2018年電大人文社會科學基礎(chǔ)期末復習題及答案

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電大小抄人文社會科學基礎(chǔ)期末復習題及答案一、名詞解釋1．人文科學：人文科學通常被說成是“人文學” ，是指關(guān)于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。2．社會科學：社會科學是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學。3．人文社會科學：人文社會科學就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學部類。4．全球問題：全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當代人文社會科學研究的熱點。5．接受美學：接受美學是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學--美學思潮。6．社會學：社會學是對社會進行具有某種綜合性質(zhì)的研究，力求運用科學方法揭示出自己所研究的對象的特殊規(guī)律性的一門學科。現(xiàn)代社會學越來越集中地探究社會生活中受到普遍關(guān)注的現(xiàn)象和問題，社會學研究往往成為各種社會思潮的焦點。7．經(jīng)濟自由主義：經(jīng)濟自由主義是與國家干預主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于 17 世紀中葉到 19 世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手” ；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。8．語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 9．語言學：語言學是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學科。10．終身教育論：終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的內(nèi)容主要包括全程教育、全域教育、全民教育、全面教育等。11. 實證主義思潮：在馬克惡主義哲學體系產(chǎn)生的同時，一些哲學家強調(diào)哲學應(yīng)當以實證自然科學為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。12、時代主題：是一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚集點是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。二、單項選擇題1．我國把馬克思主義列為人文社會科學體系中的（Ａ ） 。A. 綜合性的主干學科　 B. 邊緣學科　 Ｃ．交叉學科　 D. 專業(yè)學科2．人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是（Ｃ） 。Ａ．１５世紀　 Ｂ．１６世紀 　 Ｃ．１７-１８世紀　 Ｄ．１９世紀3． “計算機＋插花藝術(shù)”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括（Ｄ） 。Ａ．美國?。拢n國?。茫﹪。模毡?．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預測一起發(fā)展起來的？（Ｄ） 。Ａ．完全參與觀察　?。拢?yún)⑴c觀察　?。茫菂⑴c觀察　?。模闃诱{(diào)查5．成為２０世紀上半葉自然科學技術(shù)“起飛”的主要信號是（Ｃ） 。Ａ．人造地球衛(wèi)星升天?。拢模危林亟M?。茫鄬φ摵土孔恿W建立?。模嚬軏雰号嘤晒?．就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看， “科學無國界”這一說法比較適用于（Ｂ） 。Ａ．人文社會科學領(lǐng)域?。拢匀豢茖W技術(shù)領(lǐng)域?。茫宋纳鐣茖W與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域　Ｄ．新興科學技術(shù)領(lǐng)域7．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（Ｃ） 。Ａ．維納?。拢贽r(nóng)　Ｃ．貝塔朗菲?。模绽呓?．下列一組學科被認為是最為典型的綜合學科（Ｂ） 。Ａ．哲學、文藝學、歷史學?。拢F(xiàn)代管理學、人口科學、科學學Ｃ．經(jīng)濟學、社會學、政治學?。模▽W、教育學、新聞傳播學9．世界哲學的三大發(fā)源地是（Ｃ） 。Ａ．古代印度、中國和古巴比倫?。拢虐捅葌悺⒅袊凸畔ＥDＣ．古代印度、中國和古希臘　Ｄ．古巴比倫、古代印度和古希臘10． “一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是（Ｂ） 。Ａ．科林伍德?。拢肆_齊?。茫敒I遜　Ｄ．布羅代爾11．１９世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（Ｃ） 。Ａ．古典主義　 Ｂ．現(xiàn)實主義　 Ｃ．浪漫主義　 Ｄ．現(xiàn)代主義１2．科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（Ａ）Ａ．人類認識能力的局限　　Ｂ．事物的本質(zhì)　?。茫鐣男枰　。模茖W自身的需要13．人文社會科學在發(fā)揮思想教育作用時的最大特征是（?。拢粒郧閯尤恕　。拢岳矸恕　。茫柚谀撤N行政權(quán)力　?。模ㄟ^群眾運動14 ．據(jù)９０年代初專家預測道，到２０００年，中國人文社會科學２０門一級學科中排行第二的學科將是（?。粒粒芾韺W　　Ｂ．經(jīng)濟學　?。茫軐W　?。模▽W15．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？（Ｂ） 。Ａ．定量研究　　　?。拢ㄐ匝芯俊　　　。茫庇X領(lǐng)悟　　　?。模楦屑ぐl(fā)16．在完整的意義上， “世界格局”指的是（Ａ）Ａ．國際社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)　?。拢饕髧g的力量組合Ｃ．重要國家集團之間的力量組合　　Ｄ．世界經(jīng)濟體系的組合17．下列社會過程和現(xiàn)象尚不屬“全球問題” （Ｄ） 。Ａ．人口增長、資源危機、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題Ｂ．裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭、縮小國家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國際經(jīng)濟的迫切問題Ｃ．和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問題Ｄ．普及義務(wù)制高等教育問題18．新時期中國人文社會科學開放、重建與發(fā)展的根本指針是（Ｄ）Ａ． “實踐是檢驗真理的唯一標準”　?。拢?“拿來主義”Ｃ．撥亂反正　?。模囆∑疥P(guān)于解放思想、實事求是的理論19． 支配了２０世紀世界哲學發(fā)展基本走向的理論先導是（Ａ）Ａ．１９世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學主義與人本主義兩大思潮Ｂ．１９世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮Ｃ．１９世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲學和非理性主義兩大思潮電大小抄Ｄ．１９世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結(jié)構(gòu)主義哲學和非理性主義哲學兩大思潮20．２０世紀西方科學主義哲學思潮的主流是（Ｃ）Ａ．科學哲學　 Ｂ．哲學解釋學　 Ｃ．分析哲學　 Ｄ．結(jié)構(gòu)主義哲學21．人文社會科學發(fā)展的主要動力是（Ａ)A．社會需要和人文社會科學自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一B．常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替C．人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關(guān)系D．社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們的文化知識水平22．據(jù)有關(guān)資料分析， 1978 年以來當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是（Ａ)A．經(jīng)濟學　　B．管理學　　C．歷史學　　D．政治學23．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是（Ｄ)A．英國劍橋?qū)W派　B．德國蘭克學派　C．美國新史學派　D．法國年鑒學派24．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于（Ｂ)A．描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋C．將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究D．開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路25.據(jù)資料統(tǒng)計，目前各類宗教信徒約占世界總?cè)丝诘?Ａ)。 A. 80% B. 50% c. 30% D. 10%26．精神分析理論是由奧地利精神病學家（Ｂ ）首創(chuàng)的，對整個心理學帶來了很大沖擊。A．馮特 B．弗洛伊德 C．格式塔 D．華生27．創(chuàng)立了學年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家：（Ａ ） 。A．夸美紐斯 B．培根 C．昆體良 D．赫爾巴特28． （Ｃ ）是介于經(jīng)濟學和教育學之間的，研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系，并著重對教育進行經(jīng)濟分析的交叉學科。A．教育政治學 B．教育心理學C．教育經(jīng)濟學 D．比較教育學29．有的學者倡導在科學研究中注入一種人文精神。這是當代人文社會科學以下哪種發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)？（Ａ　）Ａ．科學主義與人文主義交融的趨勢Ｂ．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢Ｃ．注重應(yīng)用研究的趨勢Ｄ．研究手段高技術(shù)化的趨勢30．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（Ｄ?。粒畾W文　?。拢ノ鏖T　?。茫諣柲坊羝潯　。模R梭31．中國現(xiàn)代心理學的開創(chuàng)得力于五四新文化運動重要骨干的倡導；其主要倡導者是（Ａ?。粒淘唷。拢m?。茫惇毿恪。模畲筢?2．西方經(jīng)濟學的奠基者、 《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》的作者是（Ｂ?。粒罴螆D?。拢畞啴敗に姑堋。茫鞲袼埂。模_繆爾森33．許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是（Ｄ?。粒喔l(fā)表《論科學的價值》 ?。拢蹇税l(fā)表《教育漫話》Ｃ．盧梭發(fā)表《愛彌爾》 ?。模磐l(fā)表《民主主義與教育》34．世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當代人文社會科學以下哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)？（Ｂ?。粒治鼍C合走向系統(tǒng)化的趨勢Ｂ．東西方文化在碰撞中互補的趨勢Ｃ．注重應(yīng)用研究的趨勢Ｄ．研究手段高技術(shù)化的趨勢 35．古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（Ｃ?。粒乩瓐D　 Ｂ．蘇格拉底 　 Ｃ．亞里士多德　 Ｄ．昆體良　36．１９００年前后形成的“進步教育運動”的主要代表是（Ｂ?。粒疄跎晁够?Ｂ．杜威 　 Ｃ．皮亞杰　 Ｄ．布魯納37．語言學已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學、歷史比較語言學和現(xiàn)代語言學三個階段?，F(xiàn)代語言學的正式開端是（Ｃ?。?。Ａ．普通語言學Ｂ．描寫語言學Ｃ．結(jié)構(gòu)主義語言學Ｄ．心理語言學38．人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要” 。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現(xiàn)就是（Ｄ?。?。Ａ． “歸屬和愛的需要”的實現(xiàn)Ｂ． “認知需要”的實現(xiàn)Ｃ． “審美需要”的實現(xiàn)Ｄ．