統(tǒng)編版新教材高二選擇性必修（上）第四單元《運(yùn)用有效的邏輯推理》同步練習(xí) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、統(tǒng)編版新教材高二選擇性必修（上）第四單元《運(yùn)用有效的邏輯推理》同步練習(xí) -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 第17課運(yùn)用有效的邏輯推理 【基礎(chǔ)練習(xí)】 1．判斷下列論證結(jié)果的正誤，并簡(jiǎn)要分析。 (1)根據(jù)溫度計(jì)的讀數(shù)，可知這個(gè)人發(fā)高燒了。如果一個(gè)人患肺炎，那么他就會(huì)發(fā)高燒。因此，如果一個(gè)人發(fā)高燒，那么這個(gè)人可能患肺炎。（_______） (2)中亞的烏茲別克斯坦和我國(guó)的塔里木河谷地帶都具有類似的自然條件：日照時(shí)間長(zhǎng)，霜期短，降水量合適，灌溉條件好。烏茲別克斯坦能種植長(zhǎng)絨棉，而且其質(zhì)量上乘，因此，塔里木河谷地帶也能種植長(zhǎng)絨棉，而且長(zhǎng)絨棉的質(zhì)量也會(huì)

2、不錯(cuò)。（_______） (3)為了了解某市市民收看本市電視臺(tái)早間新聞的情況，一個(gè)由大學(xué)生組成的調(diào)查小組向該市39所大學(xué)的教師發(fā)放了一份調(diào)查問卷。通過對(duì)回收問卷的統(tǒng)計(jì)，得出樣本中早間新聞的收視率達(dá)到72.3%，因此，該調(diào)查小組認(rèn)為，該市有72.3%的市民收看本市電視臺(tái)早間新聞。（_______） (4)張玉忠是四川人，他愛吃辣椒；李華新是四川人，他也愛吃辣椒；陳建業(yè)是四川人，他更愛吃辣椒；我碰到的許多四川人都愛吃辣椒。所以，所有的四川人都愛吃辣椒。（_______） (5)氦是稀有氣體，氖是稀有氣體，氬是稀有氣體，氪是稀有氣體，氙是稀有氣體，氡是稀有氣體，是

3、稀有氣體。氦、氖、氬、氪、氙、氡和是元素周期表中零族的所有元素，所以，零族的所有元素都是稀有氣體。（_______） (6)甲：“是愛因斯坦而不是愛因斯坦的父親發(fā)明了相對(duì)論，因此，兒子比父親聰明?！币遥骸案鶕?jù)你的邏輯，我也可以證明父親比兒子聰明，因?yàn)椋菒垡蛩固苟皇菒垡蛩固沟膬鹤影l(fā)明了相對(duì)論。（_______） 【基礎(chǔ)閱讀】 閱讀下面的文字，回答后面的問題。 材料一： 今天，微博已經(jīng)成為一個(gè)發(fā)表意見的重要途徑。作為一種被廣為應(yīng)用的交際工具，微博有與眾不同的發(fā)表意見的方式。有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博

4、，言辭就變得非常激烈，不像是理性說理的言論，由此，微博形成了一個(gè)有特色的言論空間。 微博是一種字?jǐn)?shù)非常有限的傳媒方式，往往不足以負(fù)載說理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號(hào)、警句格言等“罐頭思維”式的言論，但無法用它來進(jìn)行好的說理。 人們?cè)诤?jiǎn)單、現(xiàn)成的語言中找到了方便的解答，久而久之，很容易養(yǎng)成一種習(xí)慣，接受一些可以免除他們思考之勞的簡(jiǎn)明論斷。這就是罐頭思維。罐頭思維表現(xiàn)為“一群人采用一句話”和“聽見別人說就跟著說”等行為，它讓人思想懶惰，先是不肯仔細(xì)思考，最終完全喪失了仔細(xì)思考的能力。 理性的說理需要足夠的文字。說理是由三個(gè)必要部分—結(jié)論、

5、理由和保證組成?！罢f理”與“非說理”的區(qū)別在于說理有結(jié)論，并有理由，而非說理則只有結(jié)論。在說理的主張和理由之間，還需要有一個(gè)可靠的中介保證，又稱“假設(shè)”，如果這個(gè)假設(shè)不可靠，那么，再好的理由也不能充分證明結(jié)論的合理。 往往是在需要思考一個(gè)說理陳述是否可靠時(shí)，我們才特別注意那個(gè)被省略掉的假設(shè)。例如，一個(gè)人說尼克松是一位好總統(tǒng)(結(jié)論)，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)外交事務(wù)(理由)。這是一個(gè)說理的陳述，但并不可靠。單憑這個(gè)理由，結(jié)論是站不住腳的，這是因?yàn)?，在理由與結(jié)論中那個(gè)被省去的假設(shè)(“一個(gè)擅長(zhǎng)外交的總統(tǒng)一定是好總統(tǒng)”)是有問題的(“片面”)。 說理需要理性、邏輯、認(rèn)真地對(duì)待論證的每一個(gè)環(huán)節(jié)

