2019-2020年七年級政治上冊 4.1《培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)觀念》教案 粵教版.doc

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2019-2020年七年級政治上冊 4.1《培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)觀念》教案 粵教版 教學(xué)目標(biāo) 1、知識方面： 認(rèn)識學(xué)習(xí)是我們每一個生活中十分重要的事情，明確學(xué)習(xí)的目的與意義，提高學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。 2、能力方面： 培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。 3、情感、態(tài)度與價值觀： 認(rèn)識學(xué)習(xí)是提高個人素質(zhì)和生活質(zhì)量的重要條件，也是自己將來參加國家建設(shè)的需要，從而明確學(xué)習(xí)的目的與意義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的目的與意義。 難點(diǎn)：如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。 課時安排：2課時。 第一課時：了解學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)自覺性 第二課時：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)需要 第一課時：了解學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)自覺性 ◆教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。 ◆教學(xué)方法：討論法、分析法、調(diào)查法等。 ◆教學(xué)設(shè)計思路及過程 一、問題導(dǎo)入 《一封同學(xué)的來信》：從小學(xué)一年級到初中，我已經(jīng)在學(xué)校上學(xué)將7年了。現(xiàn)在我們?nèi)找罐D(zhuǎn)動著自己的小腦瓜，拼命地學(xué)這學(xué)那，除在校學(xué)習(xí)外，還進(jìn)各種培訓(xùn)班學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)英語、學(xué)電腦、學(xué)書法等等，幾乎沒有周末、沒有寒暑假，一年四季，日夜不停，我真累!可我不知道這樣究竟是為了什么？我們?yōu)槭裁匆煌５膶W(xué)啊？老師，您能告訴我，學(xué)習(xí)究竟是為什么？ 今天，老師請你們來幫助這位同學(xué)的困惑。同學(xué)們，你們能告訴我學(xué)習(xí)究竟是為了什么？ 二、自主探究 活動一：答《一封同學(xué)的來信》(設(shè)計目的：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從日常的切身感受、體驗(yàn)來反思，思考學(xué)習(xí)的目的、意義) 第一步：請學(xué)生提出自己的類似的感受和困惑。 第二步：分小組討論，學(xué)生自由發(fā)表自己的看法。(小組長作記錄) 第三步：匯兌本組同學(xué)的觀點(diǎn)，在班級中交流。 第四步：在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，老師點(diǎn)撥。 老師感言： “為什么要學(xué)習(xí)”因?yàn)榍笾侨祟惖奶煨?。即使是尚在爬行的幼兒也有一雙充滿好奇的眼睛四五歲的兒童最愛問的問題是“為什么”。從吃飯、行走、說話等各方面開始，我們每個人每天都在學(xué)習(xí)各種知識學(xué)習(xí)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾獌?nèi)容。人類就是在不斷的學(xué)習(xí)中從刀耕火種、愚昧狀態(tài)的原始社會發(fā)展在今天高度文明的信息時代。學(xué)習(xí)可使一個人擺脫無知，變得聰慧、自信。無論是人類社會發(fā)展的需要，還是出于完善自己的需要，我們都要學(xué)習(xí)。 （學(xué)生）結(jié)論：1、學(xué)習(xí)是人們生活的重要內(nèi)容； 　　　　　　　2、學(xué)習(xí)是個人成長的需要； 3、學(xué)習(xí)是將來參加祖國建設(shè)的需要。 活動二：名言賞析：少壯不努力，老大徒傷悲。 (讓學(xué)生在賞析中認(rèn)識青少年階段是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，初中階段的學(xué)習(xí)生涯將直接影響學(xué)生今后的人生取向。認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要性和樹立終身學(xué)習(xí)的觀念) 第一步：請學(xué)生談?wù)剬Υ嗣缘睦斫狻? 第二步：思考能否將“少壯”與“老大”對換或?qū)ⅰ吧賶选备臑椤爸心辍辈⒄f自己的看法。 第三步：思考“少壯”努力了，“老大”就不傷悲？ 老師感言： 　　一日之時在于晨，一年之季在于春。