《西方文化走向全球》PPT課件.ppt

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第七講,十九世紀(jì)：西方文化走向全球,浪漫主義與民族主義：文學(xué)藝術(shù)的輝煌,浪漫主義與民族主義：文學(xué)藝術(shù)的輝煌思想巨人的時(shí)代耕耘與收獲：自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),浪漫主義與民族主義：文學(xué)藝術(shù)的輝煌,文學(xué)：由浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)：浪漫主義與法國(guó)人唱主角音樂(lè)藝術(shù)的全盛時(shí)期,文學(xué)：由浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義文學(xué)早在18世紀(jì)晚期已經(jīng)出現(xiàn)盧梭、席勒、格雷、彭斯等人是早期的代表19世紀(jì)30年代以后，現(xiàn)實(shí)主義逐步取而代之,英國(guó),浪漫主義作家：“湖畔派詩(shī)人”沃茲華斯、柯?tīng)柪?、騷塞、拜倫、雪萊和濟(jì)茲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)--薩克雷、查爾斯狄更斯、托馬斯哈代、梅瑞狄斯、威爾斯、約翰高爾斯華綏批判現(xiàn)實(shí)主義女作家：珍妮奧斯汀、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治艾略特,拜倫(GeorgeGordonByron，1788～1824年),《恰爾德哈羅德游記》《唐璜》《青銅時(shí)代》《曼弗雷德》,雪萊(PercyByssheShelley，1792～1822年),《無(wú)神論的必然性》《解放了的普羅米修斯》《欽契》《西風(fēng)頌》《云雀頌》,約翰濟(jì)茲(JohnKeats，1795～1821年),《夜鶯頌》《秋頌》《希臘古甕頌》,查爾斯狄更斯(CharlesDickens，1812—1870年),早期的《匹克威克外傳》、《奧利弗退斯特》、《尼古拉斯尼可貝》、《老古玩店》中期的《董貝父子》、《馬丁朱述爾維特》晚期的《大衛(wèi)科波菲爾》、《艱難時(shí)世》、《荒涼山莊》、《小杜麗》《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》,托馬斯哈代(ThomasHardy，1840—1928年),《綠蔭下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特喬市長(zhǎng)》《林中居民》《統(tǒng)治者》《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》,約翰高爾斯華綏(JohnGalsworthy，1867—1933年),《島國(guó)的法里賽人》《福爾賽世家》三部曲《銀匣》《斗爭(zhēng)》《法網(wǎng)》,英國(guó)女作家,珍妮奧斯汀(JaneAusten，1775—1817年)的《傲慢與偏見(jiàn)》夏洛蒂勃朗特(SharlotteBronti，1816～1855年)的《筒愛(ài)》、《雪莉》艾米麗勃朗特(EmilyBronti，1818～1848年)的《呼嘯山莊》,法國(guó),維克多雨果喬治桑大仲馬小仲馬司湯達(dá)巴爾扎克古斯塔夫福樓拜莫泊桑法朗士羅曼羅蘭,維克多雨果(VictorHugo，1802—1885年),代表著法國(guó)甚至整個(gè)歐洲浪漫主義文學(xué)的最高成就《克倫威爾》－浪漫主義的宣言《短歌集》《歐葉妮》《國(guó)王尋樂(lè)》《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》,喬治桑(GeorgeSand，1804—1878年),第一批把下層百姓作為小說(shuō)主人公的作家之一作品的主要特征－浪漫主義和人道主義《我的一生》,梅里美(ProsperMreimee，1803—1870年),《嘉爾曼》(即《卡門(mén)》),大仲馬(AlexandreDumaspere，1802～1870年),《三個(gè)火槍手》(又名《三劍客》)《基督山伯爵》(又名《基督山恩仇記》),小仲馬(AlexandreDumasfils，1824—1895年),《茶花女》《私生子》,司湯達(dá)(Stendhal，1783～1842年),批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要的奠基人《紅與黑》《巴馬修道院》《呂西安婁凡》(又名《紅與白》),巴爾扎克(HonordeBalzac，1799—1850年),《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》《幻滅》《貝姨》《邦斯舅舅》《農(nóng)民》,古斯塔夫福樓拜(1821～1880年),《包法利夫人》精練的語(yǔ)言成為法國(guó)散文的典范,莫泊桑(1850—1893年),短篇小說(shuō)大王近300篇中短篇小說(shuō)6部長(zhǎng)篇小說(