《歷史第一單元 古代中國的政治制度 第1講 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第一單元 古代中國的政治制度 第1講 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成（52頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、古代中國的政治制度第一單元第一單元第第1 1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成制度的形成考綱要求考綱要求考情分析考情分析命題趨勢命題趨勢1.掌握宗法制和分封制的掌握宗法制和分封制的基本史實與相互關(guān)系?；臼穼嵟c相互關(guān)系。2概括中國早期政治制概括中國早期政治制度的特點。度的特點。3概括皇帝制度的特點。概括皇帝制度的特點。4分析郡縣制度全面推分析郡縣制度全面推行的意義行的意義2017全國卷全國卷，242017北京卷，北京卷，102017江蘇卷，江蘇卷，12016上海卷，上海卷，6對商朝、西周的政治制度的考查主對商朝、西周的政治制度的考查主要涉及宗
2、法制、分封制及禮樂制度要涉及宗法制、分封制及禮樂制度的史實及運用。關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期的史實及運用。關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期至秦朝時期的政治制度，考查角度至秦朝時期的政治制度，考查角度有從奴隸社會到封建社會的社會轉(zhuǎn)有從奴隸社會到封建社會的社會轉(zhuǎn)型、從分裂向統(tǒng)一過渡的國家發(fā)展、型、從分裂向統(tǒng)一過渡的國家發(fā)展、從地方分權(quán)到中央集權(quán)、從貴族政從地方分權(quán)到中央集權(quán)、從貴族政治到官僚政治的制度演進等治到官僚政治的制度演進等分值：分值：210分分欄目導航考考 點點 一一考考 點點 二二考考 點點 三三1夏、商的政治制度夏、商的政治制度(1)王權(quán)承襲：實行王權(quán)承襲：實行_，傳承方式是父子相傳或兄終弟，傳承方式是父子相傳
3、或兄終弟及。及。(2)王權(quán)特點：通過王權(quán)特點：通過_決定國家大事，具有神秘色彩。決定國家大事，具有神秘色彩。(3)行政管理：商朝中央設(shè)相、卿士等掌管政務，地方封侯和伯，侯、伯作為行政管理：商朝中央設(shè)相、卿士等掌管政務，地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)。臣服于商朝的方國首領(lǐng)?？键c一夏、商、西周時期的政治制度考點一夏、商、西周時期的政治制度王位世襲制王位世襲制 占卜占卜 2西周的分封制西周的分封制(1)目的：為了進行有效的統(tǒng)治。目的：為了進行有效的統(tǒng)治。(2)內(nèi)容內(nèi)容對象：王族、對象：王族、_和古代帝王的后代。和古代帝王的后代。權(quán)力：在封國內(nèi)可以權(quán)力：在封國內(nèi)可以_、建立武裝和征派賦役
4、等，并能實、建立武裝和征派賦役等，并能實行再分封。行再分封。義務：受封諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納義務：受封諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納_和朝覲述職的義務。和朝覲述職的義務。功臣功臣 設(shè)置官員設(shè)置官員 貢賦貢賦 (4)影響影響前期：加強了周天子對地方的統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，形前期：加強了周天子對地方的統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，形成對周王室眾星捧月的政治格局。西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。成對周王室眾星捧月的政治格局。西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。后期：隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，后期：隨著諸侯國勢力的日益壯大
5、，到西周后期，_衰弱，分封衰弱，分封制遭到破壞。制遭到破壞。王權(quán)王權(quán) 封建制不等于封建社會封建制不等于封建社會西周的分封制又稱封建制，即封邦建國，以藩屏周，是由周天子以土地和義務西周的分封制又稱封建制，即封邦建國，以藩屏周，是由周天子以土地和義務為紐帶，對周王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，建立諸侯國，形成周天子與諸侯之為紐帶，對周王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，建立諸侯國，形成周天子與諸侯之間的嚴格等級關(guān)系，與馬克思主義所指的社會發(fā)展階段中的封建社會是不同的。馬間的嚴格等級關(guān)系，與馬克思主義所指的社會發(fā)展階段中的封建社會是不同的。馬克思主義所說的封建社會是指人類社會發(fā)展的某個社會歷史階段?？怂贾髁x
6、所說的封建社會是指人類社會發(fā)展的某個社會歷史階段。3西周的宗法制西周的宗法制(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。承上的矛盾。(2)含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。制度。(3)內(nèi)容：周王稱為天子，王位由內(nèi)容：周王稱為天子，王位由_繼承，為大宗；其他各子分繼承，為大宗；其他各子分封為諸侯，他們對天子來說是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。大宗和小宗是相封為諸侯，他們對天子來說是小宗，但在自己
