浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語文 第二專題《陳情表》2課件 蘇教版必修5

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1、 讀讀出師表出師表不下淚者，其人不下淚者，其人必必不忠不忠；讀；讀陳情表陳情表不下淚者，不下淚者，其人必其人必不孝不孝；讀；讀祭十二郎文祭十二郎文不不下淚者，其人必下淚者，其人必不友不友。 蘇軾蘇軾陳述、稟報(bào)陳述、稟報(bào)隱情、苦衷隱情、苦衷奏章奏章稟告自己稟告自己苦衷的奏章苦衷的奏章 表表 ，古代文體，屬奏議類，臣民，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有所陳述請求時(shí)所用。對君主有所陳述請求時(shí)所用。 解 題 是誰陳情？是誰陳情？向誰陳情？向誰陳情？陳什么情？陳什么情？李密（李密（ 224224 287287 ），），西晉武陽人，又名虔，西晉武陽人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周

2、，以學(xué)問名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)母年老多病，辭不應(yīng)征。征。 晉武帝。司馬晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為建國初年，為籠絡(luò)人心，對籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取蜀漢士族采取懷柔政策，征懷柔政策，征召蜀漢舊臣到召蜀漢舊臣到洛陽任職。洛陽任職。 向君王上書向君王上書陳述祖母劉陳述祖母劉氏年老多病，氏年老多病，無人侍奉，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，暫不能應(yīng)征，請求辭官終

3、請求辭官終養(yǎng)祖母的衷養(yǎng)祖母的衷情。情。解 題 jnjn s lin mn di ku yn 盤桓盤桓 庶幾庶幾 日薄西山日薄西山夙愿夙愿 憐憫逮奉憐憫逮奉李逵李逵 隕首隕首 矜持矜持氣息奄奄氣息奄奄hun hun bsyn 朗讀課文，注意生字和斷句，朗讀課文，注意生字和斷句，了解大意。了解大意。朗讀朗讀指名朗讀，大家糾正；指名朗讀，大家糾正；細(xì)聽錄音；細(xì)聽錄音；大家齊讀，體會(huì)情感。大家齊讀，體會(huì)情感。 臣密言：臣密言：臣以臣以險(xiǎn)釁險(xiǎn)釁，夙遭夙遭閔閔兇兇。生孩六月，。生孩六月，慈父慈父見背見背；行年四歲，；行年四歲，舅舅奪奪母志。祖母劉母志。祖母劉憫憫臣臣孤弱，孤弱，躬親躬親撫養(yǎng)。臣少撫養(yǎng)。臣少

4、多疾病，九歲多疾病，九歲不行不行，零零丁丁孤苦，至于孤苦，至于成立成立。既。既無伯叔，終鮮兄弟。門無伯叔，終鮮兄弟。門衰衰祚祚薄，晚有兒息。薄，晚有兒息。煢煢獨(dú)煢煢獨(dú)立，形影相立，形影相吊吊。而劉夙。而劉夙嬰嬰疾病，常在床疾病，常在床蓐蓐。臣。臣侍侍湯藥湯藥，未曾廢離。，未曾廢離。通通 假假 字字: :古今異義古今異義: : 閔閔：通：通“憫憫”，可憂患的事，可憂患的事 零丁零?。和ǎ和ā傲尕炅尕辍?，孤獨(dú)的樣，孤獨(dú)的樣子子蓐蓐 ：同：同“褥褥”，草褥子，草褥子慈父慈父見背見背背棄我，即死去背棄我，即死去九歲九歲不行不行不能行走不能行走至于至于成立成立成人自立成人自立夙夙嬰嬰疾病疾病至于至于成立

5、成立到到纏繞纏繞 臣密言：臣密言： 臣以險(xiǎn)釁，臣以險(xiǎn)釁， 夙遭閔兇，夙遭閔兇， 臣李密言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，臣李密言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，生孩六月，生孩六月， 慈父見背，慈父見背， 行年四歲，行年四歲，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅奪母志。舅奪母志。 祖母劉憫臣孤弱，祖母劉憫臣孤弱，舅舅又逼迫母親改了嫁。我奶奶劉氏憐憫我從小喪父又多舅舅又逼迫母親改了嫁。我奶奶劉氏憐憫我從小喪父又多病消瘦，病消瘦，躬親撫養(yǎng)。躬親撫養(yǎng)。 臣少多疾病，臣少多疾病， 九歲不九歲不便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小

6、的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)不會(huì)走路走路 譯文譯文行，行， 零丁孤苦，至于成立。零丁孤苦，至于成立。 既無叔伯，既無叔伯， 孤獨(dú)無靠，一直到成家立業(yè)孤獨(dú)無靠，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，既沒有叔叔伯伯，終鮮兄弟，終鮮兄弟， 門衰祚薄，門衰祚薄， 晚有兒息。晚有兒息。也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，到很晚才有兒子。也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，到很晚才有兒子。外無期功強(qiáng)近之親，外無期功強(qiáng)近之親， 內(nèi)無應(yīng)門五尺之內(nèi)無應(yīng)門五尺之在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的的僮僮, 煢煢孑立，煢煢

