2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版 一、單元總體分析和教學(xué)思路 本單元七篇古詩(shī)文均是經(jīng)典名篇，又是中考必考篇目，因此具有重要地位。 六篇文言文，雖然內(nèi)容各不相同，但宗旨是共同的，即要求學(xué)生能學(xué)習(xí)古人的高尚情操，學(xué)習(xí)古文中精辟的論述方法，豐富自己的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀淺顯文言文的能力。 首先，各篇應(yīng)該逐字逐句的讀懂，增強(qiáng)對(duì)古代漢語(yǔ)的感知能力，背誦全文或經(jīng)典片段，以增強(qiáng)語(yǔ)感；其次，要掌握一定數(shù)量的文言常用實(shí)詞和虛詞詞匯，并對(duì)實(shí)詞中的幾種特殊情況（通假字、詞性活用詞、古今異義詞）進(jìn)行梳理歸類(lèi)，對(duì)幾種常用虛詞（之、其、而、以、乃、焉、于、則等）能梳理其用法和意義，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；再次，梳理和掌握一定的文言特殊句式（省略句、倒裝句、判斷句、被動(dòng)句、固定結(jié)構(gòu)句等）特點(diǎn)，能更好地疏通和理解句意；最后，通過(guò)多種途徑了解作者生平、寫(xiě)作背景，能知人論世解讀經(jīng)典，了解古人的社會(huì)理想、抱負(fù)和頑強(qiáng)的精神品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。 本單元同時(shí)也是初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，所以要重視復(fù)習(xí)與歸類(lèi)整理工作。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中常用實(shí)詞的意義和常用虛詞的意義和用法進(jìn)行歸類(lèi)整理，對(duì)特殊句式進(jìn)行梳理并對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行分析。 經(jīng)過(guò)兩年的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主合作的探究活動(dòng)，對(duì)課文的主題思想或?qū)懽魈厣魃钊胩骄康哪芰?。因此本單元的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，幫助梳理和共同探究。 《曹劌論戰(zhàn)》簡(jiǎn)明完整地記錄了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)。這是歷史上“以弱勝?gòu)?qiáng)”的典型戰(zhàn)例。文章就圍繞曹劌論作戰(zhàn)的道理，將重點(diǎn)放在曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因上。因此全文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程沒(méi)有一一展開(kāi)，在論述中鮮明地刻畫(huà)了曹劌這一人物形象，并以魯莊公作為為襯托，通過(guò)二人針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的對(duì)話，生動(dòng)闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的原則，就是在政治上取信于民，軍事上抓準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)、謹(jǐn)慎從事。 《鄒忌諷齊王納諫》刻畫(huà)了鄒忌這個(gè)精細(xì)聰明的謀臣形象，他以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說(shuō)齊威王虛心納諫，廣開(kāi)言路。本文篇幅短小，思路明晰，推理過(guò)程有較強(qiáng)的邏輯性，學(xué)生借助課文注解和已有的文言文知識(shí)，完全可以自行翻譯，本課的難點(diǎn)是讓學(xué)生理解鄒忌的諷諫藝術(shù) 《<孟子>.二章》中的兩篇短文，闡述了孟子“舍生取義”的道德主張和“生于憂患 死于安樂(lè)”的思想觀點(diǎn)。在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，認(rèn)識(shí)孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)。 《愚公移山》是一篇帶有神話色彩的寓言故事，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。要求學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上，分析愚公和智叟兩人的對(duì)話和性格特點(diǎn)，從而能夠理解本文的深刻寓意。 《出師表》本文是上表陳說(shuō)意見(jiàn)，提出政治主張，所以全文以議論為主。同時(shí)文中諸葛亮兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，流露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法，引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的政治主張。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首敘事抒情詩(shī)，要求學(xué)生在了解作者生平和寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上能正確、流暢的朗讀課文，理解詩(shī)歌內(nèi)容。揣摩詩(shī)人的心理活動(dòng)，理解并歸納主旨。體會(huì)作者關(guān)心人民疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。 二、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、能通過(guò)反復(fù)誦讀，背誦本單元的經(jīng)典課文和片段。 2、能掌握古代漢語(yǔ)常用實(shí)詞和虛詞的意義及用法。 3、能了解一些文言特殊句式的特點(diǎn)，提高閱讀淺顯文言文的能力。 4、掌握設(shè)喻、對(duì)比等論述道理的方法，學(xué)習(xí)文言文精彩簡(jiǎn)練、生動(dòng)傳神的敘述方式。 5、學(xué)習(xí)古文化中關(guān)于納諫除弊、舍生取義等方面的道理，豐富自己的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。 三、單元課時(shí)安排： (20課時(shí)) 《曹劌論戰(zhàn)》2課時(shí) 《鄒忌諷齊王納諫》2課時(shí) 《<孟子>.二章》3課時(shí) 《愚公移山》2課時(shí) 《出師表》3課時(shí) 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》1課時(shí) 《綜合實(shí)踐與探究》3課時(shí)（含作文） 《誦讀欣賞》1課時(shí) 名著閱讀3課時(shí)。 一、曹劌論戰(zhàn) 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．能對(duì)照注釋?zhuān)ㄟ^(guò)查閱工具書(shū)，通譯全文，梳理和積累有關(guān)的文言詞匯和句式。 2．了解并能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言歸納出魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的幾點(diǎn)原因。 3．分析曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象，說(shuō)出人物的性格特征。 4．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。 5．能在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1．重點(diǎn)： ①能從文中找出有關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析文章如何以“肉食者鄙”來(lái)襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”的，體會(huì)運(yùn)用對(duì)比襯托手法表現(xiàn)人物性格效果。 ②體會(huì)課文剪裁得當(dāng)?shù)臄⑹绿攸c(diǎn)。 2．難點(diǎn)：理解曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)問(wèn)題的論述。 課時(shí)安排：兩教時(shí) 課前學(xué)習(xí)：查找有關(guān)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)和《左傳》的知識(shí)。通讀課文，結(jié)合工具書(shū)和頁(yè)下注釋了解全文大意。 第一課時(shí) 導(dǎo)入課文 中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有許多以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的光輝戰(zhàn)例。三國(guó)時(shí)官渡之戰(zhàn)，東晉謝安、謝石、謝玄等人使北方前秦苻堅(jiān)統(tǒng)率的百萬(wàn)大軍感到“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的淝水之戰(zhàn)，都給人們留下了深刻的印象，今天我們學(xué)習(xí)的《曹劌論戰(zhàn)》也是一則以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。 補(bǔ)充介紹歷史背景：齊襄公在國(guó)內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開(kāi)齊國(guó)避禍。公元前685年，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君被殺，住在魯國(guó)的公子糾和住在莒國(guó)的公子小白都搶著趕先回國(guó)，想做國(guó)君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回齊國(guó)，做了國(guó)君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國(guó)結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。今天就讓我們一起來(lái)重溫這個(gè)歷史故事。 一、初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出語(yǔ)氣。 ①初讀正音：可參考頁(yè)下注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，讀準(zhǔn)字音。 gu 　　mu 　 jin 　 　b 　　 zh 　　 ji 　　 mǐ 劌　　　謀　　　 間　　　帛　　　轍　　　竭　　　靡 ②范讀正音：可讓學(xué)生范讀，教師正音；或者教師范讀，指導(dǎo)正音和語(yǔ)音語(yǔ)氣的把握。 ③學(xué)生齊讀。 二、試譯課文，感知課文內(nèi)容。 ①學(xué)生先自己思考，結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文意。再四人小組討論交流，并記下看不明白或有疑問(wèn)的語(yǔ)句，留在全班討論時(shí)解決。（此段時(shí)間應(yīng)充裕，其間教師巡視，隨時(shí)解答學(xué)生的一些疑難問(wèn)題，對(duì)于一些重點(diǎn)字詞應(yīng)及時(shí)板書(shū)，在下一環(huán)節(jié)時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。） ②全班交流、釋疑。 （特別要注意文中出現(xiàn)的通假字、詞性活用字及古今詞義變化字，本環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)可以嘗試完成課后探究練習(xí)第三題。） 三、布置作業(yè) 熟讀課文，復(fù)習(xí)課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的解釋。 教 學(xué) 反 思 《曹劌論戰(zhàn)》第二課時(shí) 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 一、整體感知課文。 1．朗讀課文， 請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概述課文大意。 明確：魯莊公十年春，齊國(guó)出兵進(jìn)攻魯國(guó)。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱。曹劌請(qǐng)見(jiàn)莊公，詢問(wèn)備戰(zhàn)情況，隨同莊公參戰(zhàn)，大獲全勝，曹劌為魯莊公釋疑解惑。 教師提示：按事件發(fā)展過(guò)程為序概括情節(jié)發(fā)展。 明確：曹劌請(qǐng)見(jiàn)一問(wèn)戰(zhàn)一勝戰(zhàn)一曹劌論戰(zhàn)。 2．分析戰(zhàn)勝原因 （1）戰(zhàn)前曹劌分析作戰(zhàn)準(zhǔn)備是通過(guò)與莊公的幾次對(duì)話完成的？曹劌否定了什么作法？肯定了什么作法？理由是什么？ 明確：否定了“衣食分人和祭神弗加”；肯定了“斷獄以情”。他認(rèn)為民心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素。這就突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。 （2）戰(zhàn)中曹劌為什么在“公將鼓之”之時(shí)，曰“未可”，而在“齊人三鼓”之后曰“可矣”？為什么在“公將馳之”之時(shí)，曰“未可”，而在“下視其轍，登軾而望之”后曰“可矣”？ （3）戰(zhàn)后曹劌淪述戰(zhàn)勝齊國(guó)的原因，曹劌的解釋分哪幾層意思? 明確：分兩層意思，一講攻擊的緣故，抓住“彼竭我盈”的最佳戰(zhàn)機(jī)，避開(kāi)強(qiáng)敵的銳氣；二講追擊的緣故，選擇“轍亂旗靡”之時(shí)，表現(xiàn)他考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。 3．你認(rèn)為曹劌和魯莊公分別是一個(gè)什么樣的人? 曹劌：①關(guān)心國(guó)事，為君分憂——齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，魯國(guó)雖無(wú)充分準(zhǔn)備卻決定迎戰(zhàn)，形勢(shì)危急，“曹劌請(qǐng)見(jiàn)” ②有自信心——認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！? ③對(duì)備戰(zhàn)條件認(rèn)識(shí)充分——魯國(guó)憑借什么條件抵抗強(qiáng)齊的入侵？莊公三次回答，前兩次都被曹劌否決掉了，因?yàn)橹钡竭@時(shí)，魯莊公都是把獲勝的希望寄托在貴族和神靈上 ，直到他提出“小大之獄，雖不能察，必以情”，曹劌才加以肯定，這表明曹劌已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)勝敵人必須依靠人民的道理。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于古人來(lái)講，無(wú)疑是進(jìn)步的，是高明的。 ④有卓越的軍事才能——在交戰(zhàn)時(shí)重視觀察敵情，善于捕捉有利戰(zhàn)機(jī) 魯莊公：①對(duì)備戰(zhàn)條件認(rèn)識(shí)不充分——一度把獲勝的希望寄托在貴族的擁護(hù)和神靈的庇護(hù)上。 ②不懂戰(zhàn)術(shù)，急躁冒進(jìn)——戰(zhàn)斗初始，齊師一鼓，即“將鼓之”，齊軍剛敗，即“將馳之”。 ③能認(rèn)識(shí)自身不足，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)——通過(guò)曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的分析，不僅接受了曹劌從戰(zhàn)的請(qǐng)求，而且讓他直接參與戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮，戰(zhàn)勝后虛心向曹劌請(qǐng)教戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的采用原因。 