shuō)《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《菲菲小姐》,法朗士(1844～1924年),1921年77歲時(shí)加入了共產(chǎn)黨并獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《波納爾之罪》《企鵝島》《天使的叛變》《伊壁鳩魯花園》,羅曼羅蘭(RomainRolland，1866～1944年),最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義代表1915年49歲時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《約翰克里斯朵夫》《信仰悲劇》三部曲《七月十四日》《丹東》《羅伯斯比爾》,德國(guó)－海涅,《歌集》《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)》,丹麥－安徒生(1805—1875年),《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣(mài)火柴的小女孩》《夜鶯》《海的女兒》,挪威－易卜生(1828～1906年),批判現(xiàn)實(shí)主義劇作家、問(wèn)題劇的代表《覬覦王位的人》《埃斯特羅的英格夫人》《布朗德》《培爾金特》《社會(huì)棟梁》《玩偶之家》《國(guó)民公敵》《野鴨》《建筑師》,美國(guó)浪漫主義作家,華盛頓歐文(1783～1859年)費(fèi)尼莫庫(kù)珀(1789～1851年)埃德加愛(ài)倫坡(1809～1849年)霍桑梭羅惠特曼,美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,赫爾曼梅爾維爾(1819—1891年)馬克吐溫(MarkTwain，1835～1910年)歐亨利(1868～1910年)杰克倫敦(1876～1916年)西奧多.德萊塞(TheodoreDreiser，1871～1945年),華盛頓歐文,美國(guó)文學(xué)之父《睡覺(jué)的傳說(shuō)》《瑞普凡溫克爾》,費(fèi)尼莫庫(kù)珀,美國(guó)邊疆小說(shuō)、海洋冒險(xiǎn)小說(shuō)以及革命歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人《拓荒者》《間諜》《皮襪子故事集》,埃德加愛(ài)倫坡,偵探小說(shuō)的先驅(qū)《畢姆歷險(xiǎn)記》《黑貓》《毛格街血案》,馬克吐溫,《敗壞了赫德萊堡的人》《競(jìng)選州長(zhǎng)》《鍍金時(shí)代》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》《王子與貧兒》《亞瑟王宮廷中的美國(guó)佬》,歐亨利,《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后一片樹(shù)葉》《白菜與皇帝》,杰克倫敦,《熱愛(ài)生命》《海狼》《鐵蹄》,西奧多.德萊塞,美國(guó)最著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家《美國(guó)的悲劇》《珍妮姑娘》《天才》,浪漫主義的殘余,羅伯特勃朗寧(1812～1889年)阿爾弗雷.丁尼生(1809－1892年)托馬斯卡萊爾約翰羅斯金吉卜林,吉卜林(1865—1936),1907年42歲時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《吉姆》《營(yíng)房歌謠》《林莽之書(shū)》,藝術(shù)：浪漫主義與法國(guó)人唱主角,新古典主義的短暫復(fù)興浪漫主義美術(shù)的輝煌現(xiàn)實(shí)主義的微響印象派：現(xiàn)代主義藝術(shù)的濫觴建筑與雕塑,新古典主義的短暫復(fù)興,雅克路易.大衛(wèi)(JacquesLouisDavid，1748—1828年)讓.奧古斯都.安格爾(D.Ingres，1780～1867年),雅克路易.大衛(wèi),畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、技法精湛的古典主義畫(huà)家《馬拉之死》《加冕式》《授旗式》,讓.奧古斯都.安格爾,《愛(ài)蒙夫人像》《泉》《土耳其浴》,泉,,44,土耳其浴,,浪漫主義美術(shù)的輝煌（法國(guó)）,戴奧多席里科(1791～1694年)歐仁德拉克羅瓦(1798—1863年)卡米耶科羅(1796～1876年)威廉特納(1775—1851年)讓弗米勒(1814—1876年)西奧多盧梭(1812～1887年),戴奧多席里科,《離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)的負(fù)傷的軍官》浪漫主義先導(dǎo)－《梅杜薩之筏》,梅杜薩之筏,,歐仁德拉克羅瓦,“浪漫主義獅子”《希洛島上的屠殺》《阿爾及爾婦女》《自由領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)人民》(又名《1830年7月27日》)《獵獅