7、孑立， 形影相形影相僮仆。孤孤單單地生活，每天只有自己身體和影子相僮仆。孤孤單單地生活，每天只有自己身體和影子相互互吊。吊。 而劉夙嬰疾病，而劉夙嬰疾病， 常在床蓐，常在床蓐， 臣侍臣侍安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉奉湯藥，湯藥， 未曾廢離。未曾廢離。她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。課文分析陳以往之情：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇父死母嫁父死母嫁祖母撫養(yǎng)祖母撫養(yǎng)少年多病少年多病無親無戚無親無戚祖母病臥祖母病臥零丁孤苦零丁孤苦未曾廢離未曾廢離臣無祖母 無以至今日祖母無臣 無以終余年祖孫相依為命C C、哪些語句可

8、見祖孫的相依為命？哪些、哪些語句可見祖孫的相依為命？哪些詞語直接寫其凄苦？詞語直接寫其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之憫惜、撫養(yǎng)（照靠祖母之憫惜、撫養(yǎng)（照應(yīng)應(yīng)“臣無祖母無以至今日臣無祖母無以至今日”) )夙嬰疾病夙嬰疾病靠孫子侍湯藥（照應(yīng)靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖祖母無臣，無以終余年母無臣，無以終余年”）零丁孤苦、煢煢孓立、形影相吊等詞語生零丁孤苦、煢煢孓立、形影相吊等詞語生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。相依為命：相依為命：凄苦：自由誦讀第1段A. A. 哪句話是作者陳述的總提？下面哪哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于些內(nèi)容都屬于“閔兇閔兇”？夙遭閔

9、兇夙遭閔兇父喪母嫁父喪母嫁多病零丁多病零丁門衰祚薄門衰祚薄夙嬰疾病夙嬰疾病故不能故不能“廢遠(yuǎn)廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）（為下文伏筆）橫的方面：橫的方面：（外、內(nèi)）（外、內(nèi)）既無既無伯叔伯叔終鮮終鮮兄弟兄弟晚有晚有兒息兒息外無外無期功強(qiáng)近之親期功強(qiáng)近之親內(nèi)無內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮應(yīng)門五尺之僮 品析：強(qiáng)調(diào)品析：強(qiáng)調(diào)“無（鮮）無（鮮）”字，字，“兒兒息息”雖有卻雖有卻“晚晚”，可見，可見“門衰祚薄門衰祚薄”，祖孫相依為命。祖孫相依為命。“無無”“”“鮮鮮”等寫出了等寫出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見情感的樸素、真摯。描手法見情感的樸素、真摯。 逮逮奉圣朝，沐浴奉圣

10、朝，沐浴清清化化。前太守臣逵前太守臣逵察察臣孝臣孝廉；后刺史臣榮廉；后刺史臣榮舉舉臣秀臣秀才。才。臣以供養(yǎng)臣以供養(yǎng)無主無主，辭，辭不赴命。詔書特下，不赴命。詔書特下，拜拜臣郎中，尋蒙國恩，臣郎中，尋蒙國恩，除除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書不就職。詔書切峻切峻，責(zé)，責(zé)臣臣逋逋慢；郡縣逼迫，催慢；郡縣逼迫，催臣上道；臣上道；州司臨門，急州司臨門，急于星火。于星火。臣欲奉詔奔馳，臣欲奉詔奔馳，則劉病則劉病日篤日篤；欲茍順?biāo)?；欲茍順?biāo)角?，則情，則告訴告訴不許：臣之不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為進(jìn)退，實(shí)為狼狽狼

11、狽。古代授官專用動(dòng)詞古代授官專用動(dòng)詞: :古今異義古今異義: :察，推舉察，推舉舉，舉薦舉，舉薦授予官職授予官職授予官職授予官職申訴申訴形容進(jìn)退兩難的情況形容進(jìn)退兩難的情況察察臣孝廉臣孝廉舉舉臣秀才臣秀才拜拜臣郎中臣郎中除除臣洗馬臣洗馬逮逮奉圣朝奉圣朝到到供養(yǎng)供養(yǎng)無主無主無人主持無人主持非臣隕首所能非臣隕首所能上報(bào)上報(bào)對皇上報(bào)答對皇上報(bào)答告訴告訴不許不許實(shí)為實(shí)為狼狽狼狽 逮奉圣朝，逮奉圣朝， 沐浴清化。沐浴清化。 前太守臣逵，前太守臣逵， 到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，察臣孝廉；察臣孝廉； 后刺史臣榮，舉臣秀才。后刺

12、史臣榮，舉臣秀才。 臣以臣以推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因?yàn)橥婆e臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因?yàn)楣B(yǎng)無主，供養(yǎng)無主， 辭不赴命。辭不赴命。 詔書特下，詔書特下，沒有人照顧祖母，就都推辭掉了沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，沒有人照顧祖母，就都推辭掉了沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，拜臣郎中，拜臣郎中， 尋蒙國恩，尋蒙國恩， 除臣洗馬。除臣洗馬。任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。猥以微賤，猥以微賤， 當(dāng)侍?hào)|宮，當(dāng)侍?hào)|宮， 非臣非臣像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我像我這樣出身微賤地

