高中語文 專題3 月是故鄉(xiāng)明 2 鄉(xiāng)關(guān)何處 1 前方課件 蘇教版必修1

《高中語文 專題3 月是故鄉(xiāng)明 2 鄉(xiāng)關(guān)何處 1 前方課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 專題3 月是故鄉(xiāng)明 2 鄉(xiāng)關(guān)何處 1 前方課件 蘇教版必修1（43頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、鄉(xiāng)關(guān)何處前前方方背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理本文是為一幅攝影作品而寫的“攝影散文”。“攝影散文”是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,把一幅或者若干幅攝影畫面表現(xiàn)的內(nèi)容,通過文字說明或描述,形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。攝影作品前方中呈現(xiàn)的是一輛顛簸于旅途的舊汽車,車中一位男子手托下巴,眼望車窗外,神色惶惑茫然。作家因著這幅作品,生發(fā)了對(duì)人生、對(duì)家園的無限遐思,表達(dá)了自己對(duì)人生、對(duì)家園的獨(dú)特思考。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理曹文軒,生于1954年1月,江蘇鹽城人?，F(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理代表作:長(zhǎng)篇小說草房子山羊不吃天堂草紅瓦天瓢青銅葵花,短篇小說啞牛

2、云霧中的古堡等。主要文學(xué)作品集憂郁的田園紅葫蘆薔薇谷等。2003年由作家出版社出版曹文軒文集(9卷)。多部作品被譯為英、法、日、韓等文字。短篇小說紅瓦曾被節(jié)選入韓國中學(xué)教材。短篇兒童小說再見了,我的小星星獲中國作家協(xié)會(huì)首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。山羊不吃天堂草先后獲宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國作協(xié)第二屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說藍(lán)花獲首屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)新作獎(jiǎng)。作品獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理1.注字音 背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理2.寫漢字 背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理3.釋詞義(1)按捺:向下壓,多比喻控制(情緒)。(2)如癡如醉:形容對(duì)人或事物過于沉

3、迷或陶醉,以致神志恍惚,不能自拔。4.辨近義(1)度過渡過辨析:二者都有“經(jīng)過、跨過”的意思。“度過”指經(jīng)過(時(shí)間)。“渡過”指由這一岸到那一岸;通過(江河等)。強(qiáng)調(diào)的是空間上的跨越(也用于渡過難關(guān))。例:我愿做高山巖石之松,不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中鍛煉自己,不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。人生是百年征途,一路多崎嶇深谷的山路,洪濤洶涌的水路,而絕少坦途。唯以奮斗架起的橋梁方可渡過。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理(2)安寧安謐辨析:都有“安靜”的意思?！鞍矊帯?秩序正常,沒有騷擾;(心情)安定,寧靜。側(cè)重于指心情、環(huán)境等。“安謐”,安寧,安靜。側(cè)重于自然環(huán)境的“靜”。例:治安員為了國家

4、的安寧,不知道要付出多大的犧牲,為了老百姓的平安生活又不知付出了多少汗水。奶奶坐在庭院里悠閑地篦著白發(fā),大黃就趴在她的腳邊打著瞌睡,陽光緩緩地灑在他倆的身上,安謐、祥和而雋永。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理(3)索然無味淡而無味辨析:都有“提不起興趣”之意。“索然無味”形容枯燥,一點(diǎn)興趣或意味也沒有?！暗鵁o味”,什么味道也沒有。形容事物平淡無奇,沒有情趣。例:有人說,沒有中國的世界杯也許更精彩,但對(duì)大多數(shù)中國球迷來說,這樣的世界杯卻淡而無味。這樣的談話可能會(huì)使她感到幾分寬慰,不過這是一種索然無味而又凄然的寬慰罷了。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理5.積名句(1)還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。古詩十九首(2)日暮