》《相斗的馬》《十字軍攻入君士坦丁堡》《但丁和維吉爾在地獄里》,自由領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)人民,卡米耶科羅,浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的代表由傳統(tǒng)歷史風(fēng)景畫(huà)向現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)過(guò)渡的人物《林中仙女》《沙特爾大教堂》,威廉特納,《戰(zhàn)艦無(wú)畏號(hào)》《納爾遜之死》晚年探索光與色的表現(xiàn)效果，對(duì)于法國(guó)的印象派產(chǎn)生了直接的影響,讓弗米勒,“偉大的農(nóng)民畫(huà)家”《拾穗者》《播種者》《扶鋤的人》《晚鐘》《牧羊女》《死神與樵夫》,拾穗者,,牧羊女,西奧多盧梭,《陽(yáng)光中的橡樹(shù)》《走下侏羅山的奶牛群》,浪漫主義美術(shù)的輝煌（英國(guó)）,威廉布萊克(1757—1827年)約翰康斯特布爾(1776—1837年)“拉斐爾前派”－羅塞蒂、亨特、米萊斯,威廉布萊克,《雅各布之夢(mèng)》《基督的埋葬》,約翰康斯特布爾,《麥田》《干草車(chē)》,“拉斐爾前派”,羅塞蒂：《白晝之夢(mèng)》、《圣母領(lǐng)報(bào)》亨特：《世界之光》、《信徒避難》米萊斯：《盲女》、《基督家庭》,浪漫主義美術(shù)的輝煌（西歐其他國(guó)家）,德國(guó)的弗里德里希(1774—1840年)西班牙的戈雅(1746～1828年)：鋼板組畫(huà)《奇想集》版畫(huà)集《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》油畫(huà)《1808年5月2日》和《1808年5月3日》,現(xiàn)實(shí)主義的微響,杜米埃(1808～1879年)庫(kù)爾貝(1819—1877年)門(mén)采爾(1815—1905年)珂勒惠支(1867～1945年)康斯伯羅(1727～1788年),杜米埃,“進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家”《高康大》《起義》《三等車(chē)廂》《堂吉訶德》,庫(kù)爾貝,《碎石工》《篩谷的婦女》《畫(huà)師》,珂勒惠支,《織工起義》《暴動(dòng)》《面包》《饑餓》,康斯伯羅,《藍(lán)衣少年》《西頓夫人像》《清晨漫步》,印象派：現(xiàn)代主義藝術(shù)的濫觴（早期）,馬奈走出第一步莫奈、雷諾阿使之走向高峰《日出的印象》－宣告“印象主義”藝術(shù)誕生,愛(ài)德華馬奈(EdouaydManet，1832～1883年),《草地上的午餐》－第一幅著名印象派作品《一杯啤酒》《酒肆》《奧林匹亞》《槍決馬克西米連皇帝》《左拉像》,克勞狄.莫奈(ClaudeMonet，1840—1926年),《日出印象》《睡蓮》《魯昂大教堂》《帆船》《花園里的女人們》,69,日出印象,,比埃爾奧古斯特雷諾阿(P．A.Renoir，1841—1919年),《浴女》《包廂》《舞會(huì)》《裸女》《秋千》《小瑪高脫像》《浴后》,印象派：現(xiàn)代主義藝術(shù)的濫觴（后期）,保羅塞尚(PaulCezanne,1839—1908年)保羅高更(PaulGauguin，1848—1903年)梵高(VincentvanGogh，1853—1890年),保羅塞尚,“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”《果盤(pán)》《女浴者》《玩紙牌者》,果盤(pán),保羅高更,《兩個(gè)塔希提婦女》《雅各及天使》對(duì)法國(guó)的象征派及野獸派產(chǎn)生了很大的影響,梵高,《向日葵》《吸煙斗的人》《囚徒放風(fēng)》,向日葵,77,吸煙斗的人,建筑與雕塑,現(xiàn)實(shí)主義大師奧古斯特羅丹(AugusteRodin，1840～1917年)《地獄之門(mén)》《青銅時(shí)代》《雨果》《巴爾扎克》,音樂(lè)藝術(shù)的全盛時(shí)期,德國(guó)奧地利法國(guó)意大利其他國(guó)家,德國(guó)：名家薈萃,韋伯菲利克斯門(mén)德?tīng)査闪_伯特.舒曼理查瓦格納約翰內(nèi)斯勃拉姆斯理查施特勞斯,韋伯(C.M.vonWeber，1786—1826年),德國(guó)浪漫樂(lè)派歌劇的創(chuàng)始人《自由射手》、《魔彈射手》－德國(guó)第一部浪漫主義歌劇《優(yōu)蘭蒂》《奧伯龍》《音樂(lè)會(huì)曲》《邀舞》,菲利克斯門(mén)德?tīng)査?FelixMendelssohn，1809～1847年),《e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》名列世界十大著名小提琴協(xié)奏曲前列《仲夏夜之夢(mèng)》5部交響曲7部樂(lè)隊(duì)序曲鋼琴曲集《無(wú)詞歌》,羅伯特.