二、品讀課文，鑒賞課文的寫(xiě)作特色 1．文章是如何以”肉食者鄙”來(lái)襯托曹劌的遠(yuǎn)謀的？ 小結(jié)：作者巧妙地運(yùn)用比照映襯的手法，使曹劌的形象鮮明生動(dòng)。從曹劌與莊公的對(duì)比中：以莊公在戰(zhàn)前對(duì)備戰(zhàn)條件認(rèn)識(shí)不充分來(lái)反襯曹劌在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；以莊公在戰(zhàn)時(shí)不懂戰(zhàn)術(shù)，急躁冒進(jìn)反襯曹劌的機(jī)敏、慎重，使一個(gè)出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士形象躍然紙上。 2．為什么本文對(duì)曹劌論述戰(zhàn)前準(zhǔn)備，戰(zhàn)后取勝原因的言論寫(xiě)得詳備，而戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方的搏殺卻寫(xiě)得極為簡(jiǎn)略？ 明確： 本文重點(diǎn)在刻畫(huà)曹劌政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和軍事上的卓越才能，而不在記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。因此，只詳寫(xiě)曹劌分析戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備和指揮魯軍作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，以及戰(zhàn)后談?wù)擊攪?guó)取勝的原因。對(duì)雙方軍事部署、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)等則略寫(xiě)或不寫(xiě)。這樣當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，詳略結(jié)合有致，使文章顯得中心突出，而又情節(jié)緊湊。 小結(jié)：明確主旨與情節(jié)詳略安排的關(guān)系。 三、布置作業(yè) 背誦課文 完成課后探究第二題 教 學(xué) 反 思 二、《鄒忌諷齊王納諫》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法，了解賓語(yǔ)前置的句式特點(diǎn)。 2．能體會(huì)和說(shuō)出鄒忌運(yùn)用設(shè)喻進(jìn)行諷諫的表達(dá)效果，認(rèn)識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。 3．體會(huì)文中對(duì)人物的描寫(xiě)之處，能辨析妻、妾、客對(duì)鄒忌問(wèn)話回答的細(xì)微差別，品味本文生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)特點(diǎn)。 4．能在梳理和理解情節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上及時(shí)背誦全文。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1．重點(diǎn)：朗讀、背誦課文，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻進(jìn)行諷諫的方法。 2．難點(diǎn)：辨析妻、妾、客對(duì)鄒忌問(wèn)話回答的細(xì)微差別，品味本文生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)的特點(diǎn)。 課前學(xué)習(xí)：借助工具書(shū)和頁(yè)下注釋?zhuān)首x課文，讀準(zhǔn)字音，了解課文大意。 課時(shí)安排：二課時(shí) 導(dǎo)入課文： 唐朝名臣魏征云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”魏征正是唐太宗的一面鏡子，他敢觸龍顏，一針見(jiàn)血地指出皇帝的過(guò)失；唐太宗納諫如流，及時(shí)改正自己地錯(cuò)誤。圣君、賢臣，使唐王朝的政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒忌也是齊威王的一面鏡子，而這位以雄辯著稱(chēng)的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。 一、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文 1．自由朗讀課文，圈出自己不會(huì)讀、讀不準(zhǔn)的字和讀不通的地方。 易讀錯(cuò)的字有：昳麗　朝服衣冠　窺鏡　期年　朝于齊　間進(jìn) 2．教師范讀正音，學(xué)生聽(tīng)讀注音，注意節(jié)奏。 3．學(xué)生大聲地自由朗讀課文， 4．全班齊讀課文。 二、試譯課文，疏通文意。 1．學(xué)生先自己思考，結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文意。再四人小組討論交流，并記下看不明白或有疑問(wèn)的語(yǔ)句。 2．全班交流、釋疑。 （注意一些重要實(shí)詞、虛詞的翻譯，可結(jié)合課后探究練習(xí)第三、四題） 3．在通譯課文的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀課文，爭(zhēng)取能當(dāng)堂把最后三小節(jié)背出來(lái)。 誦讀指導(dǎo)：教師從讀音、語(yǔ)氣、句讀三個(gè)角度進(jìn)行指導(dǎo)。 明確：第一段記敘十分生動(dòng)，讀時(shí)應(yīng)注意表現(xiàn)人物的情態(tài)，要盡量讀出三問(wèn)三答的不同語(yǔ)氣。第二段是鄒忌諷諫齊威王的話，頗能表現(xiàn)鄒忌的個(gè)性特色，讀時(shí)應(yīng)注意以略帶詼諧的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容。既要讀出諷諫的委婉，又要讀出臣對(duì)君的忠誠(chéng)。第三段記敘納諫的舉措及結(jié)果，要讀得層次分明。重讀“面刺寡人之過(guò)”“上書(shū)”“謗譏于市朝”“門(mén)庭若市”“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”“無(wú)可進(jìn)者”“皆朝于齊”等詞語(yǔ)。 背誦提示：利用“三”字巧記課文 三問(wèn)：妻、妾、友 三答 三比：妻私我→宮婦左右私王　妾畏我→朝廷之臣畏王　客有求→四境之內(nèi)有求于王 三賞：上賞　中賞 下賞 三時(shí)：令初下　　數(shù)月之后　　期年之后　 五、布置作業(yè) 嘗試背誦課文 復(fù)述課文故事 教 學(xué) 反 思 《鄒忌諷齊王納諫》第二課時(shí) 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 一、研讀課文。 1.鄒忌為什么要向齊威王進(jìn)諫？ 鄒忌從妻、妾、客謬贊自己比徐公美這件事中悟出一個(gè)深刻的道理，由此聯(lián)想到齊王必然受到更多的蒙蔽，因而必須進(jìn)諫。 2．針對(duì)自己是否美麗的問(wèn)題鄒忌問(wèn)了妻、妾、客三個(gè)人，這三人的回答有何異同？（學(xué)生思考交流） 明確：(1)這三句話翻譯出來(lái)意思大體一致， (2)選用句式不同妻和妾用的是反問(wèn)句而客用的是否定句。 (3)語(yǔ)氣不同。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。（情人眼里出西施）妾曰：“徐公何能及君也！”由于地位低微，拘謹(jǐn)，害怕，感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣逢迎應(yīng)酬。再次證明說(shuō)話對(duì)象不同，說(shuō)話時(shí)選擇的句式和語(yǔ)氣也就不同。 3．鄒忌是怎樣向齊威王進(jìn)諫的？ 鄒忌沒(méi)有對(duì)齊威王進(jìn)行直接的批評(píng)，而是以事設(shè)喻，以自己受蒙蔽的事來(lái)諷諫齊威王，運(yùn)用委婉的說(shuō)法，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，使其懂得納諫的重要性。鄒忌最后點(diǎn)出“王之蔽甚矣”，這是以他自己親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人而的出的結(jié)論，猶如當(dāng)頭棒喝，使齊威王猛醒，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。 