6、，這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。以廣大的而不是專門讀者為對(duì)象的報(bào)刊，是最適合于說理的大眾媒體。微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的。“非說理”并不是微博的鐠，因?yàn)槲⒉┍緛砭筒皇菫檎f理而創(chuàng)建的。 微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的“痛快”語言，這是因?yàn)槲⒉┬畔⑿枰柚鷱?qiáng)烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵(lì)已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。

7、然而，在這種說服中，需要把說理與感染力做一個(gè)區(qū)分。有感染力不代表就是好的說理。 (選自徐賁《微博為什么不是好的說理形式》，有刪改) 材料二： 對(duì)我的《微博是好的說理形式嗎》曾憲皓先生寫了《來論微博正是好的說理形式》的討論文章。微博是為人們運(yùn)用的傳播媒介，公共說理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說理的關(guān)系，目的不是要爭(zhēng)一個(gè)誰是誰非的最終結(jié)論，而是要加深對(duì)問題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個(gè)關(guān)于說理和微博的問題再作一點(diǎn)討論。 首先便是什么是公共說理的“理”。此“理”指的是一個(gè)由“理由”來充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個(gè)可靠的，可

8、稱為“假設(shè)”的中介保證。這當(dāng)然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅(jiān)持的是理，但這些都不是公共說理的那個(gè)理。這些“理”與公共說理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說出理由。 曾文說，“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”這話是對(duì)的，但是，在公共說理中，那個(gè)不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個(gè)人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)?？說理不僅要說出“什么”，而且還要解釋“為什么”。 曾文說，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’，照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在

9、，口號(hào)皆扯淡”。這話恰恰犯了一個(gè)公共說理的錯(cuò)誤—拉開話題，因?yàn)樾煳挠懻摰氖恰罢f理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號(hào)。公共說理不是時(shí)人類其他思維和表達(dá)方式的否定。提倡公共說理，不是說別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟，呼口號(hào)有它們自己的作用，但不在討論說理的范圍之內(nèi)。 曾文認(rèn)為，在說理時(shí)“以偏概全”不是什么大問題，“統(tǒng)計(jì)學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會(huì)危害的思維方式，叫作“草率概括”，說理要求避免草率概括，那是因?yàn)樵S多的成見或偏見都是因草率概括造成

10、的。成見或偏見就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見和看法。 其實(shí)，在說理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時(shí)候，添加“往往”“可能”“也許”“基本上”“在很大程度上”等限定語。這不僅僅是為說理留余地，更是一種話語倫理的基本教養(yǎng)。 這當(dāng)然不是說夸張就不好，而是說，夸張?jiān)谡f理中會(huì)削弱說話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有手法或風(fēng)格在說理中恰恰是應(yīng)該避免的，因?yàn)檎f理不是文學(xué)。 說微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說，“微博

11、可以加圖片、視頻、長(zhǎng)微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”，但這正說明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯(cuò)誤，“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是許多媒介中的一種，不能因?yàn)樗c別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無所不能、什么都是的媒介。 (選自徐賁《再談“微博”與“說理”》，有刪改) 2．下列對(duì)材料一中的“罐頭思維”的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A．人們?cè)诤?jiǎn)單現(xiàn)成的語言中找到方便的解答可能導(dǎo)致“罐頭思維”。 B．“罐頭思維”使得人們習(xí)慣接受可以免除思考之勞的論斷。 C．“罐

12、頭思維”就是“一群人采用一句話”“聽見別人說就跟著說”。 D．“罐頭思維”讓人們從懶于仔細(xì)思考到喪失仔細(xì)思考的能力。 3．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） A．微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快”語言，富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，能夠提高說服力。 B．對(duì)微博到底適不適合說理的討論，是一個(gè)理性的討論，并不是在貶低微博，而是加深對(duì)問題的。 C．微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同聲相求的效應(yīng)。在同聲相求的群體里，人們往往更能夠交互信息，促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)。 D．微博是廣