7、的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。大宗和小宗是相對的，小宗必須服從大宗。對的，小宗必須服從大宗。(4)作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和_地位，有利于統(tǒng)治地位，有利于統(tǒng)治階級集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。階級集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。嫡長子嫡長子 特權(quán)特權(quán) 宗法制的要點宗法制的要點1(2018吉林長春質(zhì)監(jiān)吉林長春質(zhì)監(jiān))商代商代“諸婦諸婦”之封，至少有六十四人之多，之封，至少有六十四人之多，“或命或命之祭祀，或命之征伐之祭祀，或命之征伐”。由此可見。由此可見()A商代婦女地位的崇高商代婦女地位的崇高B封封“諸婦諸婦”以保護商王朝的統(tǒng)治以保護商王朝的統(tǒng)治C商代是個尚武的朝代商代是個尚武的
8、朝代D利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治解析解析“商代商代諸婦諸婦之封之封”不能代表所有婦女地位的崇高，故不能代表所有婦女地位的崇高，故A項錯誤；項錯誤；“或命之祭祀，或命之征伐或命之祭祀，或命之征伐”表明統(tǒng)治者的賞罰均為了維護其統(tǒng)治，故表明統(tǒng)治者的賞罰均為了維護其統(tǒng)治，故B項正確；項正確；“至少有六十四人之多至少有六十四人之多”可知被封的可知被封的“諸婦諸婦”，不能代表整體，故，不能代表整體，故C項錯誤；對婦項錯誤；對婦女的封賞不能代表社會以母系為主，故女的封賞不能代表社會以母系為主，故D項錯誤。項錯誤。B2有學者認為，周代宗法制的邏輯，不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠近，
9、而有學者認為，周代宗法制的邏輯，不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠近，而是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務中，君不是某個人的兄弟或者叔侄，君是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務中，君不是某個人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣關(guān)系中，從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材只存在于公共性君臣關(guān)系中，從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料說明周代宗法制料說明周代宗法制()A與分封制互為表里與分封制互為表里B具有具有“公天下公天下”的某些特征的某些特征C以嫡長子繼承制為核心以嫡長子繼承制為核心D有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序B解析解析材料強調(diào)宗法制在政治上的公共
10、性君臣關(guān)系，沒有涉及分封制，故材料強調(diào)宗法制在政治上的公共性君臣關(guān)系，沒有涉及分封制，故A項項錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，宗法制在政治上表現(xiàn)為君臣關(guān)系，君主是全天下人的大錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，宗法制在政治上表現(xiàn)為君臣關(guān)系，君主是全天下人的大宗，全天下人不論血緣關(guān)系的親疏都必須服從君主，因而宗法制的君臣關(guān)系削弱了宗，全天下人不論血緣關(guān)系的親疏都必須服從君主，因而宗法制的君臣關(guān)系削弱了血緣關(guān)系，具有血緣關(guān)系，具有“公天下公天下”的某些特征，故的某些特征，故B項正確；材料中沒有涉及權(quán)力的繼承項正確；材料中沒有涉及權(quán)力的繼承問題，故問題，故C項錯誤；項錯誤；D項是宗法制的影響，與材料無關(guān)，故項是宗法制的
11、影響，與材料無關(guān)，故D項錯誤。項錯誤。1分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周天子以嫡長子世襲，其余諸子被分封為諸分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周天子以嫡長子世襲，其余諸子被分封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。形成侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。形成森嚴的等級制度。森嚴的等級制度。2宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，是分封制推行的依據(jù)，也是維護分封制的工宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，是分封制推行的依據(jù)，也是維護分封制的工具。具。3兩者都是西周的基本政治制度，互為表里，相輔相成，共同維護周王的統(tǒng)兩者都是西周的基本政治制度，互為表里，相輔相成，共同
12、維護周王的統(tǒng)治地位和西周政局的穩(wěn)定。治地位和西周政局的穩(wěn)定。一分封制和宗法制的比較一分封制和宗法制的比較【例題【例題1】有學者說：】有學者說：“三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一種制度，它三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一種制度，它與皇帝制的區(qū)別在于，它沒有皇帝制專制。與皇帝制的區(qū)別在于，它沒有皇帝制專制。”“”“沒有皇帝制專制沒有皇帝制專制”的主要表現(xiàn)是的主要表現(xiàn)是()A具有嚴格等級的世襲制的形成具有嚴格等級的世襲制的形成B嫡長子繼承制對君主權(quán)力的削弱嫡長子繼承制對君主權(quán)力的削弱C“家家”天下的政體帶有宗法色彩天下的政體帶有宗法色彩D分封制下君主權(quán)力受到貴族的限制分封制下君主權(quán)力受到貴族的限
