電大政治學(xué)原理期末歷屆試題及答案.doc

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《政治學(xué)原理》歷屆試題及答案 一、填空(每空1分，共6分) 1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。 2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 3、政治（合法性危機(jī)）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。 4、國家的三要素說，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國家。 5、古典民主觀以（直接民主）為藍(lán)本，把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國家事務(wù)的決策和管理。 6、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。 二、選擇題(每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分。每題2分，共20分) 1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理，非政府政治體系由(A.個(gè)體公民 B.社團(tuán) C.政黨 D.市民社會)組成。 2、一般來講，社會監(jiān)督的途徑和方式主要包括(A.輿論監(jiān)督 B.公民監(jiān)督D.社會團(tuán)體監(jiān)督) 3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！? 4、（C.階級性）是政府的靈魂。 5、英國政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。 6、民主的限度包括A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。 7、馬克思主義認(rèn)為(專制君主制)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。 8、(B.選舉權(quán)C.罷免權(quán) )是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。 9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(A.實(shí)現(xiàn)社會化和政治動員的途徑 B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑 D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。 10.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A.代議制） 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。 2.政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。 3.意識形態(tài)指的是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。 四、簡答題(每小題12分，共36分) 1.為什么說在一個(gè)國家的現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定?答(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(2)新舊價(jià)值觀念的沖突;(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(4)政府的執(zhí)行危機(jī);(5)此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 2.憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？答:（1）人民主權(quán)原則;（2）權(quán)力制約原則; （3）法治原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說來是：人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國家運(yùn)行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。 3.在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會的條件是什么? 答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神; (2)良好社會必須是一個(gè)法治社會，政治制度化的程度較高; (3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制;(4)存在一個(gè)高效、廉潔的政府。 五、論述題(20分) 試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。 (1)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證;(2)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障; (3)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯;(4)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。(以上要點(diǎn)均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分) 一、填空題(每空1分，共6分) 1、19世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（教育的普及）、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。 2、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的（政府管制）。 3、制約權(quán)力是（監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。 4、一元主義和（全能主義）國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。 5、國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和（單一制）。 6、（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。 二、選擇題(每題2分，共20分。每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選均不能得分) 1.第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(A.經(jīng)濟(jì)市場化 B.文化世俗化 C.政治文明化 D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化)。 2.(政治制度化)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。 3.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(社會主義)看成是兩種對立的意識形態(tài)。 4.( 公民監(jiān)督)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。 5.( 意大利、法國)是多黨制的典型。 6.議行合一原則是(社會主義)國家政府組織設(shè)置的基本原則。 7.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(B.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究) 8.參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(A.復(fù)決權(quán) B.罷免權(quán) C.創(chuàng)制權(quán) D.選舉權(quán))。 9.在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(A.示威抗議 B.政變 C.恐怖活動 D.司法訴訟)。 10.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(A.沖突C.競爭)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。 三、名詞解釋(每小題6分.共18分) 1.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。 2.政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。 3.市民社會是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 四、簡答題(每小題12分，共36分) 1.統(tǒng)治模式的基本特征是什么? （1）政治色彩濃厚;（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者(3)政府職能包羅萬象;(4)治理方法單一。 2.全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響? (1)全球化使國家主權(quán)受到一定的制約;(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求; (3)全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化;(4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。 3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性; (2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性;(5)排他性。 五、論述題（20分） 試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。 1.價(jià)值論的解釋:認(rèn)為政治是一種社會價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的期望和價(jià)值要求，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會成員對于政治生活和活動的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。不足之處:這種觀念僅僅從社會價(jià)值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕社會現(xiàn)實(shí)，無法現(xiàn)實(shí)地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質(zhì)。(4分) 2.神學(xué)論的解釋:政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，人們憑借對超自然力量的祟拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗(yàn)。(4分) 3.權(quán)力論解釋:認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實(shí)際動因，因此，對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的.(4分) 4、管理論解釋:認(rèn)為政治是公共管理活動。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從社會實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。(4分) 5.