一個人一生當(dāng)中最重要的時期是青少年。青少年的我們各方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢，是我們學(xué)習(xí)的黃金時期。如果我們不能珍惜這段美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和各種技能，就不能成長社會有用的人才，也很難適應(yīng)的需要。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，知識淘汰的速度正在逐漸加快，一個人如果不及時更新自己的知識，將很快會被淘汰。終身學(xué)習(xí)是社會發(fā)展的必然要求，也是自我完善的需要。 （學(xué)生）結(jié)論：1、青少年是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。 　　　　　　　2、惟有終身學(xué)習(xí)才能跟上時代的發(fā)展。 活動三：小級研討：認(rèn)識我們的學(xué)習(xí)動機(jī)（設(shè)計目的：不同的學(xué)習(xí)動機(jī)會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果，同樣的學(xué)習(xí)效果，可能來自不同的學(xué)習(xí)動機(jī)。通過活動，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)動機(jī)） 第一步：填寫“我的學(xué)習(xí)原動力”，了解自己的學(xué)習(xí)動機(jī)。 第二步：分級討論以下問題： 　　　　1、對你的學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行分類。 　　　　2、你認(rèn)為那類動機(jī)能使你的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大、更穩(wěn)定、更持久的作用？ 　　　　3、請根據(jù)平時的學(xué)習(xí)，檢查一下有哪些動機(jī)對你的學(xué)習(xí)影響很大？ 第三步：各組代表發(fā)言，全班分享。 第四步：在學(xué)生討論發(fā)言礎(chǔ)上，老師點(diǎn)撥。 老師感言： 通過認(rèn)識影響我們學(xué)習(xí)動機(jī)的因素，你是否感覺到內(nèi)在的心理因素（始需要、求知欲、興趣等）可以使你產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)活動能使你獲得滿足，學(xué)習(xí)靠施加外力就能自愿的，如果你能自覺地把“要我學(xué)”的外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的內(nèi)在動機(jī)，并逐步加深，你便能產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)力量。 三、課堂小結(jié) 1、請學(xué)生談自己的收獲。 2、知識是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。青少年要跟上時代和社會前進(jìn)的步伐，就必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。希望同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，掌握將來謀生的一技之長；通過學(xué)習(xí)提高自己的素質(zhì)；通過學(xué)習(xí)升華自己的品德；通過學(xué)習(xí)不斷完善自我的力量。 四、課外剖析 　　分析自己的學(xué)習(xí)動機(jī)，填寫課本第74頁“我的學(xué)習(xí)‘發(fā)動機(jī)’需要加油嗎？”填寫課本第75頁“給‘發(fā)動機(jī)’加油。 七年級思想政治新教材創(chuàng)造性使用點(diǎn)滴談 一. 關(guān)鍵詞 創(chuàng)造性 新教材 新課標(biāo) 受眾 個體差異 針對性 二. 問題的提出 教材的設(shè)計，基于其廣泛使用的特點(diǎn)，是不可能完全關(guān)注到地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間和學(xué)生之間的個體差異的，它只能是以一定范圍的受眾（大多數(shù)是城市的孩子）、一定范圍和時段的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化生活水平為依據(jù)來編排教材，這就要求我們教師在使用教材的過程中不要拘泥于教材本身，而應(yīng)該敢于跳出教材，結(jié)合本地本校本班及學(xué)生的特點(diǎn)，組織更適合自己學(xué)生的討論及其他鮮活的材料！如果我們只是一味地照本宣科，不顧或者根本不去了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、地域特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，那只能是盲目的對牛彈琴！ 三.　如何創(chuàng)造性使用新教材 (一) 根據(jù)課程特點(diǎn)或?yàn)榱诉壿嫿Y(jié)構(gòu)的更趨合理，可以創(chuàng)造性地進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整 新教材大多數(shù)結(jié)構(gòu)的編排是合乎邏輯的，但也不排除列外，對此，我們教師應(yīng)該保持清醒的頭腦。