舒曼(RobertSchumann，1810～1856年),最有才華、最浪漫的音樂(lè)家之一、著名的音樂(lè)評(píng)論家鋼琴曲《蝴蝶》、《狂歡節(jié)》、《童年即景》聲樂(lè)套曲《詩(shī)人之戀》、《婦女的愛(ài)情與生活》《a小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》交響曲《春》、《萊茵河》200多首歌曲,理查瓦格納(RichardWagner，1813—1883年),文學(xué)家、歌劇大師《特里斯坦與伊索爾德》《尼伯龍根指環(huán)》《帕西伐爾》《羅恩格林》《黎恩濟(jì)》《漂泊的荷蘭人》《唐霍塞》《民歌手》,約翰內(nèi)斯勃拉姆斯(JohannesBrahms，1833—1897年),《第一交響曲》《匈牙利舞曲》交響曲、協(xié)奏曲各4部室內(nèi)樂(lè)、鋼琴曲,理查施特勞斯(RichardStrauss，1864—1949年),交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《英雄的生涯》、《死與凈化》、《家庭交響曲》歌劇《莎樂(lè)美》、《薔薇騎士》交響幻想曲《自意大利》交響變奏曲《堂吉訶德》,奧地利:由舒伯特到馬勒,弗朗茲舒伯特(FranzSchubert，1797—1828年)布魯克納(AntonBruckner，1824—1896年)約翰施特勞斯(J．Strauss1825－1899)古斯塔夫.馬勒(GustavMahler，1860—1911年),弗朗茲舒伯特,舒伯特歌曲多取材于歌德、席勒、海涅等人詩(shī)作600多首歌曲、5部歌劇、2首交響曲、2首彌撒曲、4首奏鳴曲、1首四重奏聲樂(lè)套曲《冬之旅》重奏《死神與少女》和《蹲魚(yú)》交響曲以《b小調(diào)交響曲》(《未完成交響曲》)和《c大調(diào)交響曲》最為著名,布魯克納,大量的宗教樂(lè)曲管風(fēng)琴曲9部交響曲,約翰施特勞斯,“華爾茲之王”《藍(lán)色的多瑙河》《春之聲》《蝙蝠》、《吉卜賽男爵》等16部輕歌劇大量波爾卡舞曲,古斯塔夫.馬勒,10部交響曲獨(dú)唱與樂(lè)隊(duì)《大地之歌》，里面的歌詞以李白，王維、孟浩然的詩(shī)句譜成,法國(guó)：浪漫主義音樂(lè)為主,柏遼茲(1803～1869年)古諾(C.F.Gounod，1818～1893年)奧芬巴赫(J.Offenbach，1819—1890年)卡米耶圣－桑（1835—1981年)比才(GeorgesBizet，1838～1875年)加布里埃爾(1841～1894年)馬斯奈(1842—1912年)德彪西(ClaudeDebussy，1862～1918年)拉威爾(M．Ravel，1875—1937年),柏遼茲,歐洲浪漫主義音樂(lè)的代表《幻想交響曲》《一個(gè)藝術(shù)家生涯中的插曲》交響曲《羅密歐與朱麗葉《哈羅爾健在意大利傳奇劇《浮士德的沉淪》(包括《拉科齊進(jìn)行曲》的改編曲),古諾,《教皇進(jìn)行曲》－梵蒂岡“國(guó)歌”《浮土德》《羅密歐與朱麗葉》,奧芬巴赫,輕歌劇的創(chuàng)始人之一《地獄中的奧菲歐》《美麗的海倫》《霍夫曼的故事》,卡米耶圣－桑,《參孫與達(dá)里拉》《引子與回旋隨想曲》《動(dòng)物狂歡節(jié)》《奧姆法爾的紡車(chē)》,比才,《卡門(mén)》《阿萊城姑娘》《波爾圖的美麗姑娘》《采珍珠者》《c大調(diào)交響曲》,加布里埃爾,歌劇《飛來(lái)的王位》管弦樂(lè)《西班牙狂想曲》,馬斯奈,《曼依》《維特》,德彪西,印象派音樂(lè)的創(chuàng)立者管弦樂(lè)《牧神午后前奏曲》、《意象》組曲《夜曲》、《大?！犯鑴　杜謇飦喫古c梅里桑德》鋼琴曲《歡樂(lè)島》、《兒童樂(lè)園》,拉威爾,印象派音樂(lè)的代表《西班牙狂想曲》《波萊羅》《鵝媽媽組曲》,意大利：歌劇繼續(xù)高唱主角,羅西尼(G．Rossini，1792～1868年)威爾第(G．Verdi，1813～1901年)普契尼(G．Puccini，1858～1924年),羅西尼,《塞維利亞的理發(fā)師》《威廉退爾》,威爾第,30余部歌劇把意大利歌劇發(fā)展推向高峰《納布科》《倫巴第人)《歐那尼》《弄臣》《行吟詩(shī)人》《茶花女》《阿依達(dá)》《奧賽羅》,普契尼,《托斯卡》《藝術(shù)家的生涯》《蝴蝶夫人》《曼依列斯科》,其他國(guó)家：民族樂(lè)派紛起,挪威作曲家格里格芬蘭作曲家西貝柳斯樂(lè)器制造家薩克斯芬蘭作曲家肖邦匈牙利作曲家李斯特捷克作曲家斯美塔那，德沃夏克,思想巨人的時(shí)代,功利主義哲學(xué)：全新的思想觀(guān)念實(shí)證主義：現(xiàn)代西方哲學(xué)理論的中堅(jiān)進(jìn)化論哲學(xué)：社會(huì)達(dá)爾文主義思潮新康德主義和新唯心主義由經(jīng)驗(yàn)批判主義到實(shí)用主義,功利主義哲學(xué),指以實(shí)際利益或功效作為衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)創(chuàng)始者是英國(guó)著名的哲學(xué)家、法學(xué)家及倫理學(xué)家杰雷米邊沁(J.Bentham，1748—1832年),杰雷米邊沁（1）,最基本的行為與動(dòng)機(jī)是快樂(lè)或痛苦，而個(gè)人利益的滿(mǎn)足是保證“最大多數(shù)的最大幸?！