決策論的解釋:認(rèn)為政治是對于社會價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值;政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價(jià)值物的決策活動;這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及標(biāo)志，但是，它沒有揭示社會價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動因，同時(shí)，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。(4分) (根據(jù)學(xué)生展開論述情況酌情扣分) 一、填空(每空1分，共6分) 1、（柏拉圖）在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。 2、19世紀(jì)，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民（選舉權(quán)）的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。 3、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。 4、政府的（權(quán)威性）是國家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。 5、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，（公民權(quán)利）具有神圣不可侵犯性。 6、道家的政治學(xué)說以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無為而治。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.善治是一個(gè)上下互動的管理過程，它主要通過(A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B.協(xié)商 C.伙伴關(guān)系 D.合作 )方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。 2.在現(xiàn)代法治社會，(D.新聞輿論 )監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。 3.( 中產(chǎn)階級)是天生的民主派。 4. 1970年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。 5.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 6.兩黨制以(C.英國 D.美國)最為典型。 7.縱觀各國的憲法，以下的(B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等 D.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予)體現(xiàn)了法治原則。 8.( D.理論與策略)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。 9.行為主義政治學(xué)要求用研究(D.自然科學(xué))的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。 10.根據(jù)(D .亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。 2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 3.民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義? .(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡祛碼。 2.政治參與的作用是什么? (1)政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展; (2)政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長政策的力量;(3)政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。 3.保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問題? (1)財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段;(2)它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn);(3)財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來定義和評價(jià)一個(gè)人;(4)財(cái)產(chǎn)私人所有會增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識。 五、論述題（20分） 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 1.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突。3.人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對于一些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 (以上要點(diǎn)均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分) 一、填空(每空1分，共6分) 1.憲政制度將選舉制度、（代議制度）和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 2.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對（政治合作）的理解。 3.作為政治理論，（自由主義）強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國家權(quán)威始終是手段。 4.政治社團(tuán)的（提供信息）功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。 5.法國啟蒙思想家盧梭在的（社會契約論）基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說。 6.儒家和（法家）的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.在現(xiàn)代社會中，(B.選舉)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。 2.精英民主理論所指的精英是指(C.政治 D.道德)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個(gè)群體。 A.文化 B.經(jīng)濟(jì) 3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意()這樣的觀念。 4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會期望以及參與意識的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突 D.利益沖突加劇)。 5.民主的限度包括(A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。 6.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于( D.參政黨)。 8.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D.參政權(quán))上。 9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(A.隱性價(jià)值問題 B.價(jià)值中立問題D.數(shù)據(jù)問題)。 10. 1880年美國(D.哥倫比亞大學(xué))政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過 程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。 2.市民社會是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由 相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 3.政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個(gè)方面的權(quán)利。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.政治參與的基本特征是什么? (1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系; (3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為;(4)從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。 2.政治革命的特征是什么? (1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運(yùn)動; (2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志;(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制;(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。 3.馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容? ( l)政治是一種具有公共性的社會關(guān)系; (2)政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn); (3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題; (4)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。 五、論述題（20分） 試述法治原則的內(nèi)容。 (1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動原則; (2)法律面前人人平等; (3)國家制定的法律必須是良法; (4)各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予 (5)司法獨(dú)立。 一、填空(每空1分，共6分) 1.英國革命確立了（議會政治）的民主模式。 2.選舉權(quán)和（罷免權(quán)）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。 3.在我國，制度化的政治接觸渠道是（信訪）。 4.從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則，分權(quán)制衡原則和（議行合一）原則。 5.古代社會治理的核心理念是（.統(tǒng)治）. 6.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代（議會民主）政治發(fā)展的產(chǎn)物。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A.哈耶克）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù). 2.( A.羅爾斯)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。 3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的（A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡 B.相信自然界為有機(jī)整體 C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境）的意識形態(tài)。 4.馬克思主義認(rèn)為(A.專制君主制)是奴隸翻和封建制國家的典型政體形式。 5.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C.精英主義)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略. 6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B.英國 ）。 