13、制解析解析中國早期政治制度的特點之一就是最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中國早期政治制度的特點之一就是最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。當時實行的分封制與宗法制互為表里，宗法制有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定，分中。當時實行的分封制與宗法制互為表里，宗法制有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定，分封制下受封諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當大的獨立性，導致最高統(tǒng)治者的權(quán)力受到封制下受封諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當大的獨立性，導致最高統(tǒng)治者的權(quán)力受到貴族的限制，這就是貴族的限制，這就是“沒有皇帝制專制沒有皇帝制專制”的內(nèi)涵所在，故選的內(nèi)涵所在，故選D項。項。D1以血緣關(guān)系為紐帶：以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來
14、，形成將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體家國一體”的局面。的局面。2等級森嚴：等級森嚴：以分封制和宗法制為核心形成了以分封制和宗法制為核心形成了“周天子周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士”的等級序列。不同等級的權(quán)利和義務固定，很難逾越。的等級序列。不同等級的權(quán)利和義務固定，很難逾越。3地方權(quán)力較大：地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高執(zhí)政集團尚未實分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中?，F(xiàn)權(quán)力的高度集中。4迷信色彩濃厚：迷信色彩濃厚：神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合。神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合。二中國早期政治制度的特點二中國早期政治制度的特點 【例題【例題2】(201
15、8山東濱州調(diào)研山東濱州調(diào)研)史記史記殷本紀殷本紀載：載：“帝乙長子曰微子帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂。天子謂之紂?！边@反映商朝末期這反映商朝末期()A宗法制已達到完備程度宗法制已達到完備程度B地位尊卑影響王位繼承地位尊卑影響王位繼承C王位繼承遵循長幼有序王位繼承遵循長幼有序D家國同構(gòu)體制正式確立家國同構(gòu)體制正式確立B解析解析宗法制已達到完備程度是在西周，故宗法制已達到完備程度是在西周，故A項錯誤；據(jù)材料項錯誤；據(jù)材料“帝乙長子曰微帝乙長子曰微子啟，啟母賤，
16、不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂天子謂之紂”可知，啟的地位低下，辛的地位比啟高，辛繼承了帝位，故可知，啟的地位低下，辛的地位比啟高，辛繼承了帝位，故B項正確；項正確；啟比辛年長，不得嗣，故啟比辛年長，不得嗣，故C項錯誤；家國同構(gòu)體制正式確立應該是在西周，故項錯誤；家國同構(gòu)體制正式確立應該是在西周，故D項項錯誤。錯誤。1(2018河北石家莊二中模擬河北石家莊二中模擬)史載楚國從武王熊通史載楚國從武王熊通(公元前公元前740前前690年在位年在位)時開始對外進行征伐兼并，先后吞并了一些周
17、邊的小國，滅國所得之地，時開始對外進行征伐兼并，先后吞并了一些周邊的小國，滅國所得之地，直屬于楚王，成為縣。由此可見，當時直屬于楚王，成為縣。由此可見，當時()A楚國率先發(fā)動兼并戰(zhàn)爭楚國率先發(fā)動兼并戰(zhàn)爭B各諸侯國之間攻伐不斷各諸侯國之間攻伐不斷C北方諸國政局相對穩(wěn)定北方諸國政局相對穩(wěn)定D地方行政體制發(fā)生裂變地方行政體制發(fā)生裂變D解析解析材料反映了楚國在戰(zhàn)國時期即已開始對外征伐兼并，但未體現(xiàn)楚國率先材料反映了楚國在戰(zhàn)國時期即已開始對外征伐兼并，但未體現(xiàn)楚國率先發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，故發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，故A項錯誤；材料僅體現(xiàn)楚國吞并周邊小國，但未體現(xiàn)各諸侯國之項錯誤；材料僅體現(xiàn)楚國吞并周邊小國，但未體現(xiàn)各諸侯
18、國之間的征伐，故間的征伐，故B項錯誤；由材料時間公元前項錯誤；由材料時間公元前740前前690年可知此時為戰(zhàn)國時期，年可知此時為戰(zhàn)國時期，而戰(zhàn)國時期北方諸國同樣發(fā)生兼并戰(zhàn)爭，故而戰(zhàn)國時期北方諸國同樣發(fā)生兼并戰(zhàn)爭，故C項錯誤；由材料中楚國吞并一些周邊項錯誤；由材料中楚國吞并一些周邊小國后，將滅國所得之地建為楚國的縣可知，地方行政體制逐漸由分封制變?yōu)榭h制，小國后，將滅國所得之地建為楚國的縣可知，地方行政體制逐漸由分封制變?yōu)榭h制，故故D項正確。項正確。2陳立在陳立在白虎通疏證白虎通疏證封公侯封公侯中說：中說：“天子以別子為諸侯，其世為諸侯天子以別子為諸侯，其世為諸侯者，大宗也。諸侯以別子為卿，其世為
19、卿者，大宗也。卿以別子為大夫，其世為大者，大宗也。諸侯以別子為卿，其世為卿者，大宗也。卿以別子為大夫，其世為大夫者，大宗也。大夫以別子為士，其世為士者，大宗也。天子建國，則諸侯于國為夫者，大宗也。大夫以別子為士，其世為士者，大宗也。天子建國，則諸侯于國為大宗，對天子而言則為小宗。大宗，對天子而言則為小宗?！痹摬牧现饕从吵鲈摬牧现饕从吵?)A宗法制維系了統(tǒng)治秩序宗法制維系了統(tǒng)治秩序B宗法制保證了貴族特權(quán)宗法制保證了貴族特權(quán)C分封制加強了地方統(tǒng)治分封制加強了地方統(tǒng)治D分封制擴大了統(tǒng)治區(qū)域分封制擴大了統(tǒng)治區(qū)域A解析解析材料反映出西周宗法制中材料反映出西周宗法制中“天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士