5、鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。崔顥(3)家在夢(mèng)中何日到,春來江上幾人還?盧綸(4)不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。李益目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)一】【目標(biāo)一】 理清課文的寫作思路理清課文的寫作思路,體會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。體會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。1.課文第1段在行文上有什么作用?提示:從攝影畫面起筆,以圖中的人們正在離家或曾經(jīng)離家展開聯(lián)想,引起下文。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解2.結(jié)合課文第37段,分析人為什么會(huì)有“克制不住的離家的欲望”。為了表達(dá)離家欲望的強(qiáng)烈,作者使用了“克制不住”一詞,請(qǐng)找出在文中的表現(xiàn)并分析其作用。提示:目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖

6、解3.第8段文字在文中有何作用?提示:過渡段,承接上文人要不斷離家、向前,于是便有了“路”。引出下文對(duì)路與苦旅的思考。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)二】【目標(biāo)二】 理解重要句子的含義。理解重要句子的含義。1.第6段中“一路風(fēng)塵,一路勞頓,一路憔悴”中的三個(gè)“一路”有怎樣的作用?提示:構(gòu)成排比,說明離家艱辛,唯其艱辛,愈見本能之不可改變,并與后文“苦旅”遙相呼應(yīng)。2.“人無法還家;更在于,即便是還了家,依然還在無家的感覺之中?！贝颂幖狱c(diǎn)的三個(gè)“家”的含義相同嗎?三個(gè)“家”之間的關(guān)系是怎樣的?提示:不同。第一個(gè)兼有虛指和實(shí)指的家;第二個(gè)是實(shí)指的家;第三個(gè)是抽象的虛指的家。三個(gè)“家

7、”在關(guān)系上層層遞進(jìn),步步深入。流浪時(shí)惦念,惦念又無法回,即使回了也找不到感覺,這是人生悲劇性實(shí)質(zhì)的具體表現(xiàn)。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解【目標(biāo)三】【目標(biāo)三】 賞析文章虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、引用詩文、賞析文章虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、引用詩文、“反彈琵琶反彈琵琶”等多種藝術(shù)手法。等多種藝術(shù)手法。1.“那位男子手托下巴,望著車窗外,他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。”這句話運(yùn)用了什么手法?有何表現(xiàn)作用?提示:細(xì)節(jié)描寫。寫畫面男子的動(dòng)作、眼神,從精神上對(duì)“苦旅”做了深刻的詮釋。2.“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎?”這句話運(yùn)用了

8、什么手法?表達(dá)了什么意思?提示:對(duì)比和反問。說明人生境遇不管好壞,如果理想難以實(shí)現(xiàn),精神就難有歸宿。對(duì)于人來說,這都是精神上的悲劇。目標(biāo)一目標(biāo)二目標(biāo)三問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解3.第10段中,作者是如何論證“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”這一核心觀點(diǎn)的?提示:運(yùn)用聯(lián)想。指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。聯(lián)想:照片中手托下巴的男子、圍城中擁擠的汽車、豐子愷散文中的苦旅。通過想象和聯(lián)想,將“苦”味含蓄地抒發(fā)出來。進(jìn)一步指出:人都是苦旅者。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解1.如何理解“離家”和“歸家”的關(guān)系?提示:人們離家的原因是什么?離家后為何又想歸家?本文作者是著眼于寫“離家”還是“歸家”?參考答案:家是我們每個(gè)人的

9、出發(fā)點(diǎn),而前方又時(shí)刻召喚著我們,我們總是圍繞家進(jìn)進(jìn)出出。為了追求理想,我們離家;為了尋覓精神家園,我們又歸家。漂泊的欲念和歸家的思緒如同一對(duì)孿生姐妹,讓人一直在路上徘徊、流浪。在“離家”與“歸家”的進(jìn)出中,我們有了精神追求,尋覓著精神家園。人離開家總想回到家,而回到家卻又找不到真正想要的家,所以又想離家,人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過來的。也就是說,離家是為了找到一個(gè)理想的歸宿,歸家也是為了尋求一種精神上的寄托,表面上兩者是不一樣的,實(shí)質(zhì)上是一致的,都是尋找人的精神寄托。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解人最終還要有歸屬,人們總想找到精神的歸宿,歸家是永恒的追求。所以文章表面上雖然在寫離家,實(shí)際上