4．進(jìn)諫產(chǎn)生了怎樣的效果？ 齊威王虛心納諫，敢于除弊，內(nèi)政修明，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。 二、品讀課文 1．聯(lián)系課文，揣摩鄒忌為何能夠取得諷諫的成功？從而看出鄒忌和齊威王分別是一個(gè)怎樣的人？ 第一：得益于鄒忌的諷諫藝術(shù)：他用自己的親身經(jīng)歷，切身感受來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，切入角度好，運(yùn)用設(shè)喻，拿私事比國(guó)事，進(jìn)行類(lèi)比推理，使齊王心悅誠(chéng)服，因?yàn)橹S諫帝王是冒險(xiǎn)的事，是批龍鱗，逆圣聽(tīng)。從這里我們看到了一個(gè)足智多謀、大智大勇、嫻于辭令 、忠于職守的良臣?！? 第二：得益于君臣雙方：雙方應(yīng)該是賢君良臣，否則，鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，若沒(méi)有齊威王善聽(tīng)的耳朵，也是白費(fèi)唇舌，枉運(yùn)心機(jī)。自古就有屈原放逐，比干被挖心的慘例。從這里我們亦看到了一個(gè)廣開(kāi)言路、懸賞求諫、從善如流、聞過(guò)則改、興利除弊的賢君。 2．《鄒忌諷齊王納諫》給你什么啟示? 一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象迷惑，要廣泛聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。 一個(gè)人，即使是普通公民，也應(yīng)本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，一旦有可行性建議，就積極大膽地向有關(guān)部門(mén)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出，摒棄個(gè)人的諸多考慮， 所謂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。 在向他人提出批評(píng)建議時(shí)，要考慮方式、方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、語(yǔ)氣，抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，便于別人接受采納，以提高建議效果。 五、布置作業(yè) 課后查閱一些有關(guān)諷諫的例子 完成課后探究一 教 學(xué) 反 思 三、《孟子二章》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．能掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞。 2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。 3．學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比，逐層深入的論證方法。 4．背誦兩篇短文，積累名言警句。 教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。 課前學(xué)習(xí)：借助工具書(shū)和頁(yè)下注釋?zhuān)首x課文，讀準(zhǔn)字音了解課文大意。 課時(shí)安排：2課時(shí) 第一課時(shí)《魚(yú)我所欲也》 導(dǎo)入課文：生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案。今天，我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。 一、朗讀課文，翻譯課文。 1．播放課文錄音或教師示范朗讀，要求學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)課文，注意讀音、句讀。 2．學(xué)生朗讀課文。 3．教師在黑板上板書(shū)幾句話，讓學(xué)生演示翻譯。 “魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！? “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！? “如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?！? “鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之” 4．仿照黑板上四句話的翻譯，翻譯下列各句，注意句與句的區(qū)別。 “生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！? “死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。” “使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！” “鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之” （這四句話與前四句話一一對(duì)應(yīng)，句式大體相同，因此對(duì)于黑板上的話應(yīng)當(dāng)詳細(xì)講解，并把以后四句作為翻譯的實(shí)際操作、訓(xùn)練。） 對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，翻譯課文余下內(nèi)容。 （著重掌握文中通假字、詞性活用字及古今詞義變化字及多義字。） 明確：(1)指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 (2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思 非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之 由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 二、感知課文內(nèi)容，了解文章逐層深入的論證方法。 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：中心論點(diǎn)是“舍生取義” 2．作者是如何提出這個(gè)中心論點(diǎn)的？ 明確：文章開(kāi)頭以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，引出中心論點(diǎn)。 3．孟子是怎樣層層展開(kāi)論述的？ 首先進(jìn)行邏輯推理，先進(jìn)行因果論證，由因推出果：因?yàn)槲宜矏?ài)的有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事；因?yàn)槲宜鶇拹旱臇|西還有甚于死亡的，所以即使有導(dǎo)致死亡的禍患也就不避開(kāi)它。 然后進(jìn)行假設(shè)推理，從反面進(jìn)行論證，如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么，一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡，那么，一切可以躲避導(dǎo)致死亡的禍患的辦法，什么不可以干呢？ 接著進(jìn)行層進(jìn)推理，轉(zhuǎn)入正面闡述：按照這種辦法去做就可以生存，然而卻有人不采用它；按照這種辦法去做就可以躲避導(dǎo)致死亡的禍患，然而卻有人不采用它。從而證明了義的存在。 再舉行路人、乞人不食嗟來(lái)之食的例子，從正面加以證明。最后以對(duì)比方式從反面舉例功名利祿使人見(jiàn)利忘義加以證明，從而證明了“舍生取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。 三、思考、討論孟子的道德主張： 在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢? (引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。) 四、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 體現(xiàn)了《孟子》散文語(yǔ)言的哪些特色？ 本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶、排比等修辭。 