高中語文 第1課《孔雀東南飛》課件1 魯教版必修5

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1、導(dǎo)入新課 南宋時(shí)期，曾有一對令人羨慕的才子佳人，他們青梅竹馬，兩小無猜，情意相投。常常在月夜花下，吟詩作對，琴瑟和鳴，起舞弄影，互訴衷腸。這對幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來他們能夠幸福地長相廝守，白頭偕老?？墒且?yàn)槠畔辈荒溃懩笍闹凶鞴?，這對情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開了。孔雀東南飛 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、熟悉漢樂府的文學(xué)常識與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位。 2、背誦默寫詩歌中的名句。 3、從詩歌的創(chuàng)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容。 4、掌握偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“見”等詞語在不同語境里的用法。 重點(diǎn)： 1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。 2.學(xué)

2、習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。 3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。 難點(diǎn)： 了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”。 魯迅先生對魯迅先生對“悲劇悲劇”曾曾有過這樣的詮釋有過這樣的詮釋 悲劇，是把美好的東西悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。毀滅給人看。 悲劇的魅力，在于它毀悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。是永遠(yuǎn)的生活。 東漢末年，東漢末年，一個(gè)叫一個(gè)叫焦仲卿焦仲卿的廬江小吏，的廬江小吏，一個(gè)叫一個(gè)叫劉蘭芝劉蘭芝的賢慧女子，的賢慧女子，夫妻相愛卻不夫妻相愛

3、卻不能永遠(yuǎn)相守，能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出演繹了一出“孔雀東南飛孔雀東南飛”的悲劇。的悲劇。 孔雀東南飛孔雀東南飛是保存下來是保存下來的的我國古代最早的一首長篇敘我國古代最早的一首長篇敘事詩事詩，也是古樂府民歌的代表，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的作之一，與北朝的木蘭詩木蘭詩并稱并稱“樂府雙璧樂府雙璧”。 選自選自南朝南朝陳陳徐陵徐陵編的編的玉玉臺(tái)新詠臺(tái)新詠卷一，原題為卷一，原題為古詩古詩為焦仲卿妻作為焦仲卿妻作。 關(guān)于作品關(guān)于作品 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文

4、君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗。同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗。 關(guān)于關(guān)于“樂府樂府” “漢樂府漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的立的“樂府樂府”，就是，就是掌管音樂的官府掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大

5、，成帝時(shí)樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女女樂近千人樂近千人”。 后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱詞也稱“樂府樂府”或或“樂府詩樂府詩”，就成了，就成了一種音樂性的詩體名稱一種音樂性的詩體名稱了。了。文學(xué)史上地位：文學(xué)史上地位： 與與詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭可可鼎足而三鼎足而三，既繼承發(fā)展了，既繼承發(fā)展了詩經(jīng)詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了也繼承發(fā)展了楚辭楚辭的浪的浪漫主義精神。漫主義精神。關(guān)于關(guān)于“漢樂府漢樂府”“樂府樂府”概念的流變概念的流變漢漢：漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)：漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu) 音樂性詩體（能配樂演唱的音樂性詩體（能配樂演唱的詩歌）詩歌

6、）唐唐（新樂府運(yùn)動(dòng)）：政治諷喻詩（新樂府運(yùn)動(dòng)）：政治諷喻詩宋元宋元以后：詞、曲以后：詞、曲 二二、漢樂府民歌的主要特點(diǎn)漢樂府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。敘事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，特征， 要求口吻畢肖。要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。也

7、有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。言詩，有雜言詩。玉臺(tái)新詠 它是繼詩經(jīng)、楚辭之后中國古代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩歌總集。歷來認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩769篇計(jì)有五言詩8卷歌行1卷五言四句詩 1卷共為10卷。除第 9卷中的越人歌相傳作於春秋戰(zhàn)國之間外其馀都是自漢迄梁的作品。 據(jù)徐陵玉臺(tái)新詠序說本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”即主要收男女閨情之作。入選各篇皆取語言明白而棄深?yuàn)W典重者所錄漢時(shí)童謠歌晉惠帝時(shí)童謠等都屬這一類。又比較重視民間文學(xué)如中國古代長篇敘事詩孔雀東南飛就首見此書。 玉臺(tái)新詠雖有一些情調(diào)不大健康的作品但是表現(xiàn)