7.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（A.肝膽相照 B.榮辱與共 C.互相監(jiān)督 D.長期共存 ）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。 8.一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(A.行政機(jī)構(gòu) B.國家元首 C司法機(jī)構(gòu) D.立法機(jī)構(gòu))。 9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以（C.英國）為典型。 I0.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行（A.多黨制）。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治心理是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情結(jié)、興趣和信念等等。 2.政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)杜會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。 3.重疊共識指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的說法，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性 (2)支配性 (3)強(qiáng)制性 (4)擴(kuò)張性 (5)排他性 2.社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么? （1）權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了杜會監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次：權(quán)利對權(quán)力的消極監(jiān)督和制約;（2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來源，這構(gòu)成了社會監(jiān)督的第二個(gè)層次：權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;（3）考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)面對強(qiáng)大的國家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無法得到充分的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和輿論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運(yùn)行;（4）在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進(jìn)一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。 3.理想主義政治設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容是什么? (1)對人性持樂觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處;如果有人昧了“良心”，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時(shí)糊涂，跟著別人沒有學(xué)好。所以，通過改良環(huán)境或強(qiáng)化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真。(2)對公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”，那一定是當(dāng)政者個(gè)人品德出了同題，需要整頓，需要思想教育，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺性。(3)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會的政治設(shè)計(jì)思路。 一、填空(每空1分，共6分) 1.建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而（憲政）就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。 2.政治文化具有延續(xù)性，它通過（.政治社會化）得以傳播和沿襲。 3.在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作（人民團(tuán)體），包括工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。 4.國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為（單一制）和復(fù)合制。 5.儒家政治學(xué)說的核心是（仁政），主張為政以德，修己治人。 6.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.完善人民代表大會制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度 C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系) 2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(A.自由經(jīng)濟(jì) D.強(qiáng)國家)。 3.行為主義政治學(xué)著重研究（A.政府 B.政黨 C.利益集團(tuán) D.選民 ）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。 4.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力 C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系)。 5.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B.選舉)是最根本的民主途徑. 6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括 (A.民主權(quán)C.生存權(quán) D.自由權(quán)) 7.根據(jù)(D.亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。 8. 20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù))。 9.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究)。 10.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(A.權(quán)力制約原則 B.法治原則D.人民主權(quán)原則)。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會。總統(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 3.政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”; (2)民主的范圍:“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”; (4)民主的基礎(chǔ)與前提:倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。 2.統(tǒng)治模式的基本特征是什么? (1)政治色彩濃厚; (2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者; (3)政府職能包羅萬象; (4)治理方法單一。 3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性;(2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性; (5)排他性。 五、論述題（20分） 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 1.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突;3.人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對于一些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 一、填空(每空1分，共6分) 1、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是（公共利益） 2、（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。 3、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:（政治革命）和政治改革。 4、（個(gè)人主義）是自由主義的核心原則。 5、古代社會治理的核心理念是（統(tǒng)治） 6、中國（儒家）學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.道家的政治學(xué)說以(B.法自然)為思想核心。 2.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究) 3.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 4.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B.社會主義)看成是兩種對立的意識形態(tài)。 5.（A.理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。 6.( B.利益)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。 7.完善人民代表大會制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度 C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)。 8.政治合法性的核心觀念是人們對(C.政治合作)的理解。 9.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(A.民主權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.自由權(quán)) 10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系) 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.公共利益是政治共同體(國家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。 2.憲政指的是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。 3.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.政黨具有哪些特征? (1)政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力; (2)政黨是一個(gè)擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu); (3)政黨對政府政策的每一個(gè)問題都給以廣泛的關(guān)注; (4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。 2.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。 3.政治參與具有哪些特征? (1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為; (4)從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。 五、論述題（20分） 試述國家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。 