八年級(jí)語文下冊 第六單元綜合測試卷 新人教版.doc
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第六單元測試卷 時(shí)間:120分鐘 滿分:120分 題號(hào) 一 二 三 總分 得分 一、積累與運(yùn)用(30分) 1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( B )(2分) A.摶(tun) 濠梁(ho) 魚(tio) 南冥(mn) B.嘉肴(yo) 修睦(m) 職分(fn) 厭惡(w) C.伯樂(bi) 駢死(pin) 槽櫪(l) 掛罥(jun) D.塘坳(o) 廣廈(xi) 突兀(w) 庇護(hù)(b) 【解析】A項(xiàng),“南冥”中的“冥”應(yīng)讀mnɡ;C項(xiàng),“伯樂”中的“伯”應(yīng)讀b;D項(xiàng),“廣廈”中的“廈”應(yīng)讀sh。 2.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( B )(2分) A.宮使驅(qū)將惜不得(吝惜) B.執(zhí)策而臨之(來到) C.不知其旨也(味美) D.秋天漠漠向昏黑(接近) 【解析】臨:面對(duì)。 3.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是( D )(2分) A.北冥有魚,其名為鯤 B.選賢與能,講信修睦 C.系向牛頭充炭直 D.一食或盡粟一石 【解析】A項(xiàng),“冥”同“溟”,海;B項(xiàng),“與”同“舉”,推舉;C項(xiàng),“直”同“值”,價(jià)格。 4.下列選項(xiàng)與例句中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是( B )(2分) 例:策之不以其道 A.鳴之而不能通其意 B.中峨冠而多髯者為東坡 C.《齊諧》者,志怪者也 D.請(qǐng)循其本 5.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義完全相同的一項(xiàng)是( B )(2分) A.鵬之背,不知其幾千里也 子之不知魚之樂 B.子非魚,安知魚之樂 安求其能千里也 C.化而為鳥 千里馬常有,而伯樂不常有 D.“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎 其遠(yuǎn)而無所至極邪 【解析】A項(xiàng),的/用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;B項(xiàng),都是“怎么,哪里”的意思;C項(xiàng),表順接/表轉(zhuǎn)折;D項(xiàng),表推測/表選擇。 6.下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是( C )(2分) 例句:南冥者,天池也。 A.馬之千里者,一食或盡粟一石。 B.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。 C.鰷魚出游從容,是魚之樂也。 D.嗚呼!其真無馬邪? 【解析】例句和C項(xiàng)都是判斷句式。 7.下列文學(xué)常識(shí)表述無誤的一項(xiàng)是( C )(2分) A.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代詩人杜甫寫于“安史之亂”尚未平定之時(shí),表達(dá)了作者報(bào)國無門的憂憤。 B.《馬說》的作者韓愈是北宋著名文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。 C.《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的,匯集了戰(zhàn)國至秦漢間的儒家論著。 D.《北冥有魚》出自《莊子》一書的內(nèi)篇中的《逍遙游》,莊子是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家,儒家學(xué)派的代表人物。 【解析】A項(xiàng),“表達(dá)了作者報(bào)國無門的憂憤”錯(cuò)誤,應(yīng)為“表現(xiàn)了詩人關(guān)心人民疾苦的寬廣胸懷和崇高理想”;B項(xiàng),韓愈是唐朝人;D項(xiàng),莊子是道家學(xué)派的代表人物之一。 8.古詩文默寫。(6分) (1)曲徑通幽處,禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》) (2)揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。(李白《送友人》) (3)陸游的《卜算子詠梅》寫梅的精神品質(zhì)的詩句是:零落成泥碾作塵,只有香如故。 (4)“世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”,這正像韓愈在《馬說》中所說的一樣:千里馬常有,而伯樂不常有。 9.(成都中考)姓名,不僅代表著我們的身份,更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。