8、出真摯愛情和婦女痛苦的作品也不少。如上山采蘼蕪陌上桑羽林郎等作品都反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？兹笘|南飛詳盡地寫出一個(gè)封建家庭悲劇的全部過程。這都說明玉臺(tái)新詠所錄詩作并非全是艷情詩。 徐陵（徐陵（507583）字孝穆，）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學(xué)家。早年即以詩文聞名。文學(xué)家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通八歲能文，十二歲通莊子莊子、老子老子。長大后，博涉史籍，。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時(shí)期，任有口才。梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩人，與庾信齊名，

9、并時(shí)宮體詩人，與庾信齊名，并稱稱“徐庾徐庾”,與北朝郭茂倩并與北朝郭茂倩并稱稱“樂府雙壁。樂府雙壁。”入陳后歷任入陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職，繼尚書左仆射，中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世，時(shí)綺艷見稱。至德元年去世，時(shí)年七十七，贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，年七十七，贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。故，謚曰章。孝穆公遺像像贊偉才碩望，絕俗精標(biāo)，胸懷圭璧珠璣，揮毫?xí)?，奕奕德業(yè)其昭，天生英哲，文士之翹。 鄱陽洪蓮拜撰 故事發(fā)生在漢末建安年間，故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。是以真人

10、真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩全詩357句，句，1785字，被稱為字，被稱為 “古今第一首長詩古今第一首長詩”?？兹笘|南飛孔雀東南飛背景資料背景資料: :概括故事大意概括故事大意 “焦、劉殉情焦、劉殉情”故事的傳故事的傳說說 漢末建安年間，才貌雙漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙回娘家。夫妻二人雙雙“誓誓死不相負(fù)死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家。蘭芝回到娘家后，不久，縣令、太守替他后，不久，縣令、太守替他的兒子

11、求婚，焦仲卿聞聽此的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個(gè)了一對鴛鴦相對而鳴。這個(gè)美好的故事傳說演化成了我美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。國最早的一篇長篇敘事詩。 分角色朗誦解釋重難點(diǎn)字詞，翻譯重難點(diǎn)句子。原詩原詩序曰：漢末建安中，廬序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所卿母所遣遣，自誓不嫁。其家，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自之，亦自縊縊于庭樹。時(shí)

12、人傷于庭樹。時(shí)人傷之，為詩之，為詩云爾云爾?？兹笘|南飛，五里一徘孔雀東南飛，五里一徘徊。徊。 十三能織十三能織素素，十四學(xué)裁衣，十五，十四學(xué)裁衣，十五彈彈箜篌箜篌，十六誦，十六誦詩書詩書。十七。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，吏，守守節(jié)節(jié)情不移情不移，賤妾留空，賤妾留空房，相見常日稀。房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)雞鳴入機(jī)織織，夜夜不得息。三日，夜夜不得息。三日斷斷五匹，五匹，大人大人故故嫌遲嫌遲。非為織作遲，。非為織作遲，君家婦難為！君家婦難為！妾不妾不堪堪驅(qū)使驅(qū)使，徒徒留無所留無所施施，便可，便可白白公公姥姥，及時(shí)相遣歸。，及時(shí)相遣歸。 府吏得聞之，堂上府吏得聞之

13、，堂上啟啟阿母：阿母：注：繪畫選自蕭玉田的古詩畫冊兒已兒已薄祿薄祿相，幸復(fù)得此婦，相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)結(jié)發(fā)同枕席，同枕席，黃泉黃泉共為友。共為友。共事共事二三年，始二三年，始爾爾未為久，未為久，女行無偏斜女行無偏斜，何意致不厚何意致不厚？阿母謂府吏：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)！何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，東家有賢女，自名秦羅敷，可憐可憐體無比，阿母為汝求。體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去便可速遣之，遣去慎慎莫留！莫留！ 府吏府吏長跪長跪告：告：伏惟伏惟啟阿母，啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)今若遣