13、位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我隕首所能上報(bào)。隕首所能上報(bào)。 臣具以表聞，臣具以表聞， 辭不辭不殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。詔書切峻，就職。詔書切峻， 責(zé)臣逋慢；責(zé)臣逋慢； 郡縣郡縣就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢?？たh長官就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官逼迫，催臣上道；州司臨門，逼迫，催臣上道；州司臨門， 急于星火。急于星火。催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。臣欲奉詔奔馳，臣欲奉詔奔馳

14、， 則劉病則劉病我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母氏的病我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母氏的病日篤，日篤， 欲茍順?biāo)角?，欲茍順?biāo)角椋?則告訴則告訴卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不許。不許。 臣之進(jìn)退，臣之進(jìn)退， 實(shí)為狼狽。實(shí)為狼狽。又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分尷尬。又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分尷尬。 A A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么什么？二層。 第一層重點(diǎn)敘朝廷征召之殷；第一層重點(diǎn)敘朝廷征召之殷； 第二層重點(diǎn)寫自己進(jìn)退兩難第二層重點(diǎn)寫自己進(jìn)退兩難的境地。

15、的境地。自由誦讀第2段B、前一層按什么順序來寫的？前一層按什么順序來寫的？ 和和時(shí)間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞時(shí)間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴辭不就職（赴命）命）”？表時(shí)間表時(shí)間：逮、前、后、尋（解釋：逮、前、后、尋（解釋“逮逮”和和“尋尋”，積累相關(guān)詞語），積累相關(guān)詞語）表征召表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。識(shí)。“孝廉孝廉”“”“秀才秀才”是薦舉人才的科目，是薦舉人才的科目，所以用所以用“辭不赴命辭不赴命

16、”；“郎中郎中”“”“洗馬洗馬”是官職，所以用是官職，所以用“辭不就職辭不就職”）（按時(shí)間順序）（按時(shí)間順序） 作用作用：先郡，次州，后朝先郡，次州，后朝廷，可見征召級(jí)別越來越高，廷，可見征召級(jí)別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情表達(dá)作者的感恩戴德之情。 推辭理由推辭理由：供養(yǎng)無主，劉供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文病日篤（承上文“夙嬰疾病夙嬰疾病”，張下文張下文“日薄西山日薄西山”）C、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事態(tài)嚴(yán)重事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。了強(qiáng)己所難之窘迫。品析品析：訴

17、說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，情辭悲切，動(dòng)人心肺。動(dòng)人心肺?！胺罘睢薄啊薄般逶°逶　?，稱頌朝廷，并表，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。處境狼狽處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)非臣隕首所能上報(bào)”，可是，可是“供養(yǎng)無主供養(yǎng)無主”“”“欲奉詔奔馳欲奉詔奔馳”，“劉病日劉病日篤篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。 伏惟伏惟圣朝以孝治天下，圣朝以孝治天下，凡在凡在故老故老，猶蒙矜育；況，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。臣孤苦，特為尤甚。且臣且臣少少

18、仕仕偽朝，歷職郎署，本偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不圖宦達(dá)，不矜矜名節(jié)。今臣名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過亡國賤俘，至微至陋，過蒙蒙拔擢拔擢，寵命，寵命優(yōu)渥優(yōu)渥，豈敢，豈敢盤桓盤桓，有所希冀？，有所希冀？但以劉但以劉日日薄薄西山，氣息西山，氣息奄奄奄奄，人，人命危淺，朝不命危淺，朝不慮慮夕。臣無夕。臣無祖母，無以至今日；祖母祖母，無以至今日；祖母無臣，無臣，無以無以終余年。母、終余年。母、孫二人，更相為命，是以孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)。詞類活用詞類活用: :重點(diǎn)字詞理解重點(diǎn)字詞理解: :凡在凡在故老故老( (形作名形作名) )年老之人年老之人是以區(qū)區(qū)不能廢是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

19、遠(yuǎn)( (形作動(dòng)形作動(dòng)) ) 離開離開自夸自夸提拔提拔優(yōu)厚優(yōu)厚徘徊不進(jìn)徘徊不進(jìn)靠近靠近微弱的樣子微弱的樣子想到，考慮到想到，考慮到不不矜矜名節(jié)：名節(jié)：過蒙過蒙拔擢拔擢：寵命寵命優(yōu)渥優(yōu)渥：豈敢豈敢盤桓盤桓：日日薄薄西山：西山：氣息氣息奄奄奄奄：朝不朝不慮慮夕：夕： 伏惟圣朝以孝治天下，伏惟圣朝以孝治天下， 凡在故老，凡在故老， 猶蒙猶蒙 我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到且還受到矜育，矜育， 況臣孤苦，況臣孤苦， 特為尤甚。特為尤甚。 且臣少且臣少憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢

20、？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)時(shí)候曾經(jīng)仕偽朝，仕偽朝， 歷職郎署，歷職郎署， 本圖宦達(dá)，本圖宦達(dá)，做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達(dá)，達(dá)，不矜名節(jié)。不矜名節(jié)。 今臣亡國賤俘，今臣亡國賤俘，無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀。現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，至微至陋，至微至陋， 過蒙拔擢，過蒙拔擢， 寵命優(yōu)渥，寵命優(yōu)渥， 豈敢豈敢實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢怎敢盤桓，盤桓，有所希冀有所希冀！ 但以劉日薄西山，但以劉日薄西山，猶

21、豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰洫q豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，日的樣子，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母， 無以至無以至氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到是活不到今日，今日， 祖母無臣，祖母無臣， 無以終余年，無以終余年， 祖孫祖孫今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫我們祖孫二人，更相為命，二人，更相為命， 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。二人，互相依靠，相濡

22、以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。離開祖母而遠(yuǎn)行。返回1 1、本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（、本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來展開的？），是從哪幾個(gè)角度來展開的？提示提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。A、抓住晉抓住晉“以孝治天下以孝治天下”的大理，的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。解釋自己應(yīng)得到同情。B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。無關(guān)，以求皇帝諒解。C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)不

23、能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。的惟一原因。具體研習(xí)第具體研習(xí)第3 3段段2、品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“況況”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應(yīng)如此了。孝既已及于一般，對特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。理由充足且冠冕堂皇?！肮驴喙驴唷币辉~承一詞承首段，又為下文首段，又為下文“臣之辛苦臣之辛苦”張本。張本。A A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。解除晉武帝的疑忌之心。3、品味2、3層，看本段的語言特點(diǎn)A A、“至微至陋至微至陋”“”“豈敢豈敢”等詞委婉動(dòng)人，等詞委婉

24、動(dòng)人，至為懇切。至為懇切。B B、“日薄西山日薄西山”“”“氣息奄奄氣息奄奄”“”“人命危人命危淺淺”“”“朝不慮夕朝不慮夕”“”“更相為命，更相為命，”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。深。 特點(diǎn)：委婉、流暢委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心此段中反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)廢遠(yuǎn)”的原的原因，情辭懇切。因，情辭懇切。 臣今年四十臣今年四十有有四，四，祖母今年九十有六。祖母今年九十有六。是臣盡節(jié)于陛下之日是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之臣之辛苦辛苦，非獨(dú)蜀之，

25、非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所明知，皇天后土實(shí)所共共鑒鑒。愿陛下。愿陛下矜憫矜憫愚愚誠，誠，聽聽臣微志。庶劉臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)生當(dāng)隕首隕首，死當(dāng)，死當(dāng)結(jié)草結(jié)草。臣不勝臣不勝犬馬犬馬怖懼之情，怖懼之情，謹(jǐn)拜表以謹(jǐn)拜表以聞聞。通假字通假字: :古今異義古今異義: :詞類活用詞類活用: :( (名作狀名作狀) )像犬馬一樣像犬馬一樣有有, ,通通“又又”, ,又又臣之臣之辛苦辛苦辛酸苦楚辛酸苦楚聽聽臣微志臣微志準(zhǔn)許準(zhǔn)許不勝不勝犬馬犬馬怖懼之情怖懼之情謹(jǐn)拜表以謹(jǐn)拜表以聞聞( (使動(dòng)使動(dòng)) )使皇上知道使皇上知道 臣密今年四十有四，臣密今

26、年四十有四， 祖母劉今年九十有六，祖母劉今年九十有六， 臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，是臣盡節(jié)于陛下之日長，是臣盡節(jié)于陛下之日長，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，報(bào)劉之日短也。報(bào)劉之日短也。 烏鳥烏鳥而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的鴉反哺的私情，愿乞終養(yǎng)。私情，愿乞終養(yǎng)。 臣之辛苦，臣之辛苦，私情，企求能準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛私情，企求能準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，酸苦楚，非獨(dú)蜀之人士

27、及二州牧伯所見明知，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，并非僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)并非僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，心明白，皇天后土，實(shí)所共鑒?；侍旌笸?，實(shí)所共鑒。 愿陛下矜愍愚誠，愿陛下矜愍愚誠，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，聽臣微志。聽臣微志。 劉僥幸，保卒余年。劉僥幸，保卒余年。滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能僥幸地保全她的余生。滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能僥幸地保全她的余生。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了

28、也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。 臣不勝犬馬怖懼之情，臣不勝犬馬怖懼之情， 謹(jǐn)拜表以聞。謹(jǐn)拜表以聞。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。返回 1、本段中哪句話是表文主旨？ 2、貫空全段的是哪兩個(gè)詞？ 3、用語有什么特點(diǎn)？（“愿乞終養(yǎng)”）（“盡節(jié)盡節(jié)”“”“抱養(yǎng)抱養(yǎng)”忠孝兩順）忠孝兩順）（“愿乞愿乞”“”“愿矜憫愿矜憫”“”“聽臣微聽臣微言言”無比懇切）無比懇切）具體研習(xí)第4段4、由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？（事之實(shí)事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)