钡那疤帷氨芸嗲髽?lè)”是個(gè)人行為的基礎(chǔ)以及區(qū)別善惡是非的準(zhǔn)則，也是政府活動(dòng)的原則提出了社會(huì)生活的基礎(chǔ)和道德之首要原則是“效用原則”或功利主義主張競(jìng)爭(zhēng)自由，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),杰雷米邊沁（2）,《政府導(dǎo)論》《道德與立法原理導(dǎo)論》《刑罰與補(bǔ)償理論》《為高利貸辯》,約翰斯圖亞特穆勒(1)(JohnStuartMill，1806—1873年),功利主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展者哲學(xué)思想上接近休謨的經(jīng)驗(yàn)論和孔德的實(shí)證論道德、倫理及政治學(xué)說(shuō)方面進(jìn)一步發(fā)展了邊沁的思想人在追求幸福之時(shí)要平等地顧及他人的利益，功利的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是自己獲得幸福，還要使相關(guān)的人幸福穆勒從人道主義理想出發(fā)，充分考慮到公眾與社會(huì)福利，從而提出了社會(huì)利益標(biāo)準(zhǔn)及人類(lèi)道德行為之目的在于使所有人獲得幸福,約翰斯圖亞特穆勒(2)(JohnStuartMill，1806—1873年),《功利主義》《論自由》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,實(shí)證主義,產(chǎn)生于世紀(jì)三四十年代的法、英兩國(guó)創(chuàng)立者是法國(guó)的孔德,奧古斯特孔德(1)(AugusteComte，1798～1857年),人類(lèi)歷史的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)智力的發(fā)展，它經(jīng)歷了三大階段:1.公元1300年之前的神學(xué)階段2.1300—1800年的形而上學(xué)階段3.1800年以后的科學(xué)階段,奧古斯特孔德(2)(AugusteComte，1798～1857年),創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)，并把它劃分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)提出進(jìn)步和秩序兩個(gè)基本概念在倫理學(xué)上他最早提出“利他主義”一詞《實(shí)證哲學(xué)教程》《實(shí)證政治體系》《實(shí)證宗教教義問(wèn)答》,進(jìn)化論哲學(xué),進(jìn)化論的社會(huì)意義唯意志論與進(jìn)化論,進(jìn)化論的社會(huì)意義,徹底剝奪了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的特權(quán)赫伯特斯賓塞(HerbertSpencer，1820—1903年)托馬斯亨利赫胥黎(J．H．Huxley，1825～1895年)恩斯特?？藸?E.H．Haeckel，1834～1919年),赫伯特斯賓塞,理論社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一“社會(huì)達(dá)爾文主義”或“普遍進(jìn)化論”的學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者《社會(huì)靜力學(xué)》《綜合哲學(xué)體系》《社會(huì)學(xué)研究》(嚴(yán)復(fù)曾摘譯為《群學(xué)肄言》）《自傳》,托馬斯亨利赫胥黎,率先提出了“不可知論”一詞《人在自然界中的地位》《論有機(jī)界的起因》《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,恩斯特?？藸?創(chuàng)立“一元者協(xié)會(huì)”“第一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意地贊成達(dá)爾文主義的杰出科學(xué)家”《宇宙之謎》《人類(lèi)發(fā)展史》《生命的奇跡》《作為宗教和科學(xué)之間的紐帶的一元論》,唯意志論與進(jìn)化論,叔本華(ArthurSchopenhauer，1788～1860年)尼采(FriedrichNietzsche，1844—1900年)卡爾皮爾遜(1857～1936年),叔本華（１）,唯意志論哲學(xué)體系的創(chuàng)立者認(rèn)為，物質(zhì)現(xiàn)象只是“摩耶”(幻覺(jué))和觀(guān)念，唯有意志才是宇宙的本質(zhì)首創(chuàng)并使用“生活意志”一詞認(rèn)為所有的人都是利己主義者，只是這種生活童志在現(xiàn)實(shí)世界中永遠(yuǎn)也無(wú)法獲得滿(mǎn)足，于是人生充滿(mǎn)了痛苦，為此就必須斷絕“我執(zhí)”，從根本上否定那“生活意志”，這樣才能獲得解脫，達(dá)到涅槃．