10、仍著眼于歸家。立意上運(yùn)用了“反彈琵琶”的寫作手法。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解2.導(dǎo)學(xué)號(hào)61880009作者在文中說“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”,于是有人就說這篇散文的主題十分消極悲觀,你同意這種說法嗎?為什么?提示:本題可從人生旅途的過程和結(jié)果兩個(gè)方面進(jìn)行探究。過程有苦也有甜,結(jié)果也會(huì)有收獲和失落。注意借助原文的一些觀點(diǎn)句印證自己的看法。參考答案:觀點(diǎn)一:同意消極悲觀說。作品中有這樣的文字:“因?yàn)?即便是許多人終身未出家門,或未遠(yuǎn)出家門,但在他們內(nèi)心深處,他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺”“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家,并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺”。這些文字道出人類無法化解的悲哀,作者認(rèn)為人類始終處在

11、無家可歸的可悲狀態(tài)之中,因此,人生是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的苦旅,充滿悲劇意味。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解觀點(diǎn)二:不同意消極悲觀說。作為一篇由攝影作品引發(fā)的哲理散文。作者只不過是從一個(gè)新穎的角度為我們揭示了“家”的更豐富、更全面的內(nèi)涵,那就是高于現(xiàn)實(shí)的“心靈家園”?！靶撵`家園”的存在,讓我們對(duì)前方有著不懈的追尋,過程雖然艱苦、漫長(zhǎng),但這種追尋充滿著理想和希望,是人類積極進(jìn)取、不斷走向文明、發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn),這本身就是一種幸福。問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作害怕回鄉(xiāng)劉志堅(jiān)回鄉(xiāng)不是回家?；丶沂怯H切的。記得母親在世時(shí),回家是那樣溫馨,是那樣順理成章。一踏上故土,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見屋頂上的炊煙

12、,望見炊煙下的竹籬,竹籬后,有慈母倚門而望。未進(jìn)家門,早有鄉(xiāng)鄰,用真誠而純樸的目光迎候你:“哇,回家來看母親了?！贝掖彝崎_柴門,撲進(jìn)母親懷里,一卸世路風(fēng)塵的艱辛。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作母親去世后,家就變縹緲了。但那是我的根,那里有陶冶過我的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。在那里,我懂得蒲公英是怎么飛的,蚱蜢是怎么跳的,畫眉鳥是怎么唱的,它們都在呼喚我回歸?；貧w是必然的。只是先人已渺,舊居不存,算不了回家,就算回鄉(xiāng)吧。但回鄉(xiāng)的路是艱難的。當(dāng)我踏上那彎曲的鄉(xiāng)路時(shí),山還是那座山,村還是那個(gè)村。鄉(xiāng)鄰依舊友好,迎候你的目光也依舊真摯,但語意里有了陌生:“啊,回來看看?”是的,回來看看。看什么呢?流水依舊白,青

13、山依舊青。但自己的目光已不知往哪兒看,腳步不知往哪兒挪了?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人?！币活w系念故鄉(xiāng)的心,頓時(shí)被懸了起來。因?yàn)殡S著母親的去世,沒有了依戀的那扇柴門,也沒有了那一縷炊煙。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作于是無可挽回地要墜入從前,黯然地走進(jìn)童年的記憶,很悲壯地站到昨日已遠(yuǎn)、來日無多的路口,躑躅復(fù)躑躅。在鄉(xiāng)鄰目光的探詢下,不得不對(duì)自己的人生之路、回鄉(xiāng)之路,進(jìn)行一番審視和梳理了。11故鄉(xiāng),是生命的根,在撫摸生命之樹的根須時(shí),如果沒有結(jié)出豐厚的果實(shí)來回報(bào),那么你可曾以自己樹冠的綠蔭,給故鄉(xiāng)人送來一絲一縷的清涼?12你會(huì)想到自己沒有做官,不是榮歸故里,你不很富有,不是衣錦還鄉(xiāng)。你也不是明星,不