如第六課做情緒的主人，教材分兩個框五個小標(biāo)題，內(nèi)容是豐富了，但總給人的感覺是：凌亂有余，系統(tǒng)不足！我在授課時把該課劃分為三個框題：一.多種多樣的情緒；二.情緒對我們生活的影響；三.學(xué)會調(diào)控我們的情緒；又如第九課原來的兩個框題之間劃分并不明確，使得內(nèi)容相互交錯，比較混亂，我就把它兩框的內(nèi)容調(diào)整為：一.身邊的種種侵害（P91-92），二.學(xué)會保護(hù)自己：（1）侵害尚未發(fā)生——預(yù)防為主，（2）侵害正在發(fā)生——①向他人（社會、學(xué)校、家庭）求助，②用智慧自己保護(hù)自己，（3）侵害已經(jīng)發(fā)生——運(yùn)用法律保護(hù)自己。這樣的調(diào)整，不僅使教材的知識結(jié)構(gòu)，邏輯關(guān)系更加完善，而且從幾個班的對比授課效果來看，也證明調(diào)整比不調(diào)整好！ （二） 根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋?、地域和學(xué)生生活實(shí)際特征及知識水平，創(chuàng)造性地進(jìn)行內(nèi)容替代 我們是一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的生活范圍比較狹窄，知識的廣度和深度都十分薄弱，家庭主要以務(wù)農(nóng)為主，這些都使我們感覺到教材中的一些內(nèi)容離我們的學(xué)生太陌生，太遠(yuǎn)！有的東西是他們見所未見，聞所未聞的，更不用說談?wù)J識，談感想什么的了！ 我在講授第三課《珍愛生命》中的“生命需要相互關(guān)愛”時，充分利用課本第25頁有關(guān)小月和水母項(xiàng)鏈的故事，準(zhǔn)備組織一個很好的課堂討論，為此，我估計到學(xué)生可能的常識性困難，上網(wǎng)查詢了有關(guān)水母的許多資料作補(bǔ)充。信心百倍地準(zhǔn)備第二天給我們七年級備課小組的同事們上一堂生動的政治課！ 新課導(dǎo)入及“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”進(jìn)展十分順利，學(xué)生也很賣力地配合。該開始本節(jié)課的第二個部分“生命需要相互關(guān)愛”了，我首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀“小月和水母項(xiàng)鏈”的故事，還不失時機(jī)地補(bǔ)充了水母的一些常識，以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解水母這種生命的特點(diǎn)，有利于他們完成討論的議題。 學(xué)生討論后，我提問學(xué)生，讓他們談感想，對小月的行為做出判斷并分析做出這種判斷的理由。過了足足有三分鐘的時間，才有三倆學(xué)生舉手，一改平常那種爭先恐后的氣氛，開始我以為是有老師聽課學(xué)生緊張造成的，但從學(xué)生略顯空洞的感想中我似乎領(lǐng)悟到了更深層的緣由！ “我都沒有見過水母，只養(yǎng)過金魚…”聲音不高，但足以敲醒我沉醉的不切實(shí)際的構(gòu)想！“是啊，我們一所農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，水母確實(shí)離他們的生活遠(yuǎn)了點(diǎn)…金魚，他們喜歡金魚！好！有了！”我突然來了靈感。于是，我統(tǒng)計了一下全班哪些同學(xué)曾經(jīng)養(yǎng)過金魚，結(jié)果48位同學(xué)就有36名同學(xué)養(yǎng)過！我馬上拋棄了精心準(zhǔn)備的有關(guān)水母的討論，轉(zhuǎn)向同學(xué)們喜愛的金魚！學(xué)生開始熱烈地討論有關(guān)金魚的各種問題，氣氛非常熱烈！ 好不容易才使學(xué)生停止討論，我提出諸如“飼養(yǎng)金魚的感想”“怎樣才是真正地愛金魚”？等問題，這次可炸了鍋了，個個搶著回答，氣氛空前熱烈！當(dāng)有的同學(xué)談到自己養(yǎng)的心愛的金魚不幸夭折時，眼淚就在她的眼眶中蕩漾，掩飾不住的沮喪和哀傷！有的同學(xué)則揚(yáng)揚(yáng)自得，大談他的養(yǎng)魚經(jīng)，諸如喂食不能過飽，要選擇用井水而不能用自來水，一定要注意魚缸要放到貓勾不到的地方，魚缸的水位最好不要超過三分之二等等 （三）針對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)社會生活的具體情況，就地取材，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動 即使最新的教材，最新的教材上的事件，也絕對比不上學(xué)生身邊的鮮活！而學(xué)生對于發(fā)生在自己身邊的事件，其關(guān)注和感興趣的程度是其他事件所無法比擬的！充分利用這些鮮活的事列，可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)踐新課標(biāo)的要求！ 我們學(xué)校所在地區(qū)，在xx年發(fā)生了一起嚴(yán)重的未成年人傷害事故，有四名小學(xué)生的生命在一蓄水山塘永遠(yuǎn)地劃上了休止符！ 