14、此婦，終老不復(fù)取取！ 阿母得聞之，阿母得聞之，槌床槌床便大怒：便大怒：小子無所畏，何敢助婦語！小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，吾已失恩義，會(huì)會(huì)不不相相從許！從許！ 府吏默無聲，府吏默無聲，再拜再拜還入戶，還入戶，舉言舉言謂新婦，哽咽不能語：謂新婦，哽咽不能語：我我自自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿卿但但暫還家，吾今且暫還家，吾今且報(bào)報(bào)府府。不久當(dāng)歸還，還必相不久當(dāng)歸還，還必相迎取。迎取。以此以此下下心意，慎勿心意，慎勿違吾語。違吾語。 新婦謂府吏：新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜勿復(fù)重紛紜。往昔往昔初陽歲初陽歲，謝謝家來貴門。家來貴門。奉事奉事循公姥，循公姥，進(jìn)止進(jìn)止敢自專？敢自專？晝夜

15、勤作息，晝夜勤作息，伶俜伶俜縈縈苦苦辛。辛。謂言無罪過，供養(yǎng)謂言無罪過，供養(yǎng)卒卒大恩；仍更被驅(qū)遣，大恩；仍更被驅(qū)遣，何言何言復(fù)來還！復(fù)來還！妾有妾有繡腰襦繡腰襦，葳葳蕤蕤自生光；紅羅自生光；紅羅復(fù)復(fù)斗帳斗帳，四角垂香囊；箱四角垂香囊；箱簾簾六七十，六七十，綠碧青絲繩，綠碧青絲繩，物物各自異，物物各自異，種種在其中。種種在其中。人賤物亦鄙，人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作不足迎后人，留待作遺施遺施，于今無會(huì)于今無會(huì)因因。時(shí)時(shí)為安慰，時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！久久莫相忘！ 雞鳴外欲雞鳴外欲曙曙，新婦起，新婦起嚴(yán)妝嚴(yán)妝。著我繡夾裙，著我繡夾裙，事事四五通事事四五通。足下足下躡躡絲履，頭上絲履，頭上玳瑁玳

16、瑁光。光。腰若腰若流流紈素紈素，耳，耳著著明月明月珰珰。指如削蔥根，口如含朱丹。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，纖纖作細(xì)步，精妙精妙世無雙。世無雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止。上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女兒時(shí)，昔作女兒時(shí)，生小生小出出野里。野里。本自無教訓(xùn)，本自無教訓(xùn)，兼兼愧貴家子。愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使受母錢帛多，不堪母驅(qū)使今日還家去，念母勞家里。今日還家去，念母勞家里。卻卻與小姑別，淚落與小姑別，淚落連珠子連珠子。新婦初來時(shí)，小姑始扶床；新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我今日被驅(qū)遣，小姑如我長長。勤心養(yǎng)公姥，好自相勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將扶將。初七初七及及下九下九，嬉

17、戲莫相忘。，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百余行。出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后。府吏馬在前，新婦車在后。隱隱隱隱何何甸甸甸甸，俱會(huì)大道口。，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：下馬入車中，低頭共耳語：誓不相隔卿，且暫還家去；誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！誓天不相負(fù)！ 新婦謂府吏：感君新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)懷！懷！君君既若既若見見錄錄，不久望君來。，不久望君來。君君當(dāng)作當(dāng)作磐石磐石，妾當(dāng)作，妾當(dāng)作蒲葦蒲葦，蒲，蒲葦葦紉紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我我有親有親父兄父兄，性行性行暴如雷，恐不暴如雷，恐不任我意，任我意，