國家與政府的聯(lián)系體現(xiàn)在: (1)政府是國家最為重要的構(gòu)成要素，沒有政府，國家也就不復(fù)存在; (2)國家以政府為組織標(biāo)志，政府是實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)的組織手段; (3)政府是國家的主權(quán)代表和具體形態(tài);2.國家與政府的區(qū)別主要體現(xiàn)在:(1)政府是國家構(gòu)成要素之一，而非國家的全部;(2)政府權(quán)力受之于國家主權(quán)，但并不等于國家主權(quán);(3)政府的功能是國家功能的體現(xiàn)，但是，政府的功能并不同于國家功能; (4)就其組織構(gòu)成來看，國家是由統(tǒng)治階級成員和非統(tǒng)治階級成員共同構(gòu)成的，而政府不包含非政府的其他社會成員。 一、填空(每空1分，共6分) 1.（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。 2.公共權(quán)力具有（權(quán)威性）和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。 3.政治秩序最關(guān)鍵的核心是（政治合法性）或者說政治共識的存在。 4.現(xiàn)代社會科學(xué)把（意識形態(tài)）當(dāng)作一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。 5.墨子的政治學(xué)說以（兼愛非攻）為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。 6.一般說來，專制制度下的人民只能通過（政治斗爭）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1. 1949年—1978年，中國基本上實(shí)施(D.民眾主義)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。 2.( D壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。 3.最先提出政治合法性概念的是(C.馬克斯韋伯). 4.一般來講，(A.社會監(jiān)督)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。 5.( A.自由主義)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。 6.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對比性的是理想主義現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(A.公共權(quán)力D人性)的認(rèn)識和評價(jià)的截然不同。 7.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(A.選舉權(quán)和被選舉權(quán) B.申訴和控告權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.批評和建議權(quán) )。 8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(A.效率精神 C.契約觀念 ) 9.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系) 10.儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是 (B.德治C.禮治)。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷人。 2.公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。 3.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 1.法治原則包括哪些內(nèi)容? (1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動原則; (2)法律面前人人平等;(3)國家制定的法律必須是良法; (4)各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。 2.政治改革具有哪些特征? (1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程; (2)政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過程，整個(gè)變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì); (3)政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位; （4）政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。 3.西方發(fā)達(dá)國家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些? (1)游說;(2)決策咨詢;(3)社交活動;(4)支持競選;（5）主導(dǎo)輿論;(6)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。 五、論述題（20分） 試述民主觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民”的地位和作用:“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”; (2)民主的范圍:“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;(4)民主的基礎(chǔ)與前提:倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。 一、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.馬克思主義認(rèn)為(D.利益)是凝聚社會力量的核心。 2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D.參政黨) 3.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會期望以及參與意識的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇)。 4.兩黨制以(D.美國)最為典型。 5.( C.現(xiàn)實(shí)主義)方案是“法治”社會的政治設(shè)計(jì)思路。 9.政治學(xué)名著《理想國》的作者是(柏拉圖) 10.在2000多年的歷史演變中，(B.儒家)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。 二、填空(每空1分，共6分) 11.公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是_________公共利益______________。 12.理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是_________人治_________社會的政治設(shè)計(jì)思路。 13.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。 14.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)___________無為而治___________。 15.憲政制度將___________選舉制度________、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 16.中國_______儒家_________學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 17.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。 18.市民社會是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 19.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。 四、簡答題（每小題12分，共36分） 20.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。 21.政治選舉的意義和作用是什么? (1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障; (2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑; (3)政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識得以提高的重要手段; (4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。 22.政治自由主義堅(jiān)持哪些基本原則? (1)個(gè)人主義原則; (2)自由原則; (3)理性原則;(4)平等原則;(5)寬容原則; (6)同意原則; (7)憲政主義原則。 五、論述題（20分） 23.試述國家構(gòu)建的法治原則。 (1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動原則; (2)法律面前人人平等; (3)國家制定的法律必須是良法; (4)各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。 《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)資料 第一部分 模擬試題 政治學(xué)原理模擬試題（一） 一、填空（每空1分，共8分） 1、（ 政治穩(wěn)定 ）是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。 2、政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉 ）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 6、馬克思主義認(rèn)為，社會的（經(jīng)濟(jì)秩序 ）決定政治權(quán)力的分配。 7、憲法和（ 憲政制度）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。 8、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的（韓非 ）。 二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選或少選均不能得分） 1、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在（A、政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B、官本位 C、“皇權(quán)主義”和政治全能主義D、權(quán)力本位）。 2、（A、選舉）是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。 3、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（D、自治）。 4、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（A、限任 B、監(jiān)督D、選舉）等一系列的權(quán)力制約方法。 5、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A、現(xiàn)代化）過程。 6、善治模式的特征是（A、強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作B、強(qiáng)調(diào)管理對象的參與 C、管理方式和管理手段的多元化D、主體未必是政府， ）。 7、政治權(quán)力具有（A、權(quán)威性 B、擴(kuò)張性 C、排他性 D、強(qiáng)制性 E、支配性）的特性。 8、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C、單位化）政黨的典型。 9、（D、政治文化）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。 10、一般來講，（A、社會監(jiān)督）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。 