我們及時抓住這一個進(jìn)行珍愛生命和自我保護(hù)的教育素材，組織事故發(fā)生地的同學(xué)組成一個調(diào)查組，實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，弄清楚事故的詳細(xì)過程，包括時間，地點(diǎn)，受害人姓名，年齡，事故的發(fā)生過程，山塘歸屬，山塘周邊設(shè)施和環(huán)境，當(dāng)時受害人父母的情況，事故的處理等等；然后把學(xué)生的調(diào)查材料進(jìn)行整理，形成一個該傷害事故的詳情報告，分發(fā)給七年級的同學(xué)，并且布置了諸如：1）.四名小學(xué)生是在相互救助的過程中先后落水身亡的，這告訴我們什么道理？2）.受害人父母忙于工作而疏于照看小孩是什么行為？3）.歸屬該村的蓄水山塘周圍沒有任何警示標(biāo)志，也沒有采取任何安全防范措施，又該怎么看？4）.四名小學(xué)生的死，都有哪些人或部門要承擔(dān)責(zé)任？5）.如果你遇到類似的危險，你應(yīng)該怎么辦？等問題，學(xué)生很積極（因?yàn)橐环矫嬉鳛槠綍r成績，另一方面，也是更重要的是他們基于濃厚興趣而產(chǎn)生的求知欲以及競爭心理！）。根據(jù)老師的引導(dǎo)，他們翻出第三課珍愛生命和第九課保護(hù)自我反復(fù)研讀，甚至還有的學(xué)生找到了現(xiàn)在初二的上冊教材，探討了《未成年人保護(hù)法》等有關(guān)內(nèi)容！活動的效果甚至比預(yù)期的還要好很多。 四.我的體會 與其抱怨學(xué)生知識的貧泛，眼界的狹窄，或者老是覺得我們政治課怎么學(xué)生就是不重視，不喜歡，不如我們教師自己主動走出教材，走進(jìn)學(xué)生，貼近實(shí)際，在教材的創(chuàng)造性使用方面多下一點(diǎn)功夫，本著“依據(jù)教材，而不是依賴教材”的原則，這樣，才可以最大限度地使我們的教學(xué)更富有針對性﹑趣味性和時效性！更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，認(rèn)真實(shí)踐新課標(biāo)，也不至于覺得自己的課仿佛老是對牛彈琴！ 五.參考資料 1）義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《思想品德》七年級上冊教材 2）《思想品德》新的課程標(biāo)準(zhǔn) 思想道德教育淺談當(dāng)前中學(xué) 中學(xué)思想政治課“是對學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識和社會主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學(xué)的全過程，本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進(jìn)措施，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。 近年來，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，教育研究者和工作者對中學(xué)德育工作進(jìn)行了大量的研究，指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)思想政治課的德育工作。學(xué)校在對學(xué)生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識、集體主義觀念、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因在于： 一是認(rèn)識不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當(dāng)，甚至，少數(shù)學(xué)校專業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個問題是學(xué)校所不能完全解決的，社會、家庭對此也頗有干擾。一個學(xué)生品德再好，高考差一分，也不能讀大學(xué)；過了高考分?jǐn)?shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長、學(xué)生、社會只看分?jǐn)?shù)，帶給德育工作的負(fù)面影響較大。 二是缺乏一個行之有效的德育工作考核制度?，F(xiàn)在對智育評估非常具體，從每個年級學(xué)生的入學(xué)成績開始，往往有一個計劃指標(biāo)，而這個指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評價，教師獎金，評聘職稱等利益掛購，有這個利益的驅(qū)動機(jī)制，智育評估的措施非常完備，執(zhí)行的過程和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評基本上無章可循，窮于應(yīng)付。 三是中小學(xué)德育工作內(nèi)容脫離時代和社會發(fā)展。小學(xué)生就開始學(xué)習(xí)“從小立志為中華”，道理講了許多，但是，從電視廣告到家作電器，帶“洋”字的信譽(yù)高，影響大，印象深，于是得出結(jié)論：“中國的就是不好外國的”；社會上也常常為“這孩子有出息，以后準(zhǔn)會出國”一說。