《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第2單元第5課第2課時(shí) 意識(shí)的作用課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第2單元第5課第2課時(shí) 意識(shí)的作用課件 新人教版必修4(21頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1第二課時(shí)第二課時(shí) 意識(shí)的作用意識(shí)的作用必修必修4 4第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理2 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) (1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性:人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候,總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī),在實(shí)施行動(dòng)之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。 (2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性:意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么.3 人的意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映不是刻板地模仿,而是能動(dòng)地創(chuàng)造,它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過去、推測(cè)未來,創(chuàng)造一個(gè)理想的和幻想的世界。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式
2、反映事物的外部現(xiàn)象,4 而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,從而使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),在思維之中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的意識(shí)活動(dòng)具有選擇性。人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的,并通過主動(dòng)作用于對(duì)象的觀察、實(shí)踐而自覺地反映對(duì)象。5 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界: 人能夠認(rèn)識(shí)世界的表現(xiàn): 第一,人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。6 第二,人的意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過去、推測(cè)未來,能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件:意
3、識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 人的認(rèn)識(shí)是無限的:世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。7 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界: 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用:人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過實(shí)踐能把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 8 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用:意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程,又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。9 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西??蓮娜矫胬斫膺@一句話:
4、第一,意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實(shí)踐;第二,物質(zhì)的東西只能用物質(zhì)的東西去直接改變,意識(shí)不能直接改變物質(zhì)的東西;第三,意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用就在于通過指導(dǎo)實(shí)踐而引起物質(zhì)具體形態(tài)的改變。10 意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極、促進(jìn)作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。11 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (1)世界觀:尊重客觀規(guī)律與發(fā)
5、揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 (2)方法論:既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。12 客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人們是否按規(guī)律辦事,決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提,任何夸大主觀能動(dòng)性的做法都是錯(cuò)誤的。不能認(rèn)為“規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是相互制約的”。13 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 (1)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的含義:我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固
6、有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)一切從 實(shí)際 出發(fā), 實(shí)事求 是的意義: 這是我們做好各種事情的基本要求.14 這是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 (3)一切從實(shí) 際 出 發(fā),實(shí) 事 求是 的要求: 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。15 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:既要反對(duì)夸大主觀能
7、動(dòng)作用的唯意志論,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。16 求真務(wù)實(shí)是指,要“求”我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情之“真”,“務(wù)”堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之“實(shí)”;“求”社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之“真”,“務(wù)”抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)之“實(shí)”;“求”人民群眾的歷史地位和作用之“真”,“務(wù)”發(fā)展最廣大人民根本利益之“實(shí)”;17 “求”共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之“真”,“務(wù)”全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之“實(shí)”。“求”就是去探索、去追求、去挖掘、去研究,提高自身的能力。“真”是指某種事實(shí)、規(guī)律和真理等?!皠?wù)”就是盡量去追求。這是一種作風(fēng),即人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中的態(tài)度和行為。“實(shí)”
8、就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí),一絲不茍,干實(shí)事、求實(shí)效。18例 (2010山東卷24題)下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人,也可以看成一個(gè)酒杯。這表明 A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式 B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界19【分析分析】本題以漫畫形式考查考生對(duì)意識(shí)的理解,獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。在本題中,首先要弄清楚這是對(duì)一事物的不同看法,反映了意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)作用,故選C項(xiàng),排除A、D項(xiàng);意識(shí)、認(rèn)識(shí)是客觀事物的主觀反映,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案答案 C20 認(rèn)為“人類不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí),因此,世界是不可知的” (1)世界的聯(lián)系發(fā)展和層次是無限的,因此,人們不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí),這是正確的。21 (2)世界的發(fā)展是無限的,人的認(rèn)識(shí)就其具體而言有其局限性,但就其發(fā)展而言,又存在無限的可能性?,F(xiàn)在未認(rèn)識(shí)的事物,將來可以認(rèn)識(shí)。 (3)世界上的事物只有已知和未知的區(qū)別,沒有可知和不可知的區(qū)別。不能把“未知”當(dāng)成“不可知”。我們每天都在實(shí)現(xiàn)著由未知到已知的轉(zhuǎn)化。 所以說,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。