14、為故鄉(xiāng)增色。也許,這并不重要,故鄉(xiāng)無意苛求于你。只是你對(duì)腳下這片生你養(yǎng)你的土地,可曾做過應(yīng)有的付出?13想到此,你會(huì)明白前人為什么會(huì)有“近鄉(xiāng)情更怯”的感喟了。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作14你會(huì)感喟自己是一只小鳥,在山外的天地里飛了一圈。感喟自己是一條魚,在人生的江河里漫游一回。如今日暮鄉(xiāng)關(guān),想到故鄉(xiāng)厚實(shí)的土地,能歇你坎坷多愁的奔波,能撫慰你疲憊至極的心靈。于是你回鄉(xiāng),因?yàn)槟闶菑倪@里赤條條地來到世上,也是從這里背起行囊,攜著故鄉(xiāng)的期待,開始世路風(fēng)塵的跋涉。而今倦游知還,鳥歸林,魚歸淵,回到了生命的源頭,你不得不回望一下自己的漫漫長(zhǎng)途,也不得不反躬自問:你留在山外世界的行蹤、足跡是否歪

15、斜?你是否行所當(dāng)行,止所當(dāng)止?你坐食的一飯一粥,是否取之有理有節(jié)?而對(duì)依舊貧瘠的土地,你是否無愧于心,無愧于鄉(xiāng)呢?15所以回鄉(xiāng),不只是回到往昔,回到記憶,而是回到生活的始發(fā)站,去審讀自己的生命行程。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作16回家,也許你會(huì)生出絲絲愧疚,但會(huì)因親情的撫慰而釋然。17回鄉(xiāng),面對(duì)養(yǎng)育你的土地,你想到故鄉(xiāng)的厚恩,未有寸功的回報(bào),你會(huì)怵然而驚。18所以,我害怕回鄉(xiāng)。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作思維訓(xùn)練1.文章的開頭,作者為什么說“回鄉(xiāng)不是回家”?(不超過10個(gè)字)參考答案:因?yàn)橄热艘衙?舊居不存。2.作者在第段中說“但回鄉(xiāng)的路是艱難的”,聯(lián)系全文看,作者這樣說的

16、原因是什么?參考答案:沒有先前回家的自然親切之感;容易引起對(duì)往事的回憶;思考可曾對(duì)故鄉(xiāng)做過應(yīng)有的付出。3.結(jié)合全文分析,“害怕回鄉(xiāng)”的真正內(nèi)涵是什么?參考答案:“害怕回鄉(xiāng)”可映襯出作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念,無法報(bào)答故鄉(xiāng)的愧疚,正可見作者對(duì)故土的深切思念。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作遠(yuǎn)方(節(jié)選)許達(dá)然似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的。其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴,遠(yuǎn)方的冰雪變成綠土。一些最壞的形容詞也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向

17、往,那是天堂。對(duì)天堂的向往曾支配了西洋的中古史,而使人們不惜犧牲世上的幸福,以通過上帝啟示的窄門進(jìn)那遠(yuǎn)方。可是一直沒有人從天堂回來,因此到現(xiàn)在人們還在向往天堂,而且天堂似乎越來越美了。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,想到它,就像暴風(fēng)雨前烏云的陰影覆罩著,使我們有著莫名的恐懼。有人向往天堂而做好事,有人怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方,常常冥冥地在驅(qū)策著人!類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。雪萊的回憶:“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過大河?！边@也幾乎是每個(gè)人的夢(mèng)。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開闊人們的胸懷,成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔

18、底德和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,而寫出那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開闊了視野,而影響到他理想國的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。三百多年前,英國有個(gè)年輕人離開了故鄉(xiāng),來到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物莎士比亞的戲劇。年輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對(duì)他好像那么遠(yuǎn),連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的。也許他一無所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作幻想可以點(diǎn)綴生命,只是遠(yuǎn)方的云

