從建安風(fēng)骨到正始之音分析課件

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1、從建安風(fēng)骨到正始之音分析 魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)(wnxu)(wnxu)(190-589)第三第三(d sn)編第編第一章一章第一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第一章第一章 建安建安(Jin n)(Jin n)正始文學(xué)正始文學(xué) 漢末政權(quán)掌握在曹操手漢末政權(quán)掌握在曹操手中，漢朝名存實(shí)亡，以曹操中，漢朝名存實(shí)亡，以曹操為首的鄴下文人集團(tuán)，文學(xué)為首的鄴下文人集團(tuán)，文學(xué)更具有更具有(jyu)魏晉文學(xué)色彩。魏晉文學(xué)色彩。第三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v鄴下v古代地名，在今河南省臨漳縣西南（即現(xiàn)在的河南安陽(yáng)地區(qū)），漢獻(xiàn)帝建安時(shí),曹操

2、據(jù)守鄴城,招攬文士。建安七子及其他詩(shī)人環(huán)繞在他的周圍,創(chuàng)作上形成一種“梗概多氣”的詩(shī)風(fēng)。故建安七子又稱“鄴下七子”。 v漢末建安年間，天下的權(quán)柄已操在曹操手中。曹氏父子喜好文學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)風(fēng)雅。憑借著優(yōu)勝的政治地位和非凡的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力。那些因社會(huì)動(dòng)亂而被迫流亡于各地的文人學(xué)士，先后(xinhu)游息于曹氏的根據(jù)地鄴城，環(huán)繞于曹氏周圍，連輿游宴，吟詠詩(shī)文，抒寫憫時(shí)傷亂、救世濟(jì)民的悠悠心曲和烈烈壯懷，掀起了我國(guó)文學(xué)史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，形成一個(gè)彬彬之盛的鄴下文人集團(tuán)。 第四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v建安時(shí)代，建安時(shí)代，“三曹三曹”、“七子七子”并世而出，為中

3、國(guó)詩(shī)歌并世而出，為中國(guó)詩(shī)歌打開(kāi)了一個(gè)新的局面，并確立了打開(kāi)了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌這一詩(shī)歌美學(xué)的典范。美學(xué)的典范。v曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)?。曹氏曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)?。曹氏父子的?chuàng)作，完成了樂(lè)府父子的創(chuàng)作，完成了樂(lè)府(yu f)民歌向文人徒詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為民歌向文人徒詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為五言詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。五言詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。v以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等“七子七子”競(jìng)逞才藻，競(jìng)逞才藻，各造新詩(shī)，都有鮮明的文學(xué)個(gè)性。各造新詩(shī)，都有鮮明的文學(xué)個(gè)性。正始時(shí)期司馬氏專權(quán)，政治險(xiǎn)惡，作家陷于極度苦正始時(shí)

4、期司馬氏專權(quán)，政治險(xiǎn)惡，作家陷于極度苦悶之中。阮籍的悶之中。阮籍的詠懷詠懷組詩(shī)，用比興的手法，隱晦組詩(shī)，用比興的手法，隱晦曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實(shí)，形成了與建安文學(xué)不曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實(shí)，形成了與建安文學(xué)不同的風(fēng)貌。同的風(fēng)貌。第五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 第一節(jié)第一節(jié) 建安時(shí)期社會(huì)及文學(xué)建安時(shí)期社會(huì)及文學(xué)(wnxu)(wnxu)概況概況 一、建安時(shí)期的社會(huì)概況一、建安時(shí)期的社會(huì)概況 建安（建安（196220196220）是漢獻(xiàn)帝）是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。東漢后期，外戚宦官的年號(hào)。東漢后期，外戚宦官(hungun)(hungun)交替專權(quán)，黨錮之禍與政治的嚴(yán)交替專權(quán)，黨錮之禍與政治的

5、嚴(yán)重腐敗，導(dǎo)致了黃巾起義。在鎮(zhèn)重腐敗，導(dǎo)致了黃巾起義。在鎮(zhèn)壓起義中，割據(jù)勢(shì)力漸起。壓起義中，割據(jù)勢(shì)力漸起。第六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 189189年，何進(jìn)謀誅宦官年，何進(jìn)謀誅宦官(hungun)(hungun)而調(diào)隴西軍閥董卓入京，釀成而調(diào)隴西軍閥董卓入京，釀成董卓之亂；進(jìn)而形成軍閥割據(jù)。董卓之亂；進(jìn)而形成軍閥割據(jù)。196196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝定都許年，曹操迎漢獻(xiàn)帝定都許昌，昌，“挾天子以令諸侯挾天子以令諸侯”。200200年，曹操敗袁紹于官渡，年，曹操敗袁紹于官渡，平定北方；平定北方；208208年赤壁戰(zhàn)后，年赤壁戰(zhàn)后，形成魏蜀吳鼎立局面。形成魏蜀吳鼎立局面。第七頁(yè)，共八十

6、七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 漢代的政治大一統(tǒng)和思想大漢代的政治大一統(tǒng)和思想大一統(tǒng)結(jié)束了。曹操實(shí)行一統(tǒng)結(jié)束了。曹操實(shí)行“用人唯用人唯才才”政策，倡言政策，倡言“不仁不孝，而不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)有治國(guó)用兵之術(shù)”之人也可使用，之人也可使用，進(jìn)一步促進(jìn)了文人思想的自由進(jìn)一步促進(jìn)了文人思想的自由(zyu)活躍，異端思想崛起，老莊思想活躍，異端思想崛起，老莊思想和外來(lái)的佛教日趨興盛。和外來(lái)的佛教日趨興盛。第八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析二、建安二、建安(Jin n)文學(xué)文學(xué) “三曹三曹”、建安七子、建安七子、蔡琰等，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。蔡琰等，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。他們繼承漢樂(lè)府民歌傳統(tǒng)，