比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。 對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 對(duì)偶、排比。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。 《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。 五、布置作業(yè) 1．背誦課文。 2．在課外查閱有關(guān)“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。 教 學(xué) 反 思 第二課時(shí) 《生于憂患，死于安樂(lè)》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 一、導(dǎo)入新課 《生于憂患，死于安樂(lè)》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，文中的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?更是千古名句，振聾發(fā)聵。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。 二、朗讀課文，翻譯課文。 1．教師范讀課文或聽(tīng)朗讀錄音。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。 2．自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。 3．疏通文意。學(xué)生借助文本注解、工具書(shū)揣摩有關(guān)字詞的意思，進(jìn)而疏通文意。教師巡視，師生交流。注意“苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍”等詞使動(dòng)用法和一些通假字的學(xué)習(xí)。 三、感知課文內(nèi)容，了解文章的論證方法。 1．誦讀課文，思考：文章中心論點(diǎn)是什么？ 生于憂患，死于安樂(lè) 2．理清課文層次，說(shuō)說(shuō)文章是如何層層推理展開(kāi)論證的？ （在上節(jié)課的基礎(chǔ)上，此環(huán)節(jié)可放開(kāi)讓學(xué)生討論，特別是理清層次環(huán)節(jié)，完全可以有學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)得出答案。） 第一層（1—2）：闡述困境造就人才的道理。 第二層（3）：正反論證經(jīng)受磨煉的益處。 第三層（4）：歸納全文中心論點(diǎn)。 文章開(kāi)頭先列舉事例，然后闡述了人才要在困境中造就的道理。 并由此引申發(fā)揮，從正反兩方面進(jìn)行推論，首先從個(gè)人角度正面論述人才要在憂患中造就；然后從國(guó)家角度反面論述國(guó)家在憂患中治理。 最后得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實(shí)，層層推理的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾概括出來(lái)，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 四、內(nèi)容拓展： （1）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解？ （2）哪些事例可以證明這一觀點(diǎn)?請(qǐng)列舉幾例。 五、作業(yè)布置 背誦課文 教 學(xué) 反 思 《愚公移山》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 2．理解課文深刻的寓意。 3．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。 4．學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：辨析文言詞語(yǔ)；理解對(duì)比、襯托手法的運(yùn)用。 難點(diǎn)： 1．培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。 2．理解神話結(jié)尾的作用。 課時(shí)安排：兩教時(shí) 課前學(xué)習(xí)：借助工具書(shū)和頁(yè)下注釋?zhuān)首x課文，讀準(zhǔn)字音了解課文大意。 第一課時(shí) 導(dǎo)入課文 播放MTV《愚公移山》 這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事——《愚公移山》。同學(xué)們聽(tīng)后，一定被愚公那種不畏困難的精神給打動(dòng)了吧。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這則寓言故事。 一、初讀課文，讀準(zhǔn)字音 1．指明一名學(xué)生讀課文，然后訂正讀音。 2．再讀課文。學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。 學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。 二、翻譯課文，疏通文意 1．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。 2．小組交流 3．全班交流解決 4．字詞歸納 ⑴通假字 指通豫南 “指”通“直” （一直） 始一反焉 “反”通“返” （往返） 汝之不惠 “惠”通“慧” （聰明） 亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)” （沒(méi)有） 一厝朔東 “厝”通“措” （放置） 無(wú)隴斷焉 “隴”通“壟” （高地） ⑵虛詞 ①“而”的用法 連詞，表修飾： 面山而居 笑而止之 表順承： 聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 ②“其”的用法 代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng) “他”： 懼其不已也 副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？ ③“之”的用法 A．結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 B．用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 C．指示代詞 “這”： 曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 D．人稱(chēng)代詞，“他們”：跳往助之 “他” ：河曲智叟笑而止之曰 ④“且”的用法 副詞，“將”：年且 九十 連詞，“況且”：且焉置土石？ ⑤“于”的用法 介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于帝 ⑥“焉”的用法 疑問(wèn)代詞，哪里：且焉置土石 語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”：始一反焉 語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”：無(wú)隴斷焉 ⑶詞類(lèi)活用 形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn) （險(xiǎn)峻的大山 ） 名詞作狀語(yǔ)：箕畚運(yùn)于渤海之尾 （用土筐 ） 5．特殊句式 ⑴被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) （天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了） ⑵倒裝句 ①主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） ②賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？ ③定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫 ⑶省略句 ①省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰 （家人）雜然相許 ②省略介詞：帝感（于）其誠(chéng) 一厝（于）朔東 ，一厝（于）雍南 三、布置作業(yè) 完成課后探究三 教 學(xué) 反 思 《愚公移山》第二課時(shí) 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 一、速讀課文，感知課文內(nèi)容。 