20、”之間大宗與小宗關(guān)之間大宗與小宗關(guān)系的形成，這實際上是領(lǐng)導與服從的關(guān)系，維系了統(tǒng)治秩序，故系的形成，這實際上是領(lǐng)導與服從的關(guān)系，維系了統(tǒng)治秩序，故A項正確；材料沒項正確；材料沒有涉及宗法制中貴族的特權(quán)，故有涉及宗法制中貴族的特權(quán)，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是王室內(nèi)的宗法關(guān)系，項錯誤；材料體現(xiàn)的是王室內(nèi)的宗法關(guān)系，C、D兩項與材料無關(guān)。兩項與材料無關(guān)。1背景：背景：公元前公元前221年，秦滅六國，建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的年，秦滅六國，建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的_的封建王朝。的封建王朝。2內(nèi)容內(nèi)容(1)皇帝制度：嬴政自稱皇帝制度：嬴政自稱“_”，總攬政治、經(jīng)濟和軍事大權(quán)，總攬政治、經(jīng)濟和軍事大權(quán)，特
21、點是皇權(quán)至上，皇位世襲。特點是皇權(quán)至上，皇位世襲?？键c二秦朝中央集權(quán)制度的形成考點二秦朝中央集權(quán)制度的形成中央集權(quán)中央集權(quán) 始皇帝始皇帝 “專制主義專制主義”與與“中央集權(quán)中央集權(quán)”(1)專制主義：是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是專制主義：是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身?；实蹅€人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身。(2)中央集權(quán)：是一種相對于地方分權(quán)的制度。其特點是地方政府在政治、經(jīng)中央集權(quán)：是一種相對于地方分權(quán)的制度。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中
22、央。濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。(2)中央官制：中央設(shè)丞相、中央官制：中央設(shè)丞相、_和太尉，丞相之下有諸卿。和太尉，丞相之下有諸卿。中央機構(gòu)相互配合，彼此牽制，充分體現(xiàn)出中央機構(gòu)相互配合，彼此牽制，充分體現(xiàn)出“家天下家天下”的特點。的特點。(3)地方官制：郡縣制地方官制：郡縣制郡守：承受中央命令，督責所屬各縣，定期向郡守：承受中央命令，督責所屬各縣，定期向_匯報工作。匯報工作?？h令：是縣的長官，主要任務是治理民眾?？な睾涂h令均由縣令：是縣的長官，主要任務是治理民眾?？な睾涂h令均由_直直接任命。接任命。御史大夫御史大夫 丞相丞相 皇帝皇帝 3影響影響(1
23、)軍政大事先朝議再由皇帝最后裁決，一定程度上減少了軍政大事先朝議再由皇帝最后裁決，一定程度上減少了_。(2)實現(xiàn)了對實現(xiàn)了對_直接有效的控制，把全國都納入了國家政治體直接有效的控制，把全國都納入了國家政治體制之中。制之中。(3)奠定了中國兩千多年政治制度的奠定了中國兩千多年政治制度的_，為歷代沿用。，為歷代沿用。決策失誤決策失誤 地方政權(quán)地方政權(quán) 基本格局基本格局 1(2018湖北部分重點中學聯(lián)考湖北部分重點中學聯(lián)考)戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時“宰相必起于州部宰相必起于州部”，而秦漢以后，而秦漢以后開啟了開啟了“布衣將相之局布衣將相之局”。這種變化反映了。這種變化反映了()A自耕農(nóng)階層的分化自耕農(nóng)階層的分化
24、B貴族社會的進一步解體貴族社會的進一步解體C西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)是下層民眾西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)是下層民眾D小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性B解析解析從戰(zhàn)國時期從戰(zhàn)國時期“宰相必起于州部宰相必起于州部”到秦漢以后到秦漢以后“布衣將相之局布衣將相之局”體現(xiàn)了貴體現(xiàn)了貴族社會的瓦解，官僚政治的不斷完善，題干強調(diào)的是統(tǒng)治階層的來源由貴族下移到族社會的瓦解，官僚政治的不斷完善，題干強調(diào)的是統(tǒng)治階層的來源由貴族下移到平民，與自耕農(nóng)階層的分化無關(guān)，故平民，與自耕農(nóng)階層的分化無關(guān)，故B項正確，項正確，A項錯誤；戰(zhàn)國和秦漢時期的統(tǒng)治項錯誤；戰(zhàn)國和秦漢時期的統(tǒng)治基礎(chǔ)均是下層民眾，與題干無關(guān)，故基礎(chǔ)均是下層民眾，與題干無關(guān)，故
25、C項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟是秦漢之后政權(quán)鞏固的經(jīng)項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟是秦漢之后政權(quán)鞏固的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并非是從戰(zhàn)國時期到秦漢時期統(tǒng)治階層來源變化的原因，故濟基礎(chǔ)，并非是從戰(zhàn)國時期到秦漢時期統(tǒng)治階層來源變化的原因，故D項錯誤。項錯誤。2(2018山東青島調(diào)研山東青島調(diào)研)有學者認為，中國古代政治從西周時代的有學者認為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政禮儀政治治”到秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種到秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)現(xiàn)代化代化”趨勢。對趨勢。對“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”理解準確的是理解準確的是()A郡縣制度取代分封制度郡縣制度取代分封制度B由古代