再加上社會上各樣不正之風(fēng)也常給學(xué)校思想道德教育工作帶來負(fù)面影響。目前的錄像廳，個體書攤、游戲機(jī)室正大量存在黃色的東西，“思想教育搞一天，不如別人一支 煙”。我們在課堂上講的一套，完全被社會上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵銷，給學(xué)生留下的是蒼白無力的說教，使學(xué)生的接受程度差，認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對學(xué)生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對性，不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段，適時地進(jìn)行教育，在小學(xué)大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義，入大學(xué)反過來進(jìn)行養(yǎng)成教育，講行為規(guī)范，文明習(xí)慣。 四是對德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無關(guān)緊要，所以往往搞活動，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。 根據(jù)思想政治課的目的，任務(wù)和地位、作用，在教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。 一、思想政治的導(dǎo)向性 中學(xué)德育工作，首要的體現(xiàn)，應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識，樹立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念，堅持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅持黨的基本路線，堅持建設(shè)有中國特色社會主義方向，就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，以及抱負(fù)、理想，導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。 二、道德品質(zhì)的可塑性 提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。 　中學(xué)時期是青少年的世界觀，人生觀從萌芽到初步形成的時期，是道德信念和理想逐步形成時期，也就是開始以道德信念和道德理想指導(dǎo)行為時期。并且開始具有初步的道德評價能力，能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來分析，作出評價。同時必須看到，中學(xué)時期青少年道德品質(zhì)形成與發(fā)展，既有漸趨成熟的條件，又有著的可塑性。從一定意義上來說，中學(xué)時期是青少年培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。要在日常教學(xué)中一步一個腳印地認(rèn)真下功夫，日積月景，潛移默化。要幫助學(xué)生從最基本的區(qū)分該做與不該做，區(qū)分 好與壞，到逐步明確社會主義社會的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。 三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性 理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用，言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能，道德品質(zhì)的塑造功能的過程中，重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)，引導(dǎo)他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 針對德育工作的現(xiàn)狀和應(yīng)具備的功能,當(dāng)前應(yīng)著重從以下幾方面做好工作. 一、必須承認(rèn)思想道德教育功能的廣泛性,分層次,講實(shí)效,注意可行性。 對學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅定正確的政治方向外，還負(fù)有實(shí)施樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng)，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學(xué)生可接受的程度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動機(jī)與效果的矛盾，愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高，思想品德教育，只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn)，從他們成長的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時，應(yīng)該有個引導(dǎo)學(xué)生從尊重，接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達(dá)到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識，最后歸結(jié)到提高個人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。 