19、不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命,但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實(shí)。曾看過賽克爵士寫的探險(xiǎn)史,那是人類從古到今,用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。很久很久以前,有個(gè)天文學(xué)家,總是全神觀望天空,有一次不小心跌到井里去了。他呼救后,鄰人跑來,知道了他落井的原因,就跟他說:“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢?”伊索這一則寓言,真的是要告訴我們些什么的。醉看遠(yuǎn)山,遠(yuǎn)山更美?；孟胧谷顺磷?我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗,或那么丑惡。如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn),也許不會(huì)把草木誤認(rèn)作兵。如果我們登上了

20、月球,也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)看時(shí)那么漂亮;那時(shí)反看地球,地球才漂亮哪!或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?(有刪改)類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作品讀提示文章緊緊圍繞著“遠(yuǎn)方”,以豐富的聯(lián)想和大跨度的跳躍,用精警的語言,談?wù)摿诉h(yuǎn)方對(duì)人們的誘惑以及人們與生俱來的對(duì)遠(yuǎn)方的向往和追求,表明了我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)方的態(tài)度,并且指出了我們應(yīng)該如何看待他人對(duì)遠(yuǎn)方的向往與追求。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作1.天性和命運(yùn)決定了人有克制不住的離家遠(yuǎn)行的欲望;但是人的這種遠(yuǎn)行注定是一場(chǎng)苦旅人無法消除精神深處無家可歸的感覺。正如曹文軒所說:“悲劇的不可避免在于,人無法還家;更在于,即便是還

21、了家,依然還在無家的感覺之中?！边@里的意思是說,人們不只需要一個(gè)能遮風(fēng)避雨的實(shí)實(shí)在在的家,還需要一個(gè)心靈的歸宿。運(yùn)用方向物質(zhì)享受與精神追求;理想與現(xiàn)實(shí);漂泊與回歸。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作2.在人生的道路上,人們不僅需要物質(zhì)上的家,更需要精神的家園。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根,是心靈的寄寓之所,是精神的棲居之地。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園,但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的,因此,人類自然會(huì)產(chǎn)生一種無家可歸的感覺,他們也在漫無盡頭的路上,不斷尋找著精神家園。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”崔顥,本可以湊足盤纏回家一趟,用不著那樣傷感。然而,他深深地知道,他在心中

22、想念的那個(gè)家,只是由家的溫馨與安寧形成的一種抽象的感覺罷了。那個(gè)可遮風(fēng)擋雨的實(shí)在的家,并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波,在心中體味一派蒼涼。運(yùn)用方向家園是流浪靈魂的歸宿;家園是一種感覺,一種無法抹去的烙印;心靈歸宿。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作反彈琵琶巧立意本文作者從攝影作品入手寫作,如果僅是直接描摹畫面,就缺少了味道,如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家,也會(huì)落入俗套。然而作者運(yùn)用逆向求異思維,在立意上“反彈琵琶”,說的是離家,卻從反面著筆,最終歸結(jié)的仍是對(duì)家的追尋,只不過這里的“家”已經(jīng)不是普通的生養(yǎng)之地,而是精神的棲息之所。1.概念闡釋?！胺磸椗谩本褪窃趫?zhí)筆

23、為文時(shí)不按常規(guī)的思維去思考問題,不按傳統(tǒng)的觀念去看待事物,而是逆向思維,以典故、成語、名言、事例等為對(duì)象,從反面去做文章,逆向構(gòu)思。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作2.“反彈琵琶”三作用。(1)“反彈琵琶”,巧立意。多角度變換立意角度,敢于懷疑已成定論的東西,敢于探索真理,“言人所未言,發(fā)人所未發(fā)”。(2)標(biāo)新立異,巧選材。一般人心理傾向是喜新好奇的,所以獨(dú)特的、鮮為人知的題材,自然會(huì)引起讀者新的感受和閱讀欲望。(3)獨(dú)辟蹊徑,妙構(gòu)思。根據(jù)某些題材的可逆性,避開思維的正向定勢(shì),向與之相反的方向構(gòu)思謀篇。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作3.“反彈琵琶”在寫作中的運(yùn)用。(1)培養(yǎng)發(fā)散思