18、逆逆以煎我懷。以煎我懷。舉手舉手長長勞勞勞勞，二情同依依。入門上，二情同依依。入門上家堂，進(jìn)退無家堂，進(jìn)退無顏儀顏儀。阿母大。阿母大拊拊掌掌，不，不圖圖子自歸：十三教汝織，子自歸：十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無無誓誓違。違。汝今何罪過，不迎而自歸？汝今何罪過，不迎而自歸？蘭芝蘭芝慚慚阿母：兒實(shí)無罪過。阿母：兒實(shí)無罪過。阿母大阿母大悲摧悲摧。 還家十余日，縣令還家十余日，縣令遣遣媒來。媒來。云有第三郎，云有第三郎，窈窕窈窕世無雙。世無雙。年始十八九，年始十八九，便言便言多多令令才。才。 阿母謂阿女：阿母謂阿女

19、：汝可去應(yīng)之汝可去應(yīng)之。 阿女含淚答：蘭芝初還時(shí)，阿女含淚答：蘭芝初還時(shí)，府吏見府吏見丁寧丁寧，結(jié)誓結(jié)誓不別離。不別離。今日違情義，恐此事今日違情義，恐此事非奇非奇。自可自可斷斷來來信信，徐徐更謂，徐徐更謂之之。 阿母白媒人：貧賤有此女，阿母白媒人：貧賤有此女，始適還家門始適還家門。不堪不堪吏人婦，吏人婦，豈合令郎君？豈合令郎君？幸幸可廣問訊，可廣問訊，不得便相許。不得便相許。媒人去數(shù)日，媒人去數(shù)日，尋尋遣丞請還，說有蘭家女，遣丞請還，說有蘭家女，承籍承籍有有宦官宦官。云有第五郎，。云有第五郎，嬌逸嬌逸未有婚。遣丞為媒人，未有婚。遣丞為媒人，主簿通主簿通語言。直說太守家，語言。直說太守家，有此

20、令郎君，既欲結(jié)有此令郎君，既欲結(jié)大義大義，故遣來貴門。故遣來貴門。 阿母阿母謝謝媒人：媒人：女子先有誓，女子先有誓，老姥豈敢言！老姥豈敢言！ 阿兄得聞之，阿兄得聞之，悵然悵然心中煩。心中煩。舉言謂阿妹：舉言謂阿妹：作計(jì)何不量！作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰否泰如天地，足以如天地，足以榮榮汝身。汝身。不嫁不嫁義郎義郎體，體，其往其往欲何云？欲何云？ 蘭芝仰頭答：理實(shí)如兄言。蘭芝仰頭答：理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適處分適兄意，那得自任專！兄意，那得自任專！雖與府吏雖與府吏要要，渠渠會(huì)永無會(huì)永無緣緣。登即登即相相許和許和，便可作

21、婚姻。，便可作婚姻。 媒人下床去，媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾諾諾復(fù)爾爾。還還部部白府君：下官奉使命，白府君：下官奉使命，言談大有言談大有緣緣。府君得聞之，。府君得聞之，心中大歡喜。心中大歡喜。視歷復(fù)開書，視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉良吉三十日，今已二十七，三十日，今已二十七，卿可去卿可去成婚成婚。交語速裝束，交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，青雀白鵠舫，四角龍子幡。四角龍子幡。婀娜婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。金車玉作輪。躑躅躑躅青驄馬，青驄馬，流蘇金鏤鞍。流蘇金鏤鞍。赍赍錢三百萬錢三百萬皆用青絲穿。皆用青絲穿。雜彩雜彩三百匹，三百匹，交廣市交廣

22、市鮭珍鮭珍。從人四五百，。從人四五百，郁郁郁郁登郡門。登郡門。 阿母謂阿女：阿母謂阿女：適適得府君書，得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不莫令事不舉舉！ 阿女默無聲，手巾掩口啼，阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出出置置前窗下。左手持刀尺，前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晚成單羅衫。晻晻晻晻日欲日欲暝暝，愁思出門啼。愁思出門啼。 府吏聞此變，府吏聞此變，因因求假暫歸。求假暫歸。未至二三里，未至二三里，摧藏摧藏馬悲哀。馬悲哀。新婦識馬聲，新婦識馬聲，躡履躡履相逢迎。相逢迎。悵然遙相