注重德育工作的系統(tǒng)性。堅持教育性與知識性相統(tǒng)一，突出教育性。 思想政治課要通過“緊密聯(lián)系實(shí)際地生動活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和其他的社會科學(xué)常識來實(shí)現(xiàn)的”?？梢?，其“教育性”離不開“知識性”而“知識性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅持教育性與知識性的統(tǒng)一，同時要自始至經(jīng)地突出教育性。 二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。 現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸， 反面的東西就會侵蝕。“愚蠢來自無知”，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)知識過程中，擺事實(shí)、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。 三、對思想道德教育要“定性”和“定量”相結(jié)合 思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細(xì)無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。 四、言教加身教，發(fā)揮教師表率作用 “喊破嗓子不如做出樣子”。實(shí)踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。 總之，我們要加強(qiáng)德育工作的研究，探索努力探求一條科學(xué)的德育工作路子，使一代又一代的青年學(xué)生成為時代的棟梁。 也談“蠟燭精神” 　　 淡泊名利，舍棄追逐，默默奉獻(xiàn)，傾其所有，為了教育事業(yè)，永不言累，永不言悔。這就是教師的風(fēng)范，教師的情懷，教師的精神——蠟燭精神。這一切都可配以“神圣”的桂冠。多少年來，這一種神圣的蠟燭精神激勵著教師，也鑄造了無數(shù)優(yōu)秀教師的輝煌。 而今，改革大潮洶涌而來，人類社會已開始從工業(yè)社會轉(zhuǎn)型為信息社會，封閉式教育開始轉(zhuǎn)型為開放式教育，人們發(fā)現(xiàn)那神圣的師德正面臨著一些前所未有的質(zhì)疑。一位老教師為了給畢業(yè)班的學(xué)生多補(bǔ)一些知識，一次又一次的占用了學(xué)生的自習(xí)課，學(xué)生便給校長寫信，說他侵占了自己支配自習(xí)時間的權(quán)利。這位白發(fā)蒼蒼、行將退休的老師流著淚說：“我可是一分錢的報酬都沒有要啊!我義務(wù)給學(xué)生補(bǔ)課，把我的全部身心都給了學(xué)生，可換來的竟是‘侵犯權(quán)利’！”這種現(xiàn)象決非偶爾有之，因此不能不引起我們深深的反思。 “蠟燭精神論”反映了一種特殊的師生關(guān)系，即教師單向傳輸知識和學(xué)生被動接受知識的關(guān)系。過去，教師作為知識的擁有者和源泉，承擔(dān)著把人類代代相傳的知識繼續(xù)傳承下去的神圣職責(zé)和使命。為了完成這神圣的職責(zé)和使命，教師把一生的愛傾注給學(xué)生，無怨無悔，卻也有意無意中導(dǎo)致了愛你沒商量，居高臨下的強(qiáng)制學(xué)生接受知識。從愛出發(fā)，往往又異化為忽略了被愛的人的感受，愛人卻失去了人，愛學(xué)生卻失去了學(xué)生。今天，現(xiàn)代信息技術(shù)突破了教育的時空界限，使教育環(huán)境充分敞開，教師不再是學(xué)生獲取知識的唯一源泉。教師作為知識的傳輸者，更應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該能夠幫助學(xué)生充分利用各種教育資源探索知識，留下進(jìn)一步讓學(xué)生探索和思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更高層次的探索和更高階段的學(xué)習(xí)。另外，今天市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，喚醒了人們的主體意識，公民的獨(dú)立人格、法制觀念和民主精神也逐步深入人心。今天教師如果還是“愛你沒商量”的蠟燭，就必然陷入不應(yīng)有的尷尬。 “蠟燭精神論”，給教師的定位大高，幾乎將教師抽象為一種圣人，這有一定的片面性。實(shí)際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學(xué)生的一部分。在知識爆炸的今天，教師掌握的知識是有限的，有一些知識往往還是陳舊的，如果只能用這種“神圣”之光去照亮學(xué)生，就會禁錮學(xué)生的頭腦，限制學(xué)生的眼界，妨礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。