7、他們繼承漢樂(lè)府民歌傳統(tǒng)，寫下許多反映漢末動(dòng)亂、渴寫下許多反映漢末動(dòng)亂、渴望天下統(tǒng)一的詩(shī)歌。望天下統(tǒng)一的詩(shī)歌。第九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 他們身經(jīng)社會(huì)他們身經(jīng)社會(huì)(shhu)離亂，目睹民離亂，目睹民生凋敝，生凋敝，渴望建功立業(yè)渴望建功立業(yè)；同時(shí)；同時(shí)又深感生命短暫又深感生命短暫、人生無(wú)常，、人生無(wú)常，故而詩(shī)風(fēng)故而詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨悲涼慷慨，人稱之為，人稱之為“建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨”或或“漢魏風(fēng)骨漢魏風(fēng)骨”。第十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 第二節(jié)第二節(jié) 曹操曹操 、曹丕、曹丕第十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析一、曹操（一、曹操（155220155220） 1 1生

8、生 平平 祖父曹騰是宦官，漢桓祖父曹騰是宦官，漢桓 帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯。父親帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯。父親(f qn)(f qn)曹曹 嵩，曹騰的養(yǎng)子。曹操嵩，曹騰的養(yǎng)子。曹操2020歲歲 舉孝廉入仕途，做過(guò)濟(jì)南相舉孝廉入仕途，做過(guò)濟(jì)南相 等。等。第十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 196196年迎漢獻(xiàn)帝到許年迎漢獻(xiàn)帝到許昌昌(x chn)(x chn)，受封大將軍及丞，受封大將軍及丞相，后又被封為魏公，進(jìn)相，后又被封為魏公，進(jìn)號(hào)魏王。死后子曹丕追尊號(hào)魏王。死后子曹丕追尊他為魏武帝。他為魏武帝。第十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析2 2詩(shī)詩(shī) 歌歌 v曹操現(xiàn)存詩(shī)二十多首。曹操現(xiàn)存詩(shī)二

9、十多首。v詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)歌內(nèi)容： A.A.深刻反映深刻反映(fnyng)(fnyng)了當(dāng)時(shí)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)。的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)。 第十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析如如: : 薤露行薤露行敘何進(jìn)謀誅敘何進(jìn)謀誅宦官不成，自己宦官不成，自己(zj)(zj)反遭誅反遭誅滅，又引來(lái)董卓作亂京師滅，又引來(lái)董卓作亂京師之事。之事。 第十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 蒿里行蒿里行寫的是初平元年()關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件寫關(guān)東州郡興兵共討董卓，會(huì)寫關(guān)東州郡興兵共討董卓，會(huì)師后卻彼此觀望師后卻彼此觀望(gunwng)(gunwng)、爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)權(quán)奪利、百姓遭難。百姓遭難。第十六頁(yè)，共

10、八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析蒿里行 關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期(chq)會(huì)盟津，乃會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。自相戕。 淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。以死亡。 白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。斷人腸。 第十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析詩(shī)歌描寫了義軍由聚而散的情形，揭露和批詩(shī)歌描寫了義軍由聚而散的情形，揭露和批評(píng)袁紹等將領(lǐng)各懷私心、畏葸不前之態(tài)

11、。評(píng)袁紹等將領(lǐng)各懷私心、畏葸不前之態(tài)。詩(shī)末對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給社會(huì)和百姓造成的災(zāi)詩(shī)末對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給社會(huì)和百姓造成的災(zāi)難、痛苦，深表關(guān)懷和同情。難、痛苦，深表關(guān)懷和同情。 這些詩(shī)歌，由于反映現(xiàn)實(shí)這些詩(shī)歌，由于反映現(xiàn)實(shí)(xinsh)深刻真實(shí)，深刻真實(shí)，因而被后人稱為因而被后人稱為“漢末實(shí)錄漢末實(shí)錄，真詩(shī)史，真詩(shī)史也也”(鍾惺鍾惺古詩(shī)歸古詩(shī)歸)第十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析B B抒寫了統(tǒng)一天下的理想。抒寫了統(tǒng)一天下的理想。 如：如： 短歌行短歌行（其一），感（其一），感嘆時(shí)光易逝，功業(yè)嘆時(shí)光易逝，功業(yè)(gngy)(gngy)未就，未就，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。表達(dá)對(duì)賢才的渴求。第十九頁(yè)，共八十七

12、頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析短歌行v對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。v青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟(chnyn)至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。v明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。v月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 第二十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康(d kn)。v 前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。v青青子衿，悠

13、悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。v“青青子衿”二句是詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿句：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)。接下來(lái)又引用詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，恰到好處地表達(dá)了心愿。 第二十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。v“明明如月，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才

14、會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴(qi xin r k)之心有如天上的明月，是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。第二十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 v“月明”四句既是寫景筆墨，也有比喻的深意。沈德潛說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。 “周公”四句畫龍點(diǎn)睛，希望人才都來(lái)歸順我，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。v關(guān)于“周公吐哺”的典故(ding)，據(jù)說(shuō)周公自言：“相天下，吾于天

15、下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！钡诙?yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 步出夏門行步出夏門行“觀滄海觀滄?！睂懙巧綄懙巧酵５纳n茫景象，望海的蒼茫景象，表現(xiàn)了宏闊的思想表現(xiàn)了宏闊的思想和博大的胸襟和博大的胸襟(xingjn)(xingjn)；“神龜雖壽神龜雖壽”抒發(fā)抒發(fā)了老當(dāng)益壯的英雄了老當(dāng)益壯的英雄襟懷，表達(dá)了不信襟懷，表達(dá)了不信天命、重視人力的天命、重視人力的人生態(tài)度。人生態(tài)度。第二十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析步出夏門行龜雖壽 v神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可