,叔本華（２）,把唯意志論納入藝術(shù)領(lǐng)域，認(rèn)為藝術(shù)是摒棄一切欲望或?qū)嵱美娴摹摆は搿?，藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于純粹的直覺(jué)(“毫無(wú)意志的直覺(jué)”)《作為表象和意志的世界》《論處于自然界中的意志》《論視覺(jué)與色彩》,尼采（１）,唯意志論的繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者認(rèn)為自然界和社會(huì)中的決定力量是意志，歷史的進(jìn)程就是強(qiáng)力意志發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程；就人生來(lái)說(shuō)，人生之目的也在于發(fā)揮強(qiáng)力，“擴(kuò)張自我”。自然選擇和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制應(yīng)如同適用于生物界那樣毫無(wú)保留地適用于人類(lèi)，經(jīng)過(guò)不斷地淘汰，那些低能者，膽小鬼、意志薄弱者將被摒除，于是超人應(yīng)運(yùn)面生,尼采（２）,《查拉圖士特拉如是說(shuō)》《道德的世系》《強(qiáng)力意志》《善惡的彼岸》,卡爾皮爾遜,把達(dá)爾文的進(jìn)化論思想發(fā)展到極端強(qiáng)調(diào)每一個(gè)民族和國(guó)家都在進(jìn)行著一場(chǎng)生存斗爭(zhēng)，只有最適合于這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境者方可生存與發(fā)展下去對(duì)于當(dāng)時(shí)西方社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響－從帝國(guó)主義到軍國(guó)主義、從俾斯麥到希特勒《進(jìn)化論的數(shù)學(xué)研討》《從科學(xué)觀(guān)點(diǎn)看民族生活》,新康德主義,否定唯物主義奧托李普曼(1840—1912年)弗阿朗格(1828—1875年),新黑格爾主義,J.H．斯特林(1820～1909年)T．H．格林(1836～1882年)G．秦梯利(1875－1944年)克羅齊(B．Croce，1866～1952年)羅伊斯(JosiahRoyce，1858—1916年),J.H．斯特林,新黑格爾主義最早的代表之一《黑格爾的秘密》,T．H．格林,英國(guó)新黑格爾主義的奠基人主張范疇和關(guān)系屬于理性的東西，它們構(gòu)成的世界是“絕對(duì)理性”(亦稱(chēng)絕對(duì)意識(shí))的體現(xiàn)，絕對(duì)理性就是“絕對(duì)的我”或“無(wú)限的我”．,G．秦梯利,行動(dòng)哲學(xué)的提倡者主張教育是實(shí)現(xiàn)極權(quán)的工具，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于一切《精神即純粹行動(dòng)論》《現(xiàn)代意大利哲學(xué)的起源》法西斯主義的重要理論來(lái)源,克羅齊,倡導(dǎo)所謂的“精神哲學(xué)”亦即純粹精神哲學(xué)提出了直覺(jué)即抒情的表現(xiàn)、直覺(jué)即藝術(shù)即美學(xué)等論點(diǎn)《論黑格爾》《黑格爾哲學(xué)中的活東西與死東西》,羅伊斯,《現(xiàn)代哲學(xué)的精神》《世界和個(gè)人》,生命哲學(xué)的跨世紀(jì)影響,兩大派：１．以德國(guó)狄爾泰為代表的一派，該派最大代表是齊美爾和施本格勒２．以法國(guó)柏格森為代表的一派,W．狄爾泰(1833－1911年),認(rèn)為哲學(xué)的中心問(wèn)題是生命，通過(guò)個(gè)人的“生活體驗(yàn)”及對(duì)生命同情的“理解”就可以認(rèn)知文化或歷史《精神科學(xué)導(dǎo)言》《哲學(xué)的本質(zhì)》,G．齊美爾(1858～1918年),認(rèn)為生命是世界的本原，是不斷的“自我超越”，只有擁有直覺(jué)和本能性預(yù)見(jiàn)的生命哲學(xué)家才能把握生命的整體性，進(jìn)而領(lǐng)悟世界的真諦。,施本格勒(OswaldSpengler，1880—1926年),認(rèn)為歷史是若干各自獨(dú)立的文化形態(tài)的循環(huán)交替過(guò)程，任何一種文化形態(tài)就如同生物有機(jī)體一樣經(jīng)歷著青年期，壯年期、老年期和死亡期《西方的沒(méi)落》《抉擇時(shí)刻》《普魯士人民與社會(huì)主義》,亨利柏格森(1)(HenriBergson，1859～1941年),生命哲學(xué)的集大成者創(chuàng)造進(jìn)化論的提出者直覺(jué)主義的主要代表創(chuàng)用“生命沖動(dòng)”和“綿延”兩詞解釋生命現(xiàn)象1928年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在文藝?yán)碚摲矫嫠鲝堊骷乙费宋锏摹耙庾R(shí)流”去刻畫(huà),亨利柏格森(1)(HenriBergson，1859～1941年),《試論意識(shí)的直接材料》《物質(zhì)與記憶》《形而上學(xué)導(dǎo)論》《創(chuàng)造進(jìn)化論》《笑》,經(jīng)驗(yàn)批判主義：馬赫與阿芬納留斯,也被稱(chēng)為“馬赫主義”創(chuàng)始人是奧地利物理學(xué)家、哲學(xué)家恩斯特馬赫和理查阿芬納留斯,恩斯特馬赫(ErnstMach，1838—1916年),創(chuàng)立了一種“超乎唯物主義與唯心主義之上”的新哲學(xué)認(rèn)為物體是“要素的組合”，要素即感覺(jué)，是唯一之實(shí)在：而時(shí)間、空間及因果性均是先天的，也是入主觀(guān)意識(shí)的產(chǎn)物。