今天如果教師還僅僅是傳輸十分有限陳舊知識的蠟燭，那很可能導(dǎo)致整個民族的悲哀。 　“蠟燭精神論”體現(xiàn)教師的作用是犧牲自己、培育后代。教師被認(rèn)為似乎只能是生命的消蝕、知識的耗盡，教師可持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)和功力往往被忽視，教師僅僅滿足做一個“教書匠”。事實(shí)上，在終生教育的大背景下，教師不能充實(shí)自己，提升自己，不能自覺地由經(jīng)驗(yàn)型教師向科研型教師轉(zhuǎn)型，就不可能更好的培養(yǎng)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。今天如果教師還僅僅是隨著年齡的增長而多一點(diǎn)匠氣的蠟燭，那很可能會成為時代的淘汰者。 “蠟燭精神論”從哲學(xué)觀上看，它倡導(dǎo)的更是禁欲主義，似乎教師就應(yīng)該接受甘于自焚的命運(yùn)，甘于清貧，這至少是缺乏對教師人文的關(guān)懷。鄧小平說：“貧窮不是社會主義”。我們要說：“清貧不是現(xiàn)代教育?！苯處煙o論是在物質(zhì)的滿足還是在精神的提升方面，都不應(yīng)為囊中羞澀而煩惱，教師應(yīng)該在“為人師表”的同時創(chuàng)造條件發(fā)展自身，讓我們的學(xué)生從教師的身上看到燃燒的希望，而不是燃燒的晦澀。今天如果教師僅僅是甘于清貧的蠟燭，那將有悖于追求繁榮、富強(qiáng)、幸福美好生活的時代精神。讓我們大聲疾呼，教師不甘于清貧，更不甘于我們事業(yè)的清貧。 面對新時代的呼喚，教師所要完成的最重要的任務(wù)，是讓創(chuàng)造根植于每個學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而成為整個民族的基本品質(zhì)和根本力量。教師要像那多姿多彩、光芒四射的指路明燈，要像那科技含量很高的聚光燈，在照亮別人的同時，成就自我，去鑄造中華民族更輝煌的明天! 特別是我們這些新時代的年輕教師，更應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，在新課改浪潮的推動下，讓我們一起來努力鑄就新時代的“教師精神”。 卡爾威特的金典教子理論 卡爾威特的兒子小卡爾，是19世紀(jì)德國的一個著名的天才，8、9歲時能自由運(yùn)用六國語言，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位。然而，誰會相信，這樣一個稟賦極高的孩子出生后并未表現(xiàn)出怎樣聰明，相反卻被認(rèn)為是癡呆兒。奇跡的發(fā)生全在他父親的教子有方?？柾赜幸惶妆皇廊朔Q為金典的早期教育理論，一百年來使許多人受益，造就出無數(shù)個不同凡響的人物。為了您孩子的未來，也為了祖國的明天，我們在此將卡爾威特早期教育的金典內(nèi)容向你介紹。 1． 教育兒子先從母親開始 歷史上的偉人都擁有一個善于教育孩子的母親，母親在兒子的成長過程中發(fā)揮著不可潛代的作用。如果母親只關(guān)心孩子的健康，而忽略孩子的品德的形成和智力的發(fā)展，那就是錯誤的、不負(fù)責(zé)任的行為。卡爾威特說，小卡爾的母親勇敢和快樂的精神深深地影響著兒子，使兒子后來步入社會時，即使遇到困難，也無所畏懼，永不失望?？柾卣J(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)，把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種作法有失天性。 2． 催逼會毀滅天才 生下來就具備高超稟賦的孩子，再施以高明的教育，孩子的前途是不可估量的。但父母對天才的教育往往是失敗的。父母往往只著眼于孩子的天賦，而不注重全能的培養(yǎng)。對孩子要求過高，施加壓力過大，這樣做多半使孩子半途而廢。 3． 兒童潛能遞減法則 兒童具備潛在能力，但這種潛在能力是遵循遞減法則的，如果從一出生就給他進(jìn)行理想的教育，那么他的潛在的能力就可能達(dá)到100度。如果從5歲開始教育，即使是施以最優(yōu)秀的教育，他的潛能也只能達(dá)到80度。而從10歲開始，不管教育方法怎樣好，潛能也只能達(dá)到60度。也就是說，教育開始得越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)得就越小。 4． 不要讓孩子的精力只用于消化 卡爾威特說，孩子出生后的頭半個月，我們堅持定時給他喂奶，喂水，使他的生物鐘一開始就形成規(guī)律，直到他能吃飯后，兩頓飯之間仍然只許喝水不許吃別的，免得他的胃老是得不到休息，血液總是在胃部工作而不是集中在大腦。如果讓孩子的精力只用于消化，那么大腦就不會得到很好的發(fā)展。 5． 愉快是健康的關(guān)鍵 孩子生活的周圍環(huán)境，如果氣氛陰郁，孩子必然會消化不良，身體不健康。因此，孩子居住的房間從最初起就應(yīng)該是令人心情愉快的?？柾卣f，天氣晴朗時，我們經(jīng)常把孩子帶到田野里，讓他眺望綠色的原野。天氣好時經(jīng)常讓他在屋外睡覺，以便接受陽光沐浴，呼吸新鮮空氣。在嬰兒睡覺時，我們決不把它裹得緊緊的。每天都堅持給孩子洗澡、按摩手腳，這樣即能發(fā)展他的觸覺，以能促進(jìn)血液循環(huán)和肢體的靈活。 