16、得永年(yn nin)。幸甚至哉，歌以詠志。 第二十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v曹操詩(shī)歌藝術(shù)成就曹操詩(shī)歌藝術(shù)成就 詩(shī)筆力雄健，古直悲涼，氣韻沉詩(shī)筆力雄健，古直悲涼，氣韻沉雄；展示了自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取雄；展示了自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神和博大胸襟，令人奮的樂(lè)觀精神和博大胸襟，令人奮發(fā)向上。發(fā)向上。其其短歌行短歌行、步出夏門行步出夏門行等是等是在四言詩(shī)長(zhǎng)期衰落之后又出現(xiàn)的曠在四言詩(shī)長(zhǎng)期衰落之后又出現(xiàn)的曠世佳作，影響世佳作，影響(yngxing)深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)。第二十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析二、曹丕（二、曹丕（187226187226） 1 1生生 平平 曹操次子，曹

17、操次子，220220年代漢自年代漢自立，國(guó)號(hào)立，國(guó)號(hào)(guho)(guho)魏，都洛陽(yáng)。謚魏，都洛陽(yáng)。謚號(hào)魏文帝。號(hào)魏文帝。第二十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析2 2詩(shī)詩(shī) 曹丕現(xiàn)有詩(shī)四十多首，曹丕現(xiàn)有詩(shī)四十多首，內(nèi)容多寫男女愛(ài)情，游子行內(nèi)容多寫男女愛(ài)情，游子行役，思婦役，思婦(s f)怨別。如怨別。如清河清河作作、燕歌行燕歌行等。等。第二十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析燕歌行( xn)其一v秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游多思腸，慊慊（qinqin ）思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌

18、微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女(qin ni zh n)遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？第二十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v此詩(shī)寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委曲，深婉感人。燕歌行語(yǔ)言淺顯語(yǔ)言淺顯(qinxin)、清麗。、清麗。是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。第三十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第三節(jié)第三節(jié) 曹植曹植第三十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析一、生一、生 平平 曹植（曹植（192232192232）字子建，）字子建，曹丕弟，聰穎異常，幾被立為太子。曹丕弟，聰穎異常，幾被立為太子。詩(shī)人氣質(zhì)重，詩(shī)人氣質(zhì)重，“任性任性(rnxn

19、g)(rnxng)而行，不而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”，終于失寵。，終于失寵。曹丕稱帝后，倍受猜忌，名為王侯，曹丕稱帝后，倍受猜忌，名為王侯，實(shí)則囚徒。年實(shí)則囚徒。年4141死。死。第三十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 二、作二、作 品品 曹植現(xiàn)存詩(shī)八十多首，辭曹植現(xiàn)存詩(shī)八十多首，辭賦、散文賦、散文(snwn)(snwn)完整的和較完整完整的和較完整的四十多篇。的四十多篇。 第三十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v詩(shī)詩(shī) ： （1 1）內(nèi)容）內(nèi)容 曹植詩(shī)以曹丕稱帝為曹植詩(shī)以曹丕稱帝為界分為界分為(fn wi)(fn wi)前后兩期。前后兩期。 第三十四頁(yè)，共八

20、十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 前期主要表現(xiàn)建功立業(yè)的前期主要表現(xiàn)建功立業(yè)的雄心壯志雄心壯志(xing xn zhung zh)(xing xn zhung zh)，“愿得展功愿得展功勤，輸力與明君。懷此王佐才，勤，輸力與明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群慷慨獨(dú)不群” ” （薤露篇薤露篇），），豪邁樂(lè)觀。豪邁樂(lè)觀。第三十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 代表作代表作白馬篇白馬篇是追求是追求“棄身?xiàng)壣礓h刃鋒刃(fn rn)端，性命安可懷？父母且不顧，端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。捐軀赴國(guó)難，視死忽

21、如歸。 ”的志的志向。向。 第三十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 曹植后期詩(shī)多抒發(fā)壯志曹植后期詩(shī)多抒發(fā)壯志不伸的悲憤和遭受迫害的憂不伸的悲憤和遭受迫害的憂懼懼(yuj)(yuj)。代表作有。代表作有雜詩(shī)雜詩(shī)、贈(zèng)白馬王彪贈(zèng)白馬王彪、 野田野田黃雀行黃雀行等。等。第三十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 詩(shī)中仍然渴望建功立業(yè)，詩(shī)中仍然渴望建功立業(yè)，但情緒憤激，有但情緒憤激，有“抱利器抱利器(lq)(lq)而而無(wú)所施無(wú)所施”（三國(guó)志三國(guó)志魏魏書(shū)書(shū)陳思王傳陳思王傳）的感慨，沒(méi)）的感慨，沒(méi)有了前期那種樂(lè)觀。有了前期那種樂(lè)觀。 第三十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析野田(y

22、tin)黃雀行v高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！v不見(jiàn)籬間雀？見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年(shonin)見(jiàn)雀悲。v拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。 第三十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 關(guān)于關(guān)于(guny)贈(zèng)白馬王彪贈(zèng)白馬王彪背景，背景，世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)尤悔篇尤悔篇： 魏文帝忌帝任城王驍壯，魏文帝忌帝任城王驍壯，因在卞太后閣共圍棋，并啖棗。因在卞太后閣共圍棋，并啖棗。文帝以毒置諸棗蒂文帝以毒置諸棗蒂第四十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 中，自選可食者而進(jìn)。王弗中，自選可食者而進(jìn)。王弗悟，遂雜進(jìn)之。既中毒悟，遂雜進(jìn)之。既中毒(zhng d)