23、望，知是故人來。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：自君別我后，人事自君別我后，人事不可量不可量。果不如先愿，又非君所果不如先愿，又非君所詳詳。我有親我有親父母父母，逼迫，逼迫兼兼弟兄。弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！以我應(yīng)他人，君還何所望！ 府吏謂新婦：賀卿得高遷！府吏謂新婦：賀卿得高遷！磐石方且厚，可以磐石方且厚，可以卒卒千年；千年；蒲葦一時(shí)紉，便作蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕旦夕間。間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！ 新婦謂府吏：新婦謂府吏：何意出此言！何意出此言！同是被逼迫，君同是被逼迫，君爾爾妾亦然。妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！黃泉下相

24、見，勿違今日言！執(zhí)手分道去，各各還家門。執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，生人作死別，恨恨恨恨那可論？那可論？念與世間念與世間辭辭，千萬千萬不復(fù)全！不復(fù)全！ 府吏還家去，上堂拜阿母：府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥日冥冥，令母在后單。令母在后單。故故作不良計(jì)，作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體四體康且康且直直！ 阿母得聞之，阿母得聞之，零淚零淚應(yīng)聲落：應(yīng)聲落：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎慎勿為婦死，勿為婦死，貴賤貴賤情何?。∏楹伪?！東家有賢女，窈窕艷城東家有賢女，窈

25、窕艷城郭郭，阿母為汝求，便阿母為汝求，便復(fù)復(fù)在旦夕。在旦夕。 府吏府吏再拜再拜還，長嘆空房中，還，長嘆空房中，作計(jì)作計(jì)乃爾立乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸漸見見愁愁煎迫煎迫。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄奄奄黃昏黃昏后，寂寂后，寂寂人定人定初。初。我命絕今日，魂去尸長留！我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。攬裙脫絲履，舉身赴清池。 府吏聞此事，心知長別離。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自徘徊庭樹下，自掛掛東南枝。東南枝。 兩家求合葬，合葬華山傍。兩家求合葬，合葬華山傍。東西東西植松柏，植松柏，左右左右種梧桐。種梧桐。枝枝枝枝相相覆蓋，葉葉相覆蓋，

26、葉葉相交通交通。中有雙飛鳥，中有雙飛鳥，自自名為鴛鴦。名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人行人駐足駐足聽，寡婦起彷徨。聽，寡婦起彷徨。多多謝謝后世人，戒之慎勿忘。后世人，戒之慎勿忘。二、劉蘭芝為什么會(huì)被焦母厭棄？ 三、蘭芝被焦母所遣之前，仲卿交待她“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語”，蘭芝回答“勿復(fù)重紛紜”、“于今無會(huì)因”；二人分手時(shí)，仲卿再次交待“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”，和上面的話大體相同，而蘭芝卻回答“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來”等等。為什么蘭芝兩次回答截然不同？四、面對媒人的提親

27、，蘭芝一開始還堅(jiān)持與仲卿的誓約，為什么一聽到兄長的責(zé)怪就放棄堅(jiān)守。她為什么不繼續(xù)等待仲卿歸來？如果蘭芝再婚當(dāng)天，仲卿不回來，她還會(huì)自殺嗎？五、你認(rèn)為他們應(yīng)該殉情嗎？問題探討（以下問題任選其一進(jìn)行思考） 一、孔雀為什么東南飛？ 人 物 形 象人物形象人物形象劉蘭芝劉蘭芝焦仲卿焦仲卿溫柔善良勤勞溫柔善良勤勞,才貌雙全才貌雙全,堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)、果斷、持重、不為威強(qiáng)、果斷、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)迫所屈，不為榮華所動(dòng);知知書達(dá)理書達(dá)理,有教養(yǎng)有教養(yǎng),忠貞不渝。忠貞不渝。忠于愛情，而不敢直接反忠于愛情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全。負(fù)重，委曲求全。人物形象人物形

