江蘇省海安縣八年級語文下冊 第二單元 9陋室銘課件 蘇教版

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1、面對大江觀白帆，身在和州思爭辯楊柳青青江水平，人在歷陽心在京陋室銘劉禹錫劉禹錫，唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年，與柳宗元等參與王叔文政治革新運(yùn)動，失敗后長期被貶在外。直到永和元年回到長安，任太子賓客。他的文章，說理精辟，詞鋒犀利，有劉夢得文集。作者簡介釋 題 銘，是一種銘，是一種文體文體，多刻寫于器物之，多刻寫于器物之上，上，用于警戒自己或稱述功德用于警戒自己或稱述功德；文辭精；文辭精練，用韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，練，用韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。最短者不足十字，與格言頗相似。自主合作學(xué)習(xí) 1.能讀通、讀順課文，讀準(zhǔn)字音，讀對停頓

2、； 2.將預(yù)習(xí)中碰到的有關(guān)詞義、句意、停頓等問題在小組中交流解決，不能解決的提出來集體解決；初讀課文 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。斯是陋室，惟吾德。斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕。苔痕上階綠，草色入簾上階綠，草色入簾青青。談笑有鴻儒，往。談笑有鴻儒，往來無白來無白丁丁。可以調(diào)素琴，閱金?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)經(jīng)。無絲。無絲竹之亂耳，無案牘之勞竹之亂耳，無案牘之勞形形。南陽諸葛廬，。南陽諸葛廬，西蜀子云西蜀子云亭亭?？鬃釉疲骸？鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？”山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名；水不在深，有龍則水不在深，有龍則

3、 靈靈。 山不在于高，有仙人就出名了。山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有龍就靈驗了。水不在于深，有龍就靈驗了。 集中解疑出名靈驗，神奇/ / / / /斯斯是陋室，是陋室， 惟惟 吾德吾德 馨馨。這語氣詞，加強(qiáng)肯定的語氣香氣，這里指品德高尚 這是簡陋的屋子，我的品德高尚，（也就不感到簡陋了）。 集中解疑/ / /苔痕苔痕 上上 階綠，草色入簾青。階綠，草色入簾青。 苔蘚長到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青苔蘚長到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青蔥。蔥。集中解疑動詞，由低處動詞，由低處長到高處長到高處 / / / / /談笑有談笑有 鴻儒鴻儒，往來無，往來無 白丁白丁。

4、 集中解疑博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人平民，這里指沒有什么學(xué)問的人 到這里談笑的都是學(xué)問淵博的學(xué)者，往來的沒有知識淺薄的平民。 / / /可以可以 調(diào)調(diào) 素琴素琴，閱，閱 金經(jīng)金經(jīng)。 集中解疑彈奏不加裝飾的琴用泥金書寫的佛經(jīng) 可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。書寫的佛經(jīng)。 / / /無無 絲竹絲竹之亂耳，無之亂耳，無案牘案牘之之 勞勞 形形。集中解疑這里指嘈雜的音樂官府的公文使勞累形體、身體 沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府公文費(fèi)心勞神。 / / / 南陽有諸葛的草廬，西蜀有楊雄的亭子。南陽有諸葛的草廬，西蜀有楊雄的亭子。 孔子說：（君子住在那

5、里）有什么簡陋的呢？孔子說：（君子住在那里）有什么簡陋的呢？ 集中解疑說賓語前置的標(biāo)志，無實義/ / / 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。斯是陋室，惟吾德。斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕。苔痕上階綠，草色入簾上階綠，草色入簾青青。談笑有鴻儒，往。談笑有鴻儒，往來無白來無白丁丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)經(jīng)。無絲。無絲竹之亂耳，無案牘之勞竹之亂耳，無案牘之勞形形。南陽諸葛廬，。南陽諸葛廬，西蜀子云西蜀子云亭亭?？鬃釉疲?。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”再讀課文/ / / / / / / / / / / / / / /

6、 / / / /一、解釋下列劃線字一、解釋下列劃線字學(xué)情反饋有仙則名 有龍則靈斯是陋室 惟吾德馨苔痕上階綠 談笑有鴻儒往來無白丁 可以調(diào) 素琴閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無案牘之勞 形 何陋之有二、給下列句子劃分停頓（劃一處）學(xué)情反饋山不在高，有仙則名苔痕上階綠談笑有鴻儒可以調(diào)素琴無絲竹之亂耳南陽諸葛廬五、翻譯下列句子1.斯是陋室，惟吾德馨 。2.苔痕上階綠，草色入簾青 。3. 談笑有鴻儒，往來無白丁。學(xué)情反饋4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 。5. 孔子云：“何陋之有？”學(xué)情反饋 1.作者是如何引出“陋室”的？ 研讀共品山山水水不高不高不深不深仙仙龍龍名名靈靈陋室陋室陋陋德德馨馨類類比比2.作者分別從

7、哪幾個方面具體來說明陋室不陋的？ 研讀共品自然環(huán)境優(yōu)美（苔痕上階綠，草色入簾青）（苔痕上階綠，草色入簾青）往來人物不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）（談笑有鴻儒，往來無白?。┥钋槿じ哐牛梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無 絲竹之亂耳，無案牘之勞形）絲竹之亂耳，無案牘之勞形）3.在文中，作者提到歷史上有名的“諸葛廬”和“子云亭”有什么作用？ 研讀共品 以諸葛廬、子云亭與陋室作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。4.在文中，作者引用孔子的話結(jié)尾有什么作用？ 研讀共品 言外之意是說：自己就是君子，品德高尚，所住的陋室也就不陋了。 照應(yīng)文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。 表示對最高道德規(guī)范著意追求的堅定信念，起畫龍點睛的作用。 劉禹錫身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？他所追求的是怎樣的一種生活情趣？ 質(zhì)疑探究 劉禹錫身居陋室，而陋室因為主人的“德馨”而生輝，也就不覺得它簡陋了。陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，往來人物不俗，主人生活情趣高雅，如同諸葛廬、子云亭一樣令人景仰，所以結(jié)尾借用孔子的話說“何陋之有”。保持高尚節(jié)操，不慕榮利，安貧樂道的生活情趣?？偨Y(jié)提升 這篇短文通過對陋室的描繪和贊美，這篇短文通過對陋室的描繪和贊美，表達(dá)了作者表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。