23、(zhng d)，太后索水救之，帝預(yù)敕左右太后索水救之，帝預(yù)敕左右毀瓶罐。太后徒跣趨井毀瓶罐。太后徒跣趨井, ,無(wú)以無(wú)以汲，須臾遂卒。汲，須臾遂卒。第四十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 贈(zèng)白馬王彪贈(zèng)白馬王彪表現(xiàn)了曹表現(xiàn)了曹植與同母兄任城王曹彰的死別植與同母兄任城王曹彰的死別(s bi)(s bi)之悲；與白馬王曹彪的生之悲；與白馬王曹彪的生離之悲；對(duì)自己命運(yùn)的幻滅之離之悲；對(duì)自己命運(yùn)的幻滅之悲。悲。第四十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 全詩(shī)七章，圍繞悲憤之全詩(shī)七章，圍繞悲憤之情，敘述、寫景、抒情交替情，敘述、寫景、抒情交替(jiot)(jiot)展開(kāi)。首章外的各章都用展

24、開(kāi)。首章外的各章都用了首尾相接的承接法；全詩(shī)了首尾相接的承接法；全詩(shī)多問(wèn)句，具有民歌風(fēng)格。多問(wèn)句，具有民歌風(fēng)格。第四十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析七哀詩(shī)照高樓，流光正。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。v君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵塵，妾若濁水泥泥。，會(huì)合(huh)何時(shí)諧？v愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君杯。君懷良（誠(chéng)然、硬是 ）不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依！v 用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。劉履評(píng)此詩(shī)曰：“子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢(shì)，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮之也?！?此詩(shī)命意曲折，感情凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。第四十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v

25、此詩(shī)前六句引出主人公思婦登場(chǎng)。首二句寫景起興，月圓人不圓，自然引發(fā)離恨哀傷。流光徘徊，明月似通人意，好像也為同情思婦而躊躇不安；而且那流連不返、欲進(jìn)不進(jìn)的“徘徊”之狀，不正是思婦內(nèi)心愁緒紛亂不安的象征么？v往下即寫思婦的自述：遠(yuǎn)游已過(guò)十年，思婦獨(dú)宿空閨。夫君似路上輕揚(yáng)的塵埃，可以隨風(fēng)浮揚(yáng)高飛；而我卻宛若那水中沉積的濁泥，永沉水底無(wú)出頭之日。夫妻本如塵泥同為一體，而今地位如此迥異，則何時(shí)方能聚首和諧呢？這段寫得情辭委婉懇摯，哀怨悱側(cè)動(dòng)人，而取喻尤為新奇巧妙。v最后四句表達(dá)她的愿望和憂慮：愿化作西南風(fēng)，越過(guò)漫長(zhǎng)的空間吹往夫君的胸懷；要是夫君的襟懷真的不能為我敞開(kāi)，那我將去依靠誰(shuí)呢？“愿為”兩句想象

26、飛動(dòng)，感情(gnqng)亦從前面低回哀傷中略略升抬。結(jié)尾二句卻又作翻轉(zhuǎn)跌宕，回旋往復(fù)，進(jìn)退維谷，不僅造成文勢(shì)的高低起伏，令人回腸蕩氣，而且與首句“徘徊”之狀，情景呼應(yīng)，愁思綿綿凄婉，馀音繚繞不絕。v此詩(shī)通體比興，將閨怨與諷諭巧妙地融合無(wú)間。其次，此詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，絕無(wú)華飾，全以真情至性取勝。第四十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析（2 2）曹植詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)）曹植詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn) “骨氣奇高，辭采華茂骨氣奇高，辭采華茂”（鐘嶸（鐘嶸詩(shī)品詩(shī)品）。講究煉字、）。講究煉字、對(duì)偶及聲色，音節(jié)鏗鏘上口，對(duì)偶及聲色，音節(jié)鏗鏘上口，有些詩(shī)已暗合有些詩(shī)已暗合(nh)(nh)律詩(shī)平仄，樂(lè)律詩(shī)平仄，樂(lè)感很強(qiáng)。感很強(qiáng)

27、。 第四十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 詩(shī)中多警句詩(shī)中多警句(jngj)(jngj)。如。如“丈丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”等。等。 詩(shī)風(fēng)既豪逸悲壯，又工詩(shī)風(fēng)既豪逸悲壯，又工麗深致。麗深致。第四十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v曹植是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌(shg)九十馀首，其中有六十多首是五言詩(shī)。v他的五言詩(shī)創(chuàng)作，形成了他自己的風(fēng)格，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變?！斑@是一個(gè)時(shí)代的事業(yè)，卻通過(guò)了曹植才獲得完成”。 第四十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 （洛神（洛神(lu sh

28、n)圖）圖）第四十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 顧愷之的顧愷之的洛神賦圖洛神賦圖（局部（局部(jb)： 子建睹神）子建睹神）第五十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析（局部（局部(jb) 云東以載）云東以載）第五十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 謝靈運(yùn)說(shuō)：謝靈運(yùn)說(shuō)：“天下才共天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古我得一斗，自古(zg)及今同用及今同用一斗。奇才敏捷，安有繼一斗。奇才敏捷，安有繼之？之？”（李翰（李翰蒙求集注蒙求集注引）引）第五十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第四節(jié)第四節(jié) 建安建安(Jin n)(Jin n