自我實現(xiàn)39．考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學科的關(guān)系為（Ｄ?。?。Ａ．從屬于人類起源學Ｂ．偏重于體質(zhì)人類學Ｃ．偏重于文化人類學Ｄ．兼及體質(zhì)人類學和文化人類學40．在２０世紀３０年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的（?。拢?。Ａ． “邊際效用學派革命”Ｂ． “凱恩斯革命”Ｃ． “薩繆爾森革命”Ｄ． “瑞典學派革命”41．與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是（Ａ?。?。Ａ．孔德Ｂ．迪爾凱姆Ｃ．韋伯Ｄ．帕森斯42．提出了法律的普遍性、法律的公布、不溯及既往、法律的明確性、法律的非矛盾性、遵守的可能性、法律的穩(wěn)定性以及官方行動與宣布的法律規(guī)則的一致性等“法制八大原則”的法學家是（Ｂ　） 。Ａ．新分析實證主義法學派的代表哈特Ｂ．新自然法學派代表富勒Ｃ．新自然法學派另一代表、 《正義論》的作者羅爾斯Ｄ．社會法學派的代表龐德43． “大系統(tǒng)理論”的產(chǎn)生，主要是當代人文社會科學以下發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)（Ｃ?。?。Ａ．東西方文化在碰撞中互補的趨勢Ｂ．科學主義與人文主義交融的趨勢Ｃ．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢Ｄ．研究手段高技術(shù)化的趨勢44． “興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于（?。粒?。Ａ．孔子Ｂ．孟子　 Ｃ．老子 　 Ｄ．莊子45. 現(xiàn)代傳播學集大成者施拉姆同是一位教育學家，他有個著名的觀點是（Ａ　） 。Ａ．研究傳播基本上也是研究教育傳播 Ｂ．信息即力量Ｃ．傳播即力量 ?。模畔⒏锩瑫r帶來傳播革命和教育革命46、人文社會科學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是（C）A、社會需要和人文社會科學自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。B、常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。C、人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關(guān)系。D、社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們的文化知識水平。47、中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以（D）為中心構(gòu)筑新的理論體系。A 客體論 B 價值論C 方法論 D 主體論48、知識就是力量的提出者是英國哲學家（D） （D 培根）49、20 世紀西方存在主義哲學流派的主要代表人物是（B） （B、海德格爾，薩特）50、20 世紀中國人文社會科學發(fā)展走過了曲折的道路，顯示了前電大小抄所未有的活力和希望的時期是（D） （D、80 年代之后）51、下列學科中沒有明顯階級傾向的是（D） （D、語言學、考古學）52、發(fā)動了早期有組織的全球問題研究并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》等一系列著名的研究報告的學術(shù)團體是（A） （A、羅馬俱樂部）三、簡答題1．20 世紀人文社會科學與自然科學相比具有哪些基本特征？（1）人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性； （2）人文社會科學通常體現(xiàn)出一定的民族性； （3）人文社會科學的時代性。2．人文社會科學發(fā)展的背景是什么？一是不斷深化的時代主題。二是飛速發(fā)展的自然科學技術(shù)。三是日益尖銳的當代全球問題。3．20 世紀歷史學研究模式有哪些變革？（1） “歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3）現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚；（4）歷史學研究方法和技術(shù)手段的更新。4．20 世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些方面？（1）深入開掘創(chuàng)作主體的藝術(shù)思維及心理；（2）重新認識文藝作品的形式； （3）注重研究文藝的接受問題； （4）進一步探索文藝與社會--文化系統(tǒng)的關(guān)系。5．20 世紀人文社會科學發(fā)展的總體特點是什么？（1）社會實踐與科學理論的交互作用日趨明顯；（2）多科性綜合性的科學體系逐步形成； （3）人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。6．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。(3 分）(2）全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學校，而應(yīng)該遍布于全社會。(3 分）(3）全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平等。(2 分）(4）全面教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學會學習、學會生存、學會關(guān)心、學會做人、學會創(chuàng)造。7．第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學的主要變革有哪些？一是從古代走向現(xiàn)代（2 分） ；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（2 分） ；三是從半封閉研究到開放性研究（1 分） ；四是馬克思主義對西方人類學影響增大（1分）8．第二次世界大戰(zhàn)之后，社會學的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢？一是研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實問題的診斷，研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較；（2分）二是跨學科交叉研究迅速發(fā)展，研究對象復雜化，研究方法復合化；（2 分）三是研究對象沿著時間和空間兩個方面拓展（如未來社會學和世界社會學的出現(xiàn)） ，大規(guī)模綜合比較研究逐步走向成熟。