29、：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。）養(yǎng)劉之日短也。）（言之切言之切：愿乞、愿：愿乞、愿矝矝憫、聽臣微言、憫、聽臣微言、明知、共鑒。）明知、共鑒。）（心之誠心之誠：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草）：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草）討論討論 文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？（結(jié)合課文來談。）表現(xiàn)：1、臣侍湯藥，未曾遠(yuǎn)離 2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命 3、劉日薄西山，奄奄一息，不能廢 遠(yuǎn) 4、庶劉僥幸，保卒余年 作者比較真實(shí)地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級(jí)中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。課文分析陳現(xiàn)今之情：進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)

30、察察臣孝廉孝廉舉舉臣秀才秀才拜拜臣郎中郎中除除臣洗馬洗馬沐浴清化忠日薄薄西山氣息奄奄奄人命危危淺祖母病篤篤 孝 治大道孝孝恩恩重重如如山山情情深深似似海海奉詔奔馳不能廢遠(yuǎn)盡忠日長盡忠日長盡孝日短盡孝日短先盡孝后盡忠先盡孝后盡忠陳日后之情：愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草忠孝難全忠孝難全 假如你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請求嗎？為什么？假如你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請求嗎？為什么？ 李密以李密以陳情表陳情表成功地達(dá)到不奉詔仕晉的目的，他成功地達(dá)到不奉詔仕晉的目的，他的成功因素有哪些的成功因素有哪些? ?你得到什么啟示？你得到什么啟示？思考研究成功因素1.至真至誠的感情忠國孝情動(dòng)之以情曉之以理示之以忠2縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

31、思維形象生動(dòng)的語言四字駢句四字駢句對對 偶偶 句句比比 喻喻 句句構(gòu)思藝術(shù)敘孝情敘孝情表忠情表忠情找依據(jù)找依據(jù)釋誤會(huì)釋誤會(huì)乞矜憫乞矜憫祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山“以孝治天下以孝治天下”“豈敢盤桓豈敢盤桓 有所希冀有所希冀”生當(dāng)隕首生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草，死當(dāng)結(jié)草忠孝兩難忠孝兩難先盡孝后盡忠先盡孝后盡忠動(dòng)之以情動(dòng)之以情曉之以理曉之以理示之以忠示之以忠思維嚴(yán)謹(jǐn) 古文觀止評論陳情表的語言： “至性之言，悲惻動(dòng)人” 。 “生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！闭Z言藝術(shù)四字駢句四字駢句對對 偶偶 句句“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮外無

32、期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮” ” “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才” ” 比比 喻喻 句句“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！背紵o祖臣無祖母無以母無以至今日至今日孝情孝情過蒙拔擢過蒙拔擢寵命優(yōu)渥寵命優(yōu)渥忠情忠情揭示矛盾揭示矛盾孝治孝治理理病篤病篤情情分析矛盾分析矛盾 4 4、李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦、李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？ 解決矛盾解決矛盾盡忠長盡忠長盡孝短盡孝短愿乞終養(yǎng)愿乞終養(yǎng)先盡孝先盡孝后盡忠后盡忠文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事，寓理于情。文思縝密，脈絡(luò)

33、分明，陳情于事，寓理于情。賞析語言賞析語言1 1、四字駢句、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。如行云流水般通暢。2 2、對偶句對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。3 3、比喻句比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。 把你認(rèn)為精彩的語句畫下來，說說這些語句把你認(rèn)為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好（表有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好（表情達(dá)意效果）在哪？情達(dá)意效果）在哪

34、？ “陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。（或：不想到晉朝為官）“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命； 不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。歷述自己的悲慘遭遇敘寫進(jìn)退兩難的處境提出孝之大理提出先盡孝、后盡忠愿乞終養(yǎng)不能就職“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）陳以往之情陳現(xiàn)今之情陳日后之情臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)李密簡潔樸實(shí)盡節(jié)之日長忠報(bào)養(yǎng)之日短孝沐浴清化察舉拜除薄奄危生當(dāng)死當(dāng)愚誠微志真摯感人不能廢遠(yuǎn) 文章簡潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語言形式，駢散交用，多用四字短語表情達(dá)意。思路清

35、晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)一、構(gòu)思藝術(shù)：一、構(gòu)思藝術(shù)： 敘孝情敘孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝兩難的忠孝兩難的矛盾境地矛盾境地 動(dòng)之以情動(dòng)之以情找依據(jù)找依據(jù)釋誤會(huì)釋誤會(huì)“以孝治天下以孝治天下”“豈敢盤桓豈敢盤桓 有所希有所希冀冀”先盡孝先盡孝后盡忠后盡忠曉之以理曉之以理乞矜愍乞矜愍庶劉僥幸庶劉僥幸 ，保卒余年，保卒余年生當(dāng)隕首生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草，死當(dāng)結(jié)草示之以忠示之以忠文章簡潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語言形式，駢散交用，多用四字短語表情達(dá)意