29、)七子及蔡琰七子及蔡琰一一. .建安七子建安七子 孔融孔融(kng rng)、陳琳、王粲、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。七徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。七子之稱，出于曹丕子之稱，出于曹丕典論典論論論文文。第五十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 陳琳陳琳（？217），阮瑀（？），阮瑀（？212212），二人皆擅長(zhǎng)寫公牘文書(shū)。陳），二人皆擅長(zhǎng)寫公牘文書(shū)。陳琳的琳的為袁紹檄豫州為袁紹檄豫州，阮瑀的，阮瑀的為曹公作書(shū)與孫權(quán)為曹公作書(shū)與孫權(quán)，都縱橫馳，都縱橫馳騁，鋪張揚(yáng)厲，頗為有名。騁，鋪張揚(yáng)厲，頗為有名。 在詩(shī)作方面，陳琳的在詩(shī)作方面，陳琳的飲馬長(zhǎng)城飲馬長(zhǎng)城(Chngchng)(Chngch

30、ng)窟行窟行、阮瑀的、阮瑀的駕出北郭門駕出北郭門行行，都常為人提起。，都常為人提起。第五十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析駕出北郭門行v駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕，仰折枯楊枝。顧聞丘林中，噭噭?dòng)斜?。借?wèn)啼者出：“何為乃如斯？”“親母(qn m)舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無(wú)衣食，舉動(dòng)鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹(shù)皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母(qn m)何可見(jiàn)，淚下聲正嘶。棄我于此間，窮厄豈有貲！”傳告后代人，以此為明規(guī)。第五十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 劉楨劉楨（？217），人稱人稱其詩(shī)，其詩(shī)，“質(zhì)直如其人，譬之喬質(zhì)直如其人，譬之喬松

31、，挺然松，挺然(tn rn)(tn rn)獨(dú)立。獨(dú)立?！保▍卿浚▍卿苛x詩(shī)定論六朝選詩(shī)定論）贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟（其二）最著名。（其二）最著名。 第五十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 徐干徐干(171217)，情詩(shī)，情詩(shī)室思室思很有名，中有很有名，中有“思思君如流水，何有窮已時(shí)君如流水，何有窮已時(shí)”句，句，歷來(lái)歷來(lái)(lli)(lli)為人贊賞。為人贊賞。第五十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 王粲王粲（177217）。）。文心雕文心雕龍龍才略才略(cil)(cil)說(shuō)他是說(shuō)他是“七子之冠七子之冠冕冕”。賦。賦登樓賦登樓賦最有名。詩(shī)代最有名。詩(shī)代表作是表作是七哀詩(shī)七哀詩(shī)。第五十八

32、頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 七哀詩(shī)七哀詩(shī)寫漢獻(xiàn)帝初平寫漢獻(xiàn)帝初平三年王允策動(dòng)呂布?xì)⑺蓝亢?，三年王允策?dòng)呂布?xì)⑺蓝亢?，董卓部將李傕、郭董卓部將李傕、郭汜汜在長(zhǎng)安發(fā)動(dòng)在長(zhǎng)安發(fā)動(dòng)(fdng)(fdng)兵亂時(shí)，作者逃往荊州避難兵亂時(shí)，作者逃往荊州避難途中所見(jiàn)及感受。途中所見(jiàn)及感受。第五十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析七哀詩(shī)三首中第一首v西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。v出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕(hu t)獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完？v驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下

33、泉人，喟然傷心肝。 第六十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 二二. .蔡琰蔡琰 1 1生生 平平 字文姬，生卒年不詳，字文姬，生卒年不詳，蔡邕女兒。蔡邕女兒?！安W(xué)有才辯，博學(xué)有才辯，又妙于音律又妙于音律”，初嫁衛(wèi)仲，初嫁衛(wèi)仲道，夫亡無(wú)子。漢末大亂道，夫亡無(wú)子。漢末大亂中被擄入胡，嫁給了匈奴中被擄入胡，嫁給了匈奴(Xingn)左賢王，生有二子。左賢王，生有二子。建安十二年，曹操用重金建安十二年，曹操用重金將其贖回，又嫁董祀。將其贖回，又嫁董祀。（宋吟可（宋吟可 蔡文姬撫琴蔡文姬撫琴(fqn)圖圖）第六十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析2 2蔡琰作品蔡琰作品 （1 1）五言）五

34、言(w yn)(w yn)悲憤詩(shī)悲憤詩(shī) 敘事詩(shī)，敘事詩(shī)，540540字。自傳體，敘字。自傳體，敘述自己在漢末動(dòng)亂中的悲慘遭遇，述自己在漢末動(dòng)亂中的悲慘遭遇，以及流入匈奴到回歸家鄉(xiāng)的全過(guò)以及流入匈奴到回歸家鄉(xiāng)的全過(guò)程。凄楚動(dòng)人，催人淚下。程。凄楚動(dòng)人，催人淚下。第六十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v五言悲憤詩(shī)記述了她從遭擄入胡直到被贖回國(guó)的經(jīng)歷，將紀(jì)事、抒情、議論密切結(jié)合，寫出時(shí)代的動(dòng)亂，胡兵的殘暴，民眾的悲慘遭遇，和個(gè)人不幸的命運(yùn)。猶如一幅血淚繪成的歷史畫卷，以強(qiáng)烈的感情，真實(shí)的筆觸，反映出那一可驚可怖可痛可泣的社會(huì)(shhu)情狀，令讀者不能不為之感動(dòng)。v第一段寫董卓作亂，自己被

35、俘，以及俘虜們所受的虐待。以敘事為主，夾以抒情。v第二段寫胡地生活及被贖歸時(shí)與兒子分別時(shí)的苦況，v第三段寫回鄉(xiāng)后的生活，這兩段是以抒情為主，夾以敘事。第六十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v如記述董卓軍隊(duì)擄掠平民的一節(jié)： v馬邊懸男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。 還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì)，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢語(yǔ)，失意幾微(j wi)間，輒言“斃降虜。 要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝！”豈復(fù)惜性命，不堪其詈罵。 或便加棰杖，毒痛參并下。且則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。 欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍！ v這里有高度的概括，也有細(xì)致的描寫，深刻有力，觸目