1．愚公為什么要移山？ 明確：懲山北之塞，出入之迂也。 2．移山要達(dá)到什么目的？ 明確：指通豫南，達(dá)于漢陰 3．愚公移山遇到哪些困難？ 明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)切”——說(shuō)明山又高又大，移山很艱難。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”——說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。 “箕畚運(yùn)于渤海之尾”——說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。 4．移山的結(jié)果怎樣？ 明確：愚公的精神感動(dòng)了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。 二、思讀課文，理解寓意 1．學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。 辯題：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公實(shí)愚 反方：智叟不智 正方：愚公實(shí)愚 兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱， 況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。 教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。 2．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢? 學(xué)生討論交流。 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。 做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。 3．本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 明確：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 三、布置作業(yè) 寫(xiě)一篇讀后感。 參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感 教 學(xué) 反 思 《出師表》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．朗讀課文，疏通文句，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。 2．學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法。 3．了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。 難點(diǎn)：1．引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。 2．正確理解諸葛亮的“忠” 課前學(xué)習(xí)：借助工具書(shū)和頁(yè)下注釋?zhuān)首x課文，讀準(zhǔn)字音了解課文大意。查閱資料了解作者生平及寫(xiě)作背景。 課時(shí)安排：3課時(shí) 第一課時(shí) 導(dǎo)入課文： 諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。 一、介紹寫(xiě)作背景 寫(xiě)作背景：《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主年僅17歲，且昏庸無(wú)能，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。 二、朗讀課文 １．教師范讀課文，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫(huà)出生字詞。 ２．指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。 三、譯讀課文，把握文意 1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通文句，翻譯課文。 2．以小組為單位，就難詞難句討論交流，力求通暢地翻譯課文，教師巡視指導(dǎo) 3．全班交流解決 。 字詞歸納 1．積累下列詞語(yǔ)： 中道崩殂：中途去世。 作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。 深入不毛：深入到不長(zhǎng)草木的地方。 庶竭駑鈍：希望竭盡自己平庸的才能。 咨諏善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。 妄自菲?。弘S便輕視自己。 引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。 茍全性命：保全性命，茍活于世。 斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所革興。 感激涕零：因感激而流淚。 2．古今異義詞 卑鄙(身份低微、出身鄙野；今義為“下流、無(wú)恥”) 感激(感動(dòng)激發(fā)；今義“衷心感謝”) 痛恨(痛心，遺憾；今義“深切地憎恨”) 涕(眼淚；今為“鼻涕”) 謹(jǐn)慎(認(rèn)真，慎重；今義“做事小心”) 所以(表原因；今義表結(jié)果) 開(kāi)張(開(kāi)放、擴(kuò)大；今義“商店?duì)I業(yè)，商店每天第一次成交”) 布衣(平民；今義“布做的衣服”) 3．一詞多義 道 中道崩殂(路) 咨諏善道(方法) 遺 以遺陛下(給予) 以光先帝遺德(遺留) 效 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(重任) 不效則治臣之罪(盡力) 為 俱為一體(是) 若有作奸犯科及為忠善者(做，但任) 論 宜付有司論其刑賞(評(píng)判) 每與臣論此事(議論) 無(wú) 若無(wú)興德之言(沒(méi)有) 事無(wú)大小，悉以咨之(不論) 行 然后施行(實(shí)行) 性行淑均(行為) 行陣和睦(行列) 益 有所廣益(益處) 至于斟酌損益(增加) 4．虛詞 ①“于”的用法 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(在) 欲報(bào)之于陛下也（及于、給） 未嘗不痛恨于桓靈也（對(duì)） ②“以”的用法 先帝不以臣卑鄙(因?yàn)? 咨臣以當(dāng)世之事(拿) 遂許先帝以驅(qū)馳(而) 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(來(lái)) 恐托付不效，以傷先帝之明(以致) 故臨崩寄臣以人事也(把) 愚以為宮中之事(認(rèn)為) 受命以來(lái)，夙夜憂嘆(表時(shí)間，地域等界限) 5．詞類(lèi)活用 以光先帝遺德(名詞動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大) 恢弘志士之氣(形容詞動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大) 此皆良實(shí)(形容詞名用，善良誠(chéng)實(shí)的人)， 親賢臣，遠(yuǎn)小人(形容詞動(dòng)用，親近、疏遠(yuǎn)) 深入不毛(名詞動(dòng)用，長(zhǎng)莊稼) 六、難句例解 1．此誠(chéng)危急存亡之秋也 譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。） 2．引喻失義 “引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！坝鳌笔菚杂鳎_(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。 譯文：稱(chēng)引比喻失去時(shí)宜。 3．性行淑均 “性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”。 “性行淑均”是“性淑行均”。 譯文：性情善良，行為公正。 4．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。 5．