36、。思路清晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。二、語言藝術(shù)二、語言藝術(shù)古文觀止古文觀止評論評論陳情表陳情表的語言：的語言：“至性之言，悲惻動(dòng)人。至性之言，悲惻動(dòng)人?！?1、四字駢句：、四字駢句：“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于病，九歲不行，零丁孤苦，至于 成立成立” 四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。武帝化嚴(yán)為慈。 2、對偶句

37、對偶句 “外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，” 內(nèi)外對舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)內(nèi)外對舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無無”字，把自己舉目無親，字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。來了，讓人覺得急切而無可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才” 前后對舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。前后對舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。 “臣臣

38、”與與“祖母祖母”對舉，突出一個(gè)對舉，突出一個(gè)“無無”字，強(qiáng)調(diào)字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。 運(yùn)用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得運(yùn)用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得 強(qiáng)烈，強(qiáng)烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。情倍感熱切，更具說服力。 3比喻句：比喻句： “劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。” 以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；融入濃烈的抒情色彩，能

39、極大地引發(fā)讀者的同情；“朝朝不慮夕不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。泣下。 “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？ 臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。 州司

40、臨門，急于星火。州司臨門，急于星火。 “急于星火急于星火”用比喻形容情勢緊迫，形象生動(dòng)。用比喻形容情勢緊迫，形象生動(dòng)。 比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。 1注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義： 臣以臣以險(xiǎn)險(xiǎn)釁釁 夙夙遭遭閔閔兇兇 門衰門衰祚祚薄薄 日日薄薄西西山山 煢煢孑煢煢孑立立 床床蓐蓐 猥猥以賤微以賤微 生當(dāng)生當(dāng)隕隕首首 責(zé)臣責(zé)臣逋逋慢慢 猶猶蒙矜蒙矜育育 過蒙撥過蒙撥擢擢 寵命優(yōu)寵命優(yōu)渥渥 期期功功強(qiáng)強(qiáng)近近 終終鮮鮮兄弟兄弟 除臣除臣洗洗馬馬 劉劉病日病日篤篤 更更相為命相為命 重點(diǎn)語言知識(shí)重點(diǎn)語言知識(shí)2注意以下加點(diǎn)

41、的實(shí)詞：注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞： 慈父見慈父見背背 二州二州伯牧伯牧所見明知所見明知 形影相形影相吊吊 晚晚有兒有兒息息 逮逮奉圣朝奉圣朝 察察臣孝廉臣孝廉 舉舉臣秀才臣秀才 拜拜臣郎中臣郎中 拜拜表以聞表以聞 尋蒙尋蒙國恩國恩 除除臣洗馬臣洗馬 猶蒙猶蒙矜矜育育 不不矜矜名節(jié)名節(jié) 愿乞愿乞終終養(yǎng)養(yǎng) 聽聽臣微臣微志志 庶庶劉僥幸劉僥幸 不不勝勝之情之情 臣之臣之辛苦辛苦 一字多義：一字多義：于：急于星火于：急于星火 是成盡節(jié)于陛下之日長是成盡節(jié)于陛下之日長以：以： 臣以險(xiǎn)釁、臣以供養(yǎng)無主、但以劉日薄西山、臣以險(xiǎn)釁、臣以供養(yǎng)無主、但以劉日薄西山、 臣具以表聞、無以至今日臣具以表聞、無以至今日 謹(jǐn)拜表

42、以聞謹(jǐn)拜表以聞 猥以微賤猥以微賤見見慈父見背慈父見背二州牧伯所見明知二州牧伯所見明知親親躬親撫養(yǎng)躬親撫養(yǎng)外無期功強(qiáng)近之親外無期功強(qiáng)近之親薄薄日薄西山日薄西山門衰祚薄門衰祚薄當(dāng)當(dāng)死當(dāng)結(jié)草死當(dāng)結(jié)草當(dāng)侍?hào)|宮當(dāng)侍?hào)|宮行行行年九歲行年九歲九歲不行九歲不行夙夙夙遭閔兇夙遭閔兇受命以來，夙夜憂嘆受命以來，夙夜憂嘆拜拜拜臣郎中拜臣郎中謹(jǐn)拜表以聞謹(jǐn)拜表以聞矜矜猶蒙矜育猶蒙矜育不矜名節(jié)不矜名節(jié)于于州司臨門，急于星火州司臨門，急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長是臣盡節(jié)于陛下之日長古今異義詞古今異義詞特殊句式特殊句式判斷句判斷句： 非臣隕首所能上報(bào)非臣隕首所能上報(bào) 實(shí)為狼狽實(shí)為狼狽 被動(dòng)句被動(dòng)句：劉夙嬰疾病劉夙嬰疾病省略句