36、驚心。第六十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v又如記述自己與親兒永別，準(zhǔn)備回國(guó)的一節(jié)： v存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。 “人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)？阿母常仁惻，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顧思？”見(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。 號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。 v一面是久別的故國(guó)，一面是親生骨肉，不能兩全。這種選擇，確實(shí)令人肝腸寸斷。孩子一連串的責(zé)問(wèn)，使詩(shī)中的感情氣氛顯得無(wú)比沉重。 v從寫作特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剪裁精當(dāng)(jngdng)，語(yǔ)言具有高度的表現(xiàn)力，足以代表當(dāng)時(shí)五言詩(shī)的發(fā)展水平。 第六十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 （2 2）蔡琰名下還有騷體）蔡琰

37、名下還有騷體悲憤悲憤(bifn)(bifn)詩(shī)詩(shī)和和胡笳十八胡笳十八拍拍。 二者均自傳性作品，是否為二者均自傳性作品，是否為蔡琰作有爭(zhēng)議。騷體蔡琰作有爭(zhēng)議。騷體悲憤詩(shī)悲憤詩(shī)成就不高。成就不高。胡笳十八拍胡笳十八拍是長(zhǎng)是長(zhǎng)篇浪漫主義杰作。篇浪漫主義杰作。第六十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析（3 3）胡笳十八拍胡笳十八拍第八第八(d b)(d b)拍拍 為為( (謂謂) )天有眼兮何不見(jiàn)我獨(dú)漂流？天有眼兮何不見(jiàn)我獨(dú)漂流？ 為為( (謂謂) )神有靈兮何事處我天南海北頭？神有靈兮何事處我天南海北頭？ 我不負(fù)天天何配我殊匹？我不負(fù)天天何配我殊匹？ 我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？我不負(fù)神兮神何殛

38、我越荒州？第六十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 胡笳十八拍胡笳十八拍第十二拍第十二拍: 東風(fēng)應(yīng)律東風(fēng)應(yīng)律(yn l)兮暖氣多，兮暖氣多， 知是漢家天子兮布陽(yáng)和。知是漢家天子兮布陽(yáng)和。 羌胡蹈舞兮共謳歌，羌胡蹈舞兮共謳歌， 兩國(guó)交歡兮罷兵戈。兩國(guó)交歡兮罷兵戈。 忽遇漢使兮稱近詔，忽遇漢使兮稱近詔， 遺千金兮贖妾身。遺千金兮贖妾身。 喜得生還兮逢圣君，喜得生還兮逢圣君， 嗟別稚子兮會(huì)無(wú)因。嗟別稚子兮會(huì)無(wú)因。 十有二拍兮哀樂(lè)均，十有二拍兮哀樂(lè)均， 去住兩情兮難俱陳。去住兩情兮難俱陳。第六十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第十六拍第十六拍: 十六拍兮思茫茫，十六拍兮思茫茫， 我與

39、兒兮各一方。我與兒兮各一方。 日東月西兮徒相望，日東月西兮徒相望， 不得相隨兮空斷腸。不得相隨兮空斷腸。 對(duì)萱草兮憂不忘，對(duì)萱草兮憂不忘， 彈鳴琴?gòu)楕Q琴(mn qn)兮情何傷！兮情何傷！ 今別子兮歸故鄉(xiāng)，今別子兮歸故鄉(xiāng)， 舊怨平兮新怨長(zhǎng)！舊怨平兮新怨長(zhǎng)！ 泣血仰頭兮訴蒼蒼，泣血仰頭兮訴蒼蒼， 胡為生兮獨(dú)罹此殃？胡為生兮獨(dú)罹此殃？第六十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析第五節(jié)第五節(jié) 正始正始(zhn sh)(zhn sh)文文學(xué)學(xué)一、正始時(shí)期社會(huì)及文學(xué)狀況一、正始時(shí)期社會(huì)及文學(xué)狀況 正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)（正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)（），但習(xí)慣上所說(shuō)的），但習(xí)慣上所說(shuō)的“正始文學(xué)正始文學(xué)”，

40、還包括正始以后直到西晉還包括正始以后直到西晉(X Jn)立國(guó)（立國(guó)（）這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。）這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。 第七十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 正始時(shí)期，玄學(xué)開(kāi)始盛行。正始時(shí)期，玄學(xué)開(kāi)始盛行。 玄學(xué)中包涵著一種窮究事理的精神，導(dǎo)致了對(duì)于社會(huì)玄學(xué)中包涵著一種窮究事理的精神，導(dǎo)致了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象現(xiàn)象(xinxing)的富有理性的清醒態(tài)度，破除了拘執(zhí)、迷的富有理性的清醒態(tài)度，破除了拘執(zhí)、迷信的思想方法。同時(shí)，莊子所強(qiáng)調(diào)的精神自由，也信的思想方法。同時(shí)，莊子所強(qiáng)調(diào)的精神自由，也為玄學(xué)家所重視。為玄學(xué)家所重視。 當(dāng)時(shí)，有主張當(dāng)時(shí)，有主張“越名教而任自然越名教而任自然”的一派，即崇奉的