學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)能否實(shí)現(xiàn)高效的重要因素，它與學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)的持續(xù)能力有直接的聯(lián)系。孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)習(xí)最大的好處是：保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量，把消耗降低到最小，學(xué)習(xí)的可持續(xù)性能良好，而最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法是保證高效率學(xué)習(xí)的最重要因素，所以，從小學(xué)開始，家長就應(yīng)該注意孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法問題，將此作為比孩子小學(xué)學(xué)習(xí)成績還重要的事情來關(guān)注。 一、學(xué)習(xí)習(xí)慣 孩子在小學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是圍繞學(xué)習(xí)這個中心的相應(yīng)的行為習(xí)慣。如按學(xué)習(xí)要求起床、就寢的習(xí)慣，聽課、作業(yè)的習(xí)慣，文具管理的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，時間安排的習(xí)慣等。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成，在一二年級之后，基本形成，這樣才能保證以后的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。 學(xué)習(xí)習(xí)慣包括學(xué)習(xí)行為方面的習(xí)慣和大腦思考的習(xí)慣，孩子不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)為4點(diǎn)。 1、雜亂無條理 學(xué)習(xí)用具無一定位置，書桌上東西無條理地亂放。結(jié)果是經(jīng)常在找東西，做作業(yè)找不到本子，寫字找不到筆，上周的手工不知放哪去了。每天找東西的時間比學(xué)習(xí)的時間還長，經(jīng)常心情煩躁。 　2、注意力不集中，心不在焉 上課思維不能跟上教師的講授，易走神，作業(yè)時不易進(jìn)入狀態(tài)，有一點(diǎn)動靜就離開作業(yè)思路，然后又從頭開始集中注意力，幾經(jīng)反復(fù)仍不能全神貫注，作業(yè)時間長，效果卻很低，對難度大的題不能持續(xù)思考，造成學(xué)習(xí)困難大。 3、有始無終 表現(xiàn)為任何學(xué)習(xí)都是有頭無尾，攤開書本，幾分鐘不到就想起別的事，于是起身離去，幾乎天天如此。凡事一時沖動，甚至要求父母花成千上萬元買計算機(jī)、鋼琴，不出幾天，又有各種原因和理由不再學(xué)，目標(biāo)不斷地更換，決心不斷地下，也總有源源不斷的理由為自己開脫，沒有學(xué)習(xí)結(jié)果，也從不反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。家長很不滿意，似乎又無可奈何。 4、淺嘗輒止，不踏實(shí) 良好的思考習(xí)慣表現(xiàn)為思考的速度、深度、持續(xù)性。思考習(xí)慣差的孩子顯得浮躁，題目稍微難一點(diǎn)就思考不下去了，稍微弄懂一點(diǎn)就丟開不再思考了，淺嘗輒止，不踏實(shí)。要培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣主要應(yīng)從行為訓(xùn)練入手，培養(yǎng)孩子的自制力，一次次堅持重復(fù)地去做，再壞的習(xí)慣也可以糾正過來。低年級孩子可以通過要求服從與孩子自制相結(jié)合。對高年級的孩子，家長應(yīng)更側(cè)重調(diào)動孩子的自制能力和主動性。家長最好采取與孩子有一個“行為習(xí)慣協(xié)議”，以孩子自控為主，家長提醒督促為輔，適當(dāng)配合獎勵、懲罰（孩子在“協(xié)議”中認(rèn)可的、約定的懲罰），達(dá)到形成好習(xí)慣的目的。 二、學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)方法是指選定學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，如何達(dá)到目的采用的具體學(xué)習(xí)策略、步驟。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的逐漸加深，家長要注意孩子學(xué)習(xí)方法的不斷改善，幫孩子找到對學(xué)習(xí)有持續(xù)推動的學(xué)習(xí)方法。 學(xué)習(xí)方法的構(gòu)成比較廣泛，可以有不同角度的分類方法。從學(xué)習(xí)的外在環(huán)節(jié)可分為預(yù)習(xí)方法、聽課方法、復(fù)習(xí)鞏固方法等；從智力活動類型可分為思考方法、記憶方法等。小學(xué)生還不能掌握復(fù)雜的成套學(xué)習(xí)方法，但應(yīng)該逐漸形成學(xué)習(xí)方法的初步體系：從時間管理到修訂計劃，都應(yīng)該開始有目的地形成良好的學(xué)習(xí)方法。