28、象劉蘭芝劉蘭芝善良溫順善良溫順 勤勞聰慧勤勞聰慧 有教養(yǎng)有教養(yǎng) 不卑不亢不卑不亢果敢叛逆果敢叛逆 勇于反抗勇于反抗 輕榮華輕榮華 忠于愛情忠于愛情外柔內(nèi)剛外柔內(nèi)剛焦仲卿焦仲卿忍辱負(fù)重忍辱負(fù)重 消極反抗消極反抗忠于愛情忠于愛情 走向叛逆走向叛逆焦母焦母蠻橫無理蠻橫無理獨(dú)斷專行獨(dú)斷專行封建家長制和禮教的代表。封建家長制和禮教的代表。劉兄劉兄性行暴戾性行暴戾 趨炎附勢趨炎附勢尖酸刻薄尖酸刻薄 冷酷無情冷酷無情典型的市儈形象典型的市儈形象社會(huì)意義（主題）社會(huì)意義（主題）家長制的罪惡家長制的罪惡人世間的悲劇人世間的悲劇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的 奇葩，歷史的鏡子！奇葩，

29、歷史的鏡子！激憤控拆激憤控拆 揭露批判揭露批判禮教吃人！禮教吃人！追求幸福追求幸福 渴望真情渴望真情人生鏡子！人生鏡子！ 漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的董仲舒制定的“三綱三綱”，即，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)榫秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V妻綱，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活成為婚姻生活的至上

30、權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上的逼迫，但實(shí)際上他們對抗的是背后的整個(gè)封建禮法制他們對抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會(huì)扼殺度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴人性的血淚控訴. . 焦劉二人的愛情悲劇是必然性焦劉二人的愛情悲劇是必然性釵頭鳳（陸游）釵頭鳳（陸游）紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，

31、春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！ 釵頭鳳釵頭鳳 （唐婉）（唐婉）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！ 結(jié)發(fā)別解 儀禮士昏禮所說的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓?！惫世t始終是夫妻關(guān)系的信物。結(jié)發(fā)本指女子許嫁時(shí)的系纓束發(fā)，后移指成

32、婚當(dāng)夕的夫脫婦纓。這就是古詩中所說的：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”（蘇武詩）、“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床”（杜甫新婚別）。對結(jié)發(fā)的另一解釋，即傳統(tǒng)解釋是：男子年二十、女子年十五分別舉行冠禮和笄禮，都要把頭發(fā)綰成髻，以區(qū)別于童年的發(fā)式，表示已經(jīng)成人，可以結(jié)婚了。文選蘇武詩注云：“結(jié)發(fā)，始成人也，謂男年二十、女年十五時(shí)，取笄冠為義也?！?我國古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。 有時(shí)也代指年少之時(shí)，例：李將軍列傳中，“且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)”。 結(jié)發(fā)也指新婚夫婦須在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。蘇武就有“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”的詩句。 有關(guān)“結(jié)發(fā)”的傳說 巴人首領(lǐng)廩君率船隊(duì)順清江西征，在鹽池與美麗的鹽水女神相愛，廩君把自己的一綹頭發(fā)送給女神說：“結(jié)上它吧，我要和你同生共死?！钡珡[君不愿停止西征的步伐，女神戀戀不舍化作飛蟲，設(shè)置霧障，攔住廩君的去路，企圖挽留他。廩君在陽石之上一箭射死了女神，女神死時(shí)脖頸上還纏繞著他送的頭發(fā)。即便在神話里，女性也是如此的癡情與決絕，令人嘆息。古人筆記中更常見到的是女子以秀發(fā)當(dāng)作信物贈(zèng)與心儀的男子，這別樣的旖旎深情表達(dá)著她們“善藏青絲，早結(jié)白頭”的期愿。 1.正道；大道理。易家人：“彖曰：女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也?！?2.夫婦之義，謂婚姻。