9．20 世紀下半葉現(xiàn)代心理學有哪三股新潮？20 世紀 50 年代以來，在心理學領(lǐng)域涌現(xiàn)了三股新潮： 一是在認識理論領(lǐng)域中，認知心理學取得重要進展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學提出了新的假說。10．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟思潮是什么？盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的各種流派紛繁復雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟思潮：一是經(jīng)濟自由主義。它發(fā)端于 17 世紀中葉到 19 世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手” ；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。二是國家干預主義。它的理論源頭是 16 世紀到 17 世紀的重商主義，認為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從 20 世紀 30 年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預主義，并開始占主導地位。11．現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究？現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；最后，這也是推進初等教育科學體系完善的需要。四、論述題（本題目要求必須具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，但答案不求一致，凡能自圓其說者，均可得分，尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體會。15 分）1、當前世界和中國從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革。說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。答案要點： （1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。２０世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學和自然科學界的自覺追求。 “打破學科孤立發(fā)展的圍城” 、 “不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯” 、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文-文溝通，理-理溝通，文-理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世界和中國，從小學到大學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文理綜合。這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（2）教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導綜合發(fā)展的科學文化思潮，同樣反映了２０世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代” ；要求自然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情” 、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科學綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。（3）聯(lián)系實際進行論述（略）。2、有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學區(qū)進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好。可是，就在開學第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看??！有位小學校長講述了另一電大小抄個真實的故事：一個小學生期中考試數(shù)學只得了５８分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分數(shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我２分呢？下次再考，我一定還上這２分。數(shù)學老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進步，還了２分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。試就這兩件事，談?wù)剬W習心理學的意義。答：答案要點： 這兩個案例的共同點是，它們都涉及學生、教師、家長的教育心理。第一，小學生期待的是關(guān)心、愛護和理解（兩例皆然） 。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例） ，大到對學生學習情況的評價和對學生發(fā)展的預期（第二例） ，都在小學生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護（第一例） ，或者是簡單粗暴（第二例） ，都對學生的心理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過度的呵護之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽” ，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影--可喜的是，這個孩子能嘗試與命運抗爭） 。如做進一步思索，在這類案例中，學生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。為什么說實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。而對于教育工作者來說，學一點心理學，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護、理解和疏導，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。