43、省略句：舉臣秀才舉臣秀才 拜臣郎中拜臣郎中 除臣洗馬除臣洗馬 具以表聞具以表聞倒裝句倒裝句：急于星火急于星火 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)綜合全文看，作者在哪一個(gè)字上做文章？綜合全文看，作者在哪一個(gè)字上做文章？孔子曰：弟子入則孝，出則悌?？鬃釉唬旱茏尤雱t孝，出則悌?！?讀讀諸葛孔明諸葛孔明出師表出師表而不墮淚者而不墮淚者，其人必不忠。讀，其人必不忠。讀李令伯李令伯陳情表陳情表而不墮淚者，其人必不孝。讀而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之韓退之祭十二郎文祭十二郎文而不墮淚者，其人必而不墮淚者，其人必不友。不友。思考研究思考研究1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)

44、強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？ 回答回答1：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。真情。 思考研究思考研究 回答回答2：李密對蜀漢念念于懷，更何況司李密對蜀漢念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天

45、下，內(nèi)部矛盾重馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李。這就使李密在密在“再度表聞再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了恰到好處地解決了“不從皇命不從皇命

46、”的難題。的難題。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。毀傷，這就是孝道的開始。 立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也終也 。名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名

47、，也因兒女的德望光榮顯耀起父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。來，這便是孝道的完成。 “孝孝”是儒學(xué)倫理道德的核心是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時(shí)期，出現(xiàn)了闡內(nèi)容之一。孔孟時(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作孝孝經(jīng)經(jīng)。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)“孝道孝道”；封建帝王也利用；封建帝王也利用“孝孝道道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是者的合力在民間的影響就是二二十四孝十四孝的產(chǎn)生和流傳。的產(chǎn)生和流傳。 “孝孝”的觀念產(chǎn)生較早。的觀念產(chǎn)生較早。“孝孝”字，古字，古作？，上面為一老人，下面為一小

48、孩?？底?？，上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；殷說；“象象子子用頭承老人手行走。用用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示扶持老人行走之形，以表示孝孝?！?東漢許慎則解釋說：東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母孝，善事父母者。從老從子，子承老也。者。從老從子，子承老也。”清段玉裁注：清段玉裁注：“禮記禮記孝者，畜也。孝者，畜也。順于道，不逆順于道，不逆于倫。是之謂畜。于倫。是之謂畜?！?這些解釋雖然是從不同的角度出發(fā)，這些解釋雖然是從不同的角度出發(fā)，但是意思完全一樣，都認(rèn)為但是意思完全一樣，都認(rèn)為“孝孝”是尊是尊敬長輩，侍老奉親。敬長輩，侍老奉親。禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)也說；也說；“何為人義？父慈

49、、子孝、兄良、弟何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。悌?！币虼?，因此，“孝孝”首先是一種社會(huì)道首先是一種社會(huì)道德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關(guān)德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關(guān)系的準(zhǔn)則。然而，隨著歷史的發(fā)展和社系的準(zhǔn)則。然而，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的演變，會(huì)的演變，“孝孝”被封建帝王利用來為被封建帝王利用來為他們的統(tǒng)治服務(wù)。這樣，他們的統(tǒng)治服務(wù)。這樣，“孝孝”就由道就由道德范疇擴(kuò)展到了政治范疇德范疇擴(kuò)展到了政治范疇?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。” “父在觀其志，父沒觀其行，三年無改父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。于父之道，可謂孝矣。” “父母

50、在，不遠(yuǎn)游，游必有方。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?“事孰為大？事親為大。事孰為大？事親為大?！?“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。莫大乎以天下養(yǎng)?！?“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。出言不敢忘父母?！?孝悌觀念既是中華民族代代相傳的孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家的宣傳和統(tǒng)治者的提倡，容之一。儒家的宣傳和統(tǒng)治者的提倡，自然有它合理的內(nèi)核。但不可否認(rèn)

51、其中自然有它合理的內(nèi)核。但不可否認(rèn)其中也必然雜有不正確的成份，也即后人所也必然雜有不正確的成份，也即后人所說的說的“愚忠愚忠”和和“愚孝愚孝”。正確地看待。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，就是我們現(xiàn)孝悌觀念和推崇孝道孝行，就是我們現(xiàn)代人應(yīng)該引起注意和重視的。代人應(yīng)該引起注意和重視的。 “ “人之初，性本善人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵉膯栴}。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)?未嘗蓄未嘗蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋幼無知，只用了私見來解釋“孝順孝順”

52、的做法，以的做法，以為無非是為無非是“聽話聽話”，“從命從命”，以及長大之后，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。給年老的父母好好地吃飯罷了。 自從得了這一本自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也到幾十幾百倍。其中自然也 有可以勉力仿效的，有可以勉力仿效的，如如“子路負(fù)米子路負(fù)米”，“黃香扇枕黃香扇枕”之類。之類?！瓣懣儜殃懣儜呀劢邸币膊⒉浑y，只要有也并不難，只要有 闊人請我吃飯。闊人請我吃飯?！棒斞赶若斞赶壬髻e客而懷橘乎？生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，我便跪答云，“吾母性之吾母性之所愛，欲歸以遺所愛