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 “以”，以為，認(rèn)為?！氨氨伞保x的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。 譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。 6．察納雅言 譯文：審察并且采納正確的言論。 五、布置作業(yè) 熟讀課文，試背誦課文要求背誦的部分。 教 學(xué) 反 思 第二課時(shí) 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 一、感知課文，理清文章思路。 1．朗讀課文(1-5)節(jié)，思考：作者出師前向后主提出哪幾條治國(guó)建議？ 目的是什么？其中最重要的一條是什么？ （1）開(kāi)張圣聽(tīng) 希望后主能不妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。 （2）賞罰公平 希望后主能宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。 （3）親賢遠(yuǎn)佞 既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。 最重要的是親賢遠(yuǎn)佞。 2．朗讀（6-9）節(jié)概括各節(jié)主要內(nèi)容。 第6節(jié)：自敘本志，追敘先帝知遇之恩和自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治。 第7節(jié)：表明鞠躬盡瘁，興復(fù)漢室的心跡，激勵(lì)后主自重自強(qiáng)。 第8-9節(jié)：強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主的職責(zé)，表明決心，寄予厚望。 小結(jié)理清思路和層次 第一部分（１－５）指明危機(jī)，提出建議 第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由 第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心 二、學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述的寫(xiě)作方法。 1．表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。 “表”的基本特征是“動(dòng)之以情”。往往以議論為主，融以敘事和抒情。 請(qǐng)同學(xué)思考：課文中哪些地方是議論、敘事、抒情？議論、敘事、抒情相結(jié)合有什么好處? 討論并歸納： 第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。 第二部分寓情于敘，在追憶往事，陳述理由的同時(shí)，字字句句都蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之恩和無(wú)限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。 第三部分寓情于議，在分清責(zé)任，表明決心的同時(shí)，作者更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報(bào)的心情。 議論敘事抒情相結(jié)合使全文既曉之以理，又動(dòng)之以情，情真意切，忠心可鑒。言辭質(zhì)樸無(wú)華，懇切感人。“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文。作者以父輩的真摯情感反復(fù)規(guī)勸，再三囑咐，每句話又不失臣子身份，忠言而不逆耳，易為后主采納。 三、拓展討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣? 學(xué)生各抒己見(jiàn) （注意區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。） 提示：歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。他一生盡忠，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁，是忠臣的典型。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器，重視對(duì)子女的教育，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)等，都有它的歷史價(jià)值。 傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。 四、小結(jié) 這篇表文歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。 五、布置作業(yè) 1．完成課后探究一。 2．課外閱讀《隆中對(duì)》。 教 學(xué) 反 思 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 教學(xué)目標(biāo)： 1．正確、流暢的朗讀課文，理解詩(shī)歌內(nèi)容。 2．揣摩詩(shī)人的心理活動(dòng)，理解并歸納主旨。 3．學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的思想以及“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的崇高情懷。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 體會(huì)作者關(guān)心人民疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。 課前學(xué)習(xí)：借助工具書(shū)和頁(yè)下注釋?zhuān)首x課文，讀準(zhǔn)字音了解課文大意。 課時(shí)安排：一課時(shí) 一、板書(shū)對(duì)聯(lián)，了解作者，導(dǎo)入 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底生瀾 這寫(xiě)的就是詩(shī)圣杜甫。 1．學(xué)生交流搜集到的有關(guān)作者的資料 [投影]介紹作者情況 （杜甫，字子美，生于河南鞏縣。20歲起，漫游吳越、齊趙。746年懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)塵淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安少陵10年，生活困頓，自號(hào)“少陵野老”。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔。759年棄官西行，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了4年，寫(xiě)詩(shī)240余首。他曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。765年攜家經(jīng)水路出蜀，飄泊于荊、湘，以舟為家。770年病逝于湘江舟中，卒年59歲。） [投影]草堂照片和寫(xiě)作背景。 2．解題 “……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩(shī)寫(xiě)風(fēng)卷茅草，雨夜難眠等情景，以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想。歌: 放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；是樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。 二、朗讀詩(shī)歌，疏通文意。 1．播放詩(shī)歌朗誦錄音，學(xué)生聽(tīng)讀。 要求：劃分詩(shī)歌節(jié)奏，理解詩(shī)歌內(nèi)容 全班交流 指導(dǎo)朗讀節(jié)奏： 節(jié)奏準(zhǔn)確就不會(huì)讀破句，根據(jù)詩(shī)意一般可按二二三節(jié)拍朗讀；其余詩(shī)句根據(jù)字?jǐn)?shù)和詩(shī)意可做如下安排：“南村群童\欺我\老無(wú)力”“大庇\天下寒士\俱歡顏” “何時(shí)\眼前突兀\見(jiàn)此屋” “吾廬獨(dú)破\受凍\死亦足”。 歸納朗誦要點(diǎn) 1）節(jié)奏要準(zhǔn)確。2）韻腳要響亮。 