂器，這里指奏樂的聲音；今義：絲綢和竹子 形 無案牘之勞形 古義：形體，身體；今義：形狀 一詞 多義 往來 談笑有鴻儒， 往來無白丁 表示交往的人 其中往來種作 表示來來往往的人 詞類 活用 上 苔痕上階綠 方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)到上面 綠 苔痕上階綠 形容詞用作動(dòng)詞，變綠 名 山不在高，有仙則名 名詞用作動(dòng)詞，出名 靈 水不在高，有龍則靈 名詞用作動(dòng)詞，靈異 亂 無絲竹之亂耳 形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂 勞 無案牘之勞形 形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累 馨 斯是陋室，惟吾德馨 名詞用作動(dòng)詞，香氣，這里指品德高尚 虛詞 則 有仙則名 那么，就 之 無案牘之勞形 用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 何陋之有 助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯 1．劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，洛陽(今河南省洛陽市)人，__唐代__詩人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)寫的?！般憽笔枪糯淘赺_器物上__用來警誡自己或者歌頌功德的文字，后來成為一種__文體__?？淘诒希旁跁赣疫?，用以自警的銘又叫__“座右銘”__，如劉禹錫的《陋室銘》。 2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)有龍則靈　　　靈：__靈異__ (2)斯是陋室 斯：__這__ (3)惟吾德馨 惟：__只__ (4)談笑有鴻儒 鴻儒：__博學(xué)的人__ (5)往來無白丁 白?。篲_沒什么學(xué)問的人__ (6)無案牘之勞形 勞：__使……感到勞累__ 3．(2016太原中考改編)下面幾組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(　B　) A．山不在高，有仙則名　名之者誰？太守自謂也(《醉翁亭記》) B．斯是陋室，惟吾德馨　微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》) C．苔痕上階綠，草色入簾青　群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》) D．可以調(diào)素琴　吳廣素愛人(《陳涉世家》) 4．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)(2016太原中考)斯是陋室，惟吾德馨。 __這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到它簡(jiǎn)陋了)。__ (2)(2016太原中考)苔痕上階綠，草色入簾青。 __苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。__ (3)(2016滄州模擬)談笑有鴻儒，往來無白丁。 __(來到室內(nèi))談笑的都是些學(xué)識(shí)淵博的人，交往的人中沒有學(xué)識(shí)淺薄的人。__ (4)(2016滄州模擬)孔子云：何陋之有？ __孔子說：(雖然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么簡(jiǎn)陋的呢？__ 5．(2016滄州模擬)“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？ __開放性題目，言之成理即可。示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步；示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。__ 6．(2016紹興中考)文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 __不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅。__ 7．(2016紹興中考)作者在文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩個(gè)典故有什么作用？ __借先賢之室不陋來證明陋室不陋，也以此來勉勵(lì)自己，要像先賢一樣堅(jiān)守高尚的道德操守。__ 8．(2016滄州模擬)“陋室不陋”體現(xiàn)在哪幾方面？請(qǐng)用自己的話概括回答。 __“苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋”；“談笑有鴻儒，往來無白丁”以往來人物博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋”；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋”。__ 9．(2016寧夏中考)《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾？為什么？ __不矛盾?！罢{(diào)素琴”“閱金經(jīng)”借指高雅的生活；“絲竹之亂耳”“案牘之勞形”借指世俗的紛擾，放在一起是要表達(dá)作者想過一種遠(yuǎn)離世俗紛擾的高雅生活的人生愿望。_ 一、(2016原創(chuàng))閱讀《陋室銘》，回答問題。 1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)談笑有鴻儒　　　鴻：__大__ (2)可以調(diào)素琴 調(diào)：__調(diào)弄，這里指彈琴。__ 2．解釋下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。 (1)無絲竹之亂耳 亂：__使……擾亂__ (2)無案牘之勞形 勞：__使……勞累__ 3．用現(xiàn)代漢語翻譯“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句。 __可以彈琴，看佛經(jīng)。__ 4．全文的主旨是什么？(用文中原句概括) __斯是陋室，惟吾德馨。__ 【解析】此題考查對(duì)文章主旨的把握。開頭就點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨”，后面分別闡述我的住所雖然簡(jiǎn)陋，但是“我”交往的人和“我”做的事情都是高尚的事情，從而佐證了開頭的主旨。 二、(2016原創(chuàng))閱讀《陋室銘》，回答問題。 1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)斯是陋室　　斯：__這__ (2)惟吾德馨 馨：__香氣，這里指品德高尚。__ 2．解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。 (1)無絲竹之亂耳 之：__語氣助詞，起舒緩語氣的作用。__ (2)何陋之有 之：__助詞，賓語前置的標(biāo)志。__ 3．用現(xiàn)代漢語翻譯“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句。 __(到這里)談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。__ 4．作者認(rèn)為“陋室不陋”，這表達(dá)了他怎樣的情懷？ __高潔傲岸的節(jié)操或安貧樂道的情趣。__ 5．典故是古人作文的常用手法，本文中運(yùn)用了什么典故？有何作用？ __用典：“諸葛廬”“子云亭”。作用：以賢者自況，含蓄委婉地表明了作者的高潔志趣和開闊胸懷。__