53、，欲歸以遺 母。母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。做穩(wěn)了，也非常省事。 “ “哭竹生筍哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠就可疑，怕我的精誠未未 必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉臥冰求鯉”，可就有性命之虞可就有性命之虞 了。我鄉(xiāng)的天氣是溫了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上即使孩子的重量怎樣小，躺上 去，也去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才

54、孝游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神感神 明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。 其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是是“戲彩娛親戲彩娛親”和和“郭巨埋兒郭巨埋兒”兩件事。兩件事。 我至今還記得，一個(gè)是躺在父母跟前我至今還記得，一個(gè)是躺在父母跟前的老頭子，手里拿著的老頭子，手里拿著“搖咕咚搖咕咚”。這玩意。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，兒確是可愛的，北京稱為小鼓， 小鼓，兩小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳 還自擊，還自擊，”咕咚咕咚地響起來。然

55、而這東西是不該拿咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去翻過去 了。了。 另一個(gè)是玩著另一個(gè)是玩著“搖咕咚搖咕咚”的郭巨的兒子，的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高上，高高 興興地笑著；他的父親卻正在掘興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了?？吡?，要將他埋掉了。 “漢郭巨家貧，有漢郭巨家貧，有子三歲，子三歲， 母嘗

56、減食與之。巨謂妻曰，貧乏母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向但是劉向孝子孝子 傳傳所說，卻又有些不同：所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)的，并沒有到三歲。結(jié) 末又大略相象了，末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)

57、不但自經(jīng)不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母聽到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一是我么？如果一絲不走樣，也掘出一 釜釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧有這樣的巧 事。事。 思考研究 1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。

58、你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？ 回答1：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。 思考研究 回答2：李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難

59、題。 開放性問題，可以各抒已見，自圓其說。 翻譯注解 臣密言：臣以險(xiǎn)釁 ，夙遭閔兇。生孩六月 ，慈父見背；行年四歲 ，舅奪母志。祖母劉愍（mn）臣孤弱 ，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病 ，九歲不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既無叔伯 ，終鮮（xan）兄弟 ，門衰祚（zu）薄 ，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 ，煢煢孑立 ，形影相吊。而劉夙嬰疾病 ，常在床蓐 ，臣侍湯藥 ，未曾廢離。臣李密上言：我因?yàn)槌祭蠲苌涎裕何乙驗(yàn)槊\(yùn)不好，幼命運(yùn)不好，幼年時(shí)年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親就月，父親就去世去世了；長到四歲的時(shí)了；長到四歲的時(shí)候，舅父候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁

60、強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母。祖母劉氏劉氏憐憫憐憫我孤單弱小，我孤單弱小，親自親自加以撫加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長大成人。能走路，孤獨(dú)無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有門庭衰微沒有福澤福澤，很晚才得到兒，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互互安慰安慰。而祖母劉氏很早就為疾病。而祖母劉氏很早就為疾病所所糾纏糾纏，經(jīng)常臥病在

61、床，我侍奉飲，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。 逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 ，察臣孝廉；后刺史臣榮 ，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主 ，辭不赴命。詔書特下 ，拜臣郎中 ，尋蒙國恩 ，除臣洗馬。猥以微賤 ，當(dāng)侍?hào)|宮 ，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞 ，辭不就職。詔書切峻 ，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫 ，催臣上道；州司臨門 ，急于星火。臣欲奉詔奔馳 ，則劉病日篤 ，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退 ，實(shí)為狼狽。到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆]有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔

62、書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，猶蒙矜育 ，況臣孤苦 ，特為尤甚。且臣少仕偽朝 ，歷職郎署 ，本圖宦達(dá) ，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘 ，至微至陋 ，過蒙拔擢 ，寵命優(yōu)渥（w） ，豈敢盤桓 ，有所希冀！但以劉日薄西山

63、 ，氣息奄奄 ，人命危淺 ，朝不慮夕。 我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。再說我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達(dá)的官職，并不以 清高自夸。我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實(shí)在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇柶冉魃降娜?，氣息微弱，生命不可能維持太長的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。 臣無祖母 ，無以至今日 ，祖母無臣 ，無以終余年 ，祖孫二人 ，更相為命 ，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四 ，祖母劉今年九十有六 ，是臣盡節(jié)于陛下之日長 ，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情

64、，愿乞終養(yǎng)。我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。 臣之辛苦 ，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知 ，皇天后土實(shí)所共鑒 ，愿陛下矜愍愚誠 ，聽臣微志 ，庶劉僥幸 ，保卒余年。臣生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情 ，謹(jǐn)拜表以聞。我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點(diǎn)微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報(bào)答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告使您知曉。 根據(jù)以上幾則材料，并結(jié)合本文，根據(jù)以上幾則材料，并結(jié)合本文，以以“忠忠”和和“孝孝”為話題寫篇隨感為話題寫篇隨感作業(yè)：作業(yè)：