41、一派，即崇奉發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的道德，而反對(duì)人為的外在的行為發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的道德，而反對(duì)人為的外在的行為準(zhǔn)則；也有主張名教與自然相統(tǒng)一的一派，即要求準(zhǔn)則；也有主張名教與自然相統(tǒng)一的一派，即要求個(gè)性自由不超越和破壞社會(huì)規(guī)范。個(gè)性自由不超越和破壞社會(huì)規(guī)范。第七十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)卻極其這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)卻極其(jq)嚴(yán)酷。從司馬懿用政嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實(shí)際控制政權(quán)開(kāi)始，到其子司馬變手段誅殺曹爽而實(shí)際控制政權(quán)開(kāi)始，到其子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場(chǎng)朝代師、司馬昭相繼執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場(chǎng)朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，

42、造成極為恐更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，許多著，許多著名文人死在這一場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。名文人死在這一場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。v另一方面，司馬氏集團(tuán)為了掩飾自己的行為，并另一方面，司馬氏集團(tuán)為了掩飾自己的行為，并為奪取政權(quán)制造輿論，又竭力提倡儒家的禮法，為奪取政權(quán)制造輿論，又竭力提倡儒家的禮法，造成嚴(yán)重的造成嚴(yán)重的道德虛偽現(xiàn)象道德虛偽現(xiàn)象。以清醒和理智的思維，面。以清醒和理智的思維，面對(duì)對(duì)恐怖和虛偽恐怖和虛偽的現(xiàn)實(shí)，知識(shí)階層的精神痛苦，也就顯的現(xiàn)實(shí)，知識(shí)階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻。得尤其尖銳、深刻。 v

43、在這樣的背景下，文學(xué)發(fā)生了重大變化。正始文人在這樣的背景下，文學(xué)發(fā)生了重大變化。正始文人面對(duì)遠(yuǎn)為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，發(fā)展了建安文學(xué)中表現(xiàn)面對(duì)遠(yuǎn)為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，發(fā)展了建安文學(xué)中表現(xiàn)“憂憂生之嗟生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個(gè)人在外部力量強(qiáng)大的一面，集中抒發(fā)了個(gè)人在外部力量強(qiáng)大壓迫下的悲哀。壓迫下的悲哀。第七十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析v由于周圍環(huán)境危機(jī)四伏，動(dòng)輒得咎，也由于哲學(xué)思考的盛行，正始文人很少直接針對(duì)政治現(xiàn)狀發(fā)表意見(jiàn)，而是避開(kāi)現(xiàn)實(shí)(xinsh)，以哲學(xué)的眼光，從廣延的時(shí)間和空間范圍來(lái)觀察事物，討論問(wèn)題。也可以說(shuō)，他們把從現(xiàn)實(shí)(xinsh)生活中所得到的感受，推廣為對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生活和歷

44、史的思考。這就使正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。 v深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。 第七十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 正始時(shí)期正始時(shí)期(shq)(shq)有竹林七賢：有竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、王阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶。戎、阮咸、劉伶。 第七十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 阮籍嵇康成就最高。阮籍嵇康成就最高?！皯n憂生之嗟生之嗟”、韜晦遺世、韜晦遺世(y sh)(y sh)等其等其是作品主要內(nèi)容，時(shí)有老莊是作品主要內(nèi)容，時(shí)有老莊思想色彩。阮籍感情表達(dá)尤思想色彩。阮籍感情表達(dá)尤為隱晦曲折。為隱晦曲折。第七十五頁(yè)，共

45、八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析二、阮籍二、阮籍（210263） 1.1.生生 平平 為人曠放不羈，任情自適，鄙棄禮法為人曠放不羈，任情自適，鄙棄禮法(lf)。阮籍。阮籍年輕時(shí)年輕時(shí)“有濟(jì)世之志有濟(jì)世之志”，自視很高，世人對(duì)他，自視很高，世人對(duì)他也很器重。也很器重。 曹爽、司馬懿請(qǐng)他去做幕僚，就是一種借招納曹爽、司馬懿請(qǐng)他去做幕僚，就是一種借招納名流以擴(kuò)大自己聲望的手段。但隨著司馬氏篡名流以擴(kuò)大自己聲望的手段。但隨著司馬氏篡權(quán)圖謀的顯露，政治風(fēng)云日趨險(xiǎn)惡，阮籍只能權(quán)圖謀的顯露，政治風(fēng)云日趨險(xiǎn)惡，阮籍只能放棄了往日的雄心。他的處境十分艱難。他對(duì)放棄了往日的雄心。他的處境十分艱難。他對(duì)司馬氏集團(tuán)

46、的行為極為不滿，但不僅不能公開(kāi)司馬氏集團(tuán)的行為極為不滿，但不僅不能公開(kāi)反對(duì)，而且身為司馬家的幕僚，被卷入政治漩反對(duì)，而且身為司馬家的幕僚，被卷入政治漩渦而無(wú)法擺脫。渦而無(wú)法擺脫。 第七十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析所以他只能用醉酒佯狂的辦法所以他只能用醉酒佯狂的辦法(bnf)來(lái)躲避來(lái)躲避矛盾，一方面可以少做違心之事，多少矛盾，一方面可以少做違心之事，多少維護(hù)了個(gè)人的意志，另一方面又不致引維護(hù)了個(gè)人的意志，另一方面又不致引起猜疑而導(dǎo)致殺身之禍。但這對(duì)英銳高起猜疑而導(dǎo)致殺身之禍。但這對(duì)英銳高傲、思想警敏、個(gè)性強(qiáng)烈的阮籍來(lái)說(shuō)，傲、思想警敏、個(gè)性強(qiáng)烈的阮籍來(lái)說(shuō)，實(shí)在是痛苦不堪的生活。實(shí)在