請(qǐng)根據(jù)要求,完成相關(guān)題目。(10分) (1)下面三組姓名取自不同年代,請(qǐng)用簡潔的語言,歸納出第三組姓名命名的用意,并概括這三組姓名共同反映的社會(huì)文化現(xiàn)象。(3分) 第一組(二十世紀(jì)三四十年代):張富貴 馮有財(cái) 謝滿金 用意:對(duì)物質(zhì)財(cái)富的向往 第二組(二十世紀(jì)八九十年代):馬約翰 趙安娜 杜麗莎 用意:對(duì)外來文化的仰慕 第三組(二十一世紀(jì)零零年代):孫多思 王篤志 劉致遠(yuǎn) 用意:對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的追求。 共同反映的社會(huì)文化現(xiàn)象:取名與社會(huì)變遷息息相關(guān)。 (2)下面是一篇有關(guān)“名字”的短文,請(qǐng)聯(lián)系全文,將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫完整,注意語意連貫。(4分) 古代的名與字分指,均為一個(gè)人的稱號(hào)。名是一個(gè)人①成年之前未入社會(huì)時(shí)的稱呼,字則是他成年之后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。古人的名,主要用于自稱;古人的字,主要用于他稱。 字獨(dú)立于名之外,又與名②密切相關(guān)。有名與字意思相近的,如③諸葛亮字孔明;也有名與字互為補(bǔ)充的,如岳飛字鵬舉;還有④名與字意思相反的,如宋代理學(xué)家朱熹字元晦。 (3)好名字,內(nèi)涵豐富,或寄托期望,或蘊(yùn)含志趣。請(qǐng)仿照示例,按照要求,為下面兩個(gè)小孩取名,并用簡潔生動(dòng)的語言解說所取之名。(所取之名,含姓為三字,解說語句不要求句式完全一致)(3分) ①張姓男孩,父母期望孩子心胸寬廣。 ②李姓女孩,父母期望孩子快樂幸福。 示例: 蔣姓男孩,父母期望孩子踏實(shí)努力。 姓名:蔣力行 解說:與其聒噪不休,不如身體力行。 ①姓名:張?zhí)煊睢〗庹f:張開心靈之翅,翱翔天宇之間。 ②姓名:李怡然 解說:怡然自樂,開心無比。 二、閱讀理解(40分) (一)(6分) 茅屋為秋風(fēng)所破歌 唐杜甫 八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹! 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 10.下列對(duì)古詩詞鑒賞有誤的一項(xiàng)是( A )(3分) A.本詩的前兩句中,一個(gè)“怒”字運(yùn)用比喻,寫出了秋風(fēng)氣勢之猛,一個(gè)“卷”字寫出了人們受害之重。 B.“南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊”一句是激憤之詞,詩人因貧困面對(duì)大風(fēng)刮走的茅草心急如焚,“群童”因貧困而冒風(fēng)抱走不值錢的茅草。 C.“自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹”一句從眼前的處境想到“安史之亂”的種種痛苦,讓人想到“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”這句詩。 D.全詩表達(dá)了詩人憂國憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷和博大寬廣的胸襟。 【解析】“怒”字運(yùn)用了擬人。 11.杜甫一向關(guān)心人民疾苦,他的詩素有“詩史”之稱,但為什么這首詩中他卻一反常態(tài),只寫自己的個(gè)人遭遇?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?3分) 作者通過個(gè)人遭遇的描寫,推己及人,仍然表現(xiàn)出了關(guān)心人民、關(guān)心社會(huì)的濟(jì)世情懷。 (二)(10分) 北冥有魚 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。 12.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(4分) (1)怒而飛(用力鼓動(dòng)翅膀) (2)志怪者也(記載) (3)摶扶搖而上者九萬里(向上) (4)其遠(yuǎn)而無所至極邪(盡頭) 13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。 這只鵬鳥,海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。 (2)天之蒼蒼,其正色邪? 天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎? 14.文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?(2分) 說明任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都要有所憑借。 (三)(16分) 【甲】 馬說 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也! 【乙】 張之萬之馬 張尚書①之萬,畜②一紅馬,甚神駿,嘗日行千里,不喘不吁。有軍人見而愛之,遣人來買,公不許。固③請(qǐng),之萬無奈,遂牽而去。未幾,馬送回,之萬怪之④,詢其故,曰:“方乘,遂為掀下,連易數(shù)人,皆掀墜。此乃劣馬也,故退之。”之萬求之不得,遂退金收馬。比公乘之,馴良如故,蓋此馬愿從主也。 【注釋】①尚書:官職名稱,相當(dāng)于今之部長。②畜:畜養(yǎng)。③固:堅(jiān)持。④怪之:以之為怪。怪:感到奇怪。 15.解釋下面加點(diǎn)的詞語。(4分) (1)食馬者不知其能千里而食也(同“飼”,喂) (2)執(zhí)策而臨之(握,拿著) (3)詢其故(原因) (4)遂退金收馬(于是,就) 16.下面句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是( A )(3分) A.鳴之而不能通其意 人不知而不慍 B.且欲與常馬等不可得 蓋余之勤且艱若此 C.遂為掀下 不足為外人道也 D.此乃劣馬也 乃不知有漢 【解析】A項(xiàng),都是表轉(zhuǎn)折的意思;B項(xiàng),況且/和;C項(xiàng),被/向,對(duì);D項(xiàng),是/竟然。 17.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)世有伯樂,然后有千里馬。 世上有伯樂,然后才會(huì)有千里馬。 (2)比公乘之,馴良如故,蓋此馬愿從主也。 等到他騎上馬,馬仍像從前一樣溫順善良,原來是這馬希望跟隨(自己原來的)主人。 18.【乙】文采用對(duì)比的手法寫出馬的劣和良的不同表現(xiàn),且紅馬的本領(lǐng)是日行千里。(2分) 19.結(jié)合【甲】文,說說【乙】文闡述了一個(gè)什么觀點(diǎn),結(jié)合文章試作分析。(3分) 通過軍人喜愛馬、買到馬卻不能騎上它,換了幾個(gè)人都被馬從背上掀下來的事例,告訴人們做事要用正確的方法,這樣才能收到好的效果。 (四)(8分) 博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。 (節(jié)選自韓愈《原道》) 【注釋】①宜:合宜,恰切?!抖Y記中庸》:“義者,宜也?!雹谥和?。③煦煦:和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。④孑孑(ji):謹(jǐn)小慎微的樣子。 20.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分) (1)博愛之謂仁(叫作,稱作) (2)老子之小仁義(認(rèn)為……小,輕視) 21.用“/”為文中畫線的句子斷句。(1分) 彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜。 22.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分) 坐井而觀天,曰天小者,非天小也。 (好比)坐在井里看天的人,說天很小,其實(shí)天并不小。 23.在韓愈看來,老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致,結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析。(3分) 不一致。分析:在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言,只是他一個(gè)人的說法,而自己所說的“道德”包括仁義,是天下人所共同承認(rèn)的道德。 【參考譯文】博愛叫做“仁”,恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)“仁”就是“義”,沿著“仁義”之路前進(jìn)便為“道”,使自己具備完美的修養(yǎng),而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞,道和德是意義不確定的名詞,所以道有君子之道和小人之道,而德有吉德和兇德。老子輕視仁義,并不是詆毀仁義,而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人,說天很小,其實(shí)天并不小。老子把小恩小惠認(rèn)為仁,把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義,他輕視仁義就是很自然的了。老子所說的道,是把他觀念里的道當(dāng)作道,不是我所說的道。他所說的德,是把他觀念里的德當(dāng)作德,不是我所說的德。凡是我所說的道德,都是結(jié)合仁和義說的,是天下的公論。老子所說的道德,是拋開了仁和義說的,只是他一個(gè)人的說法。 三、作文(50分) 24.請(qǐng)以《有________相伴滋味長》為題寫一篇作文。 要求:①先將題目補(bǔ)充完整再寫作;②不少于600字。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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