13、為人們運(yùn)用的傳播媒介，富有感染力，會(huì)使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變。 4．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（） A．材料一第五段用尼克松的例子是說明，一個(gè)說理陳述是否可靠，可以通過還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)是否成立來驗(yàn)證。 B．材料二采用駁論的方式，先指出曾文的觀點(diǎn)，然后駁斥每個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，從而肯定自己觀點(diǎn)的合理之處。 C．徐賁先生認(rèn)為，說理不僅要有結(jié)論，還要有理由，且要避免因成見或偏見產(chǎn)生草率概括的錯(cuò)誤。 D．曾文以微博可以加圖片、視頻等反駁徐賁的微博字?jǐn)?shù)有限，不足以負(fù)載說理需要的充分信息這一觀點(diǎn)。

14、 5．材料二最后一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ 6．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容概括徐賁先生認(rèn)為“微博不是好的說理形式”和曾憲皓先生認(rèn)為“微博正是好的說理形式”的理由。 【提升訓(xùn)練】 7．閱讀下面的文段，在括號(hào)內(nèi)填寫內(nèi)容，將卓別林的推理過程補(bǔ)充完整。 有一次，卓別林偶然來到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上，天氣炎熱，他意識(shí)到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店，卓別林走進(jìn)了第一家理發(fā)店，只見地上的頭發(fā)渣到處都是，雜亂無章，理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個(gè)鳥窩，于是他退了出來。卓別林來到第二家理發(fā)店，這家

15、理發(fā)店好啊，整齊干凈，陳設(shè)一流，理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會(huì)兒，又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。 卓別林的推理過程：小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店——（①__________________）—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——（②__________________）——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——（③__________________）——第二家理發(fā)店整齊干凈——（④__________________）——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā) 8．補(bǔ)寫出下列論證的隱含前提。 （1）你是新時(shí)代青年，你應(yīng)該將自己的人生夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系

16、在一起。 （2）猴子不是大猩猩，不知道大猩猩發(fā)出的叫聲意味著什么。 （3）企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益和創(chuàng)新能力，小微企業(yè)也不例外。 （4）年滿18周歲的守法公民都有選舉權(quán)，審判員都是有選舉權(quán)的。 9．請(qǐng)根據(jù)具體的語境，在橫線上補(bǔ)寫一句話，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。要求符合事理，每空不超過20字。 （1）某天，北京大學(xué)眾教師閑聊起譚鑫培演出的《秦瓊賣馬》。胡適道：“京劇太落伍，甩一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應(yīng)該用真車真馬才對(duì)！”在場(chǎng)者一時(shí)無人應(yīng)聲。黃侃慢慢站起身，說道：“______________________?！焙m一時(shí)語塞，眾人哈哈

17、大笑。 （2）有個(gè)地主在家里喝酒。酒壺里沒有酒了，他讓長(zhǎng)工去給他打酒。長(zhǎng)工接過酒壺問：“酒錢呢？”地主說：“有錢能打酒算什么本事？”長(zhǎng)工拿著酒壺就走了。過了一會(huì)兒，長(zhǎng)工端著酒壺回來了，地主接過來就往酒杯里斟酒，可沒倒出半滴酒。地主沖著長(zhǎng)工喊叫：“怎么沒有酒？”長(zhǎng)工說道：“______________________?！钡刂鲉】跓o言。 10．以下是董事長(zhǎng)的新任秘書在向其匯報(bào)會(huì)議安排時(shí)的原話，缺少邏輯性和條理性，令董事長(zhǎng)很不滿意，要求新任秘書修改原話，將此次會(huì)議安排按照“結(jié)論先行”、“邏輯呈現(xiàn)”和“歸納總結(jié)”的邏輯順序重新向其匯報(bào)。假如你是其新任秘書，請(qǐng)根據(jù)要求，完成此次修

18、改。 董事長(zhǎng)，剛剛楊總電話說系統(tǒng)出現(xiàn)問題，明天4點(diǎn)鐘他無法參加會(huì)議了。張總說他晚一點(diǎn)開會(huì)沒有關(guān)系，明天晚點(diǎn)再開也可以，但最好別11:30之前開?？墒菚?huì)議室明天已經(jīng)被別人預(yù)定了，但是星期五是空著的。王總的秘書說，王總明天需要很晚才能從外地出差回來。我建議吧，會(huì)議的時(shí)間定在星期五10點(diǎn)比較合適，您看行嗎？ 11．探究以下各個(gè)案例，概括其中的推理形式。 （1）貪贓枉法的人是必定會(huì)受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的。 （2）在奴隸社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級(jí)性；在封建社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級(jí)性；在資本主義社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級(jí)性；在社會(huì)主義社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級(jí)性：所以，在階級(jí)社會(huì)里，文學(xué)藝術(shù)是有階級(jí)性的。 （3）我們?cè)趧?dòng)物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動(dòng)物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動(dòng)物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核。