26、人治到現(xiàn)代法治由古代人治到現(xiàn)代法治C由貴族政治到官僚政治由貴族政治到官僚政治D君主專制取代貴族政治君主專制取代貴族政治解析解析材料反映的不僅僅是秦朝的郡縣制，所以郡縣制取代分封制不能全面反材料反映的不僅僅是秦朝的郡縣制，所以郡縣制取代分封制不能全面反映現(xiàn)代化的趨勢，故映現(xiàn)代化的趨勢，故A項錯誤；封建社會的秦朝仍然是推行人治，故項錯誤；封建社會的秦朝仍然是推行人治，故B項錯誤；所項錯誤；所謂的禮儀政治，是禮所維護的貴族政治，而郡縣制、官僚制和法律所代表的是官僚謂的禮儀政治，是禮所維護的貴族政治，而郡縣制、官僚制和法律所代表的是官僚政治，故政治，故C項正確；君主專制不是現(xiàn)代化的體現(xiàn)，故項正確；君主
27、專制不是現(xiàn)代化的體現(xiàn)，故D項錯誤。項錯誤。C1它實行以皇權(quán)為中心的中央行政體制。三公九卿分工嚴密，各司其職，但它實行以皇權(quán)為中心的中央行政體制。三公九卿分工嚴密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運轉(zhuǎn)。三公既互相配合又互相牽制，誰也不能獨都要圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運轉(zhuǎn)。三公既互相配合又互相牽制，誰也不能獨攬大權(quán)，這保證了國家權(quán)力最終掌握在皇帝一人之手，保證專制皇權(quán)不致旁落。攬大權(quán)，這保證了國家權(quán)力最終掌握在皇帝一人之手，保證專制皇權(quán)不致旁落。2充分體現(xiàn)出充分體現(xiàn)出“家天下家天下”的特點。的特點?！熬徘渚徘洹敝蟹畛！⒆谡?、郎中令、少府等中奉常、宗正、郎中令、少府等官職就是為皇室專設(shè)的
28、，是為皇帝私家服務的。國與家同治，這是封建時代的統(tǒng)治官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務的。國與家同治，這是封建時代的統(tǒng)治特點。特點。一秦朝中央集權(quán)制度的特點一秦朝中央集權(quán)制度的特點3形成了中央垂直管理地方的形式，地方絕對服從中央，最后集權(quán)于皇帝，形成了中央垂直管理地方的形式，地方絕對服從中央，最后集權(quán)于皇帝，加強了中央集權(quán)。加強了中央集權(quán)。4秦朝建立的這一套從中央到地方的官僚機構(gòu)，實行俸祿制度，官位概不世秦朝建立的這一套從中央到地方的官僚機構(gòu)，實行俸祿制度，官位概不世襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。【例題【例題1】推行郡縣制的根本動機與目的，就是要盡可能地把地方
29、的各種權(quán)】推行郡縣制的根本動機與目的，就是要盡可能地把地方的各種權(quán)力都收上來，不讓其形成尾大不掉之勢，積蓄出威脅中央政府和分裂統(tǒng)一國家的能力都收上來，不讓其形成尾大不掉之勢，積蓄出威脅中央政府和分裂統(tǒng)一國家的能量。這主要會導致量。這主要會導致()A重視經(jīng)濟發(fā)展而忽視政治穩(wěn)定重視經(jīng)濟發(fā)展而忽視政治穩(wěn)定B重視內(nèi)部憂患而忽視外部侵擾重視內(nèi)部憂患而忽視外部侵擾C重視中央集權(quán)而忽視地方分權(quán)重視中央集權(quán)而忽視地方分權(quán)D重視國家統(tǒng)一而忽視民族發(fā)展重視國家統(tǒng)一而忽視民族發(fā)展解析解析古代推行郡縣制注重的是政治穩(wěn)定而非經(jīng)濟發(fā)展，故古代推行郡縣制注重的是政治穩(wěn)定而非經(jīng)濟發(fā)展，故A項錯誤；中央集項錯誤；中央集權(quán)有利于
30、凝聚內(nèi)部力量，從而有利于一致對外，故權(quán)有利于凝聚內(nèi)部力量，從而有利于一致對外，故B項錯誤；過于重視中央集權(quán)必項錯誤；過于重視中央集權(quán)必然會造成對地方分權(quán)的忽視，故然會造成對地方分權(quán)的忽視，故C項正確；國家統(tǒng)一是民族發(fā)展的必然和前提，故項正確；國家統(tǒng)一是民族發(fā)展的必然和前提，故D項錯誤。項錯誤。C二西周與秦朝政治制度的比較二西周與秦朝政治制度的比較 西周西周秦朝秦朝中央政治體制中央政治體制以血緣關(guān)系為紐帶，家國一體，以血緣關(guān)系為紐帶，家國一體，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中高度集中以皇權(quán)為中心的專制主義中央集以皇權(quán)為中心的專制主義中央集權(quán)體制。三公九卿分工嚴密，各權(quán)
31、體制。三公九卿分工嚴密，各司其職司其職地方政治體制地方政治體制分封制與宗法制相聯(lián)系，以血分封制與宗法制相聯(lián)系，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)緣關(guān)系為基礎(chǔ)在國家大一統(tǒng)的條件下實行郡縣在國家大一統(tǒng)的條件下實行郡縣制，按地域劃分制，按地域劃分選官制度選官制度形成了建立在血緣宗法制上的形成了建立在血緣宗法制上的世卿世祿制度世卿世祿制度實行俸祿制，官位概不世襲，主實行俸祿制，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣要官吏由皇帝任免調(diào)遣政治特點政治特點奴隸制的貴族政治奴隸制的貴族政治封建的官僚政治封建的官僚政治【例題【例題2】“今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢
32、乎，下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？是乎？”據(jù)以上材料判斷，作者認同的是據(jù)以上材料判斷，作者認同的是()A分封制分封制 B郡縣制郡縣制C郡國并行制郡國并行制 D宗法制宗法制解析解析分析材料可知，作者認為世襲的士大夫們世世代代世襲統(tǒng)治著自己的領(lǐng)分析材料可知，作者認為世襲的士大夫們世世代代世襲統(tǒng)治著自己的領(lǐng)地，覆蓋著諸侯國的所有
33、國土，他們的賢能與否無法保證。就算有圣賢出現(xiàn)在這樣地，覆蓋著諸侯國的所有國土，他們的賢能與否無法保證。就算有圣賢出現(xiàn)在這樣的制度的統(tǒng)治下，也很難有立足之地來發(fā)揮自己的能力。即作者反對以宗法制為保的制度的統(tǒng)治下，也很難有立足之地來發(fā)揮自己的能力。即作者反對以宗法制為保障的時代相傳的諸侯分封制?？たh制廢除了世卿世祿制，故障的時代相傳的諸侯分封制?？たh制廢除了世卿世祿制，故B項正確?？⑿兄祈椪_?？⑿兄埔泊嬖谑狼涫赖摰奶攸c，故也存在世卿世祿的特點，故C項錯誤。項錯誤。B1費正清在費正清在劍橋中國秦漢史劍橋中國秦漢史中說：中說：“不管人們是否佩服秦的成就，不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認這
