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1、2019-2020學(xué)年部編版初中語(yǔ)文精品資料
21、《桃花源記》
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 積累一些文言詞語(yǔ),了解文言詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象。
2、 初步學(xué)會(huì)利用注解來(lái)讀懂文言語(yǔ)句的意思。
3、 了解作者理想中的社會(huì)和“世外桃源”的真切含義
學(xué)習(xí)過(guò)程:
第一課時(shí)
前置作業(yè)
一、熟讀課文,借助工具書,梳通課文,完成下列各題。
1、讀一讀、寫一寫、練一練。
huò( )然 yǎn( )然 qiān( )mò( ) yì( )太守
bīn( )紛 垂tiáo( ) 嘆wǎn(
2、) 劉子jì( )
語(yǔ)( )云 便要( )還家
2、對(duì)照注釋,解釋下列詞語(yǔ)。
為業(yè): 夾岸: 雜: 異:
窮: 平曠: 屬: 悉:
怡然自樂(lè): 所從來(lái): 咸: 問(wèn)訊:
先世: 邑人: 不復(fù)出焉: 間隔:
皆: 語(yǔ)云:
3、 不足: 既:
詣: 遣: 欣然:
課堂探究
3、古今詞義辨析
鮮美:古義( ) 今義( )
交通:古義( ) 今義( )
妻子:古義( ) 今義( )
絕境:古義( ) 今義( )
無(wú)論:古義( ) 今義( )
如此:古義( ) 今義( )
緣: 古義(
4、 ) 今義( )
延: 古義( ) 今義( )
津: 古義( ) 今義( )
4、一詞多義辨析
舍:便舍船 ( ) 屋舍儼然( )
尋:尋向所志( ) 尋病終( )
志:處處志之( ) 尋向所志( )
向:尋向所志( ) 耽耽相向( )
5、了解作者
6、翻譯下列句子
①忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
②初極狹,才通人
5、,復(fù)行數(shù)十步。
③阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。
④黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
⑤土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
⑥便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
⑦自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
⑧問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
⑨此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
⑩此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?
當(dāng)堂檢測(cè)
背誦課文,提出學(xué)習(xí)中存在的疑問(wèn),以便在下堂中有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。
溫馨提示:將你認(rèn)為子難以理解詞語(yǔ)或有疑問(wèn)的語(yǔ)句作上批注。善于提出問(wèn)題:提出一個(gè)問(wèn)題,比解決一個(gè)問(wèn)題更重要!
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6、
第二課時(shí)
一、小組交流預(yù)習(xí)情況,并選代表展示預(yù)習(xí)成果。
二、有感情地朗讀課文,整體把握大意
1、概述故事:題目中的“記”是一種文體,本文是桃花源詩(shī)中的序,或說(shuō)引子,是記敘性的文字,試用盡量簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述所敘故事
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2、整體感知:桃花源給你留下了怎樣的印象?試用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)從不同角度概括一下
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三、細(xì)讀課文,走進(jìn)桃花源
1、想像描述:從桃源留給我們的總體印象中任選一詞,任選一個(gè)角度,結(jié)合課文再加上自己的合理想象,向人們繪聲繪色地生動(dòng)描述桃源之美——試采用“這是一個(gè)的桃花源,請(qǐng)看”的格式來(lái)
7、描述一下
2、合作探究:桃源中人當(dāng)初是怎樣到桃源的?他們是否愿意離開?桃源內(nèi)與外界應(yīng)該有何不同?
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四、與作者對(duì)話,理解一種情懷,走進(jìn)一種境界
1、探尋考證:你認(rèn)為美麗的桃源是真實(shí)存在的嗎?何以為證?
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2、深入理解:聯(lián)系作者經(jīng)歷思考他為何要塑造這樣一個(gè)美麗的人間仙境?你能理解作者的情懷嗎?
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當(dāng)堂檢測(cè)
讀寫練習(xí)
生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界,卻是并不存在的,而生活在今天的你們,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天,一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪
參考題:我心中的世外桃
8、源
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達(dá)標(biāo)檢測(cè)
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
( )見漁人,乃大驚,問(wèn)( )所從來(lái)。( )具答之。( )便要( )還家,( )設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。( )自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。( )問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,( )皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,( )皆出酒食。( )停數(shù)日,( )辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?
1.解
9、釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
儼然: 屬: 阡陌: 垂髫:
要: 絕境: 遂: 嘆惋:
2.將“漁人”、“村人”兩詞語(yǔ)準(zhǔn)確填入文中括號(hào)內(nèi)。
3.找出文中的古今異義詞并解釋其古義和今義。(至少三個(gè))
4.用語(yǔ)段中的原句回答。
(1)表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有: 。
(2)村人見漁人后,“大驚”“問(wèn)所從來(lái)”是因?yàn)樗麄? 。
(3)表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是:
10、 。
(4)“村人”來(lái)桃花源的原因是: 。
(5)“村人”“不知有漢,無(wú)論魏晉”的原因是: 。
5.讀文中畫橫線的句子,回答其嘆惋的原因是( )
A.為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到自己而嘆惋。
B.為自己住在這里消息閉塞,竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。
C.為外界社會(huì)的動(dòng)亂、黑暗,人民生活的痛苦而嘆惋。
D.沒有想到時(shí)間過(guò)得這么快,都已經(jīng)是晉朝了。
6.作者生活在東晉末年,當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗,戰(zhàn)亂
11、頻繁,民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,說(shuō)說(shuō)為什么桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)?寫一段話表明你的看法。
答案:
【資料鏈接】
作者簡(jiǎn)介: 陶淵明:名潛,字元亮,東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝,出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高
12、尚感情。
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫了這篇記和詩(shī)。
1、儼然:整齊的樣子 屬:類。
阡陌:田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌
垂髫:古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā),頭發(fā)下垂,借指兒童。髫,小孩下垂的頭發(fā)。
絕境:與世隔絕的地方。 要:通“邀”,邀請(qǐng)
遂:于是 惋:驚嘆。
2、略3 、 無(wú)論(古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果
13、不變) 妻子(古義:妻子和兒女;今義:對(duì)已婚男子的配偶的稱呼,指妻子) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 鮮美(古義:顏色鮮艷美麗;今義:指食物味道好) 交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱) 不足(古義:不值得、不必;今義:不夠) 間隔(古義:隔絕; 今義:兩個(gè)地方分隔開)
4、(1)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
(2)不復(fù)出焉,遂與外人間隔
(3)村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
(4)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,
(5)不復(fù)出焉,遂與外人間隔
5、 C
6、因?yàn)楫?dāng)時(shí)是個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì),而這種和平安定的生活正是人們所向往的??陀^的表現(xiàn)人們想要擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。