24、維能力。作文時(shí)從不同的角度、不同的層次,對(duì)材料仔細(xì)辨析,對(duì)問題進(jìn)行周密思考,讓思維盡情發(fā)散。在立意、選材時(shí)要分清哪些是通常的想法,如果避開通常的立意,還可以在哪些方面進(jìn)一步打開思路,進(jìn)一步挖掘,進(jìn)而激活作文的思維。對(duì)于材料作文,更要有發(fā)散思維,才能脫穎而出。比如看到“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語,大家馬上就想到南郭先生不懂裝懂。那除了這種一般的看法,我們還可以想得更深刻一些,把思路放寬,試著從其他角度立意:外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行,必然產(chǎn)生弊端;體制有問題,就會(huì)滋生腐敗。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作(2)培養(yǎng)逆向思維能力。在作文中敢于打破常規(guī)思路,從反面或從相反的方向獨(dú)辟蹊徑,探尋不同于尋常的結(jié)論,從反面

25、求新。比如成語“班門弄斧”本來是比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),對(duì)“班門弄斧”的人,人們總嘲弄他們不自量力、狂妄自大。如果從相反的角度考慮,換個(gè)角度來看,“班門弄斧”也值得肯定:只有在行家面前表現(xiàn),暴露出缺點(diǎn),才能發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn),改正缺點(diǎn),這也是自我完善的方法;或從敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)方面立意,社會(huì)正需要這種挑戰(zhàn)精神,只有具備這種精神,人才能不斷進(jìn)取,社會(huì)才能革故鼎新,社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。4.“反彈琵琶”注意兩點(diǎn)。第一,所提出的觀點(diǎn)要經(jīng)得起推敲,具有合理性、邏輯性、現(xiàn)實(shí)性,能夠自圓其說。第二,并不是所有的素材都可以“反彈”,那些違背科學(xué)道理,有悖于人們的共識(shí)和傷害人們感情的“反彈”都是不合適的。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)

26、每課一法微寫作請(qǐng)從“班門弄斧”“東施效顰”“杞人憂天”“名師出高徒”等熟悉的成語故事中選擇一個(gè),運(yùn)用“反彈琵琶”的立意思維方法,寫一段文字,300字左右。寫作示例:自歐陽修自謙為“班門弄斧,可笑可笑”后,“班門弄斧”就成了自不量力、可笑的代名詞。于是,很多人就變得中庸、隱忍、膽小怕事、甘拜下風(fēng)、俯首稱臣。他們不敢表現(xiàn),不敢比試,不敢昂揚(yáng)。他們怕班門弄斧,弄巧成拙,貽笑大方。這樣一來,于個(gè)人,會(huì)裹足不前,不會(huì)有進(jìn)步;于工作,會(huì)不思進(jìn)取,不會(huì)有突破;于一個(gè)地方,會(huì)自我滿足,不會(huì)有改變;于國家和民族,會(huì)閉關(guān)自守,不會(huì)有蓬勃生機(jī)。華羅庚說:“下棋找高手,弄斧到班門!”我的看法是:弄斧必到班門。對(duì)不是這一行的人,炫耀自己的長(zhǎng)處,于己于人都無好處。只有找上班門弄斧(獻(xiàn)技),如果魯班能夠指點(diǎn)指點(diǎn),那么我們進(jìn)步能夠快些;如果魯班點(diǎn)頭稱許,那對(duì)我們攀登高峰,亦可增加信心。類文悅讀美文品讀素材開發(fā)每課一法微寫作年輕人無論做學(xué)問還是干工作,都要勇于和強(qiáng)者較量,敢于面對(duì)所有強(qiáng)者。在強(qiáng)者面前,要有勇氣,有膽氣,有骨氣,要敢于亮劍,敢于抗?fàn)?敢于勝利。