34、個成就：它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名但必須承認這個成就：它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為之為革命革命，雖然這，雖然這革命革命是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正革命。并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正革命。”這場這場革命革命()A調(diào)動了地方行政部門的積極性調(diào)動了地方行政部門的積極性B能避免君主專制下的決策失誤能避免君主專制下的決策失誤C創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明D隱含著使國家分裂割據(jù)的
35、因素隱含著使國家分裂割據(jù)的因素C解析解析材料中材料中“這場革命這場革命”指的是秦朝郡縣制的建立。中央集權(quán)的加強抑制了指的是秦朝郡縣制的建立。中央集權(quán)的加強抑制了地方行政部門的積極性，故地方行政部門的積極性，故A項錯誤；皇帝仍然掌握最高決策權(quán)，項錯誤；皇帝仍然掌握最高決策權(quán)，“人治人治”不可能不可能避免決策失誤，故避免決策失誤，故B項錯誤；郡縣制的建立推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，創(chuàng)造了項錯誤；郡縣制的建立推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，故高度的物質(zhì)和精神文明，故C項正確；郡縣制加強了中央集權(quán)，消除了國家分裂割項正確；郡縣制加強了中央集權(quán)，消除了國家分裂割據(jù)的因素，故據(jù)的因
36、素，故D項錯誤。項錯誤。2有學者認為：有學者認為：“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主共主名義下的名義下的地方分權(quán)體制地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主與秦以后一統(tǒng)的君主獨制獨制格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為之間為天下一大變局天下一大變局?！睂Υ俗顪蚀_的理解是對此最準確的理解是()A西周與秦以后的制度沒有聯(lián)系西周與秦以后的制度沒有聯(lián)系B周秦制度的根本差異是分封制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制周秦制度的根本差異是分封制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制C作者對秦以后的作者對秦以后的“獨制獨制”持否定態(tài)度持否定態(tài)度D“大變局大變局”指貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治指貴族政治
37、轉(zhuǎn)向官僚政治B解析解析秦朝及以后的朝代還是從西周政治之中繼承了若干制度，如宗法制，故秦朝及以后的朝代還是從西周政治之中繼承了若干制度，如宗法制，故A項錯誤；根據(jù)材料可知，西周與秦朝制度一個根本的變化就是由分封制向中央集項錯誤；根據(jù)材料可知，西周與秦朝制度一個根本的變化就是由分封制向中央集權(quán)制度的演變，故權(quán)制度的演變，故B項正確；材料中作者所陳述的僅是一種客觀的史實，并沒有夾項正確；材料中作者所陳述的僅是一種客觀的史實，并沒有夾雜個人的主觀評判，故雜個人的主觀評判，故C項錯誤；材料中的項錯誤；材料中的“大變局大變局”指的是政治制度由地方分權(quán)指的是政治制度由地方分權(quán)向中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變，故向中央集權(quán)的
38、轉(zhuǎn)變，故D項錯誤。項錯誤?！镜淅镜淅?】(2017全國卷全國卷)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜今山東曲阜)；封召公奭于；封召公奭于燕，都薊燕，都薊(今北京今北京)。分封。分封()A推動了文化的交流與文化認同推動了文化的交流與文化認同B強化了君主專制權(quán)力強化了君主專制權(quán)力C實現(xiàn)了王室對地方的直接控制實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)確立了貴族世襲特權(quán)【答題送檢【答題送檢】來自閱卷名師報告來自閱卷名師報告錯誤錯誤致錯原因致錯原因
39、B在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專制局面制局面C在西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿，諸侯國在西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿，諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制D題干沒有提到貴族的世襲特權(quán)問題題干沒有提到貴族的世襲特權(quán)問題【解析】【解析】題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立諸侯國，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，從而使周的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，諸侯國，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯
40、，從而使周的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和文化認同，故推動了文化的交流和文化認同，故A項正確。項正確。【規(guī)范答題】【規(guī)范答題】A【典例【典例2】(2018湖南長郡中學模擬湖南長郡中學模擬)從秦漢時期開始，地方官員任命實行從秦漢時期開始，地方官員任命實行流官制度，即地方官員不得在原籍為官，不能在一地久任。對流官制度認識正確的流官制度，即地方官員不得在原籍為官，不能在一地久任。對流官制度認識正確的是是()A易導致官員之間的疏離易導致官員之間的疏離 B促進了中央集權(quán)的建立促進了中央集權(quán)的建立C消除了地方割據(jù)的隱患消除了地方割據(jù)的隱患 D利于中央對地方的治理利于中央對地方的治理【答題
41、送檢【答題送檢】來自閱卷名師報告來自閱卷名師報告錯誤錯誤致錯原因致錯原因B流官制防止官員與當?shù)貏萘β?lián)合勾結(jié)，有利于加強中央集權(quán)，而不是流官制防止官員與當?shù)貏萘β?lián)合勾結(jié)，有利于加強中央集權(quán)，而不是促進中央集權(quán)的建立促進中央集權(quán)的建立C流官制度只能在一定程度上防止地方割據(jù)，并不能徹底消除地方割據(jù)流官制度只能在一定程度上防止地方割據(jù)，并不能徹底消除地方割據(jù)的隱患的隱患D流官制度加強了中央對地方的控制，但因地方官員經(jīng)常性流動，對地流官制度加強了中央對地方的控制，但因地方官員經(jīng)常性流動，對地方事務不夠熟悉，地方官員之間疏離，因而不利于中央對地方的治理方事務不夠熟悉，地方官員之間疏離，因而不利于中央對地方
42、的治理【解析】【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，流官制度下地方官員經(jīng)常性流動，且地方官員根據(jù)材料內(nèi)容可知，流官制度下地方官員經(jīng)常性流動，且地方官員不得在原籍為官，這樣使地方官員之間不熟悉，易導致官員之間的疏離，故不得在原籍為官，這樣使地方官員之間不熟悉，易導致官員之間的疏離，故A項正項正確。確?！疽?guī)范答題】【規(guī)范答題】A1(2018河北石家莊二中模擬河北石家莊二中模擬)商代的國家政體是方國聯(lián)盟制，商王不過是商代的國家政體是方國聯(lián)盟制，商王不過是“盟主盟主”，而周王卻擁有至高無上的權(quán)威，而周王卻擁有至高無上的權(quán)威，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣非王臣”。可見，與
43、商代相比，西周?？梢姡c商代相比，西周()A對地方實行間接統(tǒng)治對地方實行間接統(tǒng)治B依靠血緣關(guān)系維系統(tǒng)治依靠血緣關(guān)系維系統(tǒng)治C依靠分封以開疆拓土依靠分封以開疆拓土D王權(quán)政治得到一定加強王權(quán)政治得到一定加強D解析解析商代與西周均對地方實行間接統(tǒng)治，故商代與西周均對地方實行間接統(tǒng)治，故A項錯誤；由材料項錯誤；由材料“商王不過是商王不過是盟主盟主，而周王卻擁有至高無上的權(quán)威，而周王卻擁有至高無上的權(quán)威”可知，材料強調(diào)的是對商王與周王的權(quán)可知，材料強調(diào)的是對商王與周王的權(quán)威進行比較，威進行比較，B、C兩項不符合題意，排除；由材料可知，周王的統(tǒng)治權(quán)威要高于兩項不符合題意，排除；由材料可知，周王的統(tǒng)治權(quán)威要
44、高于商王，說明西周時王權(quán)政治得到一定加強，故商王，說明西周時王權(quán)政治得到一定加強，故D項正確。項正確。2在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來的，同時設(shè)在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來的，同時設(shè)置官府中掌管薄書案牘的吏胥，輔助官員履行政務。這表明秦代置官府中掌管薄書案牘的吏胥，輔助官員履行政務。這表明秦代()A已出現(xiàn)了完整的官僚體系已出現(xiàn)了完整的官僚體系B平民政治已取代貴族政治平民政治已取代貴族政治C官僚政治的模式已經(jīng)形成官僚政治的模式已經(jīng)形成D中央文官的地位較為突出中央文官的地位較為突出解析解析秦朝是古代中國官僚制度的奠基時期，其官僚體系剛剛從貴族政治演
45、變秦朝是古代中國官僚制度的奠基時期，其官僚體系剛剛從貴族政治演變而來且尚處于雛形階段，故而來且尚處于雛形階段，故A項錯誤；在古代中國的地主政權(quán)之下，取代貴族政治項錯誤；在古代中國的地主政權(quán)之下，取代貴族政治的只可能是官僚政治而非平民政治，故的只可能是官僚政治而非平民政治，故B項錯誤；根據(jù)材料可知，官員之下已設(shè)置項錯誤；根據(jù)材料可知，官員之下已設(shè)置有輔助其履行政務的吏胥，古代中國官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故有輔助其履行政務的吏胥，古代中國官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故C項正確；項正確；材料并沒有刻意突出材料并沒有刻意突出“中央中央”與與“文官文官”的特別地位且沒有與之相對應的對比項，的特別地位
46、且沒有與之相對應的對比項，故故D項錯誤。項錯誤。C1(2017江蘇卷江蘇卷)國語國語講講“祀，國之大節(jié)祀，國之大節(jié)”。有學者認為，青銅器在商。有學者認為，青銅器在商周時期被視為周時期被視為“政治的權(quán)力政治的權(quán)力”?？赏茢?，商周時期青銅器主要用作?？赏茢啵讨軙r期青銅器主要用作()A農(nóng)具農(nóng)具 B禮器禮器C食具食具 D貨幣貨幣解析解析材料信息顯示，青銅器在商周時期是政治權(quán)力的象征，說明青銅器主要材料信息顯示，青銅器在商周時期是政治權(quán)力的象征，說明青銅器主要用作禮器，故用作禮器，故B項正確。項正確。A、C、D三項均與三項均與“政治的權(quán)力政治的權(quán)力”不符，排除。不符，排除。B2(2016全國卷全國卷)
47、周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時明西周時()A創(chuàng)造了一種全新的文字體系創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風尚形成了重視歷史傳承的風尚C宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變青銅器的功用發(fā)生重大改變解析解析周代青銅器上的銘文是金文，在商代就已經(jīng)存在，故周代青銅器上的銘文是金文，在商代就已經(jīng)存在，故A項錯誤；青銅器項錯誤；青銅器銘文以越來