3）語(yǔ)速要恰當(dāng)。4）重音要合理。 2．下面我們以學(xué)習(xí)小組為單位，結(jié)合文下的注釋理解詩(shī)歌的內(nèi)容。如有疑問(wèn)先記下來(lái)，稍后一起討論。 小組討論疑難 集體交流：①小組提出問(wèn)題。② 教師補(bǔ)充若干疑難詞語(yǔ)：江郊 歸來(lái)倚杖 大庇 寒士 三、整體感知 1．再讀課文，分小節(jié)概括內(nèi)容？ 要求：理解每一小節(jié)的內(nèi)容并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加小標(biāo)題。 秋風(fēng)破屋 群童抱茅 草堂漏雨長(zhǎng)夜難眠 推己及人憂國(guó)憂民 2．這四節(jié)內(nèi)容，哪些是敘事？哪些是抒情？敘事和抒情之間有什么聯(lián)系？ 前三節(jié)是以敘事為主，層層深入地描寫(xiě)了秋風(fēng)破屋的苦況，字里行間透露出詩(shī)人生活上和精神上的痛苦之情。第四節(jié)是在前三節(jié)敘事的基礎(chǔ)上直接抒情，情不自禁地說(shuō)出自己的理想和愿望，表現(xiàn)了對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。 3．揣摩每小節(jié)中作者的心情，體會(huì)作者情感。 秋風(fēng)破屋（痛苦焦灼） 群童抱茅（無(wú)可奈何） 草堂漏雨長(zhǎng)夜難眠（痛苦憂愁） 推己及人憂國(guó)憂民（憂國(guó)憂民） 4．領(lǐng)會(huì)詩(shī)中樹(shù)立了什么樣的詩(shī)人形象？抒發(fā)了怎樣的思想感情？詩(shī)人的思想可貴在哪里？ 明確：推己及人 舍己為人 憂國(guó)憂民 詩(shī)人的思想可貴在終究沒(méi)有為自己的哀苦而徹夜悲吟，而是跳出了個(gè)人的圈子，推己及人，通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難，時(shí)代的苦難，體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情感。 四、拓展 聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的生活處境，你認(rèn)為杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)的情懷與哪位古人在哪篇文章中抒發(fā)的情懷基本一致？你還能記得其他一些憂國(guó)憂民的詩(shī)句嗎？ 五、作業(yè)布置 假如你是一位電視劇編?。▽?dǎo)演），打算寫(xiě)（導(dǎo)）一部有關(guān)杜甫的歷史劇，結(jié)合此詩(shī)，你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一些情節(jié)和畫(huà)面，請(qǐng)進(jìn)行合理的想象，把有關(guān)的畫(huà)面描寫(xiě)出來(lái)，并適當(dāng)加入主人公動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)。 教 學(xué) 反 思 名著推薦與閱讀 《朝花夕拾》 參 考 教 學(xué) 案 例 個(gè)性化備課 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書(shū)的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書(shū)的內(nèi)容，熟悉精彩片斷。 2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。 3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲奶接憽? 4．在一系列實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。 課前學(xué)習(xí) 布置預(yù)習(xí)，利用課外時(shí)間到閱覽室讀《 朝 花 夕 拾 》這部書(shū)，了解本書(shū)的寫(xiě)作背景和全書(shū)內(nèi)容。 課時(shí) 三課時(shí) 一、導(dǎo)入。 你一定不會(huì)忘記魯迅故居的百草園和日本的藤野先生，這些都是作者生命里的一段精彩記憶。這樣的回憶在他的散文集《朝花夕拾》中還有很多。這部作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。今天讓我們一起來(lái)走近這部作品。 二、走近魯迅 ，了解其創(chuàng)作風(fēng)格 1．以小組為單位，交流作者生平。 2．了解作者的其他作品。 作者簡(jiǎn)介：魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。 1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。 三、深入文本 了解背景 本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。 1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見(jiàn)了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說(shuō)、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻。 這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。 四、合作交流 概括內(nèi)容 1．閱讀文本， 把握整體內(nèi)容。 《朝花夕拾》目錄： 小引 狗貓鼠 阿長(zhǎng)和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會(huì) 無(wú)常 從百草園到三味書(shū)屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛(ài)農(nóng) 后記 其中，《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。 2. 小組討論， 暢談喜愛(ài)篇目。 3．代表演講， 發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。 五、聯(lián)系作品，分析人物 說(shuō)說(shuō)在全書(shū)中你認(rèn)為認(rèn)為描寫(xiě)得最好或者給你留下印象最深的人物。 附：人物形象簡(jiǎn)析： 《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。 六、賞析片斷 讀出感受 精彩片段之——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》 1．通過(guò)粗讀，了解文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事?重點(diǎn)寫(xiě)了什么? 2．通過(guò)精讀，認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)是一位怎樣的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女 3．通過(guò)品讀，了解魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚感情。 歸納（一） 1．謀殺”我的隱鼠。 2.“切切察察的毛病”。 3.擺“大”字的睡相。 4.令人厭煩的“種種規(guī)矩”。 5.“長(zhǎng)毛”的故事。 6．給我買(mǎi)<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)） （二）阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。 （三）文章是按作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和懷念之情。（見(jiàn)課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”） 七、指導(dǎo)閱讀 歸納手法 1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？ 2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？ 教師歸納： ⑴把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。