47、是痛苦不堪的生活。 “ “常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返輒痛哭而返”。 “ “雖志在刺譏，而文多雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)隱避，百代之下，難以情測(cè)”（文選文選李善注）。李善注）。第七十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析2. 2. 阮籍作品阮籍作品 （1 1）詩(shī)歌）詩(shī)歌 代表作是代表作是詠懷詩(shī)詠懷詩(shī)八十二八十二首，五言抒情首，五言抒情(shqng)(shqng)組詩(shī)，非一時(shí)一組詩(shī)，非一時(shí)一地所作，思想較復(fù)雜。地所作，思想較復(fù)雜。第七十八頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析詠懷(ynghui)詩(shī)其一v夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄

48、帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。v月色(yus)如水，寒風(fēng)拂衣，孤鴻悲鳴，宿鳥(niǎo)驚飛，在這一片冷漠枯索的氣氛中，主人公獨(dú)處空堂，徘徊憂思。這里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩(shī)的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對(duì)的孤獨(dú)感，一種幽深而難以名狀的愁緒。v詠懷詩(shī)中形成一種強(qiáng)烈的生命孤獨(dú)感。 第七十九頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 一日復(fù)一日，一夕復(fù)一朝一日復(fù)一日，一夕復(fù)一朝(yzho)(yzho)。顏。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬(wàn)事無(wú)窮極，知謀苦不變化故相招。萬(wàn)事無(wú)窮

49、極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，履薄冰，誰(shuí)知我心焦誰(shuí)知我心焦。（其三十三）。（其三十三） 為何為何 “ “心焦心焦”，吞吞吐吐，欲，吞吞吐吐，欲露故藏，露故藏，“旨意遙深旨意遙深”。第八十頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析（2 2）阮籍散文）阮籍散文 大人先生傳大人先生傳借所塑造大人借所塑造大人先生形象發(fā)泄憤懣，借古喻今，批先生形象發(fā)泄憤懣，借古喻今，批判禮教之虛偽，嬉笑怒罵，尖刻判禮教之虛偽，嬉笑怒罵，尖刻(jink)(jink)辛辣。辛辣。 第八十一頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 三、嵇康（三、嵇康（22326322326

50、3） 1.1.生生 平平 他崇尚老莊，性格高傲剛直，不抱禮法。又受道教影響，喜談服食養(yǎng)生之事。通音樂(lè)，善奏琴。 嵇康與阮籍是好友，同為“竹林七賢”的代表人物，思想多有相近之處，但性格為人、處世態(tài)度、頗有不同。嵇康娶魏宗室之女，與曹魏政權(quán)的關(guān)系，比阮籍更為密切；對(duì)司馬氏的陰謀、他的反對(duì)也更為明白激烈。 所以當(dāng)正始末司馬懿執(zhí)政之后，他就脫離政壇，不像阮籍那樣，仍虛與斡旋，以求自保。并且，他也不能像阮籍那樣，借哲學(xué)的觀照與思考，隔遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中的矛盾與痛苦。以他的社會(huì)聯(lián)系、政治態(tài)度以及剛傲的性格，自然(zrn)難以為司馬氏所容，所以終究被構(gòu)陷殺害。 傳說(shuō)他臨刑時(shí)，太學(xué)生三千人請(qǐng)求寬赦他，并以他為師，可見(jiàn)

51、他在當(dāng)時(shí)所享聲望之高。 第八十二頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 2.2.作作 品品 （1 1）散文：）散文： 代表作代表作與山巨源絕交與山巨源絕交書(shū)書(shū)，表現(xiàn)，表現(xiàn)(bioxin)(bioxin)了與司馬氏了與司馬氏集團(tuán)的決絕態(tài)度，很能表現(xiàn)集團(tuán)的決絕態(tài)度，很能表現(xiàn)(bioxin)(bioxin)他桀驁不馴、憤世嫉俗他桀驁不馴、憤世嫉俗的性格。的性格。第八十三頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析（2 2）詩(shī)歌）詩(shī)歌(shg)(shg)： 嵇康多寫四言詩(shī)，代表嵇康多寫四言詩(shī)，代表者者贈(zèng)秀才入軍贈(zèng)秀才入軍十八首、十八首、幽憤詩(shī)幽憤詩(shī)等。前者寫送秀才、等。前者寫送秀才、即嵇喜從軍，清新秀逸

52、。即嵇喜從軍，清新秀逸。第八十四頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 如如贈(zèng)秀才入軍贈(zèng)秀才入軍其十四：其十四： 息徒蘭圃，秣馬華山。息徒蘭圃，秣馬華山。 流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川(chn chun)(chn chun)。 目送歸鴻，手揮五弦。目送歸鴻，手揮五弦。 俯仰自得，游心太玄。俯仰自得，游心太玄。 嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。 郢人逝矣，誰(shuí)與盡言郢人逝矣，誰(shuí)與盡言? ?第八十五頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析 回憶過(guò)去與嵇喜一起游回憶過(guò)去與嵇喜一起游覽及隱居的生活，意境悠遠(yuǎn)。覽及隱居的生活，意境悠遠(yuǎn)。末兩句末兩句“郢人逝矣，誰(shuí)與盡郢人逝矣，誰(shuí)與盡言言”惜別惜別(xbi)之情，盡在不言之情，盡在不言之中。之中。第八十六頁(yè)，共八十七頁(yè)。從建安風(fēng)骨到正始之音分析內(nèi)容(nirng)總結(jié)魏晉南北朝文學(xué)(190-589)。憑借著優(yōu)勝的政治地位和非凡的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力。步出夏門行“觀滄?！睂懙巧酵５纳n茫景象，表現(xiàn)了宏闊的思想和博大的胸襟。首章外的各章都用了首尾相接的承接法。最后四句表達(dá)她的愿望(yunwng)和憂慮：愿化作西南風(fēng)，越過(guò)漫長(zhǎng)的空間吹往夫君的胸懷?？兹?、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)第八十七頁(yè)，共八十七頁(yè)。