48、越多、越來越規(guī)范的字句追頌祖先，記述其功業(yè)，體現(xiàn)了其重視歷史傳銘文以越來越多、越來越規(guī)范的字句追頌祖先，記述其功業(yè)，體現(xiàn)了其重視歷史傳承，故承，故B項正確；宗法制在西周走向完善，且材料中缺乏足夠信息體現(xiàn)宗法制受到項正確；宗法制在西周走向完善，且材料中缺乏足夠信息體現(xiàn)宗法制受到嚴重挑戰(zhàn)，故嚴重挑戰(zhàn)，故C項錯誤；西周青銅器仍然是作為禮器和兵器使用，功用沒有發(fā)生重項錯誤；西周青銅器仍然是作為禮器和兵器使用，功用沒有發(fā)生重大改變，故大改變，故D項錯誤。項錯誤。B3(2016海南卷海南卷)在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之民之父母父母”，官員亦
49、以，官員亦以“為民父母為民父母”“”“愛民如子愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出出()A宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B“家天下家天下”觀念的政治影響觀念的政治影響C官員考核主要依據(jù)民本思想官員考核主要依據(jù)民本思想D官員之間具有共同政治訴求官員之間具有共同政治訴求解析解析材料中古代褒獎官員為材料中古代褒獎官員為“民之父母民之父母”，體現(xiàn)了，體現(xiàn)了“家天下家天下”觀念的政治影觀念的政治影響，故選響，故選B項；宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故項；宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故A項錯誤；官員考項錯誤；官員考核的根據(jù)應該
50、是官員的政績，故核的根據(jù)應該是官員的政績，故C項錯誤；項錯誤；D項表述絕對，排除。項表述絕對，排除。B4(2016上海卷上海卷)讀通鑒論讀通鑒論曰：曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。建者是也。，垂二千年而弗能改矣。，垂二千年而弗能改矣?！本渲惺÷蕴帒钊刖渲惺÷蕴帒钊?)A分封之制分封之制 B郡縣之制郡縣之制C郡國并行郡國并行 D行省制度行省制度解析解析秦始皇在全國范圍內(nèi)推廣郡縣制，后世基本沿用了這一地方行政制度，秦始皇在全國范圍內(nèi)推廣郡縣制，后世基本沿用了這一地方行政制度，符合材料中符合材料中“垂二千年而弗能改矣垂二千年而弗能改矣”這一信息，故
51、這一信息，故B項正確；雖然分封在秦漢以后項正確；雖然分封在秦漢以后王朝依然存在，但已不再是地方行政制度的主體，郡國并行制僅存在于漢朝，行省王朝依然存在，但已不再是地方行政制度的主體，郡國并行制僅存在于漢朝，行省制度始于元朝，均與題干材料不符，故制度始于元朝，均與題干材料不符，故A、C、D三項錯誤。三項錯誤。B5(2017北京卷，節(jié)選北京卷，節(jié)選)兒童：成長、保護與發(fā)展兒童：成長、保護與發(fā)展材料材料孔子曰：孔子曰：“不學禮，無以立。不學禮，無以立?！敝袊糯鷥和Q謂簡表中國古代兒童稱謂簡表年齡段年齡段稱謂稱謂稱謂由來稱謂由來(摘自摘自禮記禮記等等)1 13歲歲孩提孩提孩提之童，無不知愛其親者孩提
52、之童，無不知愛其親者1010歲以前歲以前孺子孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無時孺子早寢晏起，唯所欲，食無時滿滿10歲歲幼學幼學人生十年曰幼，學人生十年曰幼，學1315歲歲(男男)舞勺舞勺十有三年，學樂，誦詩，舞十有三年，學樂，誦詩，舞勺勺(一種文舞一種文舞)15歲左右歲左右(男男)束發(fā)束發(fā)束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉1515歲歲(女女)及笄及笄十有五年而笄十有五年而笄(笄禮笄禮)151520歲歲(男男)舞象舞象成童，舞成童，舞象象(一種武舞一種武舞)，學射、御，學射、御滿滿20歲歲(男男)弱冠弱冠二十曰弱，冠二十曰弱，冠(冠禮冠禮)禮樂制度是維護宗法社會的重要
53、基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。解析解析第一小問，分析材料可知，孩提和孺子兩階段均不涉及禮樂制度。第二第一小問，分析材料可知，孩提和孺子兩階段均不涉及禮樂制度。第二小問，根據(jù)材料中在不同的年齡有不同的要求，說明實行嚴格的禮樂制度，注重對小問，根據(jù)材料中在不同的年齡有不同的要求，說明實行嚴格的禮樂制度，注重對子弟的培養(yǎng)，依據(jù)年齡劃分不同的受教育的內(nèi)容；根據(jù)材料中女孩子弟的培養(yǎng)，依據(jù)年齡劃分不同的受教
54、育的內(nèi)容；根據(jù)材料中女孩“十有五年而笄十有五年而笄(笄禮笄禮)”，而男孩則，而男孩則“束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉”，說明男女有別；，說明男女有別；“束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉”，說明是為了更好地維護等級秩序。，說明是為了更好地維護等級秩序。答案答案稱謂：幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡析：先秦有嚴格的禮稱謂：幼學、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡析：先秦有嚴格的禮樂制度；貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟；依據(jù)兒童年齡劃分學習階段；男女要求不同；樂制度；貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟；依據(jù)兒童年齡劃分學習階段；男女要求不同；學習禮樂的目的在于更好地維護社會等級制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。學習禮樂的目的在于更好地維護社會等級制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。
歷史第一單元 古代中國的政治制度 第1講 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成