,理查阿芬納留斯(1843～1896年),主張要徹底清除經(jīng)驗(yàn)中的客觀(guān)物質(zhì)成分，并提出“原則同格論”亦即客觀(guān)世界離開(kāi)意識(shí)主體就不可能存在，唯物主義反映論則硬是把外部世界“嵌入”人的大腦。,實(shí)用主義,創(chuàng)立者－皮爾斯奠基人－詹姆斯發(fā)揚(yáng)者－杜威,皮爾斯(1839—1914年),美國(guó)數(shù)理邏輯的最早研究者實(shí)用主義原則：任何一個(gè)概念的內(nèi)容和意義就在于其達(dá)到的效果“皮爾斯原則”：固執(zhí)的方法、權(quán)威的方法、科學(xué)的方法、先天的方法《什么是實(shí)用主義》《邏輯學(xué)研究》,威廉詹姆斯(W．James，184Z～1910年),機(jī)能心理學(xué)的創(chuàng)始人之一將皮爾斯創(chuàng)立的實(shí)用主義理論系統(tǒng)化，并將它稱(chēng)為“徹底經(jīng)驗(yàn)論”創(chuàng)用“信仰意志”一詞,約翰杜威(J.Dewey，1859～1952年),提出了“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”的思想《經(jīng)驗(yàn)和自然》《哲學(xué)的改造》《民主主義與教育》《學(xué)校與社會(huì)》,耕耘與收獲：自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),進(jìn)化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)數(shù)學(xué)與天文學(xué)：傳統(tǒng)理論的動(dòng)搖物理學(xué)的突破化學(xué)：新發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)與生物學(xué)：人類(lèi)壽命的延續(xù)技術(shù)與發(fā)明：電的革命及其他成就,數(shù)學(xué)與天文學(xué)：傳統(tǒng)理論的動(dòng)搖,數(shù)學(xué)在19世紀(jì)的突破主要是由于20年代俄國(guó)的尼伊洛巴切夫斯基的貢獻(xiàn)洛巴切夫斯基創(chuàng)立了以公理為基礎(chǔ)的非歐幾里德的新體系利用光譜分析研究宇宙物質(zhì)的成分和性質(zhì)天王星、海王星被先后發(fā)現(xiàn),物理學(xué)的突破（1）,能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)－德國(guó)的海爾曼、邁爾和英國(guó)的業(yè)余物理學(xué)家焦耳“焦耳定律”1820年丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)電流效應(yīng)1826年法國(guó)的安培提出了“安培定律”，創(chuàng)立電磁理論,物理學(xué)的突破（2）,1826年德國(guó)的歐姆確立了電流、電動(dòng)勢(shì)及電阻概念“畢奧－薩伐爾－拉普拉斯定律”奠定了電動(dòng)力學(xué)數(shù)學(xué)理論的基礎(chǔ)1831年法拉第創(chuàng)立電磁感應(yīng)定律1833年德國(guó)的楞次創(chuàng)立“楞次定律”英國(guó)的麥克斯韋爾建立了較為完整的電磁學(xué)理論體系,化學(xué)：新發(fā)現(xiàn)（1）,18世紀(jì)末法國(guó)化學(xué)家拉瓦西提出了元素的概念，不久化學(xué)家們發(fā)展了定量的化學(xué)分析1808年，英國(guó)化學(xué)家道爾頓出版了《化學(xué)哲學(xué)新體系》，標(biāo)志著科學(xué)原子論的確立1811年，意大利的阿伏伽德羅提出了分子的概念，提出“阿伏伽德羅定律”德伊門(mén)捷列夫－化學(xué)元素周期律,化學(xué)：新發(fā)現(xiàn)（2）,倫琴發(fā)現(xiàn)了X射線(xiàn)鈾元素被發(fā)現(xiàn)居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素英國(guó)的拉瑟福得和丹麥的玻爾提出了原子結(jié)構(gòu)行星圖化學(xué)實(shí)驗(yàn)和發(fā)明的成就歸屬于瑞典的諾貝爾家族,醫(yī)學(xué)與生物學(xué)：