11、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（A、民主權(quán) D、自由權(quán)）。 12、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C、政治秩序），它意味著人們之間的普遍合作。 13、孫中山先生是（A、管理）政治觀的代表人物。 14、（B、中產(chǎn)階級）是天生的民主派。他們崇尚自由，反對干涉；主張合作雙贏，反對你死我活；傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。 15、政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有（A、提供情報(bào)的功能 B、工具性功能 C、意識形態(tài)的功能 D、象征性功能 ）、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會化功能。 16、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（A、有限政府D、法治政府）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。 17、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（A、經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B、根本問題是政治權(quán)力 C、有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D、一種具有公共性的社會關(guān)系 ）。 18、（A、法國D、阿根廷）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 19、（C、契約）觀念意味著政府在治理過程中不是以一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。 20、全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（A、使國家主權(quán)受到一定的制約　B、推動世界范圍內(nèi)的民主化C、對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響 D、對政府的治理提出了更高的要求 ）。 三、名詞解釋（每題5分，共20分） 1、國家元首：是一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。 2、政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。 3、行為主義：是指堅(jiān)信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。 4、有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。 四、簡答題（每小題8分，共32分） 1、民主的限度有哪些？（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；（2）民主須以不干涉社會自主為限度；（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。 2、政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展； （2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長政策的力量； （3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。 3、市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。 4、“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論和現(xiàn)實(shí)意義是什么？（1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。（4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 五、論述題（20分） 試述自由主義理論所遵循的原則。 (1)個(gè)人主義原則,個(gè)人主義是自由主義的核心原則。它堅(jiān)信社會生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會群體或集體組織。每個(gè)個(gè)體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨(dú)特的特性。自由的目標(biāo)就是建立一種社會，使每個(gè)個(gè)人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點(diǎn)，自由主義確立了一種中立的原則，給每個(gè)人以同樣的機(jī)會做出他們自己的道德決定；它認(rèn)為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個(gè)人的本能自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。 （2）自由原則, 個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個(gè)人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認(rèn)識到一個(gè)人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)“法律下的自由”。按照這種觀點(diǎn)，自由也是一種許可，每個(gè)人都必須做出承諾，最大可能地享受與其他所有人一致的自由。 （3）理性原則, 自由主義堅(jiān)信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個(gè)人能夠做出明智的判斷，即對個(gè)人最為有利的判斷。同時(shí)，它也鼓勵(lì)每個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體相信進(jìn)步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭。 （4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。這使它對平等權(quán)利采取認(rèn)同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認(rèn)可機(jī)會平等（給每個(gè)人以同樣的比賽場地），認(rèn)為那會給每個(gè)個(gè)人以同樣平等的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)他們不平等的潛能。所以，自由主義支持“知識精英”的原則，認(rèn)為那是對天才加勤奮這一事實(shí)的認(rèn)可。 （5）寬容原則，自由主義還認(rèn)為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個(gè)人自由的保障，也是社會強(qiáng)大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標(biāo)志。它確保所有的觀點(diǎn)都能夠在自由思想的市場上得到檢驗(yàn)，從而促進(jìn)爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認(rèn)為，競爭觀點(diǎn)和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣。 （6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機(jī)構(gòu)也是通過追求自我利益的個(gè)人自愿協(xié)議而形成的。所以，權(quán)威，無論是政府的權(quán)威，還是社會組織的權(quán)威，都來自下面，在任何時(shí)候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。這種認(rèn)識使自由主義擁護(hù)民主，但它所堅(jiān)持的自由原則又使它對民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個(gè)人自由的手段和制度保障。自由主義還認(rèn)為，“民主的最大危險(xiǎn)來自于多數(shù)的無限權(quán)威”——“多數(shù)的暴政”，因此，民主政治實(shí)行多數(shù)原則的同時(shí)，還必須實(shí)行保護(hù)少數(shù)的原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設(shè)防，給民主以限制。 （7）憲政主義原則，盡管自由主義認(rèn)為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護(hù)者，但是，它始終清醒地認(rèn)識到，政府具有反對個(gè)人自由、實(shí)施專制統(tǒng)治的危險(xiǎn)。因此，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原則，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。 政治學(xué)原理模擬試題（二） 一、填空（每空1分，共8分） 1、（ 代議制民主理論）是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。 2、（ 第三條道路 ）是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號。 3、政治（ 合法性危機(jī) ）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。 4、馬克思主義對于（ 政治參與 ）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。 5、第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和（公民權(quán) ）。 6、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍（ 公共利益 ）的追求。 7、（ 行為主義）就是堅(jiān)信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。 8、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、（福利化 ）三個(gè)階段。 二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選或少選均不能得分） 1、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（ B、政府體制 ）的民主化改造。 2、總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A、效率精神 C、契約觀念 ）。 3、（ A、自由主義 ）是西方國家的主流意識形態(tài)。 4、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ A、歐洲共同體B、獨(dú)聯(lián)體D、東南亞國家聯(lián)盟 ）。 5、馬克思主義認(rèn)為，（ C、國家政權(quán) ）問題“是全部政治的基本問題，根本問題”。 6、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以（ D、法國革命 ）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動。 7、市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（A、制度化 D、獨(dú)立性）為特點(diǎn)。 9、在現(xiàn)代社會中，（B、選舉 ）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。 10、人們把古希臘（A、柏拉圖）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。 11、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（ B、倫理政治學(xué) ）。 12、（B、孟德斯鳩 ）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易