人類(lèi)壽命的延續(xù),達(dá)爾文的作用生命科學(xué)的突破醫(yī)學(xué)實(shí)踐的諸多發(fā)現(xiàn),法國(guó)博物學(xué)家讓?zhuān)R克(1744—1829年),1809年出版的《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》說(shuō)明了他是第一個(gè)系統(tǒng)提出進(jìn)化論思想的人他的器官進(jìn)化學(xué)說(shuō)統(tǒng)治了生物學(xué)領(lǐng)域達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，且對(duì)達(dá)爾文具有直接的影響,達(dá)爾文的作用,1859年出版的《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的最終確立1871年出版的《人類(lèi)起源與性選擇》向全世界宣布以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論,生命科學(xué)的突破（1）,德國(guó)施萊登提出了植物結(jié)構(gòu)的細(xì)胞學(xué)說(shuō)德國(guó)特奧多爾施旺指出動(dòng)物也是由細(xì)胞組成穆赫爾發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞質(zhì)胚胎學(xué)由俄國(guó)生物學(xué)家馮貝爾創(chuàng)立，大約在1830年他提出了著名的“貝爾法則”,生命科學(xué)的突破（2）,德國(guó)的雷馬克與瑞士的寇力克將細(xì)胞學(xué)和胚胎學(xué)加以結(jié)合研究，發(fā)現(xiàn)卵子和精子也是由簡(jiǎn)單的細(xì)胞組成，胚胎發(fā)育的過(guò)程是細(xì)胞分裂分化的過(guò)程．法國(guó)化學(xué)家、近代微生物學(xué)的奠基人路易巴斯德提出了“生源論”1879年德國(guó)的弗萊明發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核內(nèi)的遺傳物質(zhì)載體即染色體,醫(yī)學(xué)實(shí)踐的諸多發(fā)現(xiàn)（1）,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的里程碑－天花疫苗、乙醚19世紀(jì)60年代，英國(guó)的約瑟夫利斯特把匈牙利外科醫(yī)師伊格納茲塞邁爾維斯的消毒劑加以推廣巴斯德和德國(guó)的羅伯特克赫的研究使病源微生物學(xué)建立起來(lái),醫(yī)學(xué)實(shí)踐的諸多發(fā)現(xiàn)（2）,80年代克赫發(fā)現(xiàn)了肺結(jié)核桿菌及亞洲型霍亂疫苗，隨后幾年，白喉、淋巴腺鼠疫、破傷風(fēng)、昏睡病等病菌也被分離出來(lái)1885年，巴斯德發(fā)現(xiàn)了治療狂犬病的方法19世紀(jì)末，醫(yī)學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)瘧疾、黃熱病是由蚊子傳播的梅毒病菌就被發(fā)現(xiàn)治療一、二期梅毒的砷凡納明即“六零六”已被研制出來(lái),技術(shù)與發(fā)明：電的革命及其他成就（1）,1832年法國(guó)的皮克西兄弟制造出第一臺(tái)手搖永磁式交流和直流發(fā)電機(jī)1834年英國(guó)的克拉克研制出第一臺(tái)商用直流發(fā)電機(jī)1867年德國(guó)的西門(mén)子制造了自激式直流發(fā)電機(jī)1878年俄國(guó)人研制了一臺(tái)多相交流發(fā)電機(jī)，1885年意大利的法拉里提出了旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)理論，制造了二相異步電動(dòng)機(jī)模型，很快，三相變壓器、三相異步電動(dòng)機(jī)先后誕生,技術(shù)與發(fā)明：電的革命及其他成就（2）,1801年法國(guó)的德安貝爾森獲得以“燈用煤氣”為燃料的內(nèi)燃機(jī)專(zhuān)利權(quán)19世紀(jì)20年代伸縮式照相機(jī)設(shè)計(jì)成功并投產(chǎn)，它被60年代的折疊式相機(jī)所取代；80年代末膠卷開(kāi)始使用1896年，德國(guó)的斯克拉達(dá)諾夫斯基兄弟與法國(guó)的盧米埃爾兄弟在相差不到兩個(gè)月的時(shí)間里先后放映了他們所拍攝的短片，標(biāo)志著電影的開(kāi)端1878年美國(guó)第一家電話(huà)局正式對(duì)外營(yíng)業(yè)。1892年第一套空調(diào)設(shè)備在德國(guó)國(guó)會(huì)大廈安裝,社會(huì)科學(xué)：新學(xué)科的誕生,社會(huì)學(xué)－初由奧古斯特孔德創(chuàng)立、赫伯特斯賓塞加以發(fā)展、19世紀(jì)末傳人我國(guó)。人類(lèi)學(xué)心理學